高妙白酒多少錢，人們一般用這個(gè)詩(shī)句來(lái)表達(dá)知音難覓樂(lè)曲高妙對(duì)嗎

不是吧，你看書上資料袋有沒(méi)有這么寫用高山流水來(lái)比喻知音難覓、樂(lè)曲高妙老師也不可能全對(duì)，相信自己，（或者是你聽(tīng)錯(cuò)了吧）問(wèn)問(wèn)別的老師

正宗的是高廟白酒，是原老供銷社酒廠生產(chǎn)的，，主要品牌有瓦山春和花溪源，老子不醉等等，眉山的總經(jīng)銷是杭州路188號(hào)的衛(wèi)國(guó)商行。。。。

羅曼讀書會(huì)為 閱 讀 而 生雅 俗 共 賞 ，醉 美 讀 書有人說(shuō)，魯迅先生是一個(gè)圖騰，一個(gè)象征，被高高掛起風(fēng)干，很少有人去閱讀并體會(huì)那些細(xì)微美妙的地方。我認(rèn)為，正因如此，我們才更應(yīng)努力仰望。魯迅先生對(duì)于人性和國(guó)民性的洞察力可以說(shuō)是世界極的?？赡苤钡侥壳盀橹?，我才真正理解到他的強(qiáng)大和偉大。他的文學(xué)才華，他的嬉笑怒罵、他的研究翻譯等，皆是中華民族新文化運(yùn)動(dòng)的一道靚麗的風(fēng)景線。相信大多數(shù)人同鈺姐一樣，青蔥年少就把魯迅先生的文學(xué)豐碑形象鐫刻于心。但在那樣一個(gè)懵懂無(wú)知、理解力薄弱、人生閱歷缺乏，情感體驗(yàn)不豐富的時(shí)代，我們是很難讀懂或觸及到大師的魂靈和髓骨的，以致稍縱了許多閃光的經(jīng)典而懊惱不已。縱觀魯迅先生塑造的眾多經(jīng)典人物形象，《朝花夕拾.瑣記》笑里藏刀、偽善捧殺又冷漠無(wú)情的衍太太，《吶喊.阿Q正傳》自我愚弄、自欺欺人而獨(dú)創(chuàng)阿Q精神的阿Q，《彷徨.祝?！纺又苷?、安分勤勞卻又命運(yùn)悲慘的祥林嫂等，每個(gè)經(jīng)典都如泣如訴，深入骨髓。鈺姐非常喜歡他的《吶喊.孔乙己》這部經(jīng)典短篇小說(shuō)。這部短篇語(yǔ)言自然細(xì)膩，刻畫細(xì)致，描述生動(dòng)；情節(jié)層層推進(jìn)，波瀾起伏，引人入勝；高潮收尾，直擊人心。有人問(wèn)魯迅先生最喜歡他自己作品中的哪一篇，他回答說(shuō)喜歡《孔乙己》。為什么呢？都說(shuō)好的作品離不開經(jīng)典人物的塑造，作品中的主角孔乙己命運(yùn)相當(dāng)凄慘又令人窒息，造成這樣結(jié)局的原因很多，我們一起來(lái)分析。一、孔乙己的性格內(nèi)因。心理學(xué)家榮格說(shuō)過(guò)性格決定命運(yùn)。他認(rèn)為性格是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定狀態(tài)和習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征，包括謙虛或驕傲，誠(chéng)實(shí)或虛偽，勤勞與懶惰，堅(jiān)強(qiáng)與懦弱，果斷與猶豫等特征。還有人并非自己的主宰，會(huì)受人的潛意識(shí)部分的未知力量控制，這些力量具有正向積極或負(fù)面消極的作用。雖然鈺姐不十分贊同性格完全由命運(yùn)決定一說(shuō)，因?yàn)檫€有其他因素的影響。但性格對(duì)人生命運(yùn)影響力極大，這是毋庸置疑的。而這種說(shuō)法用在孔乙己身上，也算淋漓盡致、十分契合?？滓壹侯B固不化、迂腐不堪又自命不凡等負(fù)面性格內(nèi)因控制并影響了他一生。（1） 孔乙己性格的雙重性，生活潦倒又死要面子。性格雙重性的矛盾沖突，讓孔乙己在兩面搖擺或夾縫中艱難掙扎，這種情形或許我們現(xiàn)代人也經(jīng)歷過(guò)，的確非常痛苦，我們能感同身受，典型的死要面子活受罪。魯鎮(zhèn)的咸亨酒店正是社會(huì)的一個(gè)縮影，凸顯了森嚴(yán)的等級(jí)階層感。短衣幫（下層窮苦勞動(dòng)者）不會(huì)闊綽，只能買一碗酒靠柜臺(tái)外站著喝；而長(zhǎng)衣幫（上層有錢人或有錢的讀書人）是可以"踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢坐著喝"?？滓壹簝?nèi)心矛盾沖突。魯迅用這句經(jīng)典的話寫出了孔乙己內(nèi)心的矛盾掙扎"孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人"。很明顯，他居不了上，但又不甘心融于下，所以只得穿著破舊長(zhǎng)衫，跟短衣幫一樣在柜臺(tái)外站著喝酒，顯得不倫不類，甚至有些滑稽。他掏錢是"排出九文大錢"；他偷人東西了死要面子說(shuō)"你怎么這樣憑空污人清白？"等，他至死都在固守著讀書人長(zhǎng)衫的身份標(biāo)志?？滓壹壕邆鋭趧?dòng)能力。魯迅寫他"身材很高大"，這說(shuō)明他是有勞動(dòng)能力的，但他非要走好吃懶做、偷竊營(yíng)生這條路。他雖沒(méi)考上秀才，不能靠學(xué)問(wèn)來(lái)生存，卻可以通過(guò)勞動(dòng)來(lái)謀生。但他又輕視下層人民，偶爾抄書也僅為換得一口飯吃。不愿融于短衣幫，不勞動(dòng)不謀生，生活更加窮困潦倒。所以，我們也只有哀其不幸，怒其不爭(zhēng)了。（2） 孔乙己性格的兩面性，迂腐可笑又善良樸實(shí)?？滓壹旱挠馗豢霸谧髌防镫S處可見(jiàn)、貫穿全篇，這是給讀者印象最深的性格特征。在讀書年代，魯迅先生文章廣為傳誦、深入人心，最怕被別人嘲笑"迂腐"了，因?yàn)槟遣痪统?現(xiàn)代版孔乙己"了嗎？大家內(nèi)心深處還是抵觸這種特征的?？滓壹弘m是清末知識(shí)分子，但無(wú)功名利祿，信奉"萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高"的教條，端著讀書人架子，不愿通過(guò)勞動(dòng)賺錢生活資本。"總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的"。當(dāng)別人嘲笑他偷書被吊打時(shí)，他還爭(zhēng)辯"竊書不能算偷"、"讀書人的事能算偷么"。這種迂腐可笑的歪理驚艷了后世，我們也常用此語(yǔ)來(lái)打趣?？滓壹航o孩子們吃茴香豆雖然孔乙己自命不凡、迂腐不堪，但他也有善良熱心、淳樸善良的一面。他教小伙計(jì)的"我"寫茴香豆的"茴"字，說(shuō)有4種寫法，說(shuō)以后做掌柜可用。鈺姐現(xiàn)在也不知道其他3種寫法。還會(huì)給孩子們吃茴香豆"他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都忘著碟子"。在"倘肯多花一文，便可以買一蝶鹽煮筍，或茴香豆，做下酒物"，在"賣酒都會(huì)羼水"的年代，茴香豆對(duì)于窮困潦倒的孔乙己來(lái)說(shuō)何其珍貴，但是他能分與孩子們吃且所剩無(wú)幾，足見(jiàn)其善良本性。魯迅用極致簡(jiǎn)練又生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，把一個(gè)迂腐又不失善良心性的老頭形象躍然紙上?？滓壹褐嘶牛扉_五指將碟子罩住，彎腰下去說(shuō)道，"不多了，我已經(jīng)不多了。"直起身又看一看豆，自己搖頭說(shuō)，"不多不多！多乎哉？不多也。三、殘酷的環(huán)境外因。心理學(xué)上說(shuō)個(gè)體歸因除了內(nèi)因還有外因。內(nèi)因是存在于個(gè)體內(nèi)部的原因，包括人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情緒和努力程度等個(gè)體特征；外因是行為或事件發(fā)生的外部條件，比如背景、機(jī)遇、他人影響、任務(wù)難度等，這些是外歸因或情境歸因?？滓壹旱膬?nèi)歸因我們上面已作分析，那么他的外歸因是哪些呢？行為主義心理學(xué)派創(chuàng)始人華生曾持有"環(huán)境決定論"這一觀點(diǎn)。華生的名言："給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意地將他們加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家和富商，或者使他們成為乞丐和強(qiáng)盜"。雖然華生環(huán)境決定論的觀點(diǎn)有失偏頗，因?yàn)檫€有遺傳因素，二者合起來(lái)才是“雙因素理論”，但我們也不能否認(rèn)環(huán)境對(duì)人的重要性。魯迅摘取"魯鎮(zhèn)咸亨酒店一隅"的生活視角，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的一個(gè)縮影，把這個(gè)環(huán)境之下的人性和國(guó)民性體現(xiàn)得淋漓盡致。正因?yàn)橛辛巳缦毯嗑频臧銡埧岬纳鐣?huì)環(huán)境，才導(dǎo)致孔乙己式的人們一步步由螻蟻般的茍且偷生走向不可救贖的毀滅。最悲慘的是，孔乙己在笑聲中出場(chǎng)，又在笑聲中走向死亡，充滿了無(wú)限的悲涼氣氛。我覺(jué)得環(huán)境外因之于孔乙己的性格內(nèi)因，更具有強(qiáng)大的催毀力和吞噬力。（1） 現(xiàn)實(shí)環(huán)境的荼毒。01 長(zhǎng)衫主顧笑他窮酸，短衣幫笑他的痛苦?？滓壹喊げ恢?，又不甘居下，自然會(huì)在上下兩者的夾縫中受氣。他在所有人的嘲笑聲中出場(chǎng)，一到店里"所有喝酒的人都看著他笑"，調(diào)侃他"臉上又添新傷疤了"，調(diào)侃他"偷了何家的書吊著打"，調(diào)侃他"連半個(gè)秀才都撈不到"，等等，店內(nèi)外充滿了快活的空氣。而每每這時(shí)，他或有不自信的惱怒，或有迂腐的爭(zhēng)辯，但都顯得那么的蒼白無(wú)力。因?yàn)?，弱者的辯解在那時(shí)已然成了酒店的風(fēng)景或活潑的空氣。02 掌柜唯利是圖、冷漠無(wú)情又哄笑奚落。掌柜是一個(gè)典型的封建小商人形象。在生意上狡猾精明，讓小伙計(jì)在酒里羼水，弄虛作假，牟取高利。在精神上空虛愚昧，似乎沒(méi)受封建禮教過(guò)多束縛，可以和一些下層人打成一片一同嘲笑，正如李長(zhǎng)之評(píng)價(jià)："哄笑和奚落，咀嚼著弱者的骨髓。"在情感上冷漠無(wú)情。長(zhǎng)著"一副兇臉孔"，讓小伙計(jì)"附和著笑，掌柜是決不責(zé)備的"。還不顧弱者性命，唯利是圖，只認(rèn)錢財(cái)。從頭年中秋念叨到第二年端午說(shuō)"孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！"，還有"哦，他總還是偷，這次偷到丁舉人家里去了"、"許是死了"等，足見(jiàn)掌柜的麻木不仁。03 酒店小伙計(jì)的鄙視與冷漠。小伙計(jì)在酒店環(huán)境下，對(duì)孔乙己的情感是變化的。前期的他天性使然、純真誠(chéng)實(shí)，按掌柜的話說(shuō)"太傻侍侯不了長(zhǎng)衫主顧"，也做不了伺機(jī)往酒里羼水。但后期的他逐漸被同化得麻木冷酷，他會(huì)和大家一起嘲笑孔乙己，鄙視孔乙己教他寫字，對(duì)被打斷腿只能靠手走路且滿手是泥的孔乙己來(lái)溫酒時(shí)，也只能"溫了酒，端出去，放在門檻上"，而不是直接把酒放在行動(dòng)不便的孔乙己手上，冷漠可見(jiàn)一斑。良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。咸亨酒店視角下人們對(duì)孔乙己的嘲諷和取笑比惡語(yǔ)傷人更甚。在他們看似快活的空氣，對(duì)孔乙己來(lái)說(shuō)卻是錐心的刺痛，最寒最冷漠的莫過(guò)于人心。他們對(duì)弱者的取笑，恰恰更證明了他們的愚昧無(wú)知。魯迅以樂(lè)景寫哀，更見(jiàn)孔乙己之哀、文章之哀。人是有社會(huì)屬性的，人是社會(huì)的人。人心也是脆弱的，人若脫離了社會(huì)的溫情，猶如鳥兒失去羽翼，魚兒離開水面，終將面如死灰、形同槁木，直至失去生命力。如果咸亨酒店的人們對(duì)孔乙己施以援手，多些溫暖和幫助，相信孔乙己的結(jié)局不至那么悲慘。（2） 封建傳統(tǒng)文化的毒害。封建傳統(tǒng)制度文化對(duì)孔乙己的毒害是雙重的，既有精神折磨，也有肉體摧殘。01 精神折磨。封建教育的弊端不僅讓人脫離勞動(dòng)，還教育人輕視勞動(dòng)階層，灌輸"唯有讀書才是最高尚"思想?？滓壹簝?nèi)心輕視勞苦大眾，同時(shí)渴望融入高大上的上層地主階級(jí)、讀書人和有錢人的世界，這種意識(shí)讓他處于尷尬的社會(huì)境地?？滓壹罕愠闪朔饨ㄎ幕贫认碌臓奚泛团诨?。02 肉體摧殘?？滓壹和禃淮?，以致舊傷添新傷；丟失抄書人家紙張筆硯再去偷竊又被打；偷到丁舉人家則被打斷雙腿，只能用手走路。最后在精神和肉體雙重折磨下走向死亡。一、作品透出的人性。魯迅用"眾人的哄笑"來(lái)貫穿這個(gè)令人悲酸的故事?？滓壹涸谛β曋谐鰣?chǎng)，又在笑聲中走向毀滅，周圍都少不了一堆嘲諷和奚落的看客，以樂(lè)景寫哀，更見(jiàn)無(wú)限悲涼，也更見(jiàn)人性的麻木不仁和冷酷無(wú)情。魯迅的看客作品還有《阿Q正傳》、《狂人日記》等，他們的自私麻木把自己的善良寬容泯滅了。我們現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人越寬容別人，越有愛(ài)心和同情心，就越能得到更多人的尊重。人活于世，難免遭遇坎坷不幸，如果有能力，就伸出援助之手；如果無(wú)能為力，也不要投去冷眼或嘲笑。世界的美好需要我們大家的尊重、友愛(ài)和互助。孔乙己被丁舉人打斷雙腿，只能用手走路去咸亨酒店再談環(huán)境于人的重要性。馬克思說(shuō)過(guò)："人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。"現(xiàn)實(shí)中，如果我們不能改變環(huán)境，那就努力的改變自身吧，不要讓自己象感嘆孔乙己一樣"哀其不幸，怒其不爭(zhēng)"了。二、作品的現(xiàn)實(shí)意義?？滓乙咽录l(fā)生在舊時(shí)代背景之下。如今于我們眾多讀者而言，則可以超越特定寫作背景來(lái)讀《孔乙己》，同樣具有意境深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。正如魯迅先生所說(shuō)："誰(shuí)整個(gè)的進(jìn)了小說(shuō)，如果作者手腕高妙、作品久傳的話，讀者所見(jiàn)的就是書中人，和這曾經(jīng)有的人倒不相干了"。魯迅還說(shuō)讀《紅樓夢(mèng)》就不要去追究曹雪芹，不要從曹身上去理解賈寶玉或小說(shuō)的意義，因?yàn)槿松邢蓿囆g(shù)卻可以永久。這就是為什么我們很多的經(jīng)典作品能夠流傳各個(gè)不同的時(shí)代，甚至流傳幾千年。我們能從中悟出人性與環(huán)境對(duì)我們自身的影響力，從而努力的改變自身不足，提升自我。三、作品的語(yǔ)言魅力。再讀《孔乙己》，仍會(huì)被魯迅先生塑造的人物形象牢牢吸引，作品引人入勝又抓人心魄，這些皆源于它的語(yǔ)言魅力和精致的創(chuàng)作構(gòu)思。100多年過(guò)去了，作品里面的經(jīng)典語(yǔ)言仍成為后世津津樂(lè)道的話題。細(xì)細(xì)品來(lái)，一是用語(yǔ)極其生動(dòng)形象、準(zhǔn)確無(wú)遺，如寫孔乙己的肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言、表情等，字里行間皆是經(jīng)典。二是修辭手法多樣新奇，多種形式的夸張和反復(fù)手法的運(yùn)用等。畢竟，經(jīng)典的始終是經(jīng)典。最后，真誠(chéng)的祈愿魯迅先生的經(jīng)典瑰寶，不再是圖騰和象征，也不會(huì)被高高的掛起風(fēng)干，讓我們能從中發(fā)現(xiàn)更加美妙絕倫的寶藏，悟出更加深刻雋永的人生真諦。