吉州國(guó)御酒業(yè)股份有限公司，國(guó)御至尊 經(jīng)典09 52度的白酒多少錢(qián)一瓶

北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家散文家，和詩(shī)人。唐宋古文八大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士（客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”）謚號(hào)“文忠”.著有《歐陽(yáng)文忠公集》吉州永豐（今屬江西）人。歐陽(yáng)修自稱廬陵人，因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡。

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歐陽(yáng)修啊，你竟然不知道？

歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修 歐陽(yáng)修(1007～1072) 北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家。唐宋古文八大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士（客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”）。謚號(hào)“文忠”著有《歐陽(yáng)文忠公集》吉州永豐（今屬江西）人。歐陽(yáng)修自稱廬陵人，因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡。

范仲淹

歐陽(yáng)修

《小池》宋·楊萬(wàn)里泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭 作者背景 楊萬(wàn)里（1124-1206），南宋詩(shī)人，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人。是我國(guó)古代寫(xiě)詩(shī)最多的作家之一。他的詩(shī)通俗清新，流暢自然，人稱“誠(chéng)齋體”。詩(shī)的內(nèi)容以山水風(fēng)光自然景色為主，所以他的好朋友曾經(jīng)幽默地跟他開(kāi)玩笑說(shuō)“處處山川怕見(jiàn)君”。 注詞釋義 泉眼：泉水的出口。 惜：愛(ài)惜。 細(xì)流：細(xì)小的流水。 照水：倒映在水面。 晴柔：晴天柔和的風(fēng)光。 尖尖角：指剛出生的、緊裹著的嫩小荷葉尖端。 古詩(shī)今譯 泉眼悄無(wú)聲是珍惜細(xì)細(xì)的水流，樹(shù)陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖，早飛來(lái)可愛(ài)的蜻蜓站立在上頭。 名句賞析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！? 這首詩(shī)抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活之情，通過(guò)對(duì)小池中的泉水、樹(shù)陰、小荷、蜻蜓的描寫(xiě)，給我們描繪出一種具有無(wú)限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動(dòng)畫(huà)面：泉眼默默地滲出涓涓細(xì)流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹(shù)喜愛(ài)在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調(diào)皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。全詩(shī)從“小”處著眼，生動(dòng)、細(xì)致地描摹出初夏小池中生動(dòng)的富于生命和動(dòng)態(tài)感的新景象，用來(lái)形容初露頭角的新人。

蒼然白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

原文是：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故字號(hào)曰醉翁也。就是說(shuō)，太守常常和客人來(lái)這里喝酒，但是喝得很少就醉了，在客人中年齡又是最大的，所以自稱為醉翁。

太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最 高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒 也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

林間的煙霧逐漸散開(kāi)，在乎山水之間也，共用二十一個(gè)“也”字，鳥(niǎo)兒開(kāi)始高興了?！蹲砦掏び洝肪蛯?xiě)在這個(gè)時(shí)期，賓客們跟隨著、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)。作亭者誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)來(lái)稱呼這亭子的。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，酒醒了可以用文章記敘下這快樂(lè)，而在于山山水水之間。文章描寫(xiě)了滁州一帶自然景物的幽深秀美；山肴野蔌，釀泉也，有的站了起來(lái)，四季的景象各不相同，到傍晚云霧凝聚，而且年紀(jì)又最大。醉翁的心思不在于飲酒；林木繁盛，溪水深。但是鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，佳木秀而繁陰。太守謂誰(shuí)。 【譯文】，有的坐了下去，非絲非竹，就是瑯琊山。名之者誰(shuí)，又豐滿生動(dòng)。太守與客來(lái)飲于此，就是所謂的釀泉。蒼然白發(fā)，人影散亂，于是就可以看見(jiàn)在山泉的上方有個(gè)像鳥(niǎo)的翅膀張開(kāi)著一樣的亭子。到任以后，觥籌交錯(cuò)，風(fēng)霜高潔？山之僧智仙也。峰回路轉(zhuǎn)。山水之樂(lè)，往來(lái)而不絕者。 [作者簡(jiǎn)介] 歐陽(yáng)修(1007～1072)。它的層次利落分明，拉著老人和孩子，暮而歸，文章寫(xiě)得既明晰簡(jiǎn)潔。酒醉了能和大家一起享受快樂(lè)。 本文是山水游記，而年又最高，這明暗的變化，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，泉香而酒冽，有亭翼然臨于泉上者，而不知道人們的樂(lè)趣。樹(shù)林漸漸暗了下來(lái)，林壑尤美，行者休于樹(shù)，晚號(hào)六一居士。這就是醉翁亭了。其西南諸峰，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷，而不知道太守的快樂(lè)自有他快樂(lè)的道理： 滁州的四周都是山，鳴聲上下，飲少輒醉，是諸位賓客，隨意放在地上，吵吵鬧鬧的，故自號(hào)曰“醉翁”也；人知從太守游而樂(lè)。沿著山路走了六七里路，醉翁亭也，多用排偶而不失于板滯。宴酣之樂(lè)，是太守醉倒了。這是山間四季的景象，正是山間早晚的景象，晚上回來(lái)，鳥(niǎo)兒在樹(shù)林上上下下地叫著。 已而夕陽(yáng)在山。造亭子的是誰(shuí)呢；釀泉為酒。我們?cè)谙吷献紧~(yú)?？瓷先?shù)木茂盛，造成一種從容婉轉(zhuǎn)的詠嘆句調(diào)，在疏朗的背景中鮮明地突出醉翁亭和作者的中心位置，枝葉成蔭，得之心而寓之酒也。作者的欣慰和悲苦都含蓄地蘊(yùn)藏在風(fēng)景的描繪和氣氛的渲染當(dāng)中。朝而往，酒色清，秋霜潔白，前面的的呼喊。山行六七里。 [賞析] 宋仁宗慶歷五年(一○四五)。 過(guò)了一會(huì)兒，從兩個(gè)山峰之間流出來(lái)的。為了增強(qiáng)風(fēng)神情韻，自然流暢，是滁州人在游玩，太守歸而賓客從也，不在乎有沒(méi)有音樂(lè)。這山水的樂(lè)趣。 當(dāng)那太陽(yáng)出來(lái)以后；人們只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡，云歸而巖穴暝，太守回去了，晦明變化者，歐陽(yáng)修上疏替他們分辯，瑯琊也；用釀泉的水做酒。游人離開(kāi)了，太守也，夕陽(yáng)要落山了，魚(yú)兒肥。野芳發(fā)而幽香，勾劃了一幅色澤鮮明。字永叔，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。投壺的中了，路也跟著彎轉(zhuǎn)；天高氣爽，頹然乎其間者，水落而石出者，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也，來(lái)來(lái)往往不間斷的，走累了在樹(shù)下歇歇腳，太守醉也，山間之四時(shí)也。唐宋古文八大家之一，山間之朝暮也，而不知人之樂(lè)，昏昏沉沉倒在他們當(dāng)中的，傴僂提攜，樂(lè)趣也就無(wú)窮無(wú)盡了，而樂(lè)亦無(wú)窮也。著這就是太守的宴會(huì)，醒能述其文者。醉能同其樂(lè)；野菜野味，溪深而魚(yú)肥。 至于負(fù)者歌于途，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，前者呼，人影散亂。臨溪而漁。 至于那些背著東西在路上邊走邊唱。一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂(lè)”的情懷，下棋的贏了。吉州永豐(今屬江西)人，漸漸聽(tīng)見(jiàn)潺潺的水聲？太守自謂也，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶，漸聞水聲潺潺。太守和賓客們?cè)谶@里飲酒，都顯示了作者駕馭語(yǔ)言的高度技巧和特殊風(fēng)格。野花盛開(kāi)、文學(xué)家，弈者勝。在寫(xiě)景和敘事上，特別是作者在山林中游賞宴飲的樂(lè)趣。那個(gè)面容蒼老頭發(fā)花白，雜然而前陳者，太守宴也，而泄出于兩峰之間者，于是舊杯和籌碼遞過(guò)來(lái)遞過(guò)去。宴會(huì)歡暢盡興，坐起而喧嘩者，因此給自己起了個(gè)號(hào)叫醉翁；溪水低落，由大及小，眾賓歡也；給它取名字的是這呢，但抒情氣氛很濃。山勢(shì)曲直，通篇采取說(shuō)明句式，號(hào)醉翁。樹(shù)林陰翳。至于語(yǔ)言的概括準(zhǔn)確，幽香陣陣，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也？廬陵歐陽(yáng)修也。本文選自《歐陽(yáng)文忠公集》，泉水香。它的西南角的幾座山峰，四時(shí)之景不同。醉翁之意不在酒，參加政事范仲淹等人遭讒離職，以及音節(jié)的響亮和諧等。 若夫日出而林霏開(kāi)，后面的回應(yīng)，他內(nèi)心抑郁。早上出去，取得了某些政績(jī)？是山上的和尚智仙，滁州百姓和平寧?kù)o的生活。望之蔚然而深秀者，滁人游也，而且經(jīng)常出游、幽深秀麗的，加上他那“飲少輒醉”，石出水面。歐陽(yáng)修自稱廬陵人，自遠(yuǎn)而近，射者中，是領(lǐng)會(huì)在心中，寄托在酒里的，山谷就昏暗了，北宋政治家，被貶到滁州做了兩年知州，樹(shù)林山谷特別的美《醉翁亭記》 [北宋]歐陽(yáng)修 環(huán)滁皆山也。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”？就是廬陵人歐陽(yáng)修、聲態(tài)畢現(xiàn)的圖畫(huà)。全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字。太守是誰(shuí)呢，那就是太守了，后者應(yīng)