泰山劍釀酒有限公司，軒轅劍6玉澧酒怎么得 玉澧酒的獲得方法

玉澧酒在夜間的東觀森林里的寶箱里……其中有一個(gè)寶箱是的……其他我就不知道了一周目拿到軒轅劍的方法： 請(qǐng)把所有城市的武器買了，加上尊爵到100%的的專屬武器。 還有就是大地圖神秘武器商人的武器裝備首飾都要買。 最后就是殷軍本營(yíng)的最后一些武器。 外加DOMO任務(wù)的裝備武器拿到。 有錢了，到鎬京就把武器商人給掃蕩吧。

《軒轅劍6》domo工作室任務(wù)玉澧酒的獲得方法。獲得方法：泰山開(kāi)寶箱就有一個(gè)。這種加屬性的輔助道具不可能買得到的。

“人生是由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)連綴組成.細(xì)節(jié)蘊(yùn)含真情.細(xì)節(jié)催人奮進(jìn).細(xì)節(jié)決定成敗...發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié).感受細(xì)節(jié).關(guān)注細(xì)節(jié)就是品味人生的美麗.編制成功的花環(huán).而無(wú)視細(xì)節(jié).忽略細(xì)節(jié).就會(huì)迷失人生的方向.釀造失敗的苦酒.” 請(qǐng)以“細(xì)節(jié)”為話題.寫(xiě)作文（500-600） 要求：自選角度.自定文體.自擬題目.思想健康.寫(xiě)出真情實(shí)感. 【作文題目】： 生活中往往有一些細(xì)節(jié)為我們所忽視，有些事情就是因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)節(jié)而功虧一簣；生活中我們也往往為一些細(xì)節(jié)所感動(dòng)，讓我們體會(huì)到這個(gè)世界的愛(ài)和溫暖。生活中，有沒(méi)有讓你刻骨銘心的細(xì)節(jié)？你曾為一些細(xì)節(jié)傷心過(guò)嗎？你曾為一些細(xì)節(jié)感動(dòng)過(guò)嗎？面對(duì)細(xì)節(jié)你最想說(shuō)些什么？ 請(qǐng)以“細(xì)節(jié)”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：① 自擬題目 ②文體不限 ③800字左右 【寫(xiě)作指導(dǎo)】： 細(xì)節(jié)，就是一個(gè)整體中極為細(xì)小的組成部分，或一個(gè)系統(tǒng)中平時(shí)極易被人們忽略的環(huán)節(jié)。從某種意義上說(shuō)，生活是由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)組成的，我們常常為沒(méi)有重視某些細(xì)節(jié)而付出慘重的代價(jià)，比如寫(xiě)錯(cuò)一個(gè)字，算錯(cuò)一個(gè)數(shù)。我們也常常為一些細(xì)節(jié)而感動(dòng)，比如一句暖人心的話，一個(gè)細(xì)微的舉動(dòng)。細(xì)節(jié)的背后是人生，是情感，是事業(yè)?！疤┥讲痪芗?xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深?！闭f(shuō)的就是細(xì)節(jié)的重要性。 話題作文的成敗，思想是最重要的一關(guān)。有些考生認(rèn)為話題作文，只要不離題就可以了，其實(shí)話題作文像其他作文一樣要求立意深刻。要想立意深刻就要理解話題的內(nèi)涵，就要把話題放到閱讀的大背景下，放到人生的大背景下，放到社會(huì)的大背景下，作一番認(rèn)真的思考，然后找到比較理想的角度寫(xiě)作。 汪中求先生的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)中，有一個(gè)引人思考的事例。上海地鐵一號(hào)線是由德國(guó)人設(shè)計(jì)的，二號(hào)線是我們自己設(shè)計(jì)的。上海地處華東，地勢(shì)平均高出海平面就那么有限的一點(diǎn)點(diǎn)，一到夏天，雨水經(jīng)常會(huì)使一些建筑物受困。德國(guó)的設(shè)計(jì)師就注意到了這一細(xì)節(jié)，所以地鐵一號(hào)線的每一個(gè)室外出口都設(shè)計(jì)了三級(jí)臺(tái)階，要進(jìn)入地鐵口，必須踏上三級(jí)臺(tái)階，然后再往下進(jìn)入地鐵站。這簡(jiǎn)單的三級(jí)臺(tái)階，在下雨天可以阻擋雨水倒灌，從而減輕地鐵的防洪壓力。事實(shí)上，一號(hào)線內(nèi)的那些防汛設(shè)施幾乎從來(lái)沒(méi)有動(dòng)用過(guò)；而地鐵二號(hào)就因?yàn)槿绷诉@幾級(jí)臺(tái)階，曾在大雨天被淹，造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。我們常常覺(jué)得德國(guó)人辦事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)糜行┐舭?，但正是在?yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍的工作態(tài)度和工作習(xí)慣下，細(xì)節(jié)才會(huì)被重視。 我們的傳統(tǒng)思想一貫認(rèn)為細(xì)節(jié)并不重要，“成大事者不拘小節(jié)”，曾是我們引以為豪的一句話。有人說(shuō)，在中國(guó)，想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。這些話值得我們深思。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解的毛病，提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)…… 內(nèi)容上，我們既可以寫(xiě)凡人小事，平凡卻讓人持久感動(dòng)的一些細(xì)節(jié)，也可以寫(xiě)偉人重視細(xì)節(jié)的故事，也可以寫(xiě)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，忽視細(xì)節(jié)而帶來(lái)的惡果，或者重視細(xì)節(jié)后帶來(lái)的成功。天南海北，古今中外，有關(guān)細(xì)節(jié)的東西都可以調(diào)動(dòng)到筆端。但切記，所寫(xiě)的這些細(xì)節(jié)必須有意義，有意思，與社會(huì)人生緊密關(guān)聯(lián)，萬(wàn)萬(wàn)不可為寫(xiě)細(xì)節(jié)而寫(xiě)細(xì)節(jié)。 寫(xiě)法上，既可以寫(xiě)成散文，也可以寫(xiě)成記敘文、議論文，還可以構(gòu)思寫(xiě)成小說(shuō)。但組材時(shí)要突出細(xì)節(jié)，要么選取幾個(gè)生活片段突出某個(gè)或某幾個(gè)細(xì)節(jié)，要么以某個(gè)細(xì)節(jié)為線索，構(gòu)思；如果寫(xiě)議論文，那一定觀點(diǎn)鮮明，抓住細(xì)節(jié)的某一方面立論，并合理論證。 總之，無(wú)論采取何種形式，都要恰當(dāng)?shù)貒@話題，闡發(fā)“細(xì)節(jié)”的深層內(nèi)涵，表現(xiàn)積極的價(jià)值取向。

“人活著，就要勇于攀登?！边@是我的格言， 其實(shí)我真正了解它和喜歡它全都是由于姐姐的一個(gè)善意的謊言…… “大懶蟲(chóng)，起床了！ ”伴隨著這一震天動(dòng)地的喊叫，我便被老姐粗魯?shù)刈麓玻?我只聽(tīng)老姐對(duì)我說(shuō)：“今天是我執(zhí)行減肥計(jì)劃的第一步———爬山， 本人已選你為我的陪練。至于報(bào)酬嗎？回來(lái)再說(shuō)！ ”就這樣，我便跟隨著老姐出了門，我邊走邊念叨：“有床不睡， 是不是有病。爬山？有這時(shí)間我還不如幫老媽做家務(wù)呢！ 還陪練呢，說(shuō)得好聽(tīng)！ ”時(shí)間總是在不經(jīng)意間流逝，山離我越來(lái)越近。離它越近， 我就覺(jué)得我越活躍，不管三七二十一地就向山頂沖去， 可很快我便發(fā)現(xiàn)我“不行”了——兩腿發(fā)軟，四肢不聽(tīng)使喚， 頭暈?zāi)垦?，口干舌燥? 我覺(jué)得我就是一個(gè)走進(jìn)沙漠的人。所謂“山路十八彎” 在那天總算是明白了，以前總想體會(huì)成語(yǔ)所要表達(dá)的意境， 那天真是讓我領(lǐng)教了“汗流浹背”所要表達(dá)的一種境界。 山路彎來(lái)彎去望不見(jiàn)盡頭，我想放棄了， 可老姐總在用報(bào)酬之名引誘我向山頂進(jìn)軍， 我的好奇心更驅(qū)使我向山頂進(jìn)軍。 山路彎彎終有盡頭，山頂上空，涼風(fēng)吹走了我身上的勞累， 吹得我心醉，細(xì)細(xì)品味，里面似乎充滿了花香，天空格外的藍(lán)， 白云星星點(diǎn)點(diǎn)地裝扮著青天，鳥(niǎo)兒為我的勝利歌唱。向山下望去， 黃河像一條黃龍不見(jiàn)首尾；樓房和平房有條不紊地排列著， 這一切的一切都是那樣美好…… “好一幅鄉(xiāng)村畫(huà)卷！ ”我發(fā)出感嘆，“如果你當(dāng)初在半山腰就放棄向山頂進(jìn)軍， 你還會(huì)見(jiàn)到這樣的美景，正如這次爬山一樣，在向山頂攀登的過(guò)程， 不是一步就可完成的，而是要經(jīng)過(guò)步步努力才可取得勝利， 現(xiàn)在你明白了嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，老姐接著說(shuō)，“ 我給你的報(bào)酬就是一句話，‘人活著，就要勇于攀登?！?我希望你把它當(dāng)作自己的格言。”片刻，我才回過(guò)神來(lái)，“不對(duì)呀， 你不是來(lái)……啊！ 中計(jì)了！ ”我大叫著找老姐“復(fù)仇”，可她早已…… 就這樣，我明白了，人生就是一座高山， 當(dāng)你真正站在山上向下望時(shí)，你就會(huì)發(fā)覺(jué)所有的付出都是值得的。 攀登 千里之行，始于足下。難關(guān)險(xiǎn)隘，要一個(gè)一個(gè)地攻克：座座險(xiǎn)峰． 要一步一步地攀登 今天．在向科學(xué)技術(shù)高峰攀登的長(zhǎng)征途上。 我們要有實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的雄心壯志。 無(wú)志者，萬(wàn)事空；有志者，事競(jìng)成。古今中外， 凡是能在科學(xué)上成就一番事業(yè)，為人類 作出貢獻(xiàn)的人，都是一些有志之人。杰出的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍， 矢志著作《本草綱目》，他跋山 涉水．采訪四方，嘔心瀝血刀年．終于完成了這部宏箱巨著。 著名的物理學(xué)家牛頓，為了 攀登科學(xué)高峰．一生為之奮個(gè)， 終于在物理學(xué)和數(shù)學(xué)止為人類作出了重大貢獻(xiàn)，翻開(kāi)人類歷 史的發(fā)展史冊(cè)．這樣的事例何止萬(wàn)千， “俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝、”我國(guó)乒乓健兒， 臥薪嘗膽六年，胸懷重奪世界冠軍 的雄心壯志，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格測(cè)練，在第43屆世乒賽上， 一舉奪下全部七項(xiàng)冠軍，震動(dòng)中 外〕胸有凌云志，無(wú)高不可攀。只要我們有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，扎札實(shí)實(shí)， 全力拼搏．就一定能夠 取得勝利－ 人們常說(shuō)；志就像一把劍，未成之時(shí)，要經(jīng)受鍛煉，既成之后， 要經(jīng)受磨煉。不鍛煉 就不會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；不磨煉，就不會(huì)鋒利?？茖W(xué)上每一個(gè)新的領(lǐng)域， 對(duì)于探素者來(lái)說(shuō)，都是廣闊無(wú)垠 的.前進(jìn)的道路上，布滿了叢生的荊棘， 如鐵的雄關(guān)所以我們不但要立志，而且要礪 志。艱苦的條件是考驗(yàn)，困難的關(guān)頭是考驗(yàn)，失敗的苦處也是考驗(yàn)。 只有矢志不渝、刻苦磨 煉、百折不回的人．才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。 春風(fēng)得意馬蹄疾。在黨中央關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步?jīng)Q定的號(hào)令下， 一個(gè)科教興國(guó)、入才 輩出、捷報(bào)頻傳的嶄新局面已經(jīng)到來(lái)， 讓我們?cè)谙蚩萍棘F(xiàn)代化攀登的征程中，每一步都彈奏 出苦與樂(lè)的樂(lè)章！采納哦

一點(diǎn)和電影有關(guān)的神話資料 一，泰山府君 泰山府君即民間所奉的泰山神。因?yàn)樘┥绞俏逶乐械臇|岳，后世帝王尊崇泰山神為東岳大帝。 泰山為五岳之首，古代傳說(shuō)是登天之途。因此歷代君王均把封禪泰山視為國(guó)家的大典，極為重視。登泰山筑壇祭天，稱之為“封”，在山南的梁父山辟基祭地，稱為“禪”，儀式十分隆重，祈求天地之神祜護(hù)，代代興旺。同時(shí)也表明自己是天之代表。 古人認(rèn)為，天為陽(yáng)，地為陰。由于泰山是從地上天的地方，又稱之為陰陽(yáng)交代即陰陽(yáng)之界。又由于鬼為陰物，居于地下，故出現(xiàn)了泰山府君治理鬼的說(shuō)法。開(kāi)始時(shí)泰山府君還是雙重身份，既為天仙，又為鬼帥。傳到后來(lái)，竟專為冥府之主了。人死之后，魂靈到泰山冥府報(bào)到，由府君定善惡，決去向。冥府陰暗不見(jiàn)天日，民間怕府君孤寂，又為之娶妻生子，添了一大堆兒女。后世筆記小說(shuō)有書(shū)生娶東岳大帝之女的記載，就源于百姓的這種心態(tài)。以府君天仙之身份，而主冥司，整日與鬼打交道，確是忒也委屈他了。 隋唐以后，佛教在中國(guó)影響越來(lái)越大，佛教固有的地藏王、閻羅王搶占了東岳大帝的許多地盤。然而東岳大帝主冥界的信仰依然根深蒂固。其后，民間又以其特有的包容力把西來(lái)的冥王歸入中華傳統(tǒng)信仰中，一同供奉在東岳廟中，甚至更有把東岳大帝凌駕于閻羅王之上的。 二，天照大御神與速須佐之男命 速須佐之男命上天 獲準(zhǔn)去根之堅(jiān)國(guó)后，速須佐之男命決定先去向姐姐天照大御神辭行，然后再離開(kāi)這國(guó)土。 在上天去的時(shí)候，山川搖撼，國(guó)土震動(dòng)。天照大御神聽(tīng)到之后，大為震驚，說(shuō)道：“這個(gè)家伙，一定是想來(lái)奪我國(guó)土?。　北愦蜷_(kāi)頭上的結(jié)發(fā)，綰上男發(fā)式的鬢頰髻，并在左右鬢頰髻上、發(fā)髻上和左右手上佩帶了美麗的八尺勾玉串，背上背著千羽箭筒，脅下掛著五百羽箭袋，腕上戴著伊都之竹護(hù)腕，揮動(dòng)著弓梢，叉開(kāi)雙腳踏進(jìn)堅(jiān)硬的地面，硬邦邦的土地被踢得象雪花般飛揚(yáng)，雄赳赳地等待著兄弟的到來(lái)。 看到速須佐之男命后，天照大御神問(wèn)道：“你上來(lái)干嘛？” 速須佐之男命回答說(shuō)：“我并沒(méi)有壞心，只因?yàn)楦赣H問(wèn)我為什么痛哭，我說(shuō)我想到亡母的國(guó)土去，所以才哭泣。父親聽(tīng)后很生氣的樣子，說(shuō)：‘那么，你就不要住在這國(guó)土上啦?！谑俏揖捅悔s了出來(lái)。我是想告訴你我要到母親的國(guó)土上去，所以才來(lái)的，并沒(méi)有異心?！? 天照大御神說(shuō)道：“這樣啊，我怎么知道你有沒(méi)有說(shuō)謊？” 速須佐之男命回答說(shuō)：“那么咱們就向神發(fā)誓生孩子吧！” 天安河的誓言 于是，二神便隔著天安河相對(duì)發(fā)誓。 天照大御神首先把速須佐之男命所佩的十拳劍要來(lái)，折成三段，化為多紀(jì)理毗賣命、市寸島比賣命和多岐都比賣命三位女神。 速須佐之男命則要過(guò)天照大御神的美麗的八尺勾玉串等飾物，將之化為正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命（好長(zhǎng)的名字，不過(guò)，以后還有更長(zhǎng)的呢……）到熊野久須毗命等八位男神。 然后天照大御神對(duì)速須佐之男命說(shuō)：“后生的五個(gè)男子，是以我的東西為種子而生的，當(dāng)然是我的孩子。先生的三個(gè)女子是以你的東西為種子而生的，當(dāng)然是你的孩子?！斑@樣一說(shuō)就區(qū)別了子女的所屬。 速須佐之男命對(duì)天照大御神說(shuō)：“因?yàn)槲业男牡丶儩?，不?huì)說(shuō)謊，所以我生的孩子是柔和的女子。由此看來(lái)，自然是我勝了。“于是便乘勝大鬧。 天照：可是……起先并沒(méi)有說(shuō)是比賽呀?。ê梗? （注：天安河即是指銀河。） 天之巖戶 天照大御神看到這種情況，害怕了，就跑到天之巖戶去，關(guān)上天石屋的門，藏在里面。于是高天原一片漆黑，葦原中國(guó)也全都黑暗了，變成了漫漫長(zhǎng)夜。兇神們的叫喊聲象五月的蒼蠅，一片喧囂，響徹世間，各種災(zāi)禍一齊發(fā)作起來(lái)。 因此，八百萬(wàn)眾神齊集于天安河原，采納高御產(chǎn)巢日神的兒子思金神（即思兼神，也就是《孔雀王》之《魔眼·天津神》中的八意思兼神。）的獻(xiàn)策。招來(lái)常世長(zhǎng)鳴鳥(niǎo)，讓它啼鳴；取來(lái)天安河河上的天堅(jiān)石，采來(lái)天金山的鐵，召鍛冶匠天津麻羅，讓伊斯許理度賣命造鏡，讓玉祖命作八尺勾玉的珠飾串；讓天兒屋命取下天香山公鹿的全副肩胛骨，取來(lái)天香山的天之朱櫻樹(shù)皮，占卜神意；連根拔出天香山枝葉茂盛的真賢樹(shù)，上枝懸掛美麗的勾玉飾串，中枝懸掛八咫鏡，下枝吊著許多白和幣和青和幣（白和是白布，青和是麻布，幣是供物的統(tǒng)稱）；由天布刀玉命捧持這些供物，天兒屋命致祝禱之詞；讓天手力男神（大力神）藏在天石屋的門旁；讓天宇受賣命（舞神，眾神之舞女）用天香山的藤蘿蔓束起衣袖，用葛藤作發(fā)縵，手持幾束天香山的竹葉起舞，并把空桶扣在天石屋門外，用腳踏得咚咚作響，樣子如同神魂附體，敞胸露乳，腰帶拖到下身。高天原大為震動(dòng)，八百萬(wàn)眾神大聲歡笑。 天照大御神覺(jué)得很奇怪，把天石屋的門稍稍打開(kāi)，從里面說(shuō)：“我隱居在這里，以為高天原當(dāng)然黑暗了，葦原中國(guó)也都黑暗了，為什么天宇受賣還在歌舞，而八百萬(wàn)眾神也都在高聲歡笑呢？”天宇受賣命回答說(shuō)：“有比你更尊貴的神來(lái)了，所以我們?cè)跉g樂(lè)歌舞?！闭f(shuō)話之間，天兒屋命和天布刀玉命舉起掛在真賢樹(shù)枝上的八咫鏡，讓天照大御神照著鏡子看。天照大御神說(shuō)：“這家伙是誰(shuí)，居然比我還尊貴嗎？”（原來(lái)……之前是沒(méi)有照過(guò)鏡子的……），便慢慢走出門來(lái)看。這時(shí)隱藏在門旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出來(lái)。天布刀玉命趕忙把注連繩掛在她的后面，說(shuō)道：“不許再回到里邊去了！”天照大御神出來(lái)時(shí)，高天原和葦原中國(guó)，立即天光大亮。 接著，八百萬(wàn)眾神共同商議，讓速須佐之男命拿出千臺(tái)贖罪的物品，并罰他割去胡須（刮胡子也叫罰？），拔掉手指甲和腳趾甲，然后把他趕走。 速須佐之男命斬殺八歧大蛇 速須佐之男命被眾神驅(qū)逐后，降到出云國(guó)肥河上游的鳥(niǎo)發(fā)地方。 在這里，速須佐之男命忽然看見(jiàn)有筷子順流而下，斷定此河上游必定有人居住，便向上尋找。 到了上游，速須佐之男命看見(jiàn)一個(gè)老翁跟一個(gè)老太太兩人圍著少女哭泣，便問(wèn)道：“你們是什么人呀？”那老翁回答說(shuō)：“我是本地的神，是大山津見(jiàn)神的兒子。我叫足名椎，妻子名叫手名椎，女兒名叫節(jié)（木節(jié)）名田比賣?！? 速須佐之男命：“你們?yōu)槭裁纯扪剑俊? 老翁：“我本來(lái)有八個(gè)女兒。可是高志地方的八頭八尾大蛇，每年都來(lái)吃她們，現(xiàn)在又該來(lái)了，所以在哭泣啊。” 速須佐之男命：“它是什么形狀？” 老翁：“……（汗）我剛才說(shuō)過(guò)了啊，八頭八尾的?！? 速須佐之男命：“……（汗）那個(gè)……具體點(diǎn)！” 老翁：“哦，它的眼睛象紅燈籠果，一個(gè)身體卻有八個(gè)頭和八個(gè)尾巴，身上長(zhǎng)著青苔和檜樹(shù)與杉松。身體很大，能把八個(gè)山谷和八個(gè)山崗填滿。它的肚子總是血淋淋的，象是糜爛了似的。” 速須佐之男命看了看節(jié)名田比賣，對(duì)老翁說(shuō)：“她既然是你的女兒，你肯讓她嫁給我嗎？” 老翁說(shuō)：“啊……閣下是……？” 速須佐之男命說(shuō)：“我是天照大御神的同胞兄弟，現(xiàn)在剛剛從天上下來(lái)?！? 足名椎、手名椎兩人聽(tīng)后大驚，說(shuō)道：“原來(lái)是天神大人??！那可惶恐得很，就敬獻(xiàn)給您吧！” 于是速須佐之男命把這個(gè)少女變成多齒爪形木梳，插在頭發(fā)上。（這樣就算是娶了……？） 速須佐之男命又對(duì)足名椎和手名椎兩人說(shuō)：“既然娶了你們的女兒，我就幫助你們除去那條大蛇吧！你們?nèi)メ勗鞚鉂獾牧揖?，再筑起籬笆墻，籬笆墻上開(kāi)八個(gè)門，每個(gè)門前搭一個(gè)臺(tái)子，每個(gè)臺(tái)子上都放個(gè)酒槽，每個(gè)酒槽里裝滿烈酒，然后等那怪物的到來(lái)?！? 老翁按照速須佐之男命的吩咐辦了。 正在等著，那八頭八尾大蛇果然就象說(shuō)的那樣來(lái)了。 大蛇：“哇，剛好八個(gè)酒槽，真爽！” 于是八歧大蛇就向每個(gè)酒槽子里伸進(jìn)一個(gè)腦袋，狠狠地喝里面的酒。喝醉了，就趴在那兒睡了。 這時(shí)，速須佐之男命跳將出來(lái)：“嘿嘿，這個(gè)白癡，覺(jué)悟吧！” 速須佐之男命就拔出所佩的十拳劍，把大蛇砍成一段段。大蛇的血使肥河的水變成了血水，洶涌地流著。當(dāng)砍到蛇尾時(shí)，劍刃崩了。速須佐之男命覺(jué)得奇怪，用劍尖劃開(kāi)一看，里面原來(lái)是一把鋒利的大刀。速須佐之男命拿起這把大刀，知道是一件異寶。這就是草剃（ti）劍。 后來(lái)，速須佐之男命把事情的前后始末告訴給天照大御神，并獻(xiàn)出了這把草剃劍。（笨蛋啊！這么好的寶物還不知道自己留著……） 除去八歧大蛇后，速須佐之男命在出云國(guó)尋找建筑宮殿的地方。來(lái)到須賀，說(shuō)道：“我來(lái)到這個(gè)地方，心情非常爽快。”于是就在這個(gè)地方蓋起宮殿住下。 （本地神：即國(guó)神，區(qū)別于天神。凡高天原系的神稱為天神，對(duì)于日本國(guó)土上的原住民的部族神，則稱為國(guó)神。這里天神跟國(guó)神的概念和天津神、國(guó)津神不太一樣。天津神一般指天照一系，即大和系眾神；國(guó)津神則指速須佐之男命一系，即出云系眾神。）

真正的朋友是生活的美酒。 雖有兄弟，不如友生。 良友在生旁，地獄變天堂！ 世上唯一無(wú)刺的玫瑰，就是友情。 無(wú)論您去哪里，好運(yùn)都將一路相隨。 歡樂(lè)吧！朋友們，不管您身在何處，幸運(yùn)與快樂(lè)時(shí)刻陪伴著您。 銀海為箋，風(fēng)帆為詞，祝福您無(wú)憂也無(wú)膩，趁風(fēng)破浪，開(kāi)拓遠(yuǎn)大前程。 朋友，您好！我永遠(yuǎn)不會(huì)抹去對(duì)您的記憶和思念，請(qǐng)您亦偶爾想想我看看我。 時(shí)間沖不淡友情的酒，距離拉不開(kāi)思念的手，祝福您，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)！ 愿幸福時(shí)時(shí)砸您的頭，快樂(lè)刻刻絆您的腳。 我有三愿：一愿友情溫暖我們的心田，二愿歡樂(lè)永駐您我間，三愿咱們常相見(jiàn)。 好感是友誼是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。 如果你對(duì)別人的苦難無(wú)動(dòng)于衷，那么你就不配稱為人。 交不論多，得一人可勝百人；交不論久，得一日可諭千古。 微笑無(wú)需成本，卻創(chuàng)造出許多價(jià)值。 當(dāng)面怕您的人，背后一定恨您。 只有當(dāng)一個(gè)朋友，才能得一個(gè)朋友。 人之相知，貴相知心。 憐憫你的人不是朋友，幫助你的人才可能是朋友。 兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。 患難識(shí)人，泥濘識(shí)馬。 牙齒常咬舌頭，但它們?nèi)匀皇呛门笥选?一顆善良的心就是一桌永遠(yuǎn)的筵席。 濫交者無(wú)友。 淅淅瀝瀝的雨壞衣服，咕咕噥噥的話壞友誼。 道不同，不相為謀。 君子之交淡若水。 投我以桃，報(bào)之以李。 歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 布衣之交不可忘。 鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人。 受人之托，忠人之事。 萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 長(zhǎng)相知，才能不相儗；不相儗，才能長(zhǎng)相知。 對(duì)朋友冷酷的人，最后死在冰塊上。 結(jié)交要像長(zhǎng)流水，莫學(xué)楊柳一時(shí)青。 朋友之間，相求事小，順?biāo)?，理?dāng)成全；過(guò)分要求，得寸進(jìn)尺！非禮也！ 朋友，別為自己瞬間的收獲而忘乎所以，也別為自己的偶爾摔倒而呼天搶地。 生活本來(lái)苦樂(lè)無(wú)常，何必強(qiáng)求完美無(wú)缺！ 鋃頭對(duì)釘子的幫助是直率和無(wú)情的，因?yàn)橹挥羞@樣，釘子才能有所作為。 對(duì)不起，我不能同時(shí)是您的朋友又是您的阿諛?lè)畛姓摺?路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。 拍馬屁的人都是為了騎馬。 不要用腳推開(kāi)幫你渡過(guò)河的小船兒。 再干一杯友情的酒，為了往昔的時(shí)光。 我是多么不愿離開(kāi)你：就象烤軟的蜂蠟不愿離開(kāi)封口，就象緊貼的樹(shù)皮不愿離開(kāi)樹(shù)皮。 何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文？ 正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。 近日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫。 丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。 去年花里逢君別，今日花開(kāi)已一年。 一在天之涯，一在地之角。 別后悠悠君莫問(wèn)，無(wú)限事，不言中。從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。 我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。 畫(huà)船兒載將春去也，空留下半江明月。 武陵門外送行舟，萬(wàn)種離情逐水流。今夜月明何處泊？天涯回首不勝愁。 祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘。 男兒自古多離別，懶對(duì)英雄淚滿巾。 人生能有多少的聚聚離離？唯獨(dú)你---令我刻骨又銘心。 你瀟灑地說(shuō)聲再見(jiàn)，可知道我顫抖的心在哭泣？ 你的音容笑貌，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)在我的眼前；你的品行人格，永遠(yuǎn)珍藏在我記憶的深處。 請(qǐng)記住我，在你的心中依然有我，朋友終有說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)侯，請(qǐng)珍愛(ài)這一份相知相遇。 有樹(shù)的地方就會(huì)有我的祝福，有你的地方就會(huì)有我深深的思念。 一任歲月逝去，物換星移，在那遙遠(yuǎn)的地方，我依然想你如昔。 遠(yuǎn)山藏不住夕陽(yáng)的余輝，就象掩不住我對(duì)你的無(wú)限懷念與無(wú)窮的祝福。 悄悄問(wèn)蒼天，別來(lái)可無(wú)恙？寄語(yǔ)白云間，祝你永平安。 我們將永遠(yuǎn)是朋友；在所有給你友情人中，讓我成為那最真的，最近的以及最親的。 哦，朋友，我的心兒說(shuō)：有了你，蒼穹才高高拱起，有了你，玫瑰才火紅艷麗。 你是海洋，我是貝殼，是您給了我斑斕的色彩------ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 結(jié)交淡若水，行道直如弦。 告我以我過(guò)者，我之師也。 舒心的酒，千杯不醉；知心的話，萬(wàn)言不贅。 你，幽靜細(xì)致，一派斯文，溫柔中顯露剛強(qiáng)，平穩(wěn)中突出智慧。 有人說(shuō)上帝造人，但上帝能造出你這樣美麗的靈魂嗎？ 箭說(shuō)：“我愿沖鋒陷陣。”弓表示：“我永遠(yuǎn)做你的后盾?！?你是久旱的甘露，雖然只是一滴，這晶瑩的一滴，卻滋潤(rùn)了我干涸的心田。 或許有千里冰封，或許有萬(wàn)里雪飄，你的熱愛(ài)情和溫暖卻讓我覺(jué)得，生活里沒(méi)有冬天。 人海茫茫，知音何在？ 我從來(lái)不相信“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，只希望“天涯若比鄰”。 友誼和花香一樣，還是淡點(diǎn)比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。 樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。 我們的故事常留心底。 牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。 我不是詩(shī)人，也不是一個(gè)很好的朋友，可我愿永遠(yuǎn)在你身邊，在你需要有人聆聽(tīng)的時(shí)候。 留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。 太陽(yáng)的暫時(shí)西沉，是為了孕育另一個(gè)更加輝煌的白晝。 牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。 走你的路，讓人家去說(shuō)吧！ 寧可為野馬，不可為疲驢！ 世界無(wú)難事，只畏有心人。 地球要做的事——旋轉(zhuǎn)；江河要做的事——奔流；您要做的事——與我聊。 莫等閑，掉離了網(wǎng)線，空悲切！ 白日莫等閑，青春不再來(lái)。 臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。 良好的開(kāi)端等于成功的一半。 若非一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？ 海鷗不怕風(fēng)雨，勇士何懼流血？ 人皆可以為舜堯。 大鵬一日同風(fēng)起，浮搖直上九萬(wàn)里。 自古男兒多奇志，廣闊天地任馳騁。 將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔。 人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 人生自古誰(shuí)不死，留取丹心照汗青。 天下興亡，匹夫有責(zé)。 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？ 兒不嫌母丑，犬不嫌主貧。 善于沉默是一種修養(yǎng)。 羞恥心是人的第二內(nèi)衣。 有非常之膽識(shí)，始可作非常之事業(yè)。 生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。 青蛙的鼓噪，并不能阻止牛到河邊飲水。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 不登高山，不知天之大也；不臨深谷，不知地之厚也。 能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。 怕濕腳，就永遠(yuǎn)抓不到魚(yú)。 耳聞十次不如眼見(jiàn)一次，眼見(jiàn)十次不如實(shí)干一次。 一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。 得人者興，失人者崩。 好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿的最佳服飾。 記人之功，忘人之過(guò)。 談言微中，名士風(fēng)流。 勤為無(wú)價(jià)寶，慎乃護(hù)身術(shù)。 酒窩并不天生就有，笑得多了就自然有釀酒的窩了。 尊敬別人，才能讓人尊敬。 驕傲是愚蠢的親戚。 最壞的車輪聲音最響。 烏鴉即使在玫瑰水中洗澡，也仍然是黑的。 贈(zèng)人以言，重于珠寶；傷人以言，重于劍戟。 知己知彼，百戰(zhàn)不殆。 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 君子成人之美，不成人之惡。 己所不欲，勿施于人。 滿招損，謙受益。 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 高者未必賢，下者未必愚。 事不三思終有悔，若能百忍自無(wú)憂。 心底無(wú)私天地寬。 人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。 山外有山，天外有天，人外有人。 火要空心，人要虛心。 葡萄不熟才酸，人無(wú)知才傲。 麻雀雖小，五臟俱全。 多行不義必自斃。 久聞大名，如雷貫耳。 牡丹樹(shù)下死，做鬼也風(fēng)流。 兔死弧悲，物傷其類。 素不相識(shí)，萍水相逢。 真是“酒逢知己千杯少”。 好馬不吃回頭草，好汗不走回頭路；好蜂不采落地花，好男兒不跟女斗。 車到山前必有路。 大難不死，必有后福。 人生得一知己足矣。 古人云：“相逢何必曾相識(shí)”。 朋友千千萬(wàn)，知心有幾人。 能聽(tīng)十人勸，莫隨一人見(jiàn)。 義氣不過(guò)梁山汗，*毒不過(guò)三國(guó)人。 十年磨一劍，霜寒未曾試。今日把君問(wèn)，誰(shuí)有不平事？ 桃花盡日隨春水，源在清溪這一邊。 機(jī)會(huì)總是垂青于做好準(zhǔn)備的人。 寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人。 端了人家的碗兒，要受人家的管兒。 良將手下無(wú)弱兵。 明槍好躲，暗箭難防。 人敬我一尺，我敬人一丈。 不看僧面看佛面，不修今世修來(lái)世。 交友應(yīng)學(xué)人長(zhǎng)，處事應(yīng)克己短。 人情留一線，日后好見(jiàn)面。 清霜能打單根草，狂風(fēng)難毀大樹(shù)林。 能屈能伸真君子。

朋友有福同享，兄弟有難同當(dāng)

有福同享，有難同黨，當(dāng)你最需要幫助的時(shí)候伸出手的人。

兄弟是兩個(gè)惺惺相惜的人在任何時(shí)候都能把彼此當(dāng)作自己唯一的牽掛、 兄弟是比歃血為盟更為真摯的相濡以沫的情感、 兄弟是一種不必轟轟烈烈但卻真是可靠的寄托、 兄弟是你不在對(duì)象身邊的時(shí)候，幫你保護(hù)她的人。 兄弟是在你們家就像在自己家一樣開(kāi)冰箱找可樂(lè)的自然、 兄弟是你真心希望他過(guò)得比你好，你也知道他希望你過(guò)得比他好的感覺(jué)、 兄弟是在KTV和你搶麥克風(fēng)比誰(shuí)唱的難聽(tīng)的歡樂(lè)、 兄弟是平時(shí)在你身邊插科打諢，關(guān)鍵時(shí)刻卻毫不猶豫挺身而出的勇敢、 兄弟是為了陪你喝酒聊天而得罪自己的朋友，卻依然每次隨傳隨到的傻氣、 兄弟是在你心急的時(shí)候心里比你還急，但還是勸你先別急的安慰、 兄弟是在打架的時(shí)候,讓你先走,自己卻留下墊后. 兄弟是在你心煩的時(shí)候陪你聊通宵,卻不管家人怎么著急的找他. 兄弟是因?yàn)槟闶芪统雒鏋槟愦虮Р黄?，?dòng)用七大姑八大姨幫你擺平的豪爽、 兄弟是有了難處自己四處借錢，卻難以啟齒要你還錢的仗義、 兄弟是在你臨行前的一晚喝的爛醉如泥， 立下軍令狀說(shuō)以后你們家的大事小情都交給他來(lái)搞定的責(zé)任、 兄弟是和你吵完架第二天就像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣的寬容、 兄弟是陪著你開(kāi)心的笑難過(guò)的哭，把你的喜怒哀樂(lè)作為他自己的心情、 兄弟是為了給你籌錢不惜用自己的房子借高利貸， 把錢給你的時(shí)候卻死活不肯說(shuō)錢的來(lái)歷、 兄弟是心甘情愿的把你喜歡的女孩讓給你，哪怕那是他最心愛(ài)的女生、 兄弟是不愛(ài)把你的名字掛在嘴邊，總是以“白癡”“呆B”稱呼你的那個(gè)家伙…… 真正的兄弟不會(huì)為了讓你耍威風(fēng)就慫恿你打架、 真正的兄弟不會(huì)為了滿足你的虛榮心就滿臉堆笑拍你馬屁、 真正的兄弟不會(huì)忽視你一點(diǎn)一滴的感受、 真正的兄弟不會(huì)允許你去做不該做的事、 真正的兄弟不會(huì)容忍你被人欺負(fù)但也不會(huì)允許你有過(guò)激的行為、 真正的兄弟會(huì)陪你面對(duì)任何艱難滄海一聲笑、 真正的兄弟會(huì)無(wú)怨無(wú)悔的用他的命去換你的幸福、 真正的兄弟，可能就是某張照片上陪你一起傻笑， 單純快樂(lè)的像個(gè)孩子的那個(gè)白癡……

一、之 1、 代詞：代人，代事，代物 例：欲報(bào)之于陛下也　　　悉以咨之　　　先帝稱之曰能　　肉食者謀之　　公與之乘　名之者誰(shuí)　　天下順之　　固以怪之矣　始指異之　　故為之文以志　　名之者誰(shuí)　　環(huán)而攻之而不勝　天下順之　屬予作文以記之　愿陛下親之信之 2、助詞： （1）相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”(這一類最多)：如，宮中之事　　以傷先帝之明　　窮山之高而止　　然后知是山之特立　其高下之勢(shì)　山間之四時(shí)也　　山水之樂(lè)　　宴酣之樂(lè)　而不知人之樂(lè)　　三里之城　固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)　　覽物之情　予嘗求古仁人之心　此則岳陽(yáng)樓之大觀也　前人之述備矣　 （2）用在主謂詞組之間，取消句子的獨(dú)立性：如，鏡之新開(kāi)　冷光之乍出于　人之學(xué)也不知日之入 （3）補(bǔ)充音節(jié)（這一類很少）：如，公將鼓之　　悵恨久之 3、動(dòng)詞（這一類初中課本中極少） 如：輟耕之壟上　　又間令吳廣之次所旁 4、語(yǔ)法作用（這一類涉及到文言語(yǔ)法，初中生不要求掌握）：如，　何陋之有　居廟堂之高則憂其民　宋何罪之有 二、其 1、代詞（這一類較多）：代人　代物　代事　也可表遠(yuǎn)指相當(dāng)于“那” 如，以彰其咎　　百姓多聞其賢　　苦其心志　刻唐賢今人詩(shī)賦于其上　　其鄉(xiāng)人曰望其旗靡　　故其文疏蕩　今觀其文章　聽(tīng)其議論之宏辯 日與其徒上高山　　 2、表語(yǔ)氣（這一類較少） 如，其真不知馬耶　　其真不知馬也 三、以 1、作介詞，可解釋為：用、靠、憑、憑借、因?yàn)?、拿、把等? 例，醒能述以文者（用）　以天下之所順（憑、憑借）　不以物喜（因?yàn)椋　∠ひ宰芍茫”匾苑秩耍ò眩饪梢责B(yǎng)而致（憑、憑借）　太尉以才略冠天下（憑）　咨臣以當(dāng)世之事（拿）　先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋‰m不能察，必以情（根據(jù)）　 2、連詞 （1）表目的：譯為　來(lái)　用來(lái) 例、屬予作文以記之　　殺之以應(yīng)陳涉　　以光先帝遺德　以昭陛下平明之理　　以彰其咎　　以告先帝之靈　故為之文以志　以激怒其眾　以知天地之廣大　將以攻宋 　　（2）表結(jié)果：譯為　以致 例、以傷先帝之明　　以塞忠諫之路也（此類較少） 3、其它 （1）以為：譯為　認(rèn)為　　例，或以為死　　 （2）所以： a、用來(lái)之意，例，此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也　所以動(dòng)心忍性 b、……的原因，例，此先漢所以興隆也 （3）相當(dāng)于“而”：如，醉則更相枕以臥　 （4）通假字：如，固以怪之矣（通“已”）（初中課本中只此一個(gè)） 四、乎 1、語(yǔ)氣詞（一般用在句未）：例，死國(guó)可乎？　王侯將相寧有種乎？　是亦不可以已乎！ 2、介詞（一般用在句中）：　例，在乎山水之間也　頹然乎其間者　然后知天下文章聚乎此也 3、作詞尾（一般用在形容詞后）：例，悠悠乎與灝氣俱　洋洋乎與造物者游（相當(dāng)于“……的樣子”） 五、雖 1、即使之意。例，雖有千里之能　　雖不能察　　雖多何為　　雖殺臣，不能絕也 2、雖然之意。例，百氏之書(shū)，雖無(wú)所不讀　　風(fēng)力雖尚勁　　雖然，公輸盤為我為云梯 六、然 1、代詞：這樣的意思。例，吳廣以為然　　然，胡不已乎　雖然，公輸盤為我為云梯 2、作詞尾：表……的樣子。例，頹然乎其間者　望之蔚然而深秀者　我善養(yǎng)吾浩然之氣　　滿目蕭然 3、連詞：表轉(zhuǎn)折。例，然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)　然文不可以學(xué)而能 七、或 1、有的人：如，今或聞無(wú)罪　或以為死　或以為亡　 2、有時(shí)候：如，一食或盡粟一石　或王命急宣 3、或許：如，或異二者之為 八、為 1、介詞（相當(dāng)于“被”“替”）：如，士卒多為用者　山巒為睛雪所洗　為我吊望諸君之墓　 2、動(dòng)詞：如，為壇而盟（筑）　釀泉為酒（釀造）　

一、而 二、何 三、乎 四、乃 五、其 六、且 七、若 八、所 九、為 十、焉 十一、也 十二、以 十三、因 十四、于 十五、與 十六、則 十七、者 十八、之 高考文言虛實(shí)詞：愛(ài) 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝 曾 乘 誠(chéng) 除 辭 從 殆 當(dāng) 道 得 度 非 復(fù) 負(fù) 蓋 故 顧 固 歸 國(guó) 過(guò) 何 恨 胡 患 或 疾 及 即 既 假 間 見(jiàn) 解 就 舉 絕 堪 克 類 憐 彌 莫 乃 內(nèi) 期 奇 遷 請(qǐng) 窮 去 勸 卻 如 若 善 少 涉 勝 識(shí) 使 是 適 書(shū) 孰 屬 數(shù) 率 說(shuō) 私 素 湯 涕 徒 亡 王 望 惡 微 悉 相 謝 信 興 行 幸 修 徐 許 陽(yáng) 要 宜 遺 貽 易 陰 右 再 造 知 致 質(zhì) 治 諸 賊 族 卒 走 左 坐 規(guī)定的120個(gè)文言實(shí)詞的用法： http://www.xxjxw.com/Article/xkfd/yw/200512/345.html 二、500個(gè)常用文言實(shí)詞用法： http://219.136.187.225/users/hzjxxx/RUAN/MYsite/wysc.doc 三、常用文言虛詞用法： http://www.zjtg.cn/teach_web/readingroom/11.htm 四、常用文言句式用法： http://www.610g.com/user1/putoo/archives/2005/31.html

四、表示感嘆語(yǔ)氣的，如：　　吾王之好田獵，夫何使我至于此極也!(《莊暴見(jiàn)孟子》)　　君美甚，徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》)　　"也"表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣，句中一般要用疑問(wèn)代詞?！　∷挂喾ジ郧竽久?，塞源而欲流長(zhǎng)也。(《諫太宗十思疏》)　　五、用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。如：　　當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中(《送東陽(yáng)馬生序》)　　師道之不傳也久矣。(《師說(shuō)》)　　焉　　語(yǔ)氣助詞。常用在句末，一般可不譯出?！　∮谑怯嘤袊@焉。(《游褒禪山記》)　　有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣，可譯為"呢"?！　∪f(wàn)鐘于我何加焉!(《魚(yú)我所欲也》)　　不然者，吾何辭焉？(《柳毅傳》助詞，呢)　　自愚丘東北行六十步，得泉焉。(《愚溪詩(shī)序》)　　乎　　一、用作語(yǔ)氣助詞。　　(一)表疑問(wèn)語(yǔ)氣。可譯為"嗎"、"呢"?！　汉酰坑澈?？(《項(xiàng)脊軒志》)　　豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎？(《報(bào)劉一丈書(shū)》)　　欲安所歸乎？(《赤壁之戰(zhàn)》)　　今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？(《勾踐滅吳》)　　(二)表測(cè)度語(yǔ)氣，可譯為"吧"?！　⊥踔脴?lè)甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見(jiàn)孟子》)　　(三)用于感嘆句，可譯為"啊"、"呀"等。　　嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說(shuō)》)　　(四)用在句中的停頓處。　　胡為乎遑遑何之？(《歸去來(lái)辭》)　　二、用作介詞　　相當(dāng)于"于"?！　∩跷崆啊?《師說(shuō)》)　　相與枕藉乎舟中。(《赤壁賦》)　　此外，可作詞尾?！　』只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾?(《庖丁解?！?　　與　　一、作虛詞用。　　(一)連詞，解釋為：和、跟、同。例如：　　吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南……(《愚公移山》)　　日與子弟角，無(wú)不勝。(《促織》)　　勾踐載稻與脂于舟以行。(《勾踐滅吳》)　　谷與魚(yú)鱉不可勝食。(《寡人之于國(guó)也》)　　(二)句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或感嘆。后寫(xiě)作"歟"。　　二、作實(shí)詞用，可解釋為"給予、給"，"結(jié)交、交好"。　　失其所與，不知。(《燭之武退秦師》，動(dòng)詞，依靠。)

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一．【而】 （一）用作連詞。 1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》） ③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》） 2．表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為"并且"或"而且"。 ①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） ③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》） ④以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》） 3．表示承接關(guān)系。可譯為"就""接著"，或不譯。 ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》） ③人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》） 4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。 ①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》） ②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》） 5．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果""假如"。 ①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） ②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》） 6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。 ①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》） ③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》） 7．表示因果關(guān)系， ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》） 8．表示目的關(guān)系， ①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門宴》） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。 ①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》） ②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 ①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》） ②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說(shuō)》） ③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。 【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。 ①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！ ②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！ ③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》） 【既而】不久，一會(huì)兒。 ①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》） ②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》） ③既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御（《柳毅傳》） 二．【何】 （一）用作疑問(wèn)代詞。 1．單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。 ①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》） ②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》） ③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》） 2．作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為"哪里""什么"。譯時(shí)，"何"要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》） ②大王來(lái)何操？（《鴻門宴》） ③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》） 3．作定語(yǔ)，可譯為"什么""哪"。 ①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） ②然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》） （二）用作疑問(wèn)副詞。 1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為"為什么""怎么"。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》） ②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） 2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。 ①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） （三）作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”。 ①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》） （四）何：通“呵”，喝問(wèn)。 ①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤問(wèn)。）（《過(guò)秦論》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。 ①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》） ②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》） ③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》） ④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）