遼寧努爾哈赤酒業(yè)有限公司官網(wǎng)，遼寧努爾哈赤的白酒為什么都有甜味

好一點的白酒都是酸甜苦辣幾種味道都有的，混合在一起的味道，只不過某種味道會大一點而已。

給你貼個今年我們公司的招商條件，基本上那些開口條件很高的就不用考慮了，被坑了沒個兩三年爬不出來。1、加盟費10萬、首批進貨5萬、保證金3萬……都不需要。當(dāng)然了，我們也不是雷鋒，只希望每一個你都能賺點小錢，然后我們再賺大錢。2、我們只要生意精，尤其是那些被網(wǎng)絡(luò)兼職騙子中介坑過的無頭蒼蠅，讓你們感受下靠譜的公司是怎么做靠譜的事情的。3、賣酒可能是這個世界技術(shù)含量最低的行當(dāng)了。只要你身邊有喝酒的朋友，如果不巧還有那么幾個說得上話的，或者是廠里養(yǎng)了一堆工人的好基友，那么你的第一桶金會來得非常快。4、想賺大錢很難，但每個月多點三瓜兩棗交交房貸車貸，帶老婆孩子下幾次館子還是有希望的，說實話我也不看好你前期能賺大錢。5、當(dāng)下的經(jīng)濟環(huán)境很糟糕，你的工資不算多，我的銷量上不來，咱們抱團取暖?；旧暇瓦@些，私信我詳聊。

獨龍族　　主要聚居在云南省貢山獨龍河谷。直到本世紀中葉，獨龍族還處于原始公社的解體階段。人們以種植、狩獵和采集為主，身披自已編織的麻布，有少數(shù)人則用樹葉、獸皮遮蓋。婦女還崇尚紋面的習(xí)俗。 獨龍語與貴山怒族語言基本相通，沒有本民族的文字?！　×?xí)俗　　無論飲酒、吃飯和吃肉，獨龍族家庭內(nèi)部都由主婦分食。客人來臨也平均分給一份。一般每個家庭都有數(shù)個火塘，每個子女結(jié)婚后便增加一個火塘，做飯由各個火塘輪流承擔(dān)?！　—汖堊逍郧榇竞?，即使路上相逢，也要置酒相待，認為有飯不給客人吃，天黑不留客人住，是一種見不得人的事。凡建屋蓋房，婚喪嫁娶，都要主動相助，遇獵物或殺豬宰牛，都要邀請遠親近鄰聚餐，并在聚餐結(jié)束后主動饋贈禮品?！　—汖堊宕蠖鄬嵭型猎?，死后的當(dāng)天，村里的人及遠近親戚都要送糧食、酒、雞等以示哀悼，一般次日送葬，第三天便由死者家屬領(lǐng)村人到自家倉庫當(dāng)場開倉煮酒，一起共享。屆時，家屬成員及親友也送去禮物，村中老人也做些食品給死者家送去。 婚俗 婚宴時獨龍族多以殺豬、殺雞置酒待客。婚后每當(dāng)妻子生一個孩子，女婿都要送岳父一頭牛或一件其他東西如鐵鍋、一把刀等表示感謝?！　∈乘住　—汖堊逵腥帐硟刹偷牧?xí)慣。早餐一般都是青稞炒面或燒烤洋芋；晚餐則以玉米、稻米或小米做成的飯為主，也用各種野生植物的塊根磨成淀粉做成糕餅或粥食用。節(jié)慶　　“卡雀哇”是獨龍族的唯一年節(jié)，每年冬臘月的某天舉行（各地時間不一）。節(jié)期的長短常常以食物準備的多寡而定。通常為期二天或四、五天。年節(jié)期間最隆重的祭祀活動是“剽牛祭天”。剽牛時先由年節(jié)主持者將牛拴在木樁上，然后由年輕女子在牛背上披蓋麻布毯，給牛角掛珠鏈，擺好祭品，點燃松明和松樹毛（松葉），最后由一名父母雙全的青年男子，用鋒利的竹矛將牛刺死，然后就地將牛肉切割，當(dāng)即用大鍋煮食。節(jié)日期間所有的獨龍人都要以家族為單位，互相問候，共同祝賀。

景頗族：女子穿黑色短上衣、棗紅色自織羊毛花圍裙，使用腰箍、護腿及各種銀飾物。

族名 滿族。歷史上的“女真人”，1635年改族名為“滿洲”，滿語中是“吉祥”的意思。1911年辛亥革命前稱“滿洲族”，辛亥革命后才改稱“滿族”。 人口分布 截止1990年人口為982.118萬人。 主要分布在遼寧、吉林、黑龍江三省，以遼寧最多。河北、山東、內(nèi)蒙古、新疆、北京等也有少數(shù)居住。 歷史由來 滿族歷史悠久，其先民可上溯到商周時（3000年前）的肅慎、漢至兩晉時的挹婁、北魏時的匆吉、隋唐時的、北宋至明時的女真。7世紀末、8世紀初曾建立過渤海國，12世紀建立了金國。明萬歷十六年（1583～1588年）建州女真首領(lǐng)努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，創(chuàng)立軍政合一的八旗制度。后努爾哈赤在赫圖阿拉建立“后金”。天聰九年（1635年）皇太極廢舊有族名，改稱“滿洲”?，F(xiàn)在的滿族是后來住在黑龍江的中下游和松花江、烏蘇里江等一帶的女真族發(fā)展起來的。另外，目前滿族中的一小部份實際上是蒙古族和漢族人，只是因為他們的祖先參加了清朝的軍隊的“蒙古八旗”和“漢軍八旗”，成了旗人，現(xiàn)在就成了滿族。 語言文字 屬阿爾泰語系滿-通古斯語族滿語支?，F(xiàn)在只有黑龍江某些邊遠的滿族聚居村屯中的少數(shù)老人會說滿語。使用文字為滿文。是16世紀末參照蒙古字母創(chuàng)制的?，F(xiàn)滿族普遍習(xí)用漢語、漢文。 宗教文化 過去長期信仰薩滿教。是一種多神教?！八_滿”的意思為“瘋狂的人”，即指巫師。至本世紀40年代，黑龍江一些地區(qū)還有薩滿活動。 滿族人的文化源遠流長。給后人留下了許多。曹雪芹的《紅樓夢》是世界名著。語言學(xué)家羅常培、著名作家老舍、書法家啟功、京劇表演藝術(shù)家程硯秋等，都是滿族杰出的知識分子。 習(xí)俗及社會 滿族實行一夫一妻制，十六、七歲即可訂婚，父母包辦。結(jié)婚時，新娘要在南炕上坐帳一日，稱為“坐?！薄M族具有精于騎射的特長?！疤臧l(fā)梳辮”曾是滿族成年男子的發(fā)式。即剃去前額短發(fā)，只留后面的發(fā)梳成辮子垂于腦后，穿馬蹄袖袍褂，兩側(cè)開叉，腰中束帶。女子頭頂盤發(fā)，佩戴耳環(huán)，穿寬大直筒旗袍，著高底花鞋。住房一般有兩間正房，門向南開，外屋有灶，里屋北、西、南三面有炕。院內(nèi)一般有一影壁，立有供神用的“索羅桿”。農(nóng)歷除夕必須吃手扒肉?！八_其瑪”是具有滿族獨特風(fēng)味的點心。 家中生男孩，便在大門左邊掛一個用杏樹枝做的弓，如果生了女孩，在門的右邊掛一個紅布條。 滿族人多數(shù)從事農(nóng)業(yè)，一部分飼養(yǎng)柞蠶、栽種果樹。

關(guān)氏發(fā)源安邑 家世光彩榮耀　　這個備受敬仰的姓氏，家世源流也光彩榮耀無比。他們的始祖，就是夏朝末年那位可敬的大臣關(guān)龍逢。這一點在《姓源》一書上記載得清清楚楚，是這樣的：“夏臣關(guān)龍逢之后，望出隴西，東海?！薄　￡P(guān)氏的始祖關(guān)龍逢，熟悉歷史的人必然都知道，是夏朝末年的著名賢臣。據(jù)說，當(dāng)時的夏桀荒淫無道，像“作酒池槽丘，為長夜飲”等荒唐的行為，真是罄竹難書。這個時候在朝廷上毫無疑問的是奸?169當(dāng)?shù)溃伊佳谏w，而關(guān)逢龍卻一片赤膽忠心，時常引黃圖以諫，而且立而不去。可想而知，“忠言逆耳”是必然的后果。夏桀不但不聽他的金玉良言，而且把黃圖焚毀，還慘無人道地把關(guān)龍逢囚而殺之，留下了關(guān)龍逢的一片忠貞節(jié)烈照耀萬古千秋。　　夏桀的囚殺關(guān)龍逢，根據(jù)史載，是發(fā)生于公元前1767年的事。換言之，關(guān)氏家族不但是源自這樣一位千古完美的人物，而且據(jù)有長達3740多年的悠久源流，實在最有資格在人前人后自豪自傲?！　∠某陌鎴D，包括黃河、長江兩流域及現(xiàn)在的遼寧省之地，國都設(shè)于安邑，亦即現(xiàn)在的山西省夏縣北方。據(jù)說，關(guān)氏的始祖關(guān)龍逢，便是當(dāng)時的安邑人。換言之，關(guān)氏家族的發(fā)源地也就在這里?！　』魁埵吓c關(guān)姓　　不過，到了秦、漢天下一統(tǒng)之后，這個古老而光輝的家族，一方面在山西的老家繼續(xù)繁榮滋長，像漢末三國時期大名鼎鼎的關(guān)羽，便是當(dāng)時的山西解縣人；另一方面，他們又在甘肅一帶開創(chuàng)了一個新天地。所以，目前遍布于世界各地的關(guān)姓人家，有很多都相承相襲著“隴西”的堂名?！　￡P(guān)氏系出夏末賢臣關(guān)龍逢，長久以來已經(jīng)被公認不移。然而過去的姓氏學(xué)者中，也有人認為關(guān)氏的始祖應(yīng)該是“豢龍逢”而不是關(guān)龍逢；這種情形真可說是一字之異，相差千里。因為，所謂“豢龍”氏應(yīng)該是距今4200多年前的古人，如果關(guān)氏真的是豢龍氏的后裔，則他們的歷史是更加的悠久了?！　￡P(guān)尹與關(guān)姓　　所謂“豢龍氏”，《左傳》一書有詳盡的介紹：“昔有?叔安有裔子，曰董父，實好龍，以服事帝舜，舜賜之姓曰董氏，曰豢龍?！薄　×硗猓瑩?jù)說古代守關(guān)的“關(guān)尹”之中，也曾有人“以官為氏”而姓了關(guān)。譬如，《風(fēng)俗通》一書就記載說“關(guān)令尹喜之后?！彼^關(guān)尹，亦稱關(guān)令，依照《國語》的記載，是先秦時期一種“敵國賓至，關(guān)尹以告”的官職。因此，這一支關(guān)氏的得姓，大致已有了2400年以上的歷史，也十分的悠久，據(jù)說，這一支關(guān)氏主要是繁衍于山東、江蘇的交界之處。所以關(guān)氏家族，另外還有“東?！币煌??！　±^承始祖關(guān)龍逢的光榮傳統(tǒng)，關(guān)氏家族在歷史上的表現(xiàn)真是出色極了，大家所熟知的關(guān)帝爺關(guān)羽，便是其中最為出類拔萃的一位

滿族關(guān)氏是由清前女真姓氏瓜爾佳氏而改用漢字姓演變的一個姓氏。滿語kor，漢譯為“館”， “閣”之意，亦可譯為：“住所”之意。瓜爾佳氏氏族，是清初遼東地區(qū)人口眾多歷史地位十分顯赫的一個氏族。宗族改用漢字姓關(guān)姓，是于清代中期以后改用的，并一直沿用至今。 早在清前，清太祖努爾哈赤開始創(chuàng)業(yè)之時，今日滿族關(guān)姓的先世瓜爾佳氏成員即投身在后金政權(quán)的一統(tǒng)大業(yè)之中。后金時期，氏族中許多成員為有清一代的開國元勛。曾被清太祖努爾哈赤封為輔政五大臣之一的費英東，早在1588年與父索爾果一道，親率所屬蘇完瓜爾佳部五百戶歸附。費英東在后金政權(quán)初創(chuàng)時期，勇猛善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，被授于一等大臣。此外，尚有圖賴、剛林等諸多瓜爾佳氏族成員成為有清一代重臣，并以其卓著的業(yè)績而名垂青史。 瓜爾佳氏是以地域而命名的姓氏，這一姓氏的應(yīng)用，由明伊始直至清初。瓜爾佳氏部分史料亦有稱之為哈爾佳者，但二者之間只是諧音上的變化。遠在明代以前，今日遼東滿族關(guān)姓的先世是由金、元時期的女真姓氏古里甲姓氏演變?yōu)楣蠣柤研帐系?。其姓氏演變，已在清代乾隆年間欽定修撰的《滿洲源流考》中得到證實。古里甲姓氏在金代史料中屢有記載，《金史·列傳》第四十九記有： “古里甲石倫，隆安人，以武舉登第?！睆慕?、元時期的姓氏古里甲到明清之際的姓氏瓜爾佳，顯然從讀音上即可發(fā)現(xiàn)，是由音移變化而形成的。但在金代，古里甲作為女真人的氏族大姓，《金史·國語》注釋為：“古里甲曰汪”，即譯漢字姓為汪姓。追溯今日遼東滿族關(guān)姓的先世，歷史上最初生活在黑龍江及松花江中下游廣大地區(qū)，此后在漫長的歷史歲月中，部族數(shù)經(jīng)遷徙，而分居在東北各地。但作為瓜爾佳部族的原始居住地，據(jù)清史學(xué)者李林先生考證，“原是遼代五國部轄地，金代改稱胡里改部，即今日黑龍江依蘭縣境內(nèi)”。而今日遼東的瓜爾佳氏后裔，則是南遷中遷至遼東的，氏族后裔所用的瓜爾佳姓氏是于遷徙居住中，以地為氏而形成的姓氏。由古里甲至瓜爾佳音移上的變化，是一種歷史的巧合。歷史上，遼東關(guān)姓宗族的姓氏演變應(yīng)為：金、元時期，古里甲(漢譯汪姓)；明、清初，瓜爾佳；清代中后期至今，關(guān)。而關(guān)姓則屬于改用漢字姓所用的一個姓氏。

本溪水洞 　　每年一度的楓葉節(jié)將展示本溪的旅游形象，提高本溪的知名度。屆時將通過精品線路考察、民族風(fēng)情表演，旅游商品展銷等活動向來賓和游人介紹神奇的本溪，把本溪豐富的旅游產(chǎn)品和商品推向全國，走向世界。 　　九頂鐵剎山 　　九頂鐵剎山是遼東名山之一，為東北道教的發(fā)祥地。它坐落于本溪滿族自治縣南甸鎮(zhèn)境內(nèi)，最高峰海拔912.9米，山勢險峻，峰巒疊嶂，氣勢雄偉，風(fēng)景秀麗。 　　 　　　五女山 　　五女山位于桓仁滿族自治縣桓仁北側(cè)，"相傳有五女屯兵其上，因以得名。"還傳說古時有五位仙女下凡，為民除害，人們在山上修五女廟以示懷念。迄今廟址尚存，為省級文物保護單位。 　　 　　關(guān)門山 　　關(guān)門山位于本溪滿族自治縣境內(nèi)，距市區(qū)４８公里，因雙峰對峙，一闊一窄，一大一小，其狀如門，故稱關(guān)門山。 　　關(guān)門山素有"東北小黃山"之稱，景色有五美：山美，山峰奇峭，拔地而起，峰頂松姿綽約，怪石林立，宛若天造地設(shè)的巨型盆景。水美，關(guān)門山水庫碧波蕩漾，兩岸青山倒映，搖槳蕩舟，其樂無窮。樹美，關(guān)門山樹木繁多，千枝競秀，尤以楓林秋色而聞名?；溃炫咎m花和山杜鵑，滿山遍野，芬芳宜人。云美，云、山、水、霧渾然一體，分外妖嬈，近處輕霧繚繞，撲朔迷離；遠處云蒸霞蔚，織云弄巧；山峰若隱若現(xiàn)，嫵媚含羞。此時的關(guān)門山占盡了黃山神韻，盡得江南的靈秀。每年，到這里寫生繪畫的人絡(luò)繹不絕。 　　溫泉寺 　　　溫泉寺久負盛名。相傳，清太祖努而哈赤常來溫泉寺一帶打獵，他的獵犬染有疥瘡，百醫(yī)無效，偶爾跑到溫泉里"泡癢癢"，不多日便毛皮一新，豁然病除。努而哈赤大悅，稱此泉為"狗兒湯"，以致名聞天下。 　　溫泉寺環(huán)境幽雅，四面青山環(huán)繞。 依山傍水，空氣清新。春游山花爛漫，夏賞荷花綠草，秋看楓葉染丹，冬觀滿樹銀花。一年四季，風(fēng)光不同，景色各異。 　　平頂山 　　平頂山位于本溪市區(qū)南，海拔657米，山勢巍峨，為本溪市區(qū)擎天之石。頂部平坦，面積有250余畝，故名“平頂山”。山頂四周有絕壁圍繞，似刀削斧劈，崢嶸俊秀。置身北端崖上，偌大山城，一覽無余，實為觀賞山城絕佳之地。山南有公路直通山頂。新建的索道可為您代步，不必受登山之苦。山頂碑石林立，有古廟、長廊、電視轉(zhuǎn)播臺、戰(zhàn)爭遺跡等。本溪市將逐步把山頂建成為高山植物園。平頂山是本溪市的衛(wèi)士，自古以來就是兵家必爭之地。 　　老禿頂 　　　　廟后山 　　 　　大石湖 　　 　　桓龍湖 　　　　洋湖溝 　　洋湖溝生態(tài)游覽區(qū)位于本溪與桓仁兩縣交匯處，本桓公路建成后（1999年底完工），該公路便成為通往游覽區(qū)的交通要道。 　　洋湖溝屬長白山余脈的丘陵地帶，至今還保存著原始次生林。茂密的森林植被，游覽區(qū)氣候宜人，山清水秀，是返樸歸真、回歸自然、開發(fā)生態(tài)旅游的理想之地。 　　本溪湖 　　本溪湖位于本溪市溪湖區(qū)臥云山西麓崖下。原名“杯犀湖”、“碑西湖”、“白溪湖”，清雍正年間改稱本溪湖。本溪市由本溪湖而得名。本溪湖為一洞中湖，該湖形似犀角，外闊內(nèi)窄。洞內(nèi)水面二十余平米，是世界最小的湖。湖水涼氣襲人，每晝夜流量近二萬噸。洞頂崖壁有“遼東本溪湖”的大字石刻。洞外有一古寺，始建于明代的慈航寺，寺內(nèi)有塑像和壁畫。洞中清泉汩汩，不斷注入解放后修建的人工湖。人工湖面積為二千余平方米。湖邊垂柳婆娑，湖中建有拱橋、湖心亭，備有各式游船供游人泛舟湖上。波光、輕舟、倒影、古洞、綠柳使游人興趣盎然，更是避暑的佳境。一九八四年，修筑了登山石階、觀景亭和文物陳列館，更使本溪湖增添了迷人的風(fēng)采。文物陳列館常年展出本溪廟后山古人類遺志發(fā)掘出的文物。抬頭而望，公園南千米處山腰間有一石灰?guī)r溶洞，俗稱“龍洞”、“怪石洞”，長數(shù)百米，洞內(nèi)鐘乳石群千姿百態(tài)，不一而足，有的像如來講經(jīng)，有的如十八羅漢齊集一堂，故又稱羅漢洞。洞中有一石榻，傳說長眉李大仙曾長居于此，更為此洞平添了一些仙風(fēng)道骨之氣。洞口外又一“長蛇洞”更是深不知底。二洞與本溪湖遙相呼應(yīng)、相映生輝。 　　觀音湖 　　觀音閣水庫位于太子河干流，是遼寧省的大型水利工程。觀音閣水庫庫區(qū)水面有62平方公里，兩岸青山優(yōu)美，風(fēng)景秀麗，泛舟庫區(qū)，水繞青山，風(fēng)景秀麗怡人。尤其春、秋初雨，霧氣蒸騰，甚似蓬萊勝景，置身于觀音閣水庫，您會頓覺人與自然融為一體，別有一番情趣。 　　望天洞 　　望天洞位于桓仁滿族自治縣境內(nèi)，望天洞已發(fā)現(xiàn)長度5000余延長米，洞內(nèi)景觀迷人，奇、特、險俱全，有石林、城墻、雪蓮、冰川、噴泉、瀑布、暗河等。中科院專家稱望天洞內(nèi)6000平方米大廳和上、中、下三層的萬米迷宮為世界之最。望天洞，世界罕見。

本溪水洞 現(xiàn)在推出旅游節(jié)優(yōu)惠，省內(nèi)持身份證購套票為150元 正常價為195元。 學(xué)生票為115元，外省為195統(tǒng)一價。 導(dǎo)游額外加錢，大概是40-80左右，記不太清了 水洞旅游項目包括：水洞、旱洞、地質(zhì)博物館、硅化木王國、漂流、鱷魚館。還是很值的，之后到小市喝碗熱乎乎的羊湯（打車5元，出了鱷魚館就有人問啦！）結(jié)束一天的快樂旅程，很值的~~ 關(guān)門山 想去關(guān)門山，等到下完第一場霜的，那時候正逢楓葉節(jié)，你可以領(lǐng)略到紅山黃嶺的感覺，關(guān)門山的主要看點就是漫山遍野的紅，中間交叉著黃色楓葉，也是一大自然景觀，很震撼，同樣可以領(lǐng)略到小橋流水的感覺，很清涼、很舒服，建議9月末觀看~下山后，推薦去據(jù)此不遠的《可心烤魚》，自己垂釣，選好了才給烤，有熱乎乎的火炕，酒足飯飽后可以上炕美美地休息，很不錯偶~~~

本溪水洞 觀音閣水庫 溫泉寺 九頂鐵剎山八寶云光洞 五女山 關(guān)門山 平頂山 本溪湖 本溪怪石洞