1，劉伶墓的個(gè)人介紹
劉伶臺(tái)祀西晉劉伶。劉伶字伯倫，沛人（今安徽省濉溪縣西北，接近徐州沛縣），與嵇康、向秀、阮籍、阮咸、山濤、王戎合稱“竹林七賢”。曾任建威參軍，崇尚老莊哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)無為而治，被認(rèn)為“無用”而罷職。性嗜酒，作《酒德頌》，常乘鹿車，隨意所之，使人攜酒荷鍤相從，謂曰：“死便埋我”！有時(shí)在屋中裸裎對(duì)客。實(shí)際上他是佯狂逃世，因?yàn)楫?dāng)時(shí)晉武帝司馬昭慣用殺戮來維護(hù)統(tǒng)治地位，“達(dá)人君子，無方寸容身之地……稍露其鋒芒，皆不能免”，劉伶既不愿為其所用，又不愿白白失去生命，所以就濫酒以保其終。雖然他最終死于酒，但死后，被世人奉為“酒仙”。長期以來，淮安城東鄉(xiāng)包括劉伶村一直是釀酒業(yè)中心，載入史志的品種有：綠豆酒、苦蒿、珍珠、臘黃、臘白、高爨（類京師梨花春，遠(yuǎn)勝之）、妃醉、真一等。這里建臺(tái)供奉酒仙劉伶，并同祀酒圣杜康（中國造酒始祖），就不足為奇了。臺(tái)下并筑劉伶墓，臺(tái)南有杜康橋，距臺(tái)里許還有櫻桃園。櫻桃，當(dāng)是造酒原料或配料。明代，“劉伶仙臺(tái)”被列為“淮安八景”之一，卞榮、朱紱、陸遠(yuǎn)等皆有詩記之。卞榮詩云：“名留《酒德頌》，夢(mèng)逐古臺(tái)空。泰華纖毫末，乾坤傲睨中。糟丘春草碧，醒石夕陽紅。一鍤今何在，長淮水自東”。又有唐代詩人陸龜蒙詠櫻桃園云：“佳人芳樹雜春蹊，花外煙蒙月漸低。幾度艷歌清欲轉(zhuǎn)，流鶯驚起不成棲”。此詩描寫櫻桃園春夜游人歌舞留連之情景。明舉人張奕穎也有詩詠櫻桃園云：“櫻桃猶發(fā)昔年紅，春色芬芳古郡東?；ɡ锊乇芡速\，至今人說楚王功”。此詩不僅描述櫻桃園春色，而且記錄了一個(gè)傳說，即南宋初年，金兵南侵，楚元王劉交顯靈櫻桃園，幫淮安人退賊的故事?？磥恚瑒⒘娲骞糯€常常成為戰(zhàn)場(chǎng)。據(jù)地方志載，狀元沈坤抗倭?xí)r，曾大敗倭寇于櫻桃園。至于劉伶祠墓何以在淮安出現(xiàn)，這有兩種解釋，一是劉伶故鄉(xiāng)離淮安只有約300里，劉伶鹿車隨心所至，適在淮安因酒醉亡故，從人便荷鍤將其就地掩埋；二是北方的山陽在東晉時(shí)僑置淮安，原北方山陽的士族懷念故鄉(xiāng)風(fēng)物，遂在遷居地復(fù)制以作紀(jì)念。劉伶的故鄉(xiāng)當(dāng)時(shí)是否屬金鄉(xiāng)山陽（指山東金鄉(xiāng)一帶之山陽國），尚難考證，但“竹林七賢”在山陽的活動(dòng)是有史實(shí)依據(jù)的，七人的文章多次提到“山陽”，向秀曾作《思舊賦》（又名《山陽賦》）懷念嵇康，有句云“擠黃河以泛舟，經(jīng)山陽之舊居”?？磥?，劉伶生前死后都和山陽有不解之緣。
2，八公山古戰(zhàn)場(chǎng)遺址 在安徽省淮南市西淮水之南淝水以北 是發(fā)
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