江蘇醉美高度白酒怎么樣，江蘇洋河鎮(zhèn)的醉美今生酒好喝嗎

江蘇洋河鎮(zhèn)的最美精神酒應該是很好喝的。

這一款酒52度的江蘇洋河鎮(zhèn)，大概價格應該是在160塊錢左右。

雙溝最佳，無論是口感還是喝完后的反應，檔次也可以。洋河藍色經(jīng)典度數(shù)低，口感好，但喝完容易上頭，而且有假酒；今世緣假酒更多，多數(shù)人說容易醉，我感覺還好。

我感覺是熟料好

蘿卜青菜各有所愛，比如韓國人喝的清酒，度數(shù)就是20多，就感覺直接用自來水對酒精；再比如汾酒，和江蘇酒相比我終于知道什么就醇香了，那一個字苦，但也許有人喜歡這種口味，喝多了還頭疼；70幾度的高度酒我沒喝過，不過挺我老頭子說他一些朋友喜歡，就是二兩五，價格也差的，也有很高的，所以跟度數(shù)沒關系，跟個人口味有關，酒的質量也和度數(shù)沒啥關系

不好

飲酒十大謊言之一：高度酒才夠勁 日常生活中，有些人總覺得低度酒是酒精與純水勾兌而成的，喝著沒勁，而高度酒多為糧食釀造，喝醉不上頭，喝著更帶勁。 其實，度數(shù)越高的酒也意味著酒精含量越高。因為酒精進入體內90%以上是通過肝臟代謝的，大量的酒精加重了肝臟的解毒負擔，酒的度數(shù)越高，攝入量越大，對肝的損傷就越嚴重。另外，酒精經(jīng)肝臟分解時需要多種酶與維生素的參與，酒的酒精度數(shù)越高，肌體所消耗的酶與維生素也就越多。

最美：所有人里第一美的意思。醉美：沉醉的美感。

一、二者的含義不同。最美：所有人里第一美的意思。最：副詞。表示在程度上達到極點，超過 一切 同類的人或事物： 最好。美指美麗；好看（跟“丑”相對）。醉美：令人陶醉的美。醉指沉迷；過分愛好。美指美好的事物；好事：美不勝收。成人之美。二、二者表達思想感情不同最美一般表達是贊美之情。醉美則是表達由衷地欣賞之情。擴展資料醉美的近義詞：入迷、沉浸、沉醉、陶醉、著迷一、入迷： rù mí 喜歡某種事物到了沉迷的程度：老爺爺講故事，孩子們聽得入了迷。二、沉浸：chén jìn 泡在水中。多比喻進入某種境界或思想活動中：沉浸在幸福的回憶中。三、沉醉：chén zuì 1、大醉。2、比喻深深地迷戀或沉浸在某種事物當中。四、陶醉：táo zuì 很滿意地沉浸在某種境界或思想活動中：自我陶醉。陶醉于山川景色之中。五、著迷：zháo mí對人或事物產生難以舍棄的愛好；入迷：老爺爺講的故事真動人，孩子們聽得都著迷了。

完美是十全十美！而最美是其中一個做到最好滴！

孔子聽韶樂,喜愛之極,說：“三月不知肉味!”也是一句夸張的話.肉對孔子那個時代的人來說是很重要的,孔子收學費,收的就是肉干（束修）.但他聽了美妙無比的韶樂之后,整個身體,很長一段時間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所占據(jù)縈繞,他可能會不由自主地陷入沉思,浮想聯(lián)翩；也可能就是發(fā)呆,什么想不起來,但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的,感到極大的安慰和平衡,所以,他感慨道：“三月不知肉味!”——孔夫子,真赤子之心也! 釋義：一般是用來形容音樂的好聽及華美．典故：周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂里接待客人.說是廳堂,其實很簡陋,四堵土墻頂著一個寬大的茅草棚,地上鋪滿竹席,席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌.這位來客不是別人,是魯國大夫孔子.孔子精通詩、書、禮、易,也頗為擅長音樂,但還沒達到精通的程度.他聽說周天子的大夫萇弘,知天文,識氣象,通歷法,尤其精通音律,于是借著代表魯君朝覲天子之機,專門來萇弘家拜訪. 看樣子,寒暄已畢,二人對面席地而坐,各自面前的桌案上放著一杯熱茶,冒著盈盈的水氣.主客都三十五六歲,只是萇弘體貌清峻,幾縷黑須垂掛胸前；孔子卻微微發(fā)胖,一部茂密的落腮胡子.談話逐漸轉入正體,孔子雙手抱拳欠身一拱,謙恭地說：“萇大夫博學多才,孔丘孤陋愚頓,須請教者甚多,然不便過多打擾,今天只就一事,請先生指點迷津.”萇弘略一擺手,笑道：“孔大夫聲名遠播,只是相見恨晚,今既光臨蔽舍,正好向先生求教.若有疑難不決之處,咱們共同研討吧.”孔子說：“丘,喜愛音樂,卻半通不通.韶樂和武樂都很高雅,都流行于諸侯國的宮廷之間,二者的區(qū)別在哪里呢?”萇弘緩緩地說：“據(jù)弘愚見,韶樂,乃虞舜太平和諧之樂,曲調優(yōu)雅宏盛；武樂,乃武王伐紂一統(tǒng)天下之樂,音韻壯闊豪放.就音樂形式來看,二者雖風格不同,都是同樣美好的.”孔子進一步問：“那么,二者在內容上有什么差別嗎?”萇弘回答說：“從內容上看,韶樂側重于安泰祥和,禮儀教化；武樂側重于大亂大治,述功正名,這就是二者內容上的根本區(qū)別.”孔子恍然大悟地說：“如此看來,武樂,盡美而不盡善；韶樂則盡善盡美啊!”萇弘稱贊道：“孔大夫的結論也是盡善盡美啊!”孔子再三拜謝,辭行回國去了. 第二年孔子出使齊國,齊國是姜太公開建的,是韶樂和武樂的正統(tǒng)流傳之地.正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀,孔子親臨大典,痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏,進一步印證了萇弘的見解.而孔子出于儒家禮儀教化的信念,對韶樂情有獨鍾,終日彈琴演唱,如癡如醉,常常忘形地手舞足蹈.一連三個月,睡夢中也反復吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻,以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了. 后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來評論孔子向萇弘請教和癡迷于韶樂的這段佳話.

孔子聽韶樂，喜愛之極，說：“三月不知肉味！”也是一句夸張的話。肉對孔子那個時代的人來說是很重要的，孔子收學費，收的就是肉干（束修）。但他聽了美妙無比的韶樂之后，整個身體，很長一段時間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所占據(jù)縈繞，他可能會不由自主地陷入沉思，浮想聯(lián)翩；也可能就是發(fā)呆，什么想不起來，但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”——孔夫子，真赤子之心也！釋義：一般是用來形容音樂的好聽及華美． 典故：周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂里接待客人。說是廳堂，其實很簡陋，四堵土墻頂著一個寬大的茅草棚，地上鋪滿竹席，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌。這位來客不是別人，是魯國大夫孔子?？鬃泳ㄔ姟?、禮、易，也頗為擅長音樂，但還沒達到精通的程度。他聽說周天子的大夫萇弘，知天文，識氣象，通歷法，尤其精通音律，于是借著代表魯君朝覲天子之機，專門來萇弘家拜訪。 看樣子，寒暄已畢，二人對面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑須垂掛胸前；孔子卻微微發(fā)胖，一部茂密的落腮胡子。談話逐漸轉入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說：“萇大夫博學多才，孔丘孤陋愚頓，須請教者甚多，然不便過多打擾，今天只就一事，請先生指點迷津?！比O弘略一擺手，笑道：“孔大夫聲名遠播，只是相見恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。若有疑難不決之處，咱們共同研討吧?！笨鬃诱f：“丘，喜愛音樂，卻半通不通。韶樂和武樂都很高雅，都流行于諸侯國的宮廷之間，二者的區(qū)別在哪里呢？”萇弘緩緩地說：“據(jù)弘愚見，韶樂，乃虞舜太平和諧之樂，曲調優(yōu)雅宏盛；武樂，乃武王伐紂一統(tǒng)天下之樂，音韻壯闊豪放。就音樂形式來看，二者雖風格不同，都是同樣美好的?！笨鬃舆M一步問：“那么，二者在內容上有什么差別嗎？”萇弘回答說：“從內容上看，韶樂側重于安泰祥和，禮儀教化；武樂側重于大亂大治，述功正名，這就是二者內容上的根本區(qū)別。”孔子恍然大悟地說：“如此看來，武樂，盡美而不盡善；韶樂則盡善盡美啊!”萇弘稱贊道：“孔大夫的結論也是盡善盡美啊！”孔子再三拜謝，辭行回國去了。 第二年孔子出使齊國，齊國是姜太公開建的，是韶樂和武樂的正統(tǒng)流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進一步印證了萇弘的見解。而孔子出于儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鍾，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個月，睡夢中也反復吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了。