大國(guó)復(fù)興，我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興了嗎 是世界強(qiáng)國(guó)了嗎

還早著呢，我國(guó)現(xiàn)在還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還要幾代人甚至幾十代人的努力。

中國(guó)之所以選擇馬克思主義，是因?yàn)椋?、俄國(guó)十月革命的勝利為中國(guó)選擇馬克思主義提供了契機(jī)。就歷史發(fā)展境遇而言，俄國(guó)和中國(guó)有著相似的特征，雖然俄國(guó)搭上了近代工業(yè)革命的末班車。一戰(zhàn)期間，俄國(guó)陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭。列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克把俄國(guó)從戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭中解放出來(lái)，從而給正在尋找“救國(guó)救民”真理的中國(guó)的志士仁人開(kāi)辟了一條新路。于是，在“五四”運(yùn)動(dòng)后期，以李大釗和陳獨(dú)秀為代表的一部分中國(guó)人，便舉起了馬克思主義的大旗，馬克思主義的種子開(kāi)始在九州大地生根發(fā)芽?jī)?。在新文化運(yùn)動(dòng)中，各種救國(guó)思潮可謂風(fēng)云際會(huì)，各領(lǐng)風(fēng)騷。然而歷史選擇了馬克思主義，這就和俄國(guó)革命的勝利以及中國(guó)人實(shí)用主義的思維模式是分不開(kāi)的。俄國(guó)人的勝利讓中國(guó)人感到馬克思主義的可行性，盡管國(guó)人并沒(méi)有真正了解馬克思主義究竟為何物?？梢哉f(shuō)，這一時(shí)期的馬克思主義更多地帶有工具的色彩，僅僅是各種救國(guó)方案中一個(gè)而已。2、近代中國(guó)所面臨的現(xiàn)實(shí)以及中國(guó)人的“雙重超越”理想為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。近代以來(lái)，民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福是中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的理想。面對(duì)落后的實(shí)際，變法，無(wú)論大變還是小變，成了中國(guó)人的主旋律。當(dāng)時(shí)，中國(guó)可參考的模式只有歐美資本主義。但是，中國(guó)的志士仁人們很快就意識(shí)到資本主義同樣面臨著許多弊病，因此中國(guó)不僅要克服傳統(tǒng)中的頑疾，還要超越資本主義。只有完成“雙重超越”，才能趕上世界的步伐。馬克思主義產(chǎn)生于資本主義社會(huì)，其對(duì)資本主義的批判不可謂不深刻、不透徹。盡管其尚未在實(shí)踐的基礎(chǔ)上取得成功，但是在理念領(lǐng)域它又描繪了一個(gè)“大同世界”。這個(gè)“大同”的理念迎合了中國(guó)人的口味兒，也使得它較其它資產(chǎn)階級(jí)式的救國(guó)模式更容易為國(guó)人所接受。3、馬克思主義的內(nèi)在邏輯與中國(guó)傳統(tǒng)的思維模式相類似。在中西文化比較領(lǐng)域，這樣一個(gè)命題基本上已被學(xué)界認(rèn)同，即西方文化是主客二分的，而中國(guó)文化則是渾然一體的。這種模式與中國(guó)傳統(tǒng)中的“知行合一”極其類似，而其現(xiàn)實(shí)性（表現(xiàn)為合科學(xué)性和規(guī)律性）和中國(guó)的“重現(xiàn)世”的思維模式則不謀而合。所以，在極其緊迫的年代里，中國(guó)人迫不及待地選擇了馬克思主義。4、中國(guó)特色賦予馬克思主義以內(nèi)在的生機(jī)與活力。中國(guó)人選擇了馬克思主義不等于把馬克思主義變成機(jī)械式的教條，也只有“活學(xué)活用”，才能發(fā)展馬克思主義，才能使馬克思主義充滿生機(jī)。在革命年代，假如沒(méi)有以毛澤東為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思主義的“改造”，馬克思主義在中國(guó)的命運(yùn)就很難想象；在改革開(kāi)放的新時(shí)期，如果沒(méi)有馬克思主義的“與時(shí)俱進(jìn)”，也就沒(méi)有當(dāng)代社會(huì)主義中國(guó)的勃勃生機(jī)。在這里，就有一個(gè)馬克思主義與中國(guó)本土文化的關(guān)系問(wèn)題。一方面，外來(lái)的馬克思主義只有符合本地的生活習(xí)慣、思維習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣等，才有存在并發(fā)展的可能；另一方面，本土文化也只有接受馬克思主義，才能站在時(shí)代的高度來(lái)審視自己，以求得枯木開(kāi)花。5、改革開(kāi)放的實(shí)踐證明，只有馬克思主義中國(guó)化才能發(fā)展中國(guó)，才能發(fā)展社會(huì)主義。

中國(guó)的強(qiáng)大當(dāng)然是每個(gè)中國(guó)人所希望見(jiàn)到的。不過(guò)收回失去的土地的可能性很小。 當(dāng)今的世界正在走向合并。五十年后或者一百年后我們的東亞很可能會(huì)變成一個(gè)聯(lián)盟國(guó)家。就像今天的歐盟一樣正在走向統(tǒng)一的大歐洲。日本首相不是還剛提了一個(gè)東亞共同體嗎。當(dāng)然中國(guó)的強(qiáng)大會(huì)使中國(guó)成為主導(dǎo)。然而周邊的小國(guó)有可能會(huì)慢慢的加入到這個(gè)共同體中。 然后世界有可能會(huì)變成幾個(gè)超級(jí)大國(guó)。有可能是，東亞，中東，歐盟，非州。北美。南美?；蛘呖赡苓€有其它的一些集團(tuán)國(guó)家。小國(guó)會(huì)慢慢的沒(méi)有了。出現(xiàn)全球一統(tǒng)都是有可能的。不過(guò)我們是見(jiàn)不到了。也許是幾百年后的事了。

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