風(fēng)陵渡口，風(fēng)陵渡口的意思

風(fēng)陵渡在如今的山西省芮城縣西南端。風(fēng)陵渡是金庸小說《神雕俠侶》中郭襄與楊過最初相遇的地方，也是導(dǎo)致郭襄“一見楊過誤終身”命運開始的地方。風(fēng)陵渡地處山西。陜西、河南三省的交通要塞，自古以來就是黃河上最大的渡口，千百年間一直是黃河的要津。風(fēng)陵渡作為兵家必爭之地，曾發(fā)生過很多戰(zhàn)爭。在《神雕俠侶》中的風(fēng)陵渡，作為郭襄與楊過的初遇之地，給郭襄留下了抹不去的記憶，就是在風(fēng)陵渡口，郭襄遇見了她一生的大哥哥，一生的執(zhí)念。無論是小說還是電視劇中，我們看到的風(fēng)陵渡一定是美麗的，迷人的，就如16歲少女的初心萌動，也正是在劇中“風(fēng)陵渡口初相遇，一見楊過誤終身”這句話，吸引著無數(shù)人前往風(fēng)陵渡。風(fēng)陵渡對于郭襄來說具有很深的意義，甚至在她漫長尋找楊過的半生中，還去過風(fēng)陵渡，期望在風(fēng)陵渡口再次遇見大哥哥，就如當(dāng)年一樣，就如金庸先生在書中寫的：“終南山古墓長閉，萬花坳冷月無聲，絕情谷空山寂寂，風(fēng)陵渡凝月冥冥”，不見楊過的風(fēng)陵渡只是徒留寂寞。“風(fēng)陵渡口初相遇，一見楊過誤終身。只恨我生君已老，斷腸崖下思故人”，就是郭襄一生的寫照。追尋半生的她終于頓悟，開創(chuàng)峨眉派，將一生執(zhí)念放下，不過，風(fēng)陵渡這個地方依舊是她心底最美的回憶，從她的徒弟風(fēng)陵師太的名字就能看出，風(fēng)陵是郭襄親自取名。擴展資料郭襄對著楊過莞爾一笑，說道：“我姓郭，單名一個襄字”。楊過知道了跟在他身后的小姑娘就是郭靖與黃蓉的小女兒郭襄，記得小時候還曾抱過她，怕她遇到困難便給了她三根銀針許她三件事。沒想到郭襄立即拿出一根銀針說了第一件事就是要見見楊過廬山真面目。楊過覺得這樣浪費一根銀針，太草率了，郭襄卻認為沒見過面怎能算認識，這是大事。于是楊過便答應(yīng)郭襄，揭下了面具。原著中對楊過的描寫為: 劍眉入鬢，鳳眼生威，顏如冠玉，五官秀挺，眉目如畫，風(fēng)流儒雅。用現(xiàn)在的話說就是五官俊秀，舉手投足間散發(fā)著卓爾不凡的英挺之氣。郭襄是郭靖的小女兒，生性灑脫，不拘一格，結(jié)交了許多江湖好友，然而自從在風(fēng)陵渡口遇到楊過之后，就深深的喜歡上了這個斷臂的神雕大俠。但知道大哥哥心中只有龍姐姐，便把這份愛埋在心里，直到后來楊過與小龍女隱居，郭襄才發(fā)現(xiàn)離開他不行，所以踏遍大江南北去尋。就是那摘掉面具后的驚鴻一瞥，定格了她的一生韶華。郭襄遍尋楊過無果，于40歲那年建立了峨眉派，還將自己的弟子取名“風(fēng)陵”，以此懷念楊過。那天風(fēng)陵渡口風(fēng)很大，水里的漣漪折皺了天上的霞光，那是我一生中最美麗的風(fēng)景；那時我見到了你，和你閃亮的眼睛。自此便有了“一見楊過誤終身”的說法。對于郭襄來說這確實是場劫，終是沒有渡過。

《風(fēng)陵渡》一詩，記錄了艾青乘坐渡船渡黃河到潼關(guān)去的心境。詩一開始就以四個排比句勾勒出了一幅渡河圖?！帮L(fēng)吹著黃土層上黃色的泥沙，風(fēng)吹著黃河的污濁的水，風(fēng)吹著無數(shù)的古舊的渡船，風(fēng)吹著渡船上古舊的布帆?！贝丝痰娘L(fēng)陵渡口，處在一個風(fēng)的世界里。讀這四句詩，我們仿佛置身河面，渡船在水上出沒，耳邊是船工號子，壯闊、悲涼。而它更深的層次，是以民族戰(zhàn)爭為背景的，有著戰(zhàn)亂的潛質(zhì)。接下來，詩人寫了他在渡船上的心情。渡船在險惡的浪上顛簸，風(fēng)一刻也不停地撕扯著布帆，生命被風(fēng)浪掌控著，或許，即刻就會被鯨吞。這感受是真切的，心理活動也是真實的。此刻，一切存在于僥幸中。然而，深藏在艾青心底的，是對光明永不妥協(xié)的追求。潼關(guān)，就在對岸，那就是他的目標(biāo)，他就是沖著它渡河的。因為，潼關(guān)守衛(wèi)著祖國的平安。《風(fēng)陵渡》艾青風(fēng)吹著黃土層上的黃色的泥沙風(fēng)吹著黃河的污濁的水風(fēng)吹著無數(shù)古舊的渡船風(fēng)吹著無數(shù)渡船上的古舊的布帆黃色的泥沙使我們看不見遠方黃河的水激起險惡的浪古舊的渡船載著我們的命運古舊的布帆突破了風(fēng)，要把我們待到彼岸風(fēng)陵渡是險惡的黃河的浪是險惡的聽呵那野性的叫喊它沒有一刻不想扯碎我們的渡船和鯨吞我們的生命而那潼關(guān)啊潼關(guān)在黃河的彼岸它莊嚴的守衛(wèi)著祖國的平安一九三八年初 風(fēng)陵渡擴展資料：艾青，1910年3月27日生于浙江金華，現(xiàn)代文學(xué)家、詩人。艾青在30年代初走上詩壇，他作品深沉而憂郁的抒情風(fēng)格受到了人們普遍的注意?？箲?zhàn)爆發(fā)后，艾青事實上已成為最具代表性的詩人之一。30年代末到40年代中期，可以稱之為"艾青的時代"，他的創(chuàng)作不僅開了一代詩風(fēng)，而且深刻影響了這一時期乃至40年代后期的詩界?！讹L(fēng)陵渡》中詩人對現(xiàn)實充滿信心。面對著苦難和斗爭，作者把自己的感情、命運都賦予這時代，這祖國的土地。他向著“中國的農(nóng)夫”、“土地墾植者”、“少婦”和“母親”，訴說起自己這“農(nóng)人的后裔”的“流浪與監(jiān)禁”的身世和“憔悴”的生命。參考資料：搜狗百科-語文新課標(biāo)必讀叢書：艾青詩選

礁石艾青一個浪，一個浪無休止地撲過來每一個浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上象刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……從藝術(shù)手法來看，在《礁石》一詩中，詩人把他對生活的獨到思考熔鑄于“礁石”這一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在讀的時候，應(yīng)該超然于物外，想得更深遠。的確，象征手法的運用，使這首詩言有盡而意無窮！

礁石艾青一個浪，一個浪無休止地撲過來每一個浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上象刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……從藝術(shù)手法來看，在《礁石》一詩中，詩人把他對生活的獨到思考熔鑄于“礁石”這一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在讀的時候，應(yīng)該超然于物外，想得更深遠。的確，象征手法的運用，使這首詩言有盡而意無窮！以微笑的方式生活，無論你遇到多大的困難與挫折，無論是一個人還是一個民族。這是《礁石》給我們的最深刻的啟示！