1,亳州市好運(yùn)酒業(yè)有限責(zé)任公司生產(chǎn)的好運(yùn)人家名震天下10酒多少錢一瓶
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2,安徽毫州好人家酒45度價(jià)格
打個(gè)電話去問一下就知道價(jià)格了。
42一瓶
3,安徽有哪些不錯(cuò)的酒
安徽酒業(yè)很多:淮北的口子窖,亳州的古井貢酒,高爐家酒,阜陽的沙河王,文王貢酒,金種子,蚌埠的光明酒,宣城的宣酒特貢。安徽的酒業(yè)是非常有實(shí)力的,好酒很多!喜歡那種可以去嘗嘗???
4,好人家 窖藏 藍(lán) 多少錢一瓶
你好,安徽好人家酒25元一瓶,好人家酒仙為亳州好酒酒業(yè)出品,酒精度:52度,凈含量:500ML,請(qǐng)予以采納,謝謝 ‘新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長春’”,這便,
如果是包裝瓶上寫窖藏30年,基本上都是騙人的,30年前全國才多少酒廠,產(chǎn)量連現(xiàn)在的零頭都到不了,很難留到現(xiàn)在,尤其是小廠,可能那時(shí)酒廠都還沒有呢。這種話多半都是營銷用語,現(xiàn)在白酒都被一些搞營銷的搞壞了。
5,亳州好酒的好人家酒怎么樣
我喝過,包裝湊合,酒質(zhì)不錯(cuò),不上頭,價(jià)位適中,總體還行
不太明白問題什么意思
好吃,偶去過?;槎Y哈(吃大桌,汗)
商品名稱:好人家香腸調(diào)料會(huì)員價(jià):12.00 元類別:餐飲常用調(diào)味品類你到超市找找吧。。。
酒質(zhì)很好的,我去過他們公司,實(shí)實(shí)在在做酒的,原酒很多發(fā)酵池也挺多的。我們這里賣的挺好的
6,如何鑒別真假20年的古井貢酒
古井貢酒外包裝與瓶貼鑒別1真酒的瓶貼為全張注冊商標(biāo),使用的是“古井貢”注冊商標(biāo)。注冊商標(biāo)圖案為圓形,圖上左側(cè)為槐樹,樹下靠右側(cè)有古井,上為藍(lán)天白云。圓周為雙圈燙金,兩旁有“注冊商標(biāo)”4個(gè)字。瓶貼上有白底紅色燙金的“古井貢酒”的4字隸書。廠名處是紙底白色方形字印刷體,內(nèi)銷者為“安徽亳州古井酒廠”,外銷者為“中國糧油進(jìn)出口總公司(安徽)”。瓶貼背面打印有出廠日期、批量和檢驗(yàn)合格證。 假酒的瓶貼上的圖案圖形與真的相似,但是沒有注冊,使用的企業(yè)名稱也各異。酒箱內(nèi)的出廠日期和批量不致,還缺少裝箱單。END封口鑒別1真酒的封口是用黃色鋁質(zhì)斷裂蓋,光滑而圓整,上面印有古井圖案和“注冊商標(biāo)”字樣。假冒酒也有使用真瓶裝假酒的,但一般都瓶蓋斷裂,封口不整齊。END酒質(zhì)鑒別1真酒具有色清透明,杯滿不溢,窖香濃郁、綿甜凈爽的特點(diǎn);而假酒的酒體混,有雜質(zhì)漂浮,味道麻辣苦澀,有的還含有大量鉛、甲醇及其它有害物質(zhì)。END適宜人群1應(yīng)酬者。對(duì)于酒來講,近代社會(huì)里,多出現(xiàn)在應(yīng)酬交際的場所。不管是高價(jià)位酒,還是低價(jià)位酒,只要應(yīng)酬的人一杯相碰,什么事都可以談成。中國現(xiàn)今有句話叫,談生意,無酒不成。所以,應(yīng)酬的人,酒是必備的。2保養(yǎng)者。我們都知道,酒是小飲健身,多飲傷身。一般會(huì)保養(yǎng)自己的身體的人,都知道,要如何喝酒才健康。對(duì)于一些好酒來講,保養(yǎng)身體的人,都會(huì)在白天的時(shí)候,選擇小飲一杯,這樣,不僅能殺身體里的病菌,還能起到活血暖身的作用。3成功者。通常成功人士,對(duì)酒的概念會(huì)有自己的一套。成功人士對(duì)酒的品味和要求也與普通人不一樣。而成功人士喝酒,喝的不是醉,喝的是那個(gè)享受的過程。所以,一般情況下,好酒推薦給成功者,滿足個(gè)人追求奢侈品的需求的同時(shí),能達(dá)到額外的生活品質(zhì)要求。4情緒控。這點(diǎn)必須也要提出來,一般人喝酒是需要情緒的,這類人,我們管他們叫情緒控。開心的時(shí)候,要喝一杯,傷心的時(shí)候,也要喝一杯,失戀的時(shí)候,還是要喝一杯,當(dāng)然,文人騷客們更是屬于這一類情緒人。情緒控們對(duì)酒沒有多大著迷,只是看心情如何罷了。
酒的瓶貼為全張注冊商標(biāo),使用的是“古井貢”注冊商標(biāo)。注冊商標(biāo)圖案為圓形,圖上左側(cè)為槐樹,樹下靠右側(cè)有古井,上為藍(lán)天白云。圓周為雙圈燙金,兩旁有“注冊商標(biāo)”4個(gè)字。瓶貼上有白底紅色燙金的“古井貢酒”的4字隸書。廠名處是紙底白色方形字印刷體,內(nèi)銷者為“安徽亳州古井酒廠”,外銷者為“中國糧油進(jìn)出口總公司(安徽)”。瓶貼背面打印有出廠日期、批量和檢驗(yàn)合格證。 假酒的瓶貼上的圖案圖形與真的相似,但是沒有注冊,使用的企業(yè)名稱也各異。酒箱內(nèi)的出廠日期和批量不致,還缺少裝箱單。
這個(gè)需要看具體情況,原漿酒,有好有壞,有真有假的,媒體最近老報(bào)道現(xiàn)在白酒市場7成左右酒都是食用酒精勾兌的,好多打著糧食酒的旗號(hào)其實(shí)都是食用酒精勾兌,買原漿酒,需擦亮眼睛,認(rèn)準(zhǔn)谷養(yǎng)康糧食酒,京東有,望采納
7,正史中曹操誤殺吳伯奢的故事
1、疑點(diǎn)重重的呂伯奢之死 《三國演義》寫曹操刺殺董卓不成,單騎逃出洛陽,飛奔譙郡,路經(jīng)中牟縣時(shí)被擒,縣令陳宮慕曹操忠義,乃棄官與之一起逃亡。兩人行至成皋,投曹父故人呂伯奢家中求宿,受到熱情款待,呂伯奢并親往西村沽酒,然曹操聞堂后有磨刀之聲,疑其圖己,遂與陳宮將呂家八人全部殺死,其實(shí)呂家磨刀只是為了殺豬款客。操與陳宮無法,只好逃走,途中與沽酒而歸的呂伯奢相遇,曹操害怕暴露真相,干脆連呂伯奢也殺了。陳宮驚問其故,操曰:"寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我!"羅貫中還賦詩兩句詩作為對(duì)這件事的評(píng)語:"設(shè)心狠毒非良士,操卓原是一路人。"曹操作為極端利己主義者的形象由此形成。 其實(shí),這件事的真實(shí)性是頗存疑問的,當(dāng)然這并不是說此事出于羅貫中憑空編造,事實(shí)上,曹操殺呂伯奢一事在史書中還是有其雛形的。 《三國志·魏志·武帝紀(jì)》稱"董卓表太祖為驍騎校尉,欲與計(jì)事。太祖乃變易姓名,間行東歸。"在這段話的下面,裴松之援引了三種材料,現(xiàn)開列如下: ①《魏書》云:"太祖以卓終必復(fù)敗,遂不就拜,逃歸鄉(xiāng)里,從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢,伯奢不在,其子與賓客共動(dòng)太祖,取馬及物,太祖手刃擊殺數(shù)人。" ②《世說新語》云:"太祖過伯奢,伯奢出行,五子皆在,備賓主禮,太祖自以背卓命,疑其圖己,手劍夜殺八人而去。" ③孔盛《雜記》云:"太祖聞其食器聲,以為圖己,遂夜殺之,既而凄愴曰:寧我負(fù)人,無人負(fù)我,遂行"。 陳壽在《三國志》本文中未提及此事,顯然是并不相信。至于曹操路經(jīng)中牟縣被擒事,雖有類似記載,但并未指明該縣令便是陳宮,更沒有寫下縣令與曹操一起逃亡的情節(jié)。羅貫中所寫的曹操殺呂伯奢一事,顯而易見是從孫盛《雜記》中演化得來的。 其實(shí),裴松之援引的三種資料,思想傾向并不一致。其中《魏書》的記載對(duì)曹操最為有利,它所寫"太祖手刃擊殺數(shù)人"完全是正當(dāng)防衛(wèi),無可指責(zé);《世語》則把曹操"夜殺八人"的行為歸結(jié)為誤殺,實(shí)質(zhì)上仍然是對(duì)曹操有利;相比之下,《雜記》中的描述對(duì)曹操來說是最不利的,孫盛為人"好奇情多,而不知言之傷理",他的著作很多地方并不能當(dāng)信史來看待,但即使孫盛,也用了"凄愴"這個(gè)詞,并且承認(rèn)這只是誤殺。另外,這三種資料都有一個(gè)共同點(diǎn),那就是強(qiáng)調(diào)呂伯奢本人并沒有被殺,而《演義》中情況正相反,羅貫中強(qiáng)調(diào)的恰恰是呂伯奢本人也被殺了。 從《三國演義》所寫呂伯奢一事的內(nèi)容來看,羅貫中肯定詳細(xì)地研讀過裴注引用的三種資料,并作過歸納。因?yàn)樗麑憛尾菁业牡攸c(diǎn)成皋顯然是從《魏書》得來,曹操的殺人數(shù)目八人則是從《世語》得來,而曹操的兩句話則是從《雜記》中演化得來。但以上這三種資料均以誤殺為前題,并未提及呂伯奢本人,羅貫中可能認(rèn)為這樣寫還足以表現(xiàn)曹操的"邪惡",于是才把呂伯奢也列入被殺者的名單,做了第九位"冤鬼"。 仔細(xì)考察三書所述呂伯奢之事,發(fā)現(xiàn)都不太合乎情理?!段簳氛f:"伯奢不在,其子與賓客共劫太祖,取馬及物"。這恐怕不合情理,因曹操倉促逃出洛陽,隨身不可能多帶財(cái)物,即便他攜有錢帛,但也有從騎數(shù)人相伴,冒然以力搶劫,不一定就能成功,何況呂伯奢乃曹父故人,其子與賓客共劫一事,在情理上也很難說得過去?!妒勒Z》中寫曹操"自以背卓命,疑其圖已,手劍夜殺八人而去"則未免過份簡單,它把曹操寫成一個(gè)疑神疑鬼,患得患失的無能之輩,也與其形象不相符。 至于孫盛《雜記》里的記載,漏洞就更多了。它寫曹操以食器之聲殺人,顯得十分幼稚,而且即使曹操說過"寧我負(fù)人,無人負(fù)我"這樣的話,也不可能讓別人聽見,那時(shí)可沒人給曹操寫起居注。因而"寧我負(fù)人,無人負(fù)我"應(yīng)該是孫盛的話,而不是曹操的話。
《三國演義》中曹操殺掉了呂伯奢一家,現(xiàn)在基本上都是認(rèn)為曹操開始是誤殺他家人,后來故意殺掉了呂伯奢。真的如此嗎?
首先我們來看看當(dāng)時(shí)的事件情況:
呂伯奢說家中無酒說要出去買酒,然后去了很久不見回,曹操和陳宮聽到了磨刀聲,曹操起疑,馬上就有人問:“縛而殺之何如?”然后曹操就與陳宮沖出去將人殺了,一家盡屠。然后才發(fā)現(xiàn)有只豬綁著待殺。然后陳宮就說殺錯(cuò)好人了,于是出逃。在路上遇見買酒歸來的呂伯奢,曹操又將他殺了。并說出了那段流傳千古的話:“寧叫我負(fù)天下人,也休叫天下人負(fù)我?!庇谑顷悓m離去。
事情就是這個(gè)情況,但仔細(xì)讀,就會(huì)發(fā)現(xiàn)有好幾個(gè)疑點(diǎn):
1,呂伯奢很明顯家境不錯(cuò),應(yīng)該是頗有家資。這么好的家底應(yīng)該是隨時(shí)都準(zhǔn)備的有酒才對(duì),方便招待客人結(jié)交情,一般是在酒快盡時(shí)就要補(bǔ)足。
2,就算是酒真的沒有了吧,要去買酒找個(gè)家人去就行了啊,何必自己親自去?曹操可是通緝犯,你作為主人應(yīng)該留下來將他們安頓好,作陪,安他們的心啊。他們現(xiàn)在可是驚弓之鳥。
3,殺豬那段,曹操和陳宮才2個(gè)人,就算加上呂伯奢以及他的兒子等人殺個(gè)豬不嫌太費(fèi)了嗎?曹操可是通緝犯,休息一晚就準(zhǔn)備上路了的,又不是長住,殺幾只雞就行了啊。
4,殺豬從來都是縛而殺之,難道還會(huì)有毒而殺之?或者不綁直接動(dòng)刀子?為什么還要問“縛而殺之何如?”
5,曹操聽到“縛而殺之何如?”這句話時(shí)就和陳宮沖出去砍人了,從問這話到將人殺死不會(huì)超過1分鐘吧,可是怎么會(huì)看到有只已經(jīng)綁好了的豬在那里待殺?這么短的時(shí)間就把豬綁好了?而且開始問“縛而殺之何如?”這話時(shí)也沒人回答。就算是那人是點(diǎn)頭應(yīng)“是”,他們綁豬的速度也夠快,綁豬時(shí)那豬不叫?連“縛而殺之何如?”這話都聽到了,綁豬時(shí)這么大的動(dòng)靜豬的叫聲應(yīng)該很大,曹操他們都沒聽到?
比較明顯的疑點(diǎn)暫時(shí)就找這么多,對(duì)于這些疑點(diǎn)該怎么解釋呢?當(dāng)然,你可以說是作者的失誤,如果這樣的話就沒討論的意思了。這和武評(píng)一樣,雖然只是小說,但有一定的邏輯性,也就能推斷出各種不同的結(jié)果。言歸正傳,如果要解釋這些疑點(diǎn),那就只能說呂伯奢其實(shí)是該殺的,他是去官府通風(fēng)報(bào)信。
家里沒有酒了只是借口,呂伯奢以此為借口出門報(bào)信。為什么不自己留下,讓家人報(bào)信,我認(rèn)為這是他過于謹(jǐn)慎的緣故。這么大的事交給家人不放心,只好自己去。也可能是家人和當(dāng)?shù)毓賳T不熟,自己比較熟一點(diǎn),方便行事。
殺豬當(dāng)然不是給曹操和陳宮吃的,是用來慶功的,所以要?dú)⒇i。
“縛而殺之何如?”當(dāng)然是說的曹操和陳宮。為什么不直接殺?要知道曹操是從戰(zhàn)場上磨練過的,軍人出身,光看他和陳宮短時(shí)間就將呂伯奢一家擺平就可以看出他的厲害。要是一上來就直接用刀砍,那肯定死傷慘重,而且曹操和陳宮趁機(jī)跑了就完了。那縛豈不是更麻煩?非也。在不防備的情況下還是很容易的。沒看到后來呂伯奢確實(shí)打酒回來了嗎?趁曹操和陳宮填肚子的時(shí)候就動(dòng)手先綁起來。而且縛而殺之還有個(gè)好處,那就是曹操和陳宮不會(huì)決死抵抗。要是一上來就動(dòng)刀那肯定是要拼命抵抗了。先綁起來至少會(huì)給曹操他們留下一個(gè)可以暫時(shí)活下去,進(jìn)而找機(jī)會(huì)逃跑的假象。你可能會(huì)說抓活的賞金高。但是書中并未交代抓活的和抓死的有何區(qū)別,不能按照一般的情況定論。這里可以理解為生死勿論。而且要是抓了活的,半路被曹操跑了咋辦?他肯定是要報(bào)復(fù)的。就算跑不了留下個(gè)活口將自己和他家的交情說出來咋辦?光是名譽(yù)上的損失就不小。
最后,為什么綁豬這么快還沒叫聲原因也就不用多說了,因?yàn)樵缇徒壓昧?。就等抓了曹操就開殺了。
結(jié)論,呂伯奢該殺,他是去通風(fēng)報(bào)信的。而且以曹操的聰明才智應(yīng)該也能看出這件事的諸多疑點(diǎn),所以最后他才說:“寧叫我負(fù)天下人,也休叫天下人負(fù)我?!边@話應(yīng)該理解成寧愿自己去負(fù)別人,來背這個(gè)惡名也不能叫別人負(fù)我來背此惡名。也可以理解成只能我去負(fù)人,別人不能負(fù)我,我必須占主動(dòng)!就如有些戀人分手都說是自己甩的對(duì)方一樣。至于他為什么不告訴陳宮,一個(gè)原因可能是自己也不能100%的肯定,另一個(gè)原因應(yīng)該也是在考驗(yàn)陳宮的才智。結(jié)果陳宮卻沒看出疑點(diǎn),還在怪他。曹操也就不和他解釋,一個(gè)謀士連自己都及不上,要之何用?(《演義》中的陳宮確實(shí)計(jì)遲)就算及不上也不能跟未來的老板鬧啊,所以曹操也就沒挽留他。
《三國志·魏志·武帝紀(jì)》稱"董卓表太祖為驍騎校尉,欲與計(jì)事。太祖乃變易姓名,間行東歸。"在這段話的下面,裴松之援引了三種材料,現(xiàn)開列如下: ①《魏書》云:"太祖以卓終必復(fù)敗,遂不就拜,逃歸鄉(xiāng)里,從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢,伯奢不在,其子與賓客共動(dòng)太祖,取馬及物,太祖手刃擊殺數(shù)人。" ②《世說新語》云:"太祖過伯奢,伯奢出行,五子皆在,備賓主禮,太祖自以背卓命,疑其圖己,手劍夜殺八人而去。" ③孔盛《雜記》云:"太祖聞其食器聲,以為圖己,遂夜殺之,既而凄愴曰:寧我負(fù)人,無人負(fù)我,遂行"。 陳壽在《三國志》本文中未提及此事,顯然是并不相信。至于曹操路經(jīng)中牟縣被擒事,雖有類似記載,但并未指明該縣令便是陳宮,更沒有寫下縣令與曹操一起逃亡的情節(jié)。羅貫中所寫的曹操殺呂伯奢一事,顯而易見是從孫盛《雜記》中演化得來的。 其實(shí),裴松之援引的三種資料,思想傾向并不一致。其中《魏書》的記載對(duì)曹操最為有利,它所寫"太祖手刃擊殺數(shù)人"完全是正當(dāng)防衛(wèi),無可指責(zé);《世語》則把曹操"夜殺八人"的行為歸結(jié)為誤殺,實(shí)質(zhì)上仍然是對(duì)曹操有利;相比之下,《雜記》中的描述對(duì)曹操來說是最不利的,孫盛為人"好奇情多,而不知言之傷理",他的著作很多地方并不能當(dāng)信史來看待,但即使孫盛,也用了"凄愴"這個(gè)詞,并且承認(rèn)這只是誤殺。另外,這三種資料都有一個(gè)共同點(diǎn),那就是強(qiáng)調(diào)呂伯奢本人并沒有被殺,而《演義》中情況正相反,羅貫中強(qiáng)調(diào)的恰恰是呂伯奢本人也被殺了。 從《三國演義》所寫呂伯奢一事的內(nèi)容來看,羅貫中肯定詳細(xì)地研讀過裴注引用的三種資料,并作過歸納。因?yàn)樗麑憛尾菁业牡攸c(diǎn)成皋顯然是從《魏書》得來,曹操的殺人數(shù)目八人則是從《世語》得來,而曹操的兩句話則是從《雜記》中演化得來。但以上這三種資料均以誤殺為前題,并未提及呂伯奢本人,羅貫中可能認(rèn)為這樣寫還足以表現(xiàn)曹操的"邪惡",于是才把呂伯奢也列入被殺者的名單,做了第九位"冤鬼"。 仔細(xì)考察三書所述呂伯奢之事,發(fā)現(xiàn)都不太合乎情理。《魏書》說:"伯奢不在,其子與賓客共劫太祖,取馬及物"。這恐怕不合情理,因曹操倉促逃出洛陽,隨身不可能多帶財(cái)物,即便他攜有錢帛,但也有從騎數(shù)人相伴,冒然以力搶劫,不一定就能成功,何況呂伯奢乃曹父故人,其子與賓客共劫一事,在情理上也很難說得過去。《世語》中寫曹操"自以背卓命,疑其圖已,手劍夜殺八人而去"則未免過份簡單,它把曹操寫成一個(gè)疑神疑鬼,患得患失的無能之輩,也與其形象不相符。
關(guān)于三國,體味尚淺,待細(xì)細(xì)嚼之……
落隱刀已經(jīng)說得比較全面了。我再說一個(gè)理由:面對(duì)現(xiàn)實(shí),減少損失
曹操殺吳伯奢一家就算是真的如演義所說,曹操的做法也沒有錯(cuò)。
很多人對(duì)這個(gè)情節(jié)的理解是曹操“多疑、心狠手辣”。曹操當(dāng)時(shí)處于被通緝的狀態(tài),風(fēng)吹草動(dòng)便心驚膽戰(zhàn)亦是自然,錯(cuò)殺一家確實(shí)枉對(duì)故交。逃離現(xiàn)場時(shí)路遇打酒歸來的吳伯奢,竟趁其不備而殺人滅口,面對(duì)陳宮的驚愕,曰:“寧我負(fù)人,勿教天下人負(fù)我!”此乃有意而殺,實(shí)在殘忍罪難赦。然而換一個(gè)角度,錯(cuò)殺已成事實(shí),老伯回家必不肯罷休,率眾人追趕或報(bào)官泄其行蹤,必將曹操滅頂;再則,年近古稀之人,一夜之間親人俱隕,遭此沉痛打擊,孤老無所依托,苦痛之中如何了卻殘生?!不如解脫,一了百了……雖曹操手法殘忍,卻是在當(dāng)時(shí)實(shí)際情況下最為直接也最能減少后患的解決方案,正如地震中被壓住一腿,為生存狠心砍去其壞腿而逃生,是情急時(shí)沒有辦法的辦法!
有這一說的 史書上說的按現(xiàn)在的說法是《曹操那時(shí)殺他純粹是正當(dāng)防衛(wèi)》
這個(gè)問題還就得我們亳州人明白!亳州城西約三十里有個(gè)呂莊,呂莊村西有座廟宇叫呂公廟。傳說是曹操蓋的。誤殺過程大家很熟悉了!不多說,不過傳說后來當(dāng)天夜里,曹操因?yàn)檎`殺呂伯奢一家覺得愧疚,耿耿于懷,非常難過。夜里做了個(gè)夢:呂伯奢躍馬揚(yáng)鞭奔到他面前,他嚇得轉(zhuǎn)身就跑。只聽身后呂伯奢喊道:“阿瞞慢跑,伯父有話對(duì)你說?!辈懿倩厣恚妳尾菹埋R說道:“你殺我一家無故之人,本該計(jì)較,不過念你一心為國報(bào)效,是一個(gè)難得的人才。國可無我,不可無你。從治國安邦著眼,我不僅不計(jì)較于你,還要暗中助你一臂之力?!辈懿龠B忙叩頭稱謝,說:“伯父誠然如此,阿瞞生死不忘。我觀呂布驍勇善戰(zhàn),又是伯父本家,雖在董卓門下,今后我一定另眼相看。"呂伯奢說:”呂布雖與我同姓,但素?zé)o瓜葛。此人有勇無謀,反復(fù)無常,只能立小功,不能成大器。今后如果他和你對(duì)敵,我一定讓他束手就擒?!昂髞?,曹操圍攻下邳。呂布果然在白門樓就擒。曹操想到當(dāng)年呂伯奢的話,深信呂伯父果真對(duì)他暗中相助。后來曹操統(tǒng)一了北方,加封魏王以后,給呂伯奢蓋了一座廟宇,叫呂公祠,就是現(xiàn)在的呂公廟,也叫呂廟!不過這只是傳說,不過這也算野史了!我們當(dāng)?shù)匾舱嬗袇螐R!可能是真的,不過那個(gè)夢不怎么真實(shí)!