叢臺(tái)酒業(yè)70周年，茅臺(tái)抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念酒收藏用封蠟嗎

必需的，這樣隔絕外界環(huán)境

不是

也許是的。

鳴放禮炮70年大慶，舉國(guó)歡慶好日子。

沒(méi)看懂什么意思？

有70周年酒質(zhì)怎么樣？應(yīng)該是久治是很不錯(cuò)的

驕子香煙不是只屬于女性香煙，有10元的，也有其他價(jià)位的。

只是今年的法定節(jié)日

9月3日是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，以后每年都放。但是，國(guó)家說(shuō)這個(gè)節(jié)假日加班應(yīng)付兩倍工資。你們單位不違法，但是違背勞動(dòng)合同。你可以告他，但是為了這一倍的錢，至于嗎？上訴費(fèi)都不足

9月3號(hào)不是國(guó)家法定節(jié)假日，不能放假并不能補(bǔ)休的需按照平時(shí)日工資的200%計(jì)發(fā)加班工資。

可以

你好！不是節(jié)日，是紀(jì)念日，不是法定放假如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

1叢頭鞋子紅編細(xì)，臺(tái)前也欲梳云髻。酒醒欲得適閑情，業(yè)成志樹(shù)來(lái)頎頎。銷磨歲月成高位，手持金箸垂紅淚。有潔冥者媚此幽，限役廢晨昏之半。公孫劍器初第一，司殺生之必信兮。2叢菊在墻陰，臺(tái)庭為鳳穴。酒思彈琴夜，業(yè)就難辭寵。銷魂況在今，售畿第一縣。有緣終自鄙，限直居粉闈。公門何清靜，司徒擁精甲。滿意勿忘采納，謝謝支持希望對(duì)您有所幫助！以上內(nèi)容純手工敲打^_^若沒(méi)有問(wèn)題請(qǐng)及時(shí)選為【滿意答案】如有不詳之處可以繼續(xù)向我【追問(wèn)】————————來(lái)自【憂樂(lè)美！】團(tuán)隊(duì)只為莫悠的回答！

我是來(lái)看評(píng)論的

耶利米書25：1~14一、被虜?shù)脑?、北國(guó)列王記下17：7~23①　沒(méi)有遵行神的話語(yǔ)。悖逆，拜偶像，建造偶像的廟，雕刻偶像，17：16鑄造金牛犢。②　悖逆與神的約定。不聽(tīng)先知的警告，厭棄律法。③　不聽(tīng)先知的話。遵行，謹(jǐn)守耶和華的律法，便可蒙福。不遵守耶和華神的話語(yǔ)就要遭到咒詛。圣經(jīng)就是神給我們的約定，《利未記》就是約定。2、南國(guó)被虜：是因?yàn)楝斈梦魍跛傅淖铩０菖枷?，殺害無(wú)辜，不聽(tīng)先知的警告。二、被虜?shù)臅r(shí)間1) 北國(guó)：第一次被虜——王下15：29，公元前734年，以色列民被虜?shù)絹喪?；第二次，主?22年的被虜，王下17：1~23、24 外邦人遷到撒瑪利亞，北國(guó)被亞述所擄，時(shí)間：主前930年——主前722年，歷經(jīng)九個(gè)朝代。2) 南國(guó)：第一次，主前606年，王下24：1~7約雅敬做王期間被虜；第二次，主前597年約雅斤做王期間被虜，王下24：8~16；第三次被虜，主前586年在西底家做王期間被虜，王下24：17~25：21，被巴比倫所擄。時(shí)間：主前930年~主前586年。所羅門的兒子耶羅波安做王分為：a南國(guó)：主前586年亡國(guó) 20個(gè)王中8位好王，行耶和華看為善的事，帶領(lǐng)百姓敬拜神，遵行神的律法。b.北國(guó)：主前722年滅亡三、被虜?shù)挠绊懞鸵嫣帲ㄒ唬┍眹?guó)：被完全同化，混血，沒(méi)有了純正的信仰，失去了單純的生活，王下17：24~41，不敬拜神。不聽(tīng)從耶和華神的命令，百姓拜的他們不知道。（二）南國(guó)：1、自由，幾年過(guò)去，在巴比倫有了自由；2、偶像的絕跡。不再拜偶像，單單敬拜獨(dú)一的神。3、宗教的改觀。被虜后，宗教信仰有了改變。有了個(gè)人屬靈的敬拜，個(gè)人屬靈的生活，敬拜神成為家庭的事情，注重個(gè)人與神的關(guān)系，圣殿不復(fù)存在，進(jìn)入家庭會(huì)堂簡(jiǎn)單的敬拜，成為個(gè)人性屬靈化的敬拜。4、會(huì)堂的出現(xiàn)。壇 會(huì)幕 圣殿 會(huì)堂 教會(huì) 5、文獻(xiàn)的收集《撒母耳記》，教導(dǎo)后人。6、律法低位的重估。在痛苦中，想到神的話語(yǔ)，遵行律法就蒙福，順從神的律法，但不幸的是律法慢慢演變成了律法主義。文士和法利賽人錯(cuò)誤地理解律法。7、民族的特性。被虜后有了民族意識(shí)，有合一的心，相依為命，患難之交，團(tuán)結(jié)、堅(jiān)固，非常團(tuán)結(jié)，上帝幫助他們，抵擋外邦，不與外邦通婚，混血，北國(guó)被同化的原因是，與外邦人通婚，被外邦神引誘，敬拜外邦神。信與不信原不相配。8、事業(yè)的轉(zhuǎn)變，之前是放牧為生，沒(méi)有經(jīng)商，被虜之后，在巴比倫學(xué)到了經(jīng)商，慢慢有農(nóng)牧業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)商，出現(xiàn)了好多經(jīng)商天才?，F(xiàn)在金融領(lǐng)域，猶太人占主要。9、語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變。開(kāi)始：希伯來(lái)語(yǔ)，但在巴比倫學(xué)到了亞蘭語(yǔ)。10、使命的覺(jué)醒，之前的認(rèn)識(shí)是狹隘的，之后對(duì)耶和華的認(rèn)識(shí)更寬廣，認(rèn)識(shí)耶和華神是世界的神，神掌管整個(gè)世界。他們是祭祀的國(guó)度，他們身上有了重?fù)?dān)，他們認(rèn)識(shí)到以色列是神賜福萬(wàn)國(guó)萬(wàn)民的渠道，基督徒成為神祝福我們身邊人的通道。11、新生的盼望。對(duì)彌賽亞的期盼，直到現(xiàn)在還在盼望，到新約不承認(rèn)道成肉身的彌賽亞，棄絕他。12、得享安息，在被虜之地得享安息，利未記的25章有安息日和安息年。四、歸回? 預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)，耶利米書25：11~12 29：10 以賽亞書44：28~45：4? 歸回的時(shí)間 1、第一次歸回：主前536年，波斯帝國(guó)，在所羅巴伯和大祭司約書亞的帶領(lǐng)下歸回；2、第二次歸回：主前457年，亞達(dá)薛西年間，在以斯拉的帶領(lǐng)下歸回；3、第三次歸回：主前444年，在亞達(dá)薛西20年在尼西米的帶領(lǐng)下歸回。 70年的算法：第一種算法：第一次被虜606年—第一次歸回536年=70年； 第二種算法 ：第二次被虜586年—所羅巴伯圣殿的完工516年=70年。? 歸回的工作：【以斯拉記】1、重建祭壇和圣殿；2、恢復(fù)圣言和圣潔生活，以斯拉作為文士，教導(dǎo)律法和神的話語(yǔ)，讓國(guó)民分別為生，圣潔，與偶像斷絕，和不信的妻子離婚。3、重建城墻 《尼西米記》城墻是保護(hù)，保障，再次重整民心，鏟除偶像，歸向神。教教會(huì)也是一樣，會(huì)要有敬拜神的地方，有合一的見(jiàn)證，要成為一個(gè)榮耀主名的見(jiàn)證。五、被虜和歸回給我們的教訓(xùn)和意義軟弱的人甘心被虜，不來(lái)聚會(huì)。弟兄姐妹，我們要從被虜中走出來(lái)，神在召喚我們，我們要有回頭的想法，父家的門永遠(yuǎn)為我們敞開(kāi)，只要我們回頭，悔改，神永遠(yuǎn)愛(ài)我們。 神必不丟棄我們，也必看顧我們，讓我們來(lái)到神的面前！感謝主的恩典不離不棄，阿們！(參考資料來(lái)源/百度)

你很熟知圣經(jīng)，上帝祝福你

70年是以色列被擄外邦的時(shí)間?！　∵@就應(yīng)驗(yàn)耶和華借耶利米口所說(shuō)的話，地享受安息。因?yàn)榈赝粱臎霰闶匕蚕?，直滿了七十年（代上36：21）。地土荒涼七十年，就是以色列被擄七十年。七十年后以色列人歸回。

你好！朋友建議你可以看看大先知書