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地勢坤,君子以厚德載物

厚德載物 [ hòu dé zài wù ] 舊指道德高尚者能承擔重大任務(wù)。出 處；《周易·坤》:“君子以厚德載物。”

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還行

志存高遠，腳踏實地，青春飛揚，永不言棄！ 2揚我班威，壯我班魂 ，齊心合力 ，共創(chuàng)佳績 3騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍 4博學(xué)睿思，勤勉致知，博學(xué)慎思，明辨篤行 5 年 班，敢為人先 厚德載物 志存高遠 6 年 班，非同一般，力壓群雄 指點江山

業(yè)精于勤荒于嬉 行成于思毀于隨 用心尋找春天和快樂 用手編織秋天和自由 良心無愧，信心無畏，恒心無敵，青春無悔！ 天道酬勤 恒者唯勝 自強不息 厚德載物

厚德載物沒有下一句，“厚德載物”的原文“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！敝妇討?yīng)該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓。君子應(yīng)該像大地一樣，用自己的品德對待他人。厚德載物舊指道德高尚者能承擔重大任務(wù)?！昂竦螺d物”是《易傳》中的話，原文是：“地勢坤，君子以厚德載物?！敝劣诤竦螺d物，什么是“德”，其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做“德”。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。中國早期社會由于生產(chǎn)力低下，科學(xué)不發(fā)達，先民們對于自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象，以及人自身的生理現(xiàn)象不能作出科學(xué)的解釋，因而產(chǎn)生了對神的崇拜，認為在事物背后有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。當人們屢遭天災(zāi)人禍，就萌發(fā)出借助神意預(yù)知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發(fā)明了種種溝通人神的預(yù)測方法，其中最能體現(xiàn)神意的《周易》就是在這種條件下產(chǎn)生的。西漢時期，漢武帝為了加強中央集權(quán)制，采納了董仲舒“獨尊儒術(shù)”的建議，效仿先秦與漢景帝把道家黃帝與老子的著作稱經(jīng)的做法，也把孔子儒家的著作稱為“經(jīng)”?！吨芤住泛汀兑讉鳌繁环Q為《易經(jīng)》，或直接稱為《易》。自此以后，《周易》、《易經(jīng)》、《易》混合使用，有稱《周易》，有稱《易經(jīng)》，有稱《易》，其實含義一致，均指六十四卦及《易傳》，一直沿用至今，仍然沒有嚴格區(qū)分。有的學(xué)者為了區(qū)分《周易》經(jīng)傳之不同，稱六十四卦及卦爻辭為《周易古經(jīng)》，稱注釋《周易古經(jīng)》的十篇著作（易傳）為《周易大傳》。