亳州市三國(guó)酒廠地址，金糧貢集團(tuán)在那里

安徽亳州古井工業(yè)園區(qū)

華佗（約145?－208），東漢末醫(yī)學(xué)家，字元化，一名旉，漢族，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市譙城區(qū)）人。華佗與董奉、張仲景（張機(jī)）并稱為“建安三神醫(yī)”。關(guān)于華佗故里，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為華佗是安徽省亳州市譙城區(qū)人。華佗高明之處，就是能批判地繼承前人的學(xué)術(shù)成果，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立新的學(xué)說。中國(guó)的醫(yī)學(xué)到了春秋時(shí)代已經(jīng)有輝煌的成就，而扁鵲對(duì)于生理病理的闡發(fā)可謂集其大成。華佗的學(xué)問有可能從扁鵲的學(xué)說發(fā)展而來。同時(shí)，華佗對(duì)同時(shí)代的張仲景學(xué)說也有深入的研究。他讀到張仲景著的《傷寒論》第十卷時(shí)，高興地說：“此真活人書也”，可見張仲景學(xué)說對(duì)華佗的影響很大。華佗循著前人開辟的途徑，腳踏實(shí)地開創(chuàng)新的天地。例如當(dāng)時(shí)他就發(fā)現(xiàn)體外擠壓心臟法和口對(duì)口人工呼吸法。這類例子很多。最突出的，應(yīng)數(shù)麻醉術(shù)—酒服麻沸散的發(fā)明和體育療法“五禽之戲”的創(chuàng)造。

華佗（約公元145年－公元208年）曹操（155年－220年3月15日）所以是曹操年紀(jì)比較大，

在關(guān)注人口老齡化問題的同時(shí)，我們也很欣喜地留意到現(xiàn)代人的壽命是越來越長(zhǎng)了。這也就意味著我們的親人、長(zhǎng)輩，可以陪我們共度人生更多的時(shí)間。身為晚輩，還有什么比總能承歡于長(zhǎng)輩膝下更讓人感到幸福的事情呢？ 所以，也就可以經(jīng)?？吹綖楦改浮㈤L(zhǎng)輩慶生、祝壽的活動(dòng)，晚輩的孝心可鑒。王浩驊想問大家的是，你知道在給老人祝壽的時(shí)候應(yīng)該注意哪些問題嗎？ 一、關(guān)于祝壽你了解多少？ 1、何謂“壽”？ 壽字的本意，指壽命，或年歲長(zhǎng)久，也指老年人?！肚f子》有云：“人，上壽百歲，中壽八十?！?也有現(xiàn)代說法認(rèn)為：壽，是生命在時(shí)間上的概念，是生命長(zhǎng)久之稱。根據(jù)人體新陳代謝的規(guī)律，六十歲以上才可稱為壽。 2、人生老年各個(gè)年齡階段的不同說法 老人到了一定年齡，就會(huì)有一些不同的別稱。 60歲，稱為花甲之年，也稱為耳順之年，這些別稱各有來歷，很有些說道。耳順之年源于《論語(yǔ)》中“六十而耳順”的說法；花甲之年則源于天干地支的一個(gè)輪回。 70歲，稱為古稀之年，源于杜甫《曲江》詩(shī)中的：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”；70歲又稱杖國(guó)之年，則源于《禮記》：“五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國(guó)，八十杖于朝?！惫?0歲稱為杖國(guó)之年，意思是說七十歲可以拄杖行走于都邑國(guó)都。 80歲，稱為“耋”，八九十歲為“耄耋之年”；八十歲，又稱為杖朝之年，出處同上，意思是說這個(gè)年齡可以拄杖出入朝廷。 90歲，其稱謂更多，“九秩”、“九齡”、“眉?jí)邸钡?。眉?jí)奂春烂?，指老年人的眉毛甚長(zhǎng)，也是老年人長(zhǎng)壽的特征。 3、祝壽的歷史 據(jù)相關(guān)資料顯示，早在夏代之前，人們就有了對(duì)長(zhǎng)者或尊敬的人敬壽風(fēng)俗；到了周朝，還有相關(guān)生日敬獻(xiàn)禮品的記載；唐代以后，人們?cè)谧蹠r(shí)常常奉獻(xiàn)各種寓意長(zhǎng)壽的禮品等。 二、祝壽時(shí)間應(yīng)該怎么選擇？ 祝壽的時(shí)間，各地有不同的講究。 一般而言，祝壽大多是從60歲開始。（60歲之前慶賀生日只能稱之為叫“過生日”。） 也有的地方，祝壽是從六十六歲開始的。但不論是六十，或六十六，都是按虛歲計(jì)算，而不是按照周歲（即實(shí)際年齡）計(jì)算。 還有的地方，則有“慶九不慶十”的風(fēng)俗，意思是說祝壽不慶賀滿十的年齡，而是要提前一年逢九做。說是因?yàn)椤熬拧迸c“久”同音，有長(zhǎng)久之意，十則“十全為滿，滿則招損”。 同樣是九、十的選擇，有的地方卻是這樣的----“男不慶九，女不慶十”，意思是說給男人慶壽用“十”的整數(shù)，給女人慶壽則祝賀逢九的年齡。 三、祝壽應(yīng)該準(zhǔn)備哪些？ 祝壽前，應(yīng)該提前做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。 1、祝壽必備的幾種食物 A、壽面 祝壽的壽宴上，壽面是必不可少的，俗稱為“長(zhǎng)壽面”。面條以越長(zhǎng)越好，晚輩兒孫給老人加面條的行為，稱為“添壽”。 B、壽酒 祝壽的壽宴中，一定有敬壽酒、喝壽酒的過程，壽酒諧音“壽久”，敬壽酒祝福壽星長(zhǎng)壽永遠(yuǎn)，喝壽酒寓意大家一起分享壽星長(zhǎng)壽的喜悅。 C、壽桃 相傳王母娘娘的蟠桃有延年益壽之效，所以桃子也就有了“壽桃”之稱。 如果正是桃子上市之時(shí)，則以桃子敬賀壽；如果沒有鮮桃，則用面粉做成“壽桃”。 2、壽堂的布置 除了必備的食物外，還應(yīng)該布置好壽堂，充分體現(xiàn)祝壽的氣氛。壽堂應(yīng)在正屋，室內(nèi)外宜張燈結(jié)彩，懸掛壽幛、壽聯(lián)，并有神仙壽星圖畫張貼。一般給男性老人祝壽張貼的是南極仙翁，給女性老人祝壽應(yīng)為王母娘娘，也可以用八仙慶壽、百壽圖、麻姑獻(xiàn)壽等吉祥字畫。四、祝壽的禮品應(yīng)該注意什么？ 給老人祝壽時(shí)，晚輩親朋都要送祝壽的禮物。 在祝壽禮品的選擇上，應(yīng)該根據(jù)自己和壽星的關(guān)系，以及對(duì)壽星的了解來選擇。諸如衣服、鞋帽、水果、酒類、蛋糕等吃的、穿的、用的都很實(shí)用；壽幛、壽聯(lián)、壽屏、壽匾、工藝品等，也許更有寓意；...... 但切忌不可送鐘（終）。 本文《》到此結(jié)束。謝謝您的關(guān)注！與本文相關(guān)的文章：

中國(guó)民間分小生日與大生日兩種，幼年到中年，都是小生日，一般是長(zhǎng)輩為下輩“做生日”。進(jìn)入老年，則做大生日，即做壽，是晚輩為長(zhǎng)輩祝壽。進(jìn)行壽慶活動(dòng)，需要下輩尊敬長(zhǎng)輩，并要家庭經(jīng)濟(jì)條件好。皖南黟縣俗話說：“有錢周歲做起，無錢百歲不知”。 過小生日。限于小孩及中青年人，從“做周歲”行抓周禮起，每年都得做生日，小孩過生日，一般是母親煮三個(gè)雞蛋給孩子吃。安慶懷寧一帶，小孩生日那天，要躲在門背后吃雞蛋，含有避邪的意味。但到了小孩周歲、五歲、十歲時(shí)，過生日就顯得隆重些，小孩穿戴新衣帽，家人及親友都要為孩子贈(zèng)送禮物及食品，還要招待親友。中青年生日時(shí)，家人及夫妻間也互贈(zèng)禮物，增長(zhǎng)了家庭的和樂氣氛。 二、祝壽 〔祝壽年齡〕 皖中、皖南一帶，從四十歲、五十歲開始，一般稱六十歲為花甲，七十歲為古稀，八十、九十稱為耄耋之年，百歲稱為期頤之年。凡六十歲以上壽辰，都視為大壽、上壽，家人都要及時(shí)慶祝?；幢币粠?，每逢老人六十六、七十一、七十三，八十、八十四這五個(gè)年齡檔次，都要好好祝壽的。 〔祝壽禮品〕 淮北諺語(yǔ)說：“六十六、吃塊肉;七十一，吃只雞;七十三，吃條鯉魚猛一竄”。利辛、亳州一帶，老人到了六十六歲，女兒要為老人做六十六個(gè)饅頭，包六十六個(gè)扁食，買六斤六兩豬肉送娘家，取“六六大順”之意。到了七十一歲，子女要燉老母雞給老人吃;到七十三歲，子女要給老人吃鯉魚，這含有吉祥之意?；幢鞭r(nóng)村有三句敬老俗語(yǔ)?！傲詨K肉，吃了肉活不夠”?！捌呤詶l鯉魚躥一躥”。“七十七，吃只雞，吉星高照壽無比”。加餐實(shí)際上給老人增強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)。皖中、皖南一帶，老人生日都要給老人加餐，一般是壽面、雞蛋、豬肉等。逢老年花甲、古稀、耄耋之年，家人要為老人舉行大慶，辦家宴招待至親好友，親友要送壽幛、壽聯(lián)、壽面。有的地方，還送壽桃、瓷制壽星、面制糖人。皖西金寨一帶，祝壽人除饋贈(zèng)一般果品、酒、面條、雞鴨之外，還要用糯米粉做壽桃、元寶、名山(如泰山)名樓(如黃鶴樓)、寺廟(如三祖寺)、青獅、白象、龍鳳等，貼上福、祿、壽吉祥大紅字;并書寫“福如東海、壽比南山”等對(duì)聯(lián)。禮品全裝入禮盒，打著旗、傘，敲著鑼鼓，吹奏喇叭等一路送到老壽星家里。老人家以鑼鼓鞭炮熱烈相迎。 還有些在社會(huì)上有聲望、有地位的人家，為炫耀老人身世，大辦壽宴，親友湊錢贈(zèng)匾祝壽，木匾黑漆金字，一般上面刻的是“熙朝人瑞”“年高德劭”等祝辭，還有壽幛、壽聯(lián)、壽燭等等，匾上披紅掛彩，燃放鞭炮送至壽星家中，立即懸掛大廳上。 〔祝壽時(shí)間〕 各地區(qū)有共同的禮俗，即是男性做九不做十，女性做足不做零。就是說男性老人到五十九歲，就可做六十大壽。女性老人一定要足歲做壽，如六十、七十可做壽。皖中、皖南等地，一般是每隔十年做一次大生日。淮北地區(qū)給老人祝壽的時(shí)間，不按生日時(shí)間，而多選定農(nóng)歷正月的日子：“六十六，取初六”;“七十一，正十一”;“七十三，年初三;“八十、九十、年初十”;“八十四，年初四”。 〔祝壽禮儀〕 壽日，門前懸燈結(jié)彩，鼓樂齊鳴，堂上擺香案，紅燭高照，紅氈鋪地，壽者坐香案正中，賀客按輩份，或年齡，職位分列兩旁，司儀贊禮，賀客依次向壽者拜壽，如平輩拱手為禮，晚輩鞠躬或跪拜，都同時(shí)致賀詞。年幼晚輩，必行跪拜大禮。在賀客拜壽時(shí)，壽者對(duì)平輩及成年晚輩，欠身致謝。在金寨一帶，拜壽前，壽者和眾賓客都先拜天地祖宗。 望江一帶，有兒子以為父母做壽斂財(cái)者，被譏為“賣老骨頭”。 老年人進(jìn)入花甲或古稀耄耋做壽時(shí)，晚輩為之祝壽，邀請(qǐng)至親好友在家聚餐，并共同攝影留念。有的除聚餐外，還由友好發(fā)起征集詩(shī)文、印制專冊(cè)，作為慶壽紀(jì)念。 〔壽宴〕 拜壽后，主人請(qǐng)賀客入席，先吃茶點(diǎn)，茶點(diǎn)為壽桃、壽糕、后吃面條，然后正式開宴。宴席為十大碗葷菜，意為十全十美。在宴會(huì)上第三道菜時(shí)，壽者兒子要到席前向賀客致謝。巢湖一帶，壽日前一天晚上，全家加菜聚餐，叫“暖壽”。次日，方設(shè)宴招待賓客。 〔過三十六歲〕 在皖西、皖南石臺(tái)、懷寧一帶，農(nóng)村男性壯年三十六歲生日時(shí)，親友都要送白公雞、白衫致賀，意為其消災(zāi)除難。因在一些地方的民俗活動(dòng)中，認(rèn)為三十六歲是人生的“關(guān)卡”。 有一些富裕家庭，為老人做壽時(shí)，還要請(qǐng)道士、和尚做“預(yù)修”，即誦經(jīng)做壽醮，祈求神靈保佑，使老人長(zhǎng)壽。 在皖東來安等地，有“雙壽”習(xí)俗，如夫妻兩人，男性五十一歲，女性四十九歲，兩人加在一起，就可以共慶“百壽”。 做冥壽 有的富裕家庭，長(zhǎng)輩已逝世，在父母生日那天，仍為之做冥壽，全家和親友到死者墳前祭奠，親友送孝幛、孝禮、紙錢、銀錠等物。 〔為小孩做生日〕 建國(guó)后，一般城市家庭，重視為小孩過小生日，到生日那天，為小孩穿戴新衣帽，家長(zhǎng)舉行小型宴會(huì)，招待至親好友，親友送禮物或禮金。飯前，全家與小孩合影留念。酒席中大家為小孩祝福。飯后，桌上擺生日蛋糕，按歲插入小臘燭，點(diǎn)燃后，由小孩吹熄。吹燭時(shí)，大家合唱“祝你生日快樂”，并鼓掌歡慶。然后由小孩親手用刀劃開蛋糕，并一一持送長(zhǎng)輩及親友們。農(nóng)村家庭為小孩過生日，仍然是吃兩個(gè)雞蛋。十周歲生日時(shí)，家長(zhǎng)做長(zhǎng)壽餅或長(zhǎng)壽饃贈(zèng)送親友，親友回贈(zèng)衣料及鞋襪。