山東泗水大安酒業(yè)有限公司安豐剛，勝日尋芳泗水濱 無邊光景一時新等閑識得東風面 萬紫千紅總是春這

泗水：河名，位于山東省

出生于橫縣的一個村子里，曾在一九幾年，在寫字樓工作過。的一個蒙蒼鳳。的聯(lián)系方式。

汽車站東只有一個紅綠燈得呀。貌似你說的可能是過了幾河橋李泉路口往北的吧。我沒有聽說過，那里我還算熟悉，以前不知道，反正現(xiàn)在是沒有了。

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山東濟南0537

0537是山東省下列地區(qū)的區(qū)號： 濟寧、梁山、曲阜、兗州、鄒城、微山、魚臺、金鄉(xiāng)、嘉祥、泗水、汶水

山東濟南

春日 宋·朱熹 勝日尋芳泗水濱， 無邊光景一時新。 等閑識得東風面， 萬紫千紅總是春 作者背景 朱熹（1130-1200），南宋哲學家。字元晦（huì），一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理學的集大成者，也寫過一些好詩，善于寓哲理于形象，以《春日》、《觀書有感》等較著名。 注詞釋義 勝日：風光美好的日子。 尋芳：游賞美景。 泗水：河名，流經(jīng)山東曲阜一帶。 濱：水邊。 等閑：輕易，隨便。 總是：都是。 古詩今譯 良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風光景物煥然一新。輕易便能識得東風的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。

春日 宋·朱熹 勝日尋芳泗水濱， 無邊光景一時新。 等閑識得東風面， 萬紫千紅總是春 作者背景 朱熹（1130-1200），南宋哲學家。字元晦（huì），一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理學的集大成者，也寫過一些好詩，善于寓哲理于形象，以《春日》、《觀書有感》等較著名。 注詞釋義 勝日：風光美好的日子。 尋芳：游賞美景。 泗水：河名，流經(jīng)山東曲阜一帶。 濱：水邊。 等閑：輕易，隨便。 總是：都是。 古詩今譯 良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風光景物煥然一新。輕易便能識得東風的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。

這首《春日》從詩句上看，是一首寫春游的詩——首句“勝日尋芳泗水濱”，其中“勝日尋芳”，點破時令是春日，詩人的活動是春游踏青。“泗水濱”交代春游的地點。第二句“無邊光景一時新”，描寫春景，場景是闊大的，表明大地春回，萬物復蘇，給人一種煥然一新的感受。后二句是寫“尋芳”所得?！暗乳e識得東風面”，詩人對東風作了人格化的描寫，是說當你一旦感受到拂面的東風時，它已經(jīng)給大地披上了全新的春裝。“萬紫千紅總是春”，色彩絢爛，形象鮮明，意境宏大，是描寫春光的神來之筆。它如今已經(jīng)成為膾炙人口的名句，并賦予了新的含意。這首詩贊美了春天的繁榮，充滿了蓬勃的生機和旺盛的活力，格調(diào)健朗，令人感奮激昂。僅從字面看，也算得上是寫景抒情的佳作了。 其實朱熹寫作這首詩，目的不在于詠春，寫春游。而是以理學家的眼光在講一番深刻的道理。

勝日：風光美好的日子。 尋芳：游賞美景。 泗水：河名，流經(jīng)山東曲阜一帶。 濱：水邊。 等閑：輕易，隨便。 總是：都是。 古詩今譯 良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風光景物煥然一新。輕易便能識得東風的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。 名句賞析——“萬紫千紅總是春?！? 首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。當然，如果讀者全不理會那些哲理，只把它當作一首游春詩來欣賞，那也是讀者的權利，朱熹是無可奈何的。

介紹了祖國的美好的景色的春天。

春日　　朱熹　　勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。　　等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。　　注釋:　　1、勝日：原指節(jié)日或親朋相會的日子，這里指天氣好的日子。　　2、尋芳：游覽（河邊），欣賞春花。　　3、泗水濱：泗水，河名，在山東??；濱，水邊?！　?、一時：一下子?！　?、等閑識得東風面：等閑，尋常、隨便；識得，感覺到；東風面，春風的　　面貌及其精神?！　∽g文:　　良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風光景物煥然一新?！　≥p易便能識得東風的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春?！　∶滟p析——“萬紫千紅總是春?！薄　∈拙潼c明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。當然，如果讀者全不理會那些哲理，只把它當作一首游春詩來欣賞，那也是讀者的權利，朱熹是無可奈何的?！　≠p析一:　　詩歌敘述詩人外出河邊尋春踏青，一眼望去就感覺到處煥然一新。為什么？　　因為天地間吹開了和煦的東風，東風催得百花齊放，百花為人們捧出了萬紫千紅　　的春天。詩人贊美了春天美好的景象，同時也道出了“東風”是萬紫千紅春天的　　源頭這個道理?！暗乳e識得東風面，萬紫千紅總是春”歷來也被傳為名句?！　≠p析二:　　人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是　　這樣?！　∈拙洹皠偃諏し笺羲疄I”，“勝日”指晴日，點明天氣?！般羲疄I”　　點明地點?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點明了主題。下面三句都是　　寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初　　步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出　　春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺　　。第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！啊　〉乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的?！皷|風面”借指春天　　。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而　　成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑　　識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新　　”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得?！　淖置嫔峡?，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之　　濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水　　之濱游春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙　　、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“　　萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點染萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩?！　≠p析三:　　這首詩通過描寫泗水河邊的春天美麗的景象，贊美了春天無限的生命力，抒發(fā)了作者熱愛春天的思想感情，同時也表達了作者奮發(fā)圖強的遠大志向。“萬紫千紅總是春”一句，準確地反映出了春天的特征，成為千古名句，常常被人用來形容一派生氣勃勃的新氣象。

春日 （宋·朱 熹 ） 勝日尋芳泗水濱， 無邊光景一時新。 等閑識得東風面， 萬紫千紅總是春。 譯文 我選擇一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風光景物一時間都換了新顏。隨便什么地方都可以看出東風的面貌，東風吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致。 賞析; “尋芳”二字開篇即點明此為寫春游踏青之作。第二句緊乘上文描寫春景。圍繞一個“新”字勾勒出一幅春回大地、萬物勃發(fā)的圖畫。春天萬物復蘇，更新的面貌躍然紙上，讓人為之一振。三句、四句表層寫在春風吹拂下，百花爭艷，姹紫嫣紅，美不勝收；實則比喻做學問只要能掌握要領，解決問題就會得心應手，游刃有余。這兩句既表現(xiàn)了春的絢麗多姿，又蘊含哲理，耐人尋味，是千百年來膾炙人口的警句。

賞析　　人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣?！般羲疄I”點明地點?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物?！耙粫r新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的?！皷|風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

春日 （宋·朱 熹 ） 勝日尋芳泗水濱， 無邊光景一時新。 等閑識得東風面， 萬紫千紅總是春。 首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣?！般羲疄I”點明地點?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物?！耙粫r新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的?！皷|風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。 詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點染萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

“勝日尋芳泗水濱”，作品開篇點名了“尋芳”的天氣，“勝日”；點明了“尋芳”的地點，“泗水濱”。但更重要的是詩人告訴了我們他要干什么去，即“尋芳”，尋覓美好的春景，享受春天的氣息。“尋芳”一詞既起到了點明作品主題的作用，又起到了領起下文的過渡作用，將作品由本句的敘述巧妙地轉為下文對春天景物的描寫上來。下面三句描寫的應該說便是詩人“尋芳”時的所見所得。“無邊光景一時新”，寫“尋芳”過程中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物?！耙粫r新”是詩人面對無邊風景的一種欣然愉悅的感覺，這感覺飽含了春回大地萬物吐露芳華的勃勃生機，將讀者一下子就帶到了春天里?！暗乳e識得東風面，萬紫千紅總是春”，“等閑識得”，即輕而易舉，很容易識別?！皷|風面”，這里詩人采取了借代的手法，“東風面”，即借指春天。由于“泗水濱”的景物特征特清新鮮艷，因此輕而易舉就能辨認出春天的面貌來。此外，在巨額夠作用方面，句中的“識”字又照應了首句中的“尋”字。“尋芳”尋的是什么？是春天，在這里做了一個很好的回應。“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，都是春天的都是春天的代表，都是春天的使者，具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。這兩句詩用形象的語言具體寫出了春天的光景之新，寫出了詩人的尋芳所得。擴展資料《春日》宋代：朱熹勝日尋芳泗水濱 ，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。譯文：風和日麗之時游覽在泗水之濱，無邊無際的風光讓人耳目一新。誰都可以看出春的面貌，萬紫千紅，到處都是百花開放的春景。創(chuàng)作背景這首詩從字面意思看來，是作者春天郊游時所寫的游春觀感，王相注《千家詩》，就認為這是游春踏青之作。而根據(jù)作者生活年代可知這首詩所寫的泗水游春不是實事，而是一種虛擬。宋高宗紹興十一年（1141），宋金簽訂了《紹興和議》，一頂宋金領土以淮水為界。隆興元年（1163），張浚北伐，又敗于符離。從此，主和派得勢，抗戰(zhàn)派銷聲。宋孝宗以還，南宋朝廷稍稍安穩(wěn)，偏安于東南，而金人亦得暫時息兵于淮北。終朱熹一生，南宋沒有很大的邊防軍隊，而朱熹本人更無從渡淮而至魯境，不可能北上到達泗水之地。作者從未到過泗水之地，而此詩卻寫到泗水，其原因是朱熹潛心理學，心儀孔圣，向往于當年孔子居洙泗之上，弦歌講誦，傳道授業(yè)的勝事，于是托意于神游尋芳。因此此詩其實是借泗水這個孔門圣地來說理的。參考資料來源：搜狗百科-春日

春日朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。注釋:1、勝日：原指節(jié)日或親朋相會的日子，這里指天氣好的日子。2、尋芳：游覽（河邊），欣賞春花。3、泗水濱：泗水，河名，在山東??；濱，水邊。4、一時：一下子。5、等閑識得東風面：等閑，尋常、隨便；識得，感覺到；東風面，春風的面貌及其精神。譯文:良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風光景物煥然一新。輕易便能識得東風的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。名句賞析——“萬紫千紅總是春?！笔拙潼c明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。當然，如果讀者全不理會那些哲理，只把它當作一首游春詩來欣賞，那也是讀者的權利，朱熹是無可奈何的