太山日出酒廠是，泰山日出酒的價(jià)格

泰山日出酒 原產(chǎn)地： 簡(jiǎn) 介： 泰安市泰山日出酒業(yè)有限公司座落在舉世聞名的泰山腳下(大汶口)，擁有一批高素質(zhì)的人才，是白酒生產(chǎn)許可證持有企業(yè)，公司設(shè)備先進(jìn)，有現(xiàn)代化的糧食酒釀造車間及先進(jìn)的化驗(yàn)、檢驗(yàn)設(shè)備。 泰山日出酒38度 濃香型的價(jià)格是60元。根據(jù)地區(qū)不同有些出入

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圖片到百度中查 天下名山都有壯麗的日出景觀，而唯泰山日出最負(fù)盛名，個(gè)中原因，頗耐尋味。 也許有人會(huì)說(shuō)，這是由于泰山日出特別壯美；之所以如此，又取決于其特殊天文、地理和氣候條件。但除此之外，是否還有更深層、更根本的文化基因呢？ 一般認(rèn)為，在古代游牧?xí)r期，就已產(chǎn)生天體崇拜。由于太陽(yáng)對(duì)作物生長(zhǎng)和氣象變化影響重大，因而太陽(yáng)崇拜到農(nóng)耕時(shí)期便獲普遍發(fā)展。大汶口文化曾出土以山承日的陶器符號(hào)，從而表明了太陽(yáng)崇拜和高山崇拜的融合?！洞呵锸穷愔\》有"泰山失金雞"的傳說(shuō)，鄭玄注稱其為"岳之精"。金雞又稱金烏、金鴉，均為太陽(yáng)象征。那么，太陽(yáng)崇拜為何又特與泰山崇拜相結(jié)合呢？ 首先在于泰山特殊的地理方位，即處于中國(guó)的東方。所謂"以其處東北，居寅丑之間，萬(wàn)物終始之地，陰陽(yáng)交泰之所"（《文獻(xiàn)通考》）；"東方主天地之生氣，以方位別五岳，是為天之東柱"（《岳史·形勝考》詩(shī)注）。而東方又恰是太陽(yáng)升起的方位，主陽(yáng)。故《說(shuō)文》釋"東"為"從日在木中"，《晉書·五行志》稱"說(shuō)日木，東方也"。東，就是太陽(yáng)在樹木間冉冉升起。泰山為東岳，自然與太陽(yáng)關(guān)系更為密切，故有" 泰山金雞"之說(shuō)。作為泰山主神之一的泰山大帝，就源于始祖神化了的太陽(yáng)神"金虹氏"、"太昊氏"。另一位主神碧霞元君（俗稱老奶奶），與"玄女"有淵源關(guān)系，也與太陽(yáng)崇拜有瓜葛。正因泰山將東方崇拜與太陽(yáng)崇拜相結(jié)合，所以泰山大帝又稱"青帝"。東方于色主青，青為生命色，泰山神又是東方神、生命神。而體現(xiàn)這兩種崇拜最充分、最生動(dòng)的景觀，自然是泰山日出。 其次在于泰山臨近東海，以及由此帶來(lái)的大海崇拜。雖然泰山距海岸線尚有不小距離，在泰山上也根本看不到大海，但較之其他名山，它畢竟距海最近。因此，古人每聯(lián)稱"海岱"。蘇轍有"聊欲觀海岱"的詩(shī)句，葉份有"海岱爭(zhēng)崇深"的跋文。在人們的經(jīng)驗(yàn)中，太陽(yáng)又是大海中升起，所以有"金烏海底初飛來(lái)"（韓愈）、"只等金鴉浴海?quot;（楊萬(wàn)里）之類的詩(shī)句。正因泰山臨近東海，加之泰山云海頗似東海波濤，因之人們即使明知泰山難見(jiàn)大海，還是樂(lè)于沉醉于"觀海"幻象。故而山中有"登岱觀海"題刻，有"青帝宅宮，表海于東"的碑贊。人們寧愿將云海想象為海水，將泰山日出虛擬為東海日升。請(qǐng)聽(tīng)詩(shī)人的縱情謳歌："夜呼日出觀海東，再為斯世升鴻蒙"（段輔），"日出東海幾千里，茫茫不辨云與水"（于慎行）。站在泰山頂上，看東海日出，該是何等壯觀啊

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