廣東漢代酒業(yè)有限公司，古代婚禮中的問(wèn)名是什么意思

彝yí 中文解釋 - 英文翻譯 彝的中文解釋 以下結(jié)果由漢典提供詞典解釋 部首筆畫(huà) 部首:彑 部外筆畫(huà):15 總筆畫(huà):18 五筆86:XGOA 五筆98:XOXA 倉(cāng)頡:VMFFT 筆順編號(hào):551431234554234132 四角號(hào)碼:27449 Unicode:CJK 統(tǒng)一漢字 U+5F5D 基本字義 1. 古代盛酒的器具，亦泛指古代宗廟常用的祭器：～器?！??！?。 2. 常理，法理：～訓(xùn)（指長(zhǎng)輩對(duì)后輩的日常訓(xùn)誨）?！珎??！??！?。 3. 中國(guó)少數(shù)民族，主要分布于四川省、云南省和貴川?。骸??！?。 詳細(xì)字義 〈名〉 1. (形聲。從糸( mì),攻( gǒng)持米,彑( jì)聲。為雙手捧絲、米奉獻(xiàn)神靈。據(jù)甲骨文,象雙手捧雞奉獻(xiàn)之意。本義:古代祭祀時(shí)常用的禮器的總稱(chēng)) 2. 同本義 [sacrificial vessels] 官司彝器?！蹲髠鳌? 3. 又如:彝俎(泛指禮器);彝鼎(泛指古代祭祀用的鼎、尊等禮器);彝斝(泛指古代祭祀用的酒器);彝簋(泛指古代祭祀所用的禮器) 4. 常規(guī) [cardinal principle] 民之秉彝,好是懿德?！对?shī)·大雅》 5. 彝族,中國(guó)少數(shù)民族 [the Yi nationality] 〈形〉 1. 常 [ordinary]。如:彝序(亦作“彝敘”。常道);彝典(常典);彝制(常制);彝命(常命。指祖宗遺訓(xùn));彝法(常法,定法);彝軌(常軌);彝章(常典;舊典);彝教(常教);彝理(常理;正道) 2. 不變的,固定的 [permanent]。如:彝監(jiān)(永恒不變之龜監(jiān));彝議(不變之論);彝準(zhǔn)(固定的制度);彝教(永久不變的教化);彝言(指永久傳世之言);彝化(永久的教化) 3. 經(jīng)常 [day-go-day] 皇極之敷言,足彝是訓(xùn)?！稌?shū)·洪范》 4. 又如:彝化(經(jīng)常的教化);彝則(經(jīng)常的制度,準(zhǔn)則);彝酒(謂經(jīng)常飲酒) 常用詞組 1. 彝劇 yíjù 2. 彝族 Yízú [Yi nationality] 我國(guó)少數(shù)民族之一,主要分布在四川、云南、貴州和廣西等地

應(yīng)該是yí 吧

qin覃作姓氏使用時(shí)一般讀作qin，在《百家姓》排位中排第96位。覃字讀為qin時(shí)，主要指生活在今廣西一帶的覃姓人。 覃作姓氏使用時(shí)一般讀作qin，在《百家姓》排位中排第96位。覃字讀為qin時(shí)，主要指生活在今廣西一帶的覃姓人。相傳，他們姓氏的讀音原為tan，與表示品嘗之意的“啖”字同音，后訛為qin，遂相沿成習(xí)。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，覃姓人群分布于全國(guó)30個(gè)省、自治區(qū)、直轄市以及香港、澳門(mén)、臺(tái)灣特別行政區(qū)。少數(shù)移民美國(guó)，加拿大，澳大利亞和馬來(lái)西亞。覃（Tán，Qín，Xún）姓源出有四：1、出自夏朝有覃懷地，為覃懷氏之后，以地名為氏。據(jù)《姓氏考略》載，“夏有地名覃懷，居者以地為氏為覃氏?！?。“覃懷”是地名，夏代時(shí)的稱(chēng)謂，今河南溫縣周?chē)鸀轳麘眩卓?jī)是覃懷之地的最底部?！队碡暋吩疲骸榜麘训卓?jī)至于衡漳”。《左傳》云：“覃懷，近河地名?！薄昂狻笔欠Q(chēng)其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黃河稱(chēng)起的地方?！蹲髠黢麘炎⑹琛吩疲骸昂觾?nèi)郡有懷縣，在河之北，善覃懷二字為一地，故云近河地名。”河南溫縣周?chē)?，夏稱(chēng)覃懷地，秦漢稱(chēng)河內(nèi)郡，唐宋稱(chēng)懷州，元以后稱(chēng)懷慶府。覃懷底績(jī)是這塊方的底部，即今溫縣北平皋村，也是漢代以前的古地邢丘。“覃懷”字意來(lái)自甲骨文中的解釋?？脊艑W(xué)家羅振玉說(shuō)：“覃像酒盈樽，（古代的酒壺）。郭沫若和陳夢(mèng)說(shuō)，“覃”字上面的“西”字，是酒壺的蓋，西下的“曰”是酒壺的大肚，“十”字底部為尖狀，插入地中便于存放。這些歷史大家考析的覃字，正是古代覃懷地區(qū)的形貌。覃懷地區(qū)，西與北是太岳山脈，南與東是萬(wàn)里黃河。在今邢臺(tái)、安陽(yáng)一帶為“西”處，在今焦作、沁陽(yáng)一帶為“曰”處，在今溫縣北平皋為“十”的下底處。北平皋四面環(huán)水，中為突起高地，黃河過(guò)此后，開(kāi)始東北去，故稱(chēng)底尖部。此地有一部落叫覃懷氏，其后以部落名為姓，稱(chēng)為覃懷氏，后簡(jiǎn)改為覃（Tán 音譚）姓，稱(chēng)為覃氏。2、出自南方少數(shù)民族姓氏，為復(fù)姓皇覃氏所簡(jiǎn)改。據(jù)《姓氏考略》載，夏有皇覃氏部落，其后亦簡(jiǎn)改為覃氏（Qín 音秦）。相傳覃元先（南梁南海人，即今廣東省南每人，相傳是皇覃氏之后人）義勇隸屬。3、出自姒姓，源自春秋時(shí)譚氏為避難所簡(jiǎn)改為覃氏（Tán 音譚）。譚姓源自春秋時(shí)代是以國(guó)為氏。根據(jù)《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》、《譚氏家譜序》等文獻(xiàn)記載，譚姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后時(shí)，把他們封于譚國(guó)，爵位為子爵，后為齊國(guó)的附庸國(guó)，到春秋時(shí)代齊桓公稱(chēng)霸諸侯，就于周莊王五十四年，即公元前683年，將譚國(guó)吞并了，當(dāng)時(shí)譚國(guó)的主人譚子奔到莒國(guó)去避難，失去祖國(guó)的譚國(guó)公族后裔就“以國(guó)為氏” 而姓了譚（見(jiàn)《譚氏家譜序》）。覃姓為譚姓避禍去言字為覃姓（見(jiàn)《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》）。故譚與覃應(yīng)為一家。4、出自曋姓，為巴人曋氏所改，覃（Xún 音荀）姓為土家族最大姓氏之一。土家族覃姓以鄂西南山區(qū)腹地長(zhǎng)陽(yáng)、招徠河最為集中，據(jù)《覃姓族譜》稱(chēng)：招徠河是覃姓圣地。覃是早期巴人四姓之一，有學(xué)者考證，“覃氏源于曋姓”，這證明早期巴人四姓，曾居住在招徠河流域。

笑不露齒，是那些迂腐的文人秀才所謂的“高雅”，但是看了很多詩(shī)詞典籍，大多都沒(méi)有說(shuō)“笑不露齒”。如果笑不露齒能自然的話(huà)，也是挺好的。但是如果要嬌柔做作的話(huà)，真的要貽笑大方了。笑不至矧，怒不至詈。——《禮記·曲禮上》——《注》齒本曰矧，大笑則見(jiàn)。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·應(yīng)劭傳》：“昔鄭人以干鼠為璞，鬻之于周；宋愚夫亦寶燕石，緹漝十重。夫睹之者掩口盧胡而笑，斯文之族，無(wú)乃類(lèi)旃。”司馬相如《美人賦》：“臣之東鄰，有一女子，云發(fā)豐艷，蛾眉皓齒?！毙Φ漠愺w字：?jiǎn)D?！炯崱啃抛鲉D。注詳竹部四畫(huà)。或省作??（注：“人”上，“天”下）?！炯崱啃抛???！厩皾h·谷永傳】罷歸倡優(yōu)之??。馀詳竹部四畫(huà)?！菊崱恳嘧鲉D。從八從天。 【廣韻】私妙切【集韻】【韻會(huì)】仙妙切【正韻】蘇吊切，??音肖。【廣韻】欣也，喜也。【增韻】喜而解顏啟齒也。又嗤也，哂也?！疽住ぽ拓浴恳晃諡樾??！驹?shī)·邶風(fēng)】顧我則笑?！久珎鳌课曛?。【禮·曲禮】父母有疾，笑不至矧。【注】齒本曰矧，大笑則見(jiàn)。【左傳·哀二十年】吳王曰：溺人必笑?！菊撜Z(yǔ)】夫子莞爾而笑?！咀ⅰ啃⌒γ?。 又獸名?！緩V東新語(yǔ)】人熊，一名山笑。 又【韻補(bǔ)】思邀切?！驹?shī)·大雅】勿以為笑，葉上囂、下蕘?！净茨献印ゃ嵴撚?xùn)】不殺黃口，不獲二毛，于古為義，于今為笑?！竟乓菰?shī)·趙童謠】趙為號(hào)，秦為笑。以為不信，視地上生毛。 又入宥韻，音秀。【江總詩(shī)】玉臉含啼還自笑，若使琴心一曲奏。 或作咲?！厩皾h·揚(yáng)雄傳】樵夫咲之。 亦省作關(guān)?！厩皾h·薛宣傳】一關(guān)相樂(lè)。 唐 盧仝《寄贈(zèng)含曦上人》：商賈女郎輩，不曾道生死。縱遇強(qiáng)禮拜，雅語(yǔ)不露齒。陸游《書(shū)嘆》：人生如春蠶，作繭自纏裹，一朝眉羽成，鉆破亦在我。少年不自珍，妄念然烈火，眼亂舞腰輕，心醉笑齒瑳。 白居易《就暖偶酌戲諸詩(shī)酒舊侶》：低屏軟褥臥藤床，舁向前軒就日陽(yáng)。一足任他為外物，三杯自要沃中腸。頭風(fēng)若見(jiàn)詩(shī)應(yīng)愈，齒折仍夸笑不妨。細(xì)酌徐吟猶得在，舊游未必便相忘。 蘇軾《大雪青州道上有懷東武園亭寄交孔周翰》：蓋公堂前雪，綠窗朱戶(hù)相明滅。堂中美人雪爭(zhēng)妍，粲然一笑玉齒頰。楊慎《扶南曲（四首）》：清歌開(kāi)笑齒，一夜足歡娛。誓好同心結(jié)，迎祥百子圖。 陸云《為顧彥先贈(zèng)婦往返詩(shī)四首》：悠悠君行邁。煢煢妾獨(dú)止。山河安可逾。永路隔萬(wàn)里。京師多妖冶。粲粲都人子。雅步裊纖腰。巧笑發(fā)皓齒。佳麗良可美。衰賤焉足紀(jì)。遠(yuǎn)蒙眷顧言。銜恩非望始。 梅堯臣《金明池游》：畫(huà)舸龍延尾，長(zhǎng)橋霓飲波。苑光花粲粲，女齒笑瑳瑳。行袂相朋接，游肩與賤摩。屠隆《山中吟》：樊夫人，偕云華。不知何年棲紫霞，十洲三島俱為家。粲然忽啟玉齒笑，笑我不歸寂寞羞桃花。桃花爛熳紅映天，垂楊婀娜春風(fēng)前。吳寬《梨》：名果先從張谷來(lái)，紛紛碎雪欲成堆。淡妝自把娥眉掃，巧笑誰(shuí)將瓠齒開(kāi)。

出處：《女論語(yǔ)》:“凡為女子，先學(xué)立身。立身之法，惟務(wù)清、貞，清則身潔，貞則身榮，行莫回頭，語(yǔ)莫掀唇……” “笑不露齒”是古代對(duì)美女微笑的要求，含蓄，溫文爾雅，這樣才不失儀態(tài)。

笑不露齒的出處出處：《女論語(yǔ)》:“凡為女子，先學(xué)立身。立身之法，惟務(wù)清、貞，清則身潔，貞則身榮，行莫回頭，語(yǔ)莫掀唇……” 笑不露齒這句話(huà)知名度很高,一般是用來(lái)形容女子的美德的,這句話(huà)出自大唐時(shí)期清河的女子宋若莘、宋若昭姐妹所寫(xiě)的《女論語(yǔ)》:“凡為女子，先學(xué)立身。立身之法，惟務(wù)清、貞，清則身潔，貞則身榮，行莫回頭，語(yǔ)莫掀唇……”語(yǔ)莫掀唇意思就是笑不露齒,封建社會(huì)女子所尊從的教訓(xùn)象笑不露齒、行不擺裙、三從四德等許多都出自《女論語(yǔ)》，在古代，這些是女子應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德，在現(xiàn)代，這些成了封建余孽。宋若莘在唐朝是有名的才女，被封為女學(xué)士。 古代笑不露齒的第一人 《女論語(yǔ)》--唐代 宋若莘、宋若昭著 宋若莘---（？--820年）貝州清河（今邢臺(tái)清河縣）人，父廷棻，生一男五女，男獨(dú)愚不可教，而五女皆警慧，善屬文。若莘最長(zhǎng)，次為若昭、若倫、若憲、若荀，皆稟性貞素，不愿歸人，欲以學(xué)名家。若莘誨諸妹若嚴(yán)師。貞元中，李抱真表其才，并召入宮。帝與侍臣賡和，五人咸預(yù)。高其風(fēng)操，不以妾侍命之，呼為學(xué)士。若倫、若荀先卒。貞元七年，（公元七九一年）詔若莘總領(lǐng)秘閣圖籍。卒，贈(zèng)內(nèi)河郡君。若莘著有〈女論語(yǔ)〉十篇，妹若昭又為傳申釋之，傳于世。

詩(shī)歌分古體詩(shī)和近體詩(shī)。詩(shī)歌就是古體詩(shī)和近體詩(shī)的總稱(chēng)。 古體詩(shī)可不按韻律，但近體詩(shī)必須按韻律。 古體詩(shī)： 古體詩(shī)分：1、五言古詩(shī) 2、七言古詩(shī)兩類(lèi)。五言古詩(shī)每句五個(gè)字，全詩(shī)字?jǐn)?shù)不拘多少。七言古詩(shī)每句七個(gè)字，全詩(shī)字?jǐn)?shù)不拘多少。此外還有一種雜言詩(shī)，詩(shī)中夾雜著五言，七言甚至三，四，六，八，九等字句，一般也歸入七言古詩(shī)一類(lèi)。古體詩(shī)也叫古風(fēng)。 近體詩(shī)： 近體詩(shī)分：1、律詩(shī) 2、排律 3、絕句三類(lèi)。律詩(shī)分：五言律詩(shī)和七言律詩(shī)兩類(lèi)。五言律詩(shī)每句五個(gè)字，共八句。七言律詩(shī)每句七個(gè)字，共八句。排律是十句以上的律詩(shī)，多見(jiàn)五言排律，七言排律極少。絕句分為：五言絕句和七言絕句。五言絕句每句五個(gè)字，共四句。七言絕句每句七個(gè)字，共四句。 今體詩(shī)是唐代新興的詩(shī)體，在字?jǐn)?shù)，韻腳，聲調(diào)，對(duì)仗各方面有許多講究，與古體詩(shī)截然不同。我們講格律，主要是講今體詩(shī)的格律。格律詩(shī)是詩(shī)的一種樣式，要求嚴(yán)格按格律來(lái)寫(xiě)的。其發(fā)端于“永明體”，興盛于唐，成為中華詩(shī)文化的魂寶。 格律詩(shī)有這樣幾種樣式： 1、五律：即一句五個(gè)字，八句，限用平韻、一韻到底。五律以首句不入韻為正例、入韻為變例。 2、七律：即一句七個(gè)字，八句，限用平韻、一韻到底。七律以首句入韻為正例、不入韻為變例。 3、排律：即可以是五言排律，可以是七言排律。排律至少十句以上。排律用韻必須是整數(shù)，如十韻、三十六韻等。 4、入律的絕句：可寫(xiě)五言律絕，可寫(xiě)七言律絕。四句，葉平韻。（注意：絕句分古絕、律絕二類(lèi)，這里說(shuō)律絕）絕句特殊，分二類(lèi)，一類(lèi)是用律句的律絕，一類(lèi)是不用律句的古絕。用律句的律絕，劃為律詩(shī)，用律句的古絕劃為古體。大部份書(shū)上就叫絕句，不分律體古體的。 凡葉平聲韻的，一定是律絕，凡葉仄聲韻的，一定是古體。另外，一般來(lái)說(shuō)，五言絕句人們喜用古體，七言絕句人們喜用律體。

近體詩(shī)，又稱(chēng)今體詩(shī)或格律詩(shī)，是中國(guó)講究平仄、對(duì)仗和葉韻的詩(shī)體。為有別于古體詩(shī)而有近體之名。指唐代形成的格律詩(shī)體。在近體詩(shī)篇中句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻都有嚴(yán)格的限制。近體詩(shī)是唐代以后的主要詩(shī)體，代表詩(shī)人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。在中國(guó)詩(shī)歌史上有著重要地位。

近體詩(shī)，又稱(chēng)今體詩(shī)或格律詩(shī)的格律詩(shī)體

【近體詩(shī)】亦稱(chēng)“今體詩(shī)”。詩(shī)體名。唐代形成的律詩(shī)和絕詩(shī)的通稱(chēng)，同古體詩(shī)相對(duì)而言。句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。 　　近體詩(shī)包括絕句（五言四句、七言四句）、律詩(shī)（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三種，以律詩(shī)的格律為基準(zhǔn)。（絕句的格律是半首律詩(shī)。排律則是律詩(shī)的延長(zhǎng)）。最基本的格律包括：字?jǐn)?shù)、句數(shù)平仄、用韻和對(duì)仗（絕句不要求對(duì)仗）幾個(gè)方面，主要有三點(diǎn)： 　　1、每句必須平仄相間，同聯(lián)的兩句必須平仄相對(duì)，聯(lián)與聯(lián)之間必須平仄相粘，即“句內(nèi)相間，聯(lián)內(nèi)相對(duì)，聯(lián)間相粘” 　　2、除首尾二聯(lián)外，必須要對(duì)仗； 　　3、一韻到底的平聲韻。 [編輯本段]包括 　　近體詩(shī)包括律詩(shī)和絕句 [編輯本段]平仄 　　一、先辨漢字的四聲和平仄 　　根據(jù)字音讀來(lái)的高低長(zhǎng)短、緩急升降，古人將漢字分為平、上、去、入四種聲調(diào)，仄聲包括上、去、入三調(diào)。古之“入聲”字讀音在普通話(huà)中已基本消失?，F(xiàn)在，平聲又分陰平和陽(yáng)平，與上聲、去聲構(gòu)成現(xiàn)在的“四聲”，即“媽麻馬罵”，前兩為平，后兩為仄。 入聲字的發(fā)音都較短促，對(duì)于詩(shī)詞的朗誦也有其特定的效果，不可當(dāng)它完全不存在。如“的、滴、答、一、七、學(xué)、雪、絕”等字，都是入聲?，F(xiàn)代南方地區(qū)有很多方言依然保持了入聲，如在上海廣東等地的方言里，很容易就能把“一、滴”等入聲字從“衣、低”等平聲字中區(qū)分出來(lái)。不過(guò)，如果是北方的朋友，恐怕就需要逐漸地學(xué)習(xí)和掌握了。 　　二、律詩(shī)的平仄交替特點(diǎn) 　　了解了什么是平仄后，我們現(xiàn)在開(kāi)始講解律詩(shī)的平仄問(wèn)題了，有些格律書(shū)，列出了什么“仄仄平平仄，平平仄仄平”，讓初學(xué)者一看就覺(jué)得頭暈，以致于把格律看成為表達(dá)內(nèi)容的鐐銬，這其實(shí)是很不科學(xué)的。律詩(shī)的格律，本來(lái)就是根據(jù)漢語(yǔ)的聲調(diào)總結(jié)出來(lái)的，照著格律寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，能有更好的音樂(lè)效果。其實(shí)，律詩(shī)的格律很簡(jiǎn)單，說(shuō)白了就是平仄交替原則，怎樣交替呢？請(qǐng)聽(tīng)我慢慢說(shuō)來(lái)。 　　一般來(lái)說(shuō)，在七言句當(dāng)中，第二、四、六字的平仄必然是間隔開(kāi)的（如第二個(gè)字是平聲，第四個(gè)字必然是仄聲，第六個(gè)字則又是平聲，反之亦然。） 　　五言近體相當(dāng)于七言近體除去首二字，掌握了七言，五言的平仄交替情況也了然于心。 　　再記住念對(duì)格律： 　　1、對(duì)，每聯(lián)的對(duì)句（即后一句）和它出句（即前一句）在平仄上必須相對(duì)。如首句的二四六字為（平仄平）譬如“孤山寺北賈亭西”，則次句的二四六字的平仄必須為（仄平仄）譬如“水面初平云腳低” 。 　　2、粘，我們習(xí)慣上把律詩(shī)的八句分為四聯(lián)。首句與次句合成為首聯(lián)，第三四句合成為頷聯(lián)，五六句合成為頸聯(lián)，七八句合成為尾聯(lián)。聯(lián)與聯(lián)之間的平仄關(guān)系，即下一聯(lián)出句的平仄必須和上一聯(lián)對(duì)句類(lèi)型相同，平粘平，仄粘仄。譬如，首聯(lián)對(duì)句（第二句）的二四六字的平仄為（仄平仄）譬如“水面初平云腳低”，那么頷聯(lián)出句（第一句）的平仄也必須為（仄平仄）譬如“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)”。 　　綜上所述，掌握各種形式的近體詩(shī)的平仄格式的關(guān)鍵是確定第一句的平仄。而第一句的平仄又是容易確定的，故近體詩(shī)的平仄格式并不神秘，很好掌握，關(guān)鍵是要會(huì)用近體詩(shī)平仄交替的特點(diǎn)和粘對(duì)格律。以前有人認(rèn)為非死記硬背不可，其實(shí)是騙人的，或者自己本身不得要領(lǐng)。其實(shí)，只要掌握了上面說(shuō)的這個(gè)規(guī)律，對(duì)近體詩(shī)的平仄就會(huì)了如指掌，而且不會(huì)忘記，也不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。 　　至于平仄的的變格和拗救，籠統(tǒng)地說(shuō)“一、三、五不論，二、四、六分明”是不對(duì)的。這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)復(fù)雜，另用篇幅講它。 　　先記住在任何情況下都可以平仄不拘的，只有七言近體詩(shī)每句第一個(gè)字。 [編輯本段]孤平與拗救 　　孤平是針對(duì)七言近體的“仄仄平平仄仄平”和五言近體的“平平仄仄平”這兩種入韻句子的平仄句式而言的。如果將上面七言句的第三字、五言句的第一字改用仄聲，這就犯了孤平。孤平就是孤孤單單的“平聲”字。因?yàn)楦膭?dòng)之后，這兩個(gè)句子中除去“韻腳”那個(gè)平聲字外，其余就只剩下一個(gè)平聲字了，這就叫犯孤平。可能犯孤平的句式只有這兩種。 　　五言的“仄仄仄平平”這種入韻句式，在詩(shī)律上就注定它除了韻腳外只有一個(gè)平聲字，而且不是誰(shuí)去“犯”的，所以這不在犯孤平之列。 　　孤平是作近體詩(shī)的大忌，不是在萬(wàn)不得已的情況下不能違犯。為了避免孤平的出現(xiàn)，故上述兩句中七言句的第三字、五言句的第一字都必須用平聲。如果在實(shí)際作詩(shī)過(guò)程中，非用仄聲字不可，為了避免孤平的發(fā)生，就需要“救”，這就是一般所說(shuō)的孤平拗救。所謂孤平拗救，是說(shuō)在不得已犯了孤平的情況下，要用不合平仄格律的拗句來(lái)補(bǔ)救，以避免孤平。具體辦法是，將上說(shuō)七言句的第五字和五言句的第三字改用平聲，這就成了拗句，但卻避免了孤平。 　　除了孤平的拗救外，律詩(shī)的拗救還有兩種常見(jiàn)形式，一種叫特拗句，就是在（仄仄平平平仄仄）的句子中，把第五字和第六字的平仄交換，使之成為（仄仄平平仄平仄），這樣的例子在古代有很多，譬如“桃李春風(fēng)一杯酒”。如果是五言，只須把前面兩個(gè)字去掉就行，救法和七言同。 　　除此之外，還有一種常見(jiàn)的拗救是在（平平仄仄平平仄）這樣的句式中，第五字和第六字用了仄聲，成為了（平平仄仄仄仄仄），如果光是第五個(gè)字用了仄聲倒也無(wú)所謂，那叫小拗，可以不去管他的，可第六字也用了仄聲的話(huà)，那就是大拗，問(wèn)題便很?chē)?yán)重了，其實(shí)這樣的句子也可以救它，把對(duì)句（仄仄平平仄仄平）中的第五個(gè)字改成平聲，那就行了，即“仄仄平平平仄平”。比較有名的例子有“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”（八十在古代都是入聲）。五言用法和七言同，較著名的例子有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！? 　　這種大拗的救法有時(shí)可以和前面所說(shuō)的孤平拗救一起用，因?yàn)樵冢ㄘ曝破狡截曝破剑┑木涫街?，第五字若改成平聲，那么第三字的平仄就無(wú)所謂了。呵呵，因此，這第五個(gè)字可真是個(gè)寶貝啊，只要一用平聲，則出句的五六字，本句的第三字，就可以隨意了。 　　另外還有一種特殊的拗體，即三仄尾。也就是在（平平平仄仄）的句式中，把第三個(gè)字用成了仄聲，成為了（平平仄仄仄），這樣的拗體是不可以救的，但是在唐人的詩(shī)句中也較常能看見(jiàn)，如老杜的“江流石不轉(zhuǎn)”。 　　今人盡量少用為好。 　　注意：律詩(shī)入韻的句子二四六字平仄必須要分明，前面講的這些拗救，除孤平拗外，其出律而救起的例子全部都是不入韻的句子。

http://baike.baidu.com/view/55498.htm?fr=ala0_1_1百度的

一、先辨漢字的四聲和平仄 根據(jù)字音讀來(lái)的高低長(zhǎng)短、緩急升降，古人將漢字分為平、上、去、入四種聲調(diào)，仄聲包括上、去、入三調(diào)。古之“入聲”字讀音在普通話(huà)中已基本消失。現(xiàn)在，平聲又分陰平和陽(yáng)平，與上聲、去聲構(gòu)成現(xiàn)在的“四聲”，即“媽麻馬罵”，前兩為平，后兩為仄。 入聲字的發(fā)音都較短促，對(duì)于詩(shī)詞的朗誦也有其特定的效果，不可當(dāng)它完全不存在。如“的、滴、答、一、七、學(xué)、雪、絕”等字，都是入聲。現(xiàn)代南方地區(qū)有很多方言依然保持了入聲，如在上海廣東等地的方 近體詩(shī) 言里，很容易就能把“一、滴”等入聲字從“衣、低”等平聲字中區(qū)分出來(lái)。不過(guò)，如果是北方的朋友，恐怕就需要逐漸地學(xué)習(xí)和掌握了。 二、律詩(shī)的平仄交替特點(diǎn) 了解了什么是平仄后，我們現(xiàn)在開(kāi)始講解律詩(shī)的平仄問(wèn)題了，有些格律書(shū)，列出了什么“仄仄平平仄，平平仄仄平”，讓初學(xué)者一看就覺(jué)得頭暈，以致于把格律看成為表達(dá)內(nèi)容的鐐銬，這其實(shí)是很不科學(xué)的。律詩(shī)的格律，本來(lái)就是根據(jù)漢語(yǔ)的聲調(diào)總結(jié)出來(lái)的，照著格律寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，能有更好的音樂(lè)效果。其實(shí)，律詩(shī)的格律很簡(jiǎn)單，說(shuō)白了就是平仄交替原則，怎樣交替呢？請(qǐng)聽(tīng)我慢慢說(shuō)來(lái)。 一般來(lái)說(shuō)，在七言句當(dāng)中，第二、四、六字的平仄必然是間隔開(kāi)的（如第二個(gè)字是平聲，第四個(gè)字必然是仄聲，第六個(gè)字則又是平聲，反之亦然。） 五言近體相當(dāng)于七言近體除去首二字，掌握了七言，五言的平仄交替情況也了然于心。 再記住念對(duì)格律： 1、對(duì)，每聯(lián)的對(duì)句（即后一句）和它出句（即前一句）在平仄上必須相對(duì)。如首句的二四六字為（平仄平）譬如“孤山寺北賈亭西”，則次句的二四六字的平仄必須為（仄平仄）譬如“水面初平云腳低” 。 2、粘，我們習(xí)慣上把律詩(shī)的八句分為四聯(lián)。首句與次句合成為首 近體詩(shī) 聯(lián)，第三四句合成為頷聯(lián)，五六句合成為頸聯(lián)，七八句合成為尾聯(lián)。聯(lián)與聯(lián)之間的平仄關(guān)系，即下一聯(lián)出句的平仄必須和上一聯(lián)對(duì)句類(lèi)型相同，平粘平，仄粘仄。譬如，首聯(lián)對(duì)句（第二句）的二四六字的平仄為（仄平仄）譬如“水面初平云腳低”，那么頷聯(lián)出句（第一句）的平仄也必須為（仄平仄）譬如“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)”。 綜上所述，掌握各種形式的近體詩(shī)的平仄格式的關(guān)鍵是確定第一句的平仄。而第一句的平仄又是容易確定的，故近體詩(shī)的平仄格式并不神秘，很好掌握，關(guān)鍵是要會(huì)用近體詩(shī)平仄交替的特點(diǎn)和粘對(duì)格律。以前有人認(rèn)為非死記硬背不可，其實(shí)是騙人的，或者自己本身不得要領(lǐng)。其實(shí)，只要掌握了上面說(shuō)的這個(gè)規(guī)律，對(duì)近體詩(shī)的平仄就會(huì)了如指掌，而且不會(huì)忘記，也不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。 至于平仄的的變格和拗救，籠統(tǒng)地說(shuō)“一、三、五不論，二、四、六分明”是不對(duì)的。這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)復(fù)雜，另用篇幅講它。 先記住在任何情況下都可以平仄不拘的，只有七言近體詩(shī)每句第一個(gè)字。 編輯本段孤平與拗救 孤平是針對(duì)七言近體的“仄仄平平仄仄平”和五言近體的“平 沈約 平仄仄平”這兩種入韻句子的平仄句式而言的。如果將上面七言句的第三字、五言句的第一字改用仄聲，這就犯了孤平。孤平就是孤孤單單的“平聲”字。因?yàn)楦膭?dòng)之后，這兩個(gè)句子中除去“韻腳”那個(gè)平聲字外，其余就只剩下一個(gè)平聲字了，這就叫犯孤平?？赡芊腹缕降木涫街挥羞@兩種。 五言的“仄仄仄平平”這種入韻句式，在詩(shī)律上就注定它除了韻腳外只有一個(gè)平聲字，而且不是誰(shuí)去“犯”的，所以這不在犯孤平之列。 孤平是作近體詩(shī)的大忌，不是在萬(wàn)不得已的情況下不能違犯。為了避免孤平的出現(xiàn)，故上述兩句中七言句的第三字、五言句的第一字都必須用平聲。如果在實(shí)際作詩(shī)過(guò)程中，非用仄聲字不可，為了避免孤平的發(fā)生，就需要“救”，這就是一般所說(shuō)的孤平拗救。所謂孤平拗救，是說(shuō)在不得已犯了孤平的情況下，要用不合平仄格律的拗句來(lái)補(bǔ)救，以避免孤平。具體辦法是，將上說(shuō)七言句的第五字和五言句的第三字改用平聲，這就成了拗句，但卻避免了孤平。 除了孤平的拗救外，律詩(shī)的拗救還有兩種常見(jiàn)形式，一種叫特拗句，就是在（仄仄平平平仄仄）的句子中，把第五字和第六字的平仄交換，使之成為（仄仄平平仄平仄），這樣的例子在古代有很多，譬如“桃李春風(fēng)一杯酒”。如果是五言，只須把前面兩個(gè)字去掉就行，救法和七言同。 除此之外，還有一種常見(jiàn)的拗救是在（平平仄仄平平仄）這樣的句式中，第五字和第六字用了仄聲，成為了（平平仄仄仄仄仄），如果光是第五個(gè)字用了仄聲倒也無(wú)所謂，那叫小拗，可以不去管他的，可第六字也用了仄聲的話(huà)，那就是大拗，問(wèn)題便很?chē)?yán)重了，其實(shí)這樣的句子也可以救它，把對(duì)句（仄仄平平仄仄平）中的第五個(gè)字改成平聲，那就行了，即“仄仄平平平仄平”。比較有名的例子有“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”（八十在古代都是入聲）。五言用法和七言同，較著名的例子有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！? 這種大拗的救法有時(shí)可以和前面所說(shuō)的孤平拗救一起用，因?yàn)? 李白 在（仄仄平平仄仄平）的句式中，第五字若改成平聲，那么第三字的平仄就無(wú)所謂了。呵呵，因此，這第五個(gè)字可真是個(gè)寶貝啊，只要一用平聲，則出句的五六字，本句的第三字，就可以隨意了。 另外還有一種特殊的拗體，即三仄尾。也就是在（平平平仄仄）的句式中，把第三個(gè)字用成了仄聲，成為了（平平仄仄仄），這樣的拗體是不可以救的，但是在唐人的詩(shī)句中也較常能看見(jiàn)，如老杜的“江流石不轉(zhuǎn)”。 今人盡量少用為好。 注意：律詩(shī)入韻的句子二四六字平仄必須要分明，前面講的這些拗救，除孤平拗外，其出律而救起的例子全部都是不入韻的句子。 編輯本段用韻 隋代陸法言《切韻》把同韻同調(diào)的字歸并成類(lèi)，同類(lèi)的字可以互相押韻，即是一個(gè)韻部，共206個(gè)韻部，唐人規(guī)定近韻可“同用”，南宋平水人劉淵把“同用”韻合起來(lái)，減為107韻，后人又減一韻，成106韻，這就是所謂的“平水韻” 近體詩(shī)押韻的位置（韻腳）是固定的，律詩(shī)二四六八 陸游 句、絕句二四句必須押韻（不管律詩(shī)絕句，首句既可入韻也可不入韻）；必須一韻到底，且一般是押平聲韻（仄韻詩(shī)因其太少，故從略）。這就是用韻上的基本格律。 近體詩(shī)用韻要求很?chē)?yán)，除首句可用鄰韻外，一般不允許鄰韻通押，就是字?jǐn)?shù)少的窄韻也不能出韻。 當(dāng)代人有愿意用新韻的，按照普通話(huà)入韻就可以了。對(duì)于某些把“情、同”放在一起的新韻書(shū)，還是不看為好。 編輯本段對(duì)仗 通俗一點(diǎn)說(shuō)，對(duì)仗是指近體詩(shī)中一聯(lián)的出句和對(duì)句要成對(duì)聯(lián)的形式（其實(shí)，對(duì)聯(lián)是從近體詩(shī)的對(duì)仗發(fā)展而來(lái)的）。對(duì)仗有工對(duì)寬對(duì)之分，工對(duì)比較嚴(yán)格，必須家花對(duì)野草，山川對(duì)河岳，三千對(duì)八百，寬對(duì)則比較松一些，只要句子結(jié)構(gòu)成分相對(duì)應(yīng)就行了，如體詞（即現(xiàn)代漢語(yǔ)中的主語(yǔ)和賓語(yǔ)成分，名詞性詞語(yǔ)，包括名詞、代詞）對(duì)體詞，謂詞（即現(xiàn)代漢語(yǔ)中的謂語(yǔ)成分，包括動(dòng)詞、形容詞）對(duì)謂詞就行了，譬如，“他們”對(duì)“小鳥(niǎo)”，“樓高”對(duì)“心跳”，都算是寬對(duì)。絕對(duì)的工對(duì)和寬對(duì)一般不太多，律詩(shī)的對(duì)仗多數(shù)都是些半工半寬的句子，譬如“臉紅”對(duì)“心跳”。“臉”與“心” 近體詩(shī) 都是身體部位，算是工的，可“紅”與“跳”一為形容詞，一為動(dòng)詞，充其量也就是個(gè)寬對(duì)，所以這樣的對(duì)子就是半工對(duì)。 古代漢語(yǔ)是沒(méi)有詞性的，因此，對(duì)仗主要得從意義和結(jié)構(gòu)上來(lái)看，有些初學(xué)者，老喜歡瞄著對(duì)仗的詞性，發(fā)現(xiàn)一個(gè)詞性不對(duì)，馬上喊失對(duì)，這是很可笑的。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”?！八馈笔鞘裁丛~性？“灰”又是什么詞性呢？ 對(duì)仗細(xì)分的話(huà)，有工對(duì)、借對(duì)、扇面對(duì)、流水對(duì)等。 工對(duì)，詞性詞類(lèi)和句型都相對(duì)的對(duì)仗。是律詩(shī)對(duì)仗最基本的形，上面已經(jīng)介紹了！ 借對(duì)，就是借音、借義相對(duì)。 如杜甫七律《野望》中首聯(lián)“西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋”，“白”和“清”本不算工對(duì)，但“清”和“青”同音，因同音關(guān)系借“清”為“青”，這樣“白”就和“青”相對(duì)了。這里的“借”是只借“音”不借“義”，使人因同音關(guān)系而聯(lián)想到另一個(gè)字，并不涉改變?cè)娨獾膯?wèn)題。又如杜甫的詩(shī)句“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)席”，“尋?！焙汀捌呤北緛?lái)不相對(duì)，但“尋”和“?！笔枪糯拈L(zhǎng)度單位，八尺為尋，二尋為常，在這個(gè)意義上，“尋?！卑ㄖ鴶?shù)字概念，故這里借來(lái)和“七十”相對(duì)。當(dāng)然，這也不涉及改變?cè)娨獾膯?wèn)題。前者借“音”，后者借“義”，這兩 近體詩(shī) 種情況都是借對(duì)。 流水對(duì)，是說(shuō)相對(duì)的兩句之間的關(guān)系并不對(duì)立，而是一個(gè)意思連貫下來(lái)，就象流水不能分開(kāi)一樣，但它們?cè)谠~類(lèi)和結(jié)構(gòu)上仍然要相對(duì)。如我在《上海樓市》中所寫(xiě)的“一苑千般弄，三年兩倍升”就是流水對(duì)。 上面介紹了近體詩(shī)的基本格律，對(duì)待詩(shī)律應(yīng)取的態(tài)度是：承認(rèn)格律，掌握格律，為了思想內(nèi)容的需要，在必要時(shí)可以突破格律。只有這樣，才能讓詩(shī)律為我服務(wù)而成為詩(shī)律的主人。 律詩(shī)的頜聯(lián)、頸聯(lián)一般來(lái)說(shuō)，必須對(duì)仗，排律除首尾兩聯(lián)外均需對(duì)仗。在律詩(shī)中，特別是在五律中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)頷聯(lián)不對(duì)仗的情況，這屬于律詩(shī)的別體，不宜提倡。但也有首聯(lián)對(duì)仗的，如杜甫《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深”；也有尾聯(lián)對(duì)仗的，如前舉杜甫詩(shī)；也有全首用對(duì)仗的，如杜甫《登高》（風(fēng)急天高猿嘯哀）。絕句本來(lái)不要求對(duì)仗，但也有對(duì)仗的，如杜甫《八陣圖》（功蓋三分國(guó)，名成八陣圖），還有全首對(duì)仗的，如杜甫《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）。 杜詩(shī)最工，所以建議學(xué)詩(shī)者最好從杜詩(shī)入手。近體詩(shī)的對(duì)仗用得好，可以使詩(shī)生色。但過(guò)分追求對(duì)仗工整必然束縛思想，這應(yīng)該正確對(duì)待，不能舍本逐末。

沈佺期(約656～約714或715)，唐代詩(shī)人。字云卿?！　∠嘀輧?nèi)黃(今屬河南)人。上元二年 (675)進(jìn)士及第。由協(xié)律郎累遷考功員外郎。曾因受賄入獄。出獄后復(fù)職，遷給事中。中宗即位，因諂附張易之，被流放□州。神龍三年(707),召拜起居郎兼修文館直學(xué)士，常侍宮中。后歷中書(shū)舍人、太子少詹事。沈佺期與宋之問(wèn)齊名，并稱(chēng)“沈宋”。他們的近體詩(shī)格律謹(jǐn)嚴(yán)精密，史論以為是律詩(shī)體制定型的代表詩(shī)人。原有文集10卷，已散佚。明人輯有《沈佺期集》。沈佺期代表作：《獨(dú)不見(jiàn)》　　他的《獨(dú)不見(jiàn)》是一首較早出現(xiàn)的優(yōu)秀七言律詩(shī)?！　∈萄纭　』始屹F主好神仙，別業(yè)初開(kāi)云漢邊。　　山出盡如鳴鳳嶺，池成不讓飲龍川?！　y樓翠幌教春住，舞閣金鋪借日懸。　　侍從乘輿來(lái)此地，稱(chēng)觴獻(xiàn)壽樂(lè)鈞天?！　‰s詩(shī)　　聞道黃龍戌,頻年不解兵.　　可憐閨里月,長(zhǎng)在漢家營(yíng).　　少婦今春意,良人昨夜情.　　誰(shuí)能將旗鼓,一為取龍城.　　獨(dú)不見(jiàn)（古意呈補(bǔ)闕喬如之）　　沈佺期　　盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳帽梁?！　【旁潞璐吣救~，十年征戍憶遼陽(yáng)?！　“桌呛颖币魰?shū)斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)?！　≌l(shuí)謂含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃。　　沈佺期《古意呈補(bǔ)闕喬知之》賞析　　--------------------------------------------------------------------------------　　盧家小婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁?！　【旁潞璐吣救~，十年征戍憶遼陽(yáng)?！　“桌呛颖币魰?shū)斷[1]，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)[2]?！　≌l(shuí)謂含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃[3]。　　補(bǔ)闕：官名。職司規(guī)諫。喬知之同州馮翊人武后時(shí)任右補(bǔ)闕。遷左司郎中。題一作《古意》，一作《獨(dú)不見(jiàn)》，都是樂(lè)府舊題?！　∵@是首樂(lè)府詩(shī)。格式仍屬七律．主題是寫(xiě)閨怨，這類(lèi)題材在唐代詩(shī)人筆下屢見(jiàn)不鮮，具有時(shí)代特征。這首詩(shī)在同類(lèi)題材中被詩(shī)評(píng)家譽(yù)為“體格豐神，良稱(chēng)獨(dú)步”(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》)，是唐代七律的奠基之作?！　∪?shī)從多側(cè)面塑造出一位空閣獨(dú)居的少婦形象。詩(shī)一上來(lái)就運(yùn)用傳統(tǒng)的比興手法寫(xiě)“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”。以玳瑁裝飾的畫(huà)梁上雙棲海燕的親昵自得來(lái)反襯深居郁金堂的那位盧家少婦生活的孤單和內(nèi)心的寂寞?！　≈虚g四句用兩兩對(duì)稱(chēng)形式刻畫(huà)這對(duì)少年夫婦生離死別的哀愁：丈夫遠(yuǎn)戍遼陽(yáng)，妻子獨(dú)居長(zhǎng)安?！熬旁潞璐吣救~，十年征戍憶遼陽(yáng)”。農(nóng)歷九月，已是深秋氣候，京師長(zhǎng)安一帶西北風(fēng)颯颯送寒，蕭蕭落葉伴隨著鄰家廚房里隱約傳出的陣陣刀砧聲而飄零，少婦很自然地想到別家團(tuán)聚的歡樂(lè)，自己獨(dú)居閨中的凄楚，從而對(duì)長(zhǎng)期應(yīng)征戍邊的良人的思念感情油然而生，不能自遣。更何況“白狼河北音書(shū)斷，丹風(fēng)城南秋夜長(zhǎng)”!遠(yuǎn)征遼陽(yáng)的丈夫長(zhǎng)久沒(méi)有音訊，存亡未卜，獨(dú)居長(zhǎng)安城南的妻子又遇上深秋的漫漫長(zhǎng)夜，無(wú)法入睡。這兩聯(lián)前后呼應(yīng)緊密：“白狼河北音書(shū)斷”呼應(yīng)“十年征戍憶遼陽(yáng)”，“丹鳳城南秋夜長(zhǎng)”則呼應(yīng)“九月寒砧催木葉。”兩條線(xiàn)索，相互交叉勾聯(lián)，明寫(xiě)長(zhǎng)安的妻子，暗寫(xiě)遼陽(yáng)的丈夫。地點(diǎn)由長(zhǎng)安到遼陽(yáng)，萬(wàn)里迢迢；時(shí)間則分別十年，音書(shū)斷絕。長(zhǎng)安的妻子空閨獨(dú)守，秋夜憶念良人，這是明寫(xiě)的。而征戍遼陽(yáng)的丈夫，音汛渺然，是死是活，讓讀者自己去想象：可能是“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，已成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，也可能是“城頭鐵鼓聲猶振， 匣里金刀血未乾”，還在鏖兵苦戰(zhàn)中……　　最后兩句更從正面一點(diǎn)，對(duì)表現(xiàn)全詩(shī)主題起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。盧家小婦在深秋月夜，思念久別遠(yuǎn)戍的丈夫。愁腸百結(jié)，情景是夠凄慘的了。誰(shuí)知這時(shí)夜空的明月卻格外皎潔，將銀灰色的月光默默地灑在她的羅衣上，顯得格外的柔和、靜悄! 多美好的少婦形象!又是多不幸的身世!　　全詩(shī)通過(guò)一個(gè)少婦秋夜思念戍邊丈夫的生活剪影，向讀者展現(xiàn)一幅戰(zhàn)爭(zhēng)破壞人們和平安寧生活，給一個(gè)原本可能是幸福家庭帶來(lái)毀滅性災(zāi)難的形象畫(huà)面，使讀者很自然地對(duì)詩(shī)中的主人公一明寫(xiě)的盧家少婦和暗寫(xiě)的出征的丈夫的不幸遭遇深表同情?！　∵@首詩(shī)表現(xiàn)技巧也很出色，開(kāi)始運(yùn)用比興手法，以玳瑁梁上雙棲的海燕反襯這對(duì)少年夫妻長(zhǎng)年離別的不幸。中間兩聯(lián)對(duì)偶工致，不但句對(duì)，而且詞組也對(duì)，“白狼河”與“丹鳳城”均為地名，“白”和“丹”均為顏色、“狼”和“鳳”均為動(dòng)物，構(gòu)成律詩(shī)中的工對(duì)。結(jié)束一聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)句式，“誰(shuí)謂”、“更教”，一氣貫穿到底，造成含蓄蘊(yùn)藉、“深文隱蔚，余味曲包”(《文心雕龍·隱秀》)的意境，讀來(lái)情味深長(zhǎng)。　　七言律詩(shī) 律詩(shī)是中國(guó)近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密。發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問(wèn)時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一?！　≈袊?guó)近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密。發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問(wèn)時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每首分別為五言、六言、七言句，簡(jiǎn)稱(chēng)五律、六律、七律，其中六律較少見(jiàn)。通常的律詩(shī)規(guī)定每首8句。如果僅6句，則稱(chēng)為小律或三韻律詩(shī)；超過(guò)8句 ，即10句以上的 ，則稱(chēng)排律或長(zhǎng)律。通常以8句完篇的律詩(shī)，每2句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱(chēng)第一聯(lián)為破題（首聯(lián)），第二聯(lián)為頷聯(lián)、第三聯(lián)為頸聯(lián)、第四聯(lián)為結(jié)句（尾聯(lián)）。每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句必須是對(duì)偶句。排律除首尾兩聯(lián)不對(duì)外，中間各聯(lián)必須上下句對(duì)偶。小律對(duì)偶要求較寬。律詩(shī)要求全首通押一韻，限平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，律詩(shī)每句中用字平仄相間。上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。另外，律詩(shī)的格律要求也適用于絕句?！　√拼稍?shī)在定型化過(guò)程中和定型后，都存在變例，有些律詩(shī)不完全按照格式寫(xiě)作，如崔顥的《黃鶴樓》，即前半首為古體格調(diào)，后半首才合律。律詩(shī)的這種變化被稱(chēng)為拗體 。　　一、先辨漢字的四聲和平仄　　由字音讀來(lái)的高低長(zhǎng)短、緩急升降，古人將漢字分為平、上、去、入四種聲調(diào)，仄聲包括上去、入三調(diào)。古之入聲字讀音在普通話(huà)中已基本消失，現(xiàn)在，平聲又分陰平和陽(yáng)平，與上聲、去聲構(gòu)成現(xiàn)在的“四聲”，即“媽麻馬罵”，前兩為平，后兩為仄。 入聲字的發(fā)音都較短促，對(duì)于詩(shī)詞的朗誦也有其特定的效果，不可當(dāng)它完全不存在。如“的、滴、答、一、七、學(xué)、雪、絕”等字，都是入聲?，F(xiàn)代南方地區(qū)有很多方言依然保持了入聲，如在上海廣東等地的方言里，很容易就能把“一、滴”等入聲字從“衣、低”等平聲字中區(qū)分出來(lái)。不過(guò)，如果是北方的朋友，恐怕就需要逐漸地學(xué)習(xí)和掌握了?！　《⒙稍?shī)的平仄交替特點(diǎn)　　了解了什么是平仄后，我們現(xiàn)在開(kāi)始講解律詩(shī)的平仄問(wèn)題了，有些格律書(shū)，列出了什么“仄仄平平仄，平平仄仄平”，讓初學(xué)者一看就覺(jué)得頭暈，以致于把格律看成為表達(dá)內(nèi)容的鐐銬，這其實(shí)是很不科學(xué)的。律詩(shī)的格律，本來(lái)就是根據(jù)漢語(yǔ)的聲調(diào)總結(jié)出來(lái)的，照著格律寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，能有更好的音樂(lè)效果。其實(shí)，律詩(shī)的格律很簡(jiǎn)單，說(shuō)白了就是平仄交替原則，怎樣交替呢？請(qǐng)聽(tīng)我慢慢說(shuō)來(lái)?！　∫话銇?lái)說(shuō)，每一句句子第二四六字的平仄必然是間隔開(kāi)的（如第二個(gè)字是平聲，第四個(gè)字必然是仄聲，第六個(gè)字則又是平聲，反之亦然。）　　五言近體相當(dāng)于七言近體除去首二字，掌握了七言，五言的平仄交替情況也了然于心?！　≡儆涀≌硨?duì)格律：　　1、對(duì)，每聯(lián)的對(duì)句（即后一句）和它出句（即前一句）在平仄上必須相反或是相反類(lèi)型。如首句的二四六字為（平仄平）譬如“孤山寺北賈亭西”，則次句的二四六字的平仄必須為（仄平仄）譬如“水面初平云腳低”　　2、粘，我們習(xí)慣上把律詩(shī)的八句分為四聯(lián)。首句與次句合成為首聯(lián)，第三四句合成為頷聯(lián)，五六句合成為頸聯(lián)，七八句合成為尾聯(lián)。聯(lián)與聯(lián)之間的平仄關(guān)系，下一聯(lián)出句的平仄必須和上一聯(lián)對(duì)句類(lèi)型相同，平粘平，仄粘仄。譬如，首聯(lián)對(duì)句（第二句）的二四六字的平仄為（仄平仄）譬如“水面初平云腳低”，那么頷聯(lián)出句的平仄也必須為（仄平仄）譬如“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)”?！　【C上所述，掌握各種形式的近體詩(shī)的平仄格式的關(guān)鍵是確定第一句的平仄。而第一句的平仄又是容易確定的，故近體詩(shī)的平仄格式并不神秘，很好掌握，關(guān)鍵是要會(huì)用近體詩(shī)平仄交替的特點(diǎn)和粘對(duì)格律。以前有人認(rèn)為非死記硬背不可，其實(shí)是騙人的，或者自己本身不得要領(lǐng)。其實(shí)，只要掌握了上面說(shuō)的這個(gè)規(guī)律，對(duì)近體詩(shī)的平仄就會(huì)了如指掌，而且不會(huì)忘記，也不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。　　至于平仄的的變格和拗救，籠統(tǒng)地說(shuō)“一、三、五不論、二、四、六分明”是不對(duì)的。這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)復(fù)雜，另用篇幅講它。先記住在任何情況下都可以平仄不拘的，只有七言近體詩(shī)每句第一個(gè)字?！　」缕脚c拗救　　孤平是針對(duì)七言近體的“仄仄平平仄仄平”和五言近體的“平平仄仄平”這兩種入韻句子的平仄句式而言的。如果將上面七言句的第三字、五言句的第一字改用仄聲，這就犯了孤平。孤平就是孤孤單單的平聲字。因?yàn)楦膭?dòng)之后，這兩個(gè)句子中除去韻腳那個(gè)平聲字外，其余就只剩下一個(gè)平聲字了，這就叫犯孤平。可能犯孤平的句式只有這兩種。五言的“仄仄仄平平”這種入韻句式，在詩(shī)律上就注定它除了韻腳外只有一個(gè)平聲字，而且不是誰(shuí)去“犯”的，所以這不在犯孤平之列。孤平是作近體詩(shī)的大忌，不是在萬(wàn)不得已的情況下不能違犯。為了避免孤平的出現(xiàn)，故上述兩句中七言句的第三字、五言句的第一字都必須用平聲。如果在實(shí)際作詩(shī)過(guò)程中，非用仄聲字不可，為了避免孤平的發(fā)生，就需要“救”，這就是一般所說(shuō)的孤平拗救。所謂孤平拗救，是說(shuō)在不得已犯了孤平的情況下，要用不合平仄格律的拗句來(lái)補(bǔ)救，以避免孤平。具體辦法是，將上說(shuō)七言句的第五字和五言句的第三字改用平聲，這就成了拗句，但卻避免了孤平?！　〕斯缕降霓志韧?，律詩(shī)的拗救還有兩種常見(jiàn)形式，一種叫特拗句，就是在（仄仄平平平仄仄）的句子中，把第三字和第四字的平仄交換，使之成為（仄仄平平仄平仄），這樣的例子在古代有很多，譬如“桃李春風(fēng)一杯酒”。如果是五言，只須把前面兩個(gè)字去掉就行，救法和七言同?！　〕酥?，還有一種常見(jiàn)的拗救是在（平平仄仄平平仄）這樣的句式中，第五字和第六字用了仄聲，成為了（平平仄仄仄仄仄），如果光是第五個(gè)字用了仄聲倒也無(wú)所謂，那叫小拗，可以不去管他的，可第六字也用了仄聲的話(huà)，那就是大拗，問(wèn)題便很?chē)?yán)重了，其實(shí)這樣的句子也可以救它，即把對(duì)句（仄仄平平仄仄平）中的第五個(gè)字改成平聲，那就行了。比較有名的例子有“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”（八十在古代都是入聲）。五言用法和七言同，較著名的例子有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！薄　∵@種大拗的救法有時(shí)可以和前面所說(shuō)的孤平拗救一起用，因?yàn)樵冢ㄘ曝破狡截曝破剑┑木涫街校谖遄秩舾某善铰?，那么第三字的平仄就無(wú)所謂了。呵呵，因此，這第五個(gè)字可真是個(gè)寶貝啊，只要一用平聲，則出句的五六字，本句的第三字，就可以隨意了?！　×硗膺€有一種特殊的拗體，即三仄尾。也就是在（平平平仄仄）的句式中，把第三個(gè)字用成了仄聲，成為了（平平仄仄仄），這樣的拗體是不可以救的，但是在唐人的詩(shī)句中也較常能看見(jiàn)，如老杜的“江流石不轉(zhuǎn)”?！　〗袢吮M量少用為好?！　∽⒁猓郝稍?shī)入韻的句子二四六字平仄必須要分明，前面講的這些拗救，除孤平拗外，其出律而救起的例子全部都是不入韻的句子?！　∮庙崱　∷宕懛ㄑ浴肚许崱钒淹嵧{(diào)的字歸并成類(lèi)，同類(lèi)的字可以互相押韻，即是一個(gè)韻部，共206個(gè)韻部，唐人規(guī)定近韻可“同用”，南宋平水人劉淵把“同用”韻合起來(lái)，減為107韻，后人又減一韻，成106韻，這就是所謂的“平水韻”　　近體詩(shī)押韻的位置（韻腳）是固定的，律詩(shī)二四六八句、絕句二四句必須押韻（不管律詩(shī)絕句，首句既可入韻也可不入韻）；必須一韻到底，且一般是押平聲韻（仄韻詩(shī)因其太少，故從略）。這就是用韻上的基本格律?！　〗w詩(shī)用韻要求很?chē)?yán)，除首句可用鄰韻外，一般不允許鄰韻通押，就是字?jǐn)?shù)少的窄韻也不能出韻?！　‘?dāng)代人有愿意用新韻的，按照普通話(huà)入韻就可以了。對(duì)于某些把“情、同”放在一起的新韻書(shū)，還是不看為好。　　對(duì)仗　　通俗一點(diǎn)說(shuō)，對(duì)仗是指近體詩(shī)中一聯(lián)的出句和對(duì)句要成對(duì)聯(lián)的形式（其實(shí)，對(duì)聯(lián)是從近體詩(shī)的對(duì)仗發(fā)展而來(lái)的）。對(duì)仗有工對(duì)寬對(duì)之分，工對(duì)比較嚴(yán)格，必須家花對(duì)野草，山川對(duì)河岳，三千對(duì)八百，寬對(duì)則比較松一些，只要句子結(jié)構(gòu)成分相對(duì)應(yīng)就行了，如體詞（即現(xiàn)代漢語(yǔ)中的主語(yǔ)和賓語(yǔ)成分，名詞性詞語(yǔ)，包括名詞、代詞）對(duì)體詞，謂詞（即現(xiàn)代漢語(yǔ)中的謂語(yǔ)成分，包括動(dòng)詞、形容詞）對(duì)謂詞就行了，譬如，“他們”對(duì)“小鳥(niǎo)”，“樓高”對(duì)“心跳”，都算是寬對(duì)。絕對(duì)的工對(duì)和寬對(duì)一般不太多，律詩(shī)的對(duì)仗多數(shù)都是些半工半寬的句子，譬如“臉紅”對(duì)“心跳”。“臉”與“心”都是身體部位，算是工的，可“紅”與“跳”一為形容詞，一為動(dòng)詞，充其量也就是個(gè)寬對(duì)，所以這樣的對(duì)子就是半工對(duì)?！　」糯鷿h語(yǔ)是沒(méi)有詞性的，因此，對(duì)仗主要得從意義和結(jié)構(gòu)上來(lái)看，有些初學(xué)者，老喜歡鉆對(duì)仗的詞性，發(fā)現(xiàn)一個(gè)詞性不對(duì)，馬上喊失對(duì)，這是很可笑的。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”?！八馈笔鞘裁丛~性？“灰”又是什么詞性呢？　　律詩(shī)的頜聯(lián)、頸聯(lián)一般來(lái)說(shuō)，必須對(duì)仗，排律除首尾兩聯(lián)外均需對(duì)仗。在律詩(shī)中，特別是在五律中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)頷聯(lián)不對(duì)仗的情況，這屬于律詩(shī)的別體，不宜提倡?！　?duì)仗有工對(duì)、借對(duì)、流水對(duì)之分?！　」?duì)，詞性詞類(lèi)和句型都相對(duì)的對(duì)仗。是律詩(shī)對(duì)仗最基本的形式?！　〗鑼?duì)，就是借音、借義相對(duì)。如杜甫七律《野望》中首聯(lián)“西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋”，“白”和“清”本不算工對(duì)，但“清”和“青”同音，因同音關(guān)系借“清”為“青”，這樣“白”就和“青”相對(duì)了這里的“借”是只借“音”不借“義”，使人因同音關(guān)系而聯(lián)想到另一個(gè)字，并不涉改變?cè)娨獾膯?wèn)題。又如杜甫的詩(shī)句“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)席”，“尋?！焙汀捌呤北緛?lái)不相對(duì)，但“尋”和“?！笔枪糯拈L(zhǎng)度單位，八尺為尋，二尋為常，在這個(gè)意義上，“尋常”包括著數(shù)字概念，故這里借來(lái)和“七十”相對(duì)，當(dāng)然，這也不涉及改變?cè)娨獾膯?wèn)題。前者借“音”，后者借“義”，這兩種情況都是借對(duì)?！　×魉畬?duì)，是說(shuō)相對(duì)的兩句之間的關(guān)系并不對(duì)立，而是一個(gè)意思連貫下來(lái)，就象流水不能分開(kāi)一樣，但它們?cè)谠~類(lèi)和結(jié)構(gòu)上仍然要相對(duì)。如我在《上海樓市》中所寫(xiě)的“一苑千般弄，三年兩倍升”就是流水對(duì)?！　÷稍?shī)一般只要求頜聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗，但也有首聯(lián)對(duì)仗的，如杜甫《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深”；也有尾聯(lián)對(duì)仗的，如前舉杜甫詩(shī)；也有全首用對(duì)仗的，如杜甫《登高》（風(fēng)急天高猿嘯哀）。絕句本來(lái)不要求對(duì)仗，但也有對(duì)仗的，如杜甫《八陣圖》（功蓋三分國(guó)，名成八陣圖），還有全首對(duì)仗的，如杜甫《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）。杜詩(shī)最工，所以我建議學(xué)詩(shī)者最好從杜詩(shī)入手。近體詩(shī)的對(duì)仗用得好，可以使詩(shī)生色。但過(guò)分追求對(duì)仗工整必然束縛思想，這應(yīng)該正確對(duì)待，不能舍本逐末?！　∩厦娼榻B了近體詩(shī)的基本格律，對(duì)待詩(shī)律應(yīng)取的態(tài)度是：承認(rèn)格律，掌握格律，為了思想內(nèi)容的需要，在必要時(shí)可以突破格律。只有這樣，才能讓詩(shī)律為我服務(wù)而成為詩(shī)律的主人。

沈佺期(約656～約714或715)，唐代詩(shī)人。字云卿。 相州內(nèi)黃(今屬河南)人。上元二年 (675)進(jìn)士及第。由協(xié)律郎累遷考功員外郎。曾因受賄入獄。出獄后復(fù)職，遷給事中。中宗即位，因諂附張易之，被流放□州。神龍三年(707),召拜起居郎兼修文館直學(xué)士，常侍宮中。后歷中書(shū)舍人、太子少詹事。沈佺期與宋之問(wèn)齊名，并稱(chēng)“沈宋”。他們的近體詩(shī)格律謹(jǐn)嚴(yán)精密，史論以為是律詩(shī)體制定型的代表詩(shī)人。原有文集10卷，已散佚。明人輯有《沈佺期集》。沈佺期代表作：《獨(dú)不見(jiàn)》 他的《獨(dú)不見(jiàn)》是一首較早出現(xiàn)的優(yōu)秀七言律詩(shī)。 侍宴 皇家貴主好神仙，別業(yè)初開(kāi)云漢邊。 山出盡如鳴鳳嶺，池成不讓飲龍川。 妝樓翠幌教春住，舞閣金鋪借日懸。 侍從乘輿來(lái)此地，稱(chēng)觴獻(xiàn)壽樂(lè)鈞天。 雜詩(shī) 聞道黃龍戌,頻年不解兵. 可憐閨里月,長(zhǎng)在漢家營(yíng). 少婦今春意,良人昨夜情. 誰(shuí)能將旗鼓,一為取龍城. 獨(dú)不見(jiàn)（古意呈補(bǔ)闕喬如之） 沈佺期 盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳帽梁。 九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。 白狼河北音書(shū)斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。 誰(shuí)謂含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃。 沈佺期《古意呈補(bǔ)闕喬知之》賞析 盧家小婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。 九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。 白狼河北音書(shū)斷[1]，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)[2]。 誰(shuí)謂含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃[3]。 補(bǔ)闕：官名。職司規(guī)諫。喬知之同州馮翊人武后時(shí)任右補(bǔ)闕。遷左司郎中。題一作《古意》，一作《獨(dú)不見(jiàn)》，都是樂(lè)府舊題。 這是首樂(lè)府詩(shī)。格式仍屬七律．主題是寫(xiě)閨怨，這類(lèi)題材在唐代詩(shī)人筆下屢見(jiàn)不鮮，具有時(shí)代特征。這首詩(shī)在同類(lèi)題材中被詩(shī)評(píng)家譽(yù)為“體格豐神，良稱(chēng)獨(dú)步”(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》)，是唐代七律的奠基之作。 全詩(shī)從多側(cè)面塑造出一位空閣獨(dú)居的少婦形象。詩(shī)一上來(lái)就運(yùn)用傳統(tǒng)的比興手法寫(xiě)“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”。以玳瑁裝飾的畫(huà)梁上雙棲海燕的親昵自得來(lái)反襯深居郁金堂的那位盧家少婦生活的孤單和內(nèi)心的寂寞。 中間四句用兩兩對(duì)稱(chēng)形式刻畫(huà)這對(duì)少年夫婦生離死別的哀愁：丈夫遠(yuǎn)戍遼陽(yáng)，妻子獨(dú)居長(zhǎng)安。“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)”。農(nóng)歷九月，已是深秋氣候，京師長(zhǎng)安一帶西北風(fēng)颯颯送寒，蕭蕭落葉伴隨著鄰家廚房里隱約傳出的陣陣刀砧聲而飄零，少婦很自然地想到別家團(tuán)聚的歡樂(lè)，自己獨(dú)居閨中的凄楚，從而對(duì)長(zhǎng)期應(yīng)征戍邊的良人的思念感情油然而生，不能自遣。更何況“白狼河北音書(shū)斷，丹風(fēng)城南秋夜長(zhǎng)”!遠(yuǎn)征遼陽(yáng)的丈夫長(zhǎng)久沒(méi)有音訊，存亡未卜，獨(dú)居長(zhǎng)安城南的妻子又遇上深秋的漫漫長(zhǎng)夜，無(wú)法入睡。這兩聯(lián)前后呼應(yīng)緊密：“白狼河北音書(shū)斷”呼應(yīng)“十年征戍憶遼陽(yáng)”，“丹鳳城南秋夜長(zhǎng)”則呼應(yīng)“九月寒砧催木葉?！眱蓷l線(xiàn)索，相互交叉勾聯(lián)，明寫(xiě)長(zhǎng)安的妻子，暗寫(xiě)遼陽(yáng)的丈夫。地點(diǎn)由長(zhǎng)安到遼陽(yáng)，萬(wàn)里迢迢；時(shí)間則分別十年，音書(shū)斷絕。長(zhǎng)安的妻子空閨獨(dú)守，秋夜憶念良人，這是明寫(xiě)的。而征戍遼陽(yáng)的丈夫，音汛渺然，是死是活，讓讀者自己去想象：可能是“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，已成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，也可能是“城頭鐵鼓聲猶振， 匣里金刀血未乾”，還在鏖兵苦戰(zhàn)中…… 最后兩句更從正面一點(diǎn)，對(duì)表現(xiàn)全詩(shī)主題起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。盧家小婦在深秋月夜，思念久別遠(yuǎn)戍的丈夫。愁腸百結(jié)，情景是夠凄慘的了。誰(shuí)知這時(shí)夜空的明月卻格外皎潔，將銀灰色的月光默默地灑在她的羅衣上，顯得格外的柔和、靜悄! 多美好的少婦形象!又是多不幸的身世! 全詩(shī)通過(guò)一個(gè)少婦秋夜思念戍邊丈夫的生活剪影，向讀者展現(xiàn)一幅戰(zhàn)爭(zhēng)破壞人們和平安寧生活，給一個(gè)原本可能是幸福家庭帶來(lái)毀滅性災(zāi)難的形象畫(huà)面，使讀者很自然地對(duì)詩(shī)中的主人公一明寫(xiě)的盧家少婦和暗寫(xiě)的出征的丈夫的不幸遭遇深表同情。 這首詩(shī)表現(xiàn)技巧也很出色，開(kāi)始運(yùn)用比興手法，以玳瑁梁上雙棲的海燕反襯這對(duì)少年夫妻長(zhǎng)年離別的不幸。中間兩聯(lián)對(duì)偶工致，不但句對(duì)，而且詞組也對(duì)，“白狼河”與“丹鳳城”均為地名，“白”和“丹”均為顏色、“狼”和“鳳”均為動(dòng)物，構(gòu)成律詩(shī)中的工對(duì)。結(jié)束一聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)句式，“誰(shuí)謂”、“更教”，一氣貫穿到底，造成含蓄蘊(yùn)藉、“深文隱蔚，余味曲包”(《文心雕龍·隱秀》)的意境，讀來(lái)情味深長(zhǎng)。 七言律詩(shī) 律詩(shī)是中國(guó)近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密。發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問(wèn)時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一。 中國(guó)近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密。發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問(wèn)時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每首分別為五言、六言、七言句，簡(jiǎn)稱(chēng)五律、六律、七律，其中六律較少見(jiàn)。通常的律詩(shī)規(guī)定每首8句。如果僅6句，則稱(chēng)為小律或三韻律詩(shī)；超過(guò)8句 ，即10句以上的 ，則稱(chēng)排律或長(zhǎng)律。通常以8句完篇的律詩(shī)，每2句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱(chēng)第一聯(lián)為破題（首聯(lián)），第二聯(lián)為頷聯(lián)、第三聯(lián)為頸聯(lián)、第四聯(lián)為結(jié)句（尾聯(lián)）。每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句必須是對(duì)偶句。排律除首尾兩聯(lián)不對(duì)外，中間各聯(lián)必須上下句對(duì)偶。小律對(duì)偶要求較寬。律詩(shī)要求全首通押一韻，限平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，律詩(shī)每句中用字平仄相間。上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。另外，律詩(shī)的格律要求也適用于絕句。 唐代律詩(shī)在定型化過(guò)程中和定型后，都存在變例，有些律詩(shī)不完全按照格式寫(xiě)作，如崔顥的《黃鶴樓》，即前半首為古體格調(diào)，后半首才合律。律詩(shī)的這種變化被稱(chēng)為拗體 。 一、先辨漢字的四聲和平仄 由字音讀來(lái)的高低長(zhǎng)短、緩急升降，古人將漢字分為平、上、去、入四種聲調(diào)，仄聲包括上去、入三調(diào)