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①區(qū)域范圍　②總體定位?、劢ㄔO(shè)規(guī)劃(關(guān)鍵詞分別為“區(qū)域”“定位”“規(guī)劃”) 試題分析：該語段共3句話，對應(yīng)三個(gè)要點(diǎn)，除第②點(diǎn)采用提取法外，其余兩點(diǎn)皆采用轉(zhuǎn)換法。

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蘇軾(1037年－1101年) 　　字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家。詩詞開豪放一派，為唐宋八大家之一。 黃庭堅(jiān)(1045年-1105年) 　　字魯直，號(hào)山谷道人，后世稱他黃山谷，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人，書法家。 米芾（1051-1107） 　　字元章，號(hào)襄陽漫士、海岳外史、鹿門居士。祖籍山西太原，后定居江蘇鎮(zhèn)江。 蔡襄（1012－1067） 　　字君謨，興化（今福建仙游）人。

　蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄

宋四家　　蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書家，被稱為“宋四家”。

韓愈，柳宗元，王安石，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏

唐宋八大家,是指唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。其中蘇洵、蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。 韓愈(768—824年)，字退之，南陽鄧州人。因河北昌黎系韓氏郡望，世稱“韓昌黎”。唐代著名的哲學(xué)家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。 柳宗元（773―819），字子厚，祖籍河?xùn)|（現(xiàn)在山西永濟(jì)），故人稱柳河?xùn)|.柳宗元和韓愈齊名，同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之一。他的詩幽峭明凈，自成一家。有《柳宗元集》45卷，歐陽修（1007—1072）,字永叔,號(hào)醉翁,晚年又號(hào)六一居士,江西廬陵（今吉安）人。 曾鞏（1019─1083）北宋散文家。字子固，建昌南豐（今江西南豐縣）人.王安石（1021-1086），字介甫，號(hào)半山，封荊國公。撫州臨川人.蘇洵（1009～1066） 北宋散文家。字明允，號(hào)老泉，眉州眉山（今四川眉山縣）人。蘇軾(1037年－1101年)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家。詩詞開豪放一派.

韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 曾鞏 王安石 韓愈

一是傳說蘇東坡曾到過江西永修一帶，并為當(dāng)?shù)匾粋€(gè)農(nóng)夫的孩子治好了疾病。農(nóng)夫?yàn)楸砀兄x，特地留他吃飯。鄉(xiāng)村美景陶醉了蘇東坡，他不禁吟了一句詩：“禾草珍珠透心香”。正在灶間做飯的農(nóng)夫聽了，以為這是蘇東坡在教他怎樣去煮肉——“和草整煮透心香”，于是趕緊將豬肉和系肉的稻草一起放進(jìn)鍋里去煮，不料這樣煮出來的肉還真是別有一番香味哩!

東坡肘子其實(shí)并非蘇東坡之功，而是其妻子王弗的妙作。一次，王弗在燉肘子時(shí)因一時(shí)疏忽，肘子焦黃粘鍋，她連忙加各種配料再細(xì)細(xì)烹煮，以掩飾焦味。不料這么一來微黃的肘子味道出乎意料的好，頓時(shí)樂壞了東坡。蘇東坡向有美食家之名，不僅自己反復(fù)炮制，還向親友大力推廣，于是，東坡肘子也就得以傳世。

你好，東坡肘子的來歷有兩種不同的說法：一是傳說蘇東坡曾到過江西永修一帶，并為當(dāng)?shù)匾粋€(gè)農(nóng)夫的孩子治好了疾病。農(nóng)夫?yàn)楸砀兄x，特地留他吃飯。鄉(xiāng)村美景陶醉了蘇東坡，他不禁吟了一句詩：“禾草珍珠透心香 ”。正在灶間做飯的農(nóng)夫聽了，以為這是蘇東坡在教他怎樣去煮肉——“和草整煮透心香”，于是趕緊將豬肉和系肉的稻草一起放進(jìn)鍋里去煮，不料這樣煮出來的肉還真是別有一番香味哩!二是東坡肘子是蘇東坡夫人王弗制作的傳統(tǒng)名菜，因蘇東坡極其喜愛而得名。相傳，有一次蘇東坡的妻子王弗在家燉肘子時(shí)因一時(shí)疏忽，肘子焦黃粘鍋，她連忙加進(jìn)各種配料再細(xì)細(xì)烹煮，以掩飾焦味。不料這么一來微黃的肘子味道出乎意料的好，頓時(shí)樂壞了蘇東坡。蘇東坡不僅自己反復(fù)炮制，并留下了記錄，還向親朋好友大力推廣，于是，“東坡肘子”也就得以傳世。一般流傳的是第二種。東坡肘子的特點(diǎn)：它有肥而不膩、粑而不爛的特點(diǎn)，色、香、味、形俱佳 ，有人 稱其為“美容食品”，外賓贊頌它可列入世界名菜。東坡肘子的做法：眉山的東坡肘子制作，首先在選料上，只選豬蹄膀，洗凈后放入清水中燉，燉至八分火色，將肘子撈起來，再上蒸籠蒸。經(jīng)兩次脫脂后，肘子已達(dá)肥而不膩、粑而不爛的境地。眉山的東坡肘子佐料十分講究，由17種原料組成，具有鮮明的特點(diǎn)，且適合東、南、西、北的客人和海外友人的口味。希望可以幫助你

巢谷，字元修。父中世，眉山農(nóng)家也，少従士大夫讀書，老為里校師。谷幼傳父學(xué)，雖樸而博。舉進(jìn)士京師，見舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學(xué)，畜弓箭，習(xí)騎射。久之業(yè)成，而不中第。聞西邊多驍勇，騎射擊刺為四方冠，去游秦鳳、涇原間，所至友其秀杰。有韓存寶者，尤與之善。谷教之兵書，二人相與為金石交。熙寧中，存寶為河州將，有功，號(hào)熙河名將，朝廷稍奇之。會(huì)瀘州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，乃命存寶出兵討之。存寶不習(xí)蠻事，邀谷至軍中問焉。及存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷曰：“我涇原武夫，死非所惜，顧妻子不免寒餓，橐中有銀數(shù)百兩，非君莫使遺之者?！惫仍S諾，即變姓名，懷銀步行往授其子，人無知者。存寶死，谷逃避江淮間，會(huì)赦乃出。予以鄉(xiāng)閭故，幼而識(shí)之，知其志節(jié)，緩急可托者也。予之在朝，谷噶里中，未嘗一見。紹圣初，予以罪謫居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻，亦自惠再徙昌化，士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無復(fù)相聞?wù)?。谷?dú)慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞?wù)呓孕ζ淇瘛Ｔ甏赫?，自梅州遺予書曰：“我萬里步行見公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見，死無恨矣?！庇梵@喜曰：“此非今世人，古之人也?！奔纫姡帐窒嗥?，已而道平生，逾月不厭。時(shí)谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復(fù)昔日元修也。將復(fù)見子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋數(shù)千里，復(fù)當(dāng)渡海，非老人事也?！惫仍唬骸拔易砸曃醇此酪玻珶o止我?！绷糁豢?，閱其橐中，無數(shù)十錢，予方乏困，亦強(qiáng)資遣之。船行至新會(huì)，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州，谷従之至新，遂病死。予聞，哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。昔趙襄子厄于晉陽，知伯率韓、魏決水圍之。城不沉者三版，縣釜而圜，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之禮。及襄子用張孟談?dòng)?jì)，三家之圍解，行賞群臣，以恭為先。談曰：“晉陽之難，惟恭無功，曷為先之？”襄子曰：“晉陽之難，群臣皆懈，惟恭不失人臣之禮，吾是以先之?！惫扔谂笥阎x，實(shí)無愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存寶，后遇予兄弟。予方雜居南夷，與之起居出入，蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發(fā)之。聞谷有子蒙，在涇原軍中，故為作傳，異日以授之。谷始名谷，及見之循州，改名谷云。

地藏懺香贊爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會(huì)悉遙聞 隨處結(jié)祥云 誠意方殷 諸佛現(xiàn)全身南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）南無大愿地藏王菩薩（三稱）主白：一切恭敬一心頂禮十方常住三寶主白：是諸眾等 各各胡跪 嚴(yán)持香花 如法供養(yǎng)愿此香花云 遍滿十方界 一一諸佛土無量香莊嚴(yán) 具足菩薩道 成就如來香主白：我此香花遍十方 以為微妙光明臺(tái)諸天音樂天寶香 諸天肴膳天寶衣不可思議妙法塵 一一塵出一切塵一一塵出一切法 旋轉(zhuǎn)無礙互莊嚴(yán)遍至十方三寶前 悉有我身修供養(yǎng)一一皆悉遍法界 彼彼無雜無障礙盡未來際作佛事 普熏法界諸眾生蒙熏皆發(fā)菩提心 同入無生證佛智主白：供養(yǎng)已。一切恭敬。南無地藏菩薩摩訶薩 以神通力 現(xiàn)聲聞相是諸微妙 功德伏藏 是諸解脫 珍寶出處是諸菩薩 明凈眼目 是趨涅槃 商人導(dǎo)首如如意珠 雨眾財(cái)寶 隨所希求 皆令滿足照行善者 猶如朗日 照失道者 猶如明炬除煩惱熱 如月清涼 渡四流者 為作橋梁趨彼岸者 為作船筏 伏諸外道 如獅子王降諸天魔 如大龍象 護(hù)諸怖畏 如親如友防諸怨敵 如塹如城 救諸危難 猶如父母藏諸怯劣 猶若叢林 令諸有情 善根不壞現(xiàn)妙境界 令眾欣悅 勤發(fā)有情 增上慚愧求?；壅? 令具莊嚴(yán) 能興功用 轉(zhuǎn)大法輪殊勝功德 不能測量 久修堅(jiān)固 大愿大悲勇猛精進(jìn) 過諸菩薩 于一食頃 至心皈依稱名念誦 禮拜供養(yǎng) 能令一切 皆離憂苦求諸所愿 速得滿足 安置生天 涅槃之道故我一心 皈命頂禮一心頂禮本師釋迦牟尼如來（三稱）一心頂禮西方極樂世界。阿彌陀如來一心頂禮過去獅子奮迅。具足萬行如來。覺華定自在王如來一切頂禮一切智成就如來。清凈蓮華目如來一心頂禮無邊身如來。寶性如來。波頭摩勝如來。獅子吼如來一心頂禮寶勝如來。寶相如來。袈裟幢如來。大通山王如來一心頂禮凈月佛。山王佛。智勝佛。凈明王佛。智成就佛。無上佛。妙聲佛。滿月佛。月面佛。如是等不可說諸佛如來一心頂禮普光佛等。五十三佛。三十五佛。及過去竟伽沙等諸佛如來一心頂禮拘留孫佛。毗婆尸佛等七佛。及賢劫千佛如來一心頂禮忉利天宮。十方集會(huì)。無量世界。不可說不可說。一切諸佛如來一心頂禮未來安樂劫中。凈住世界。無相如來。及十方三世一切諸佛如來一心頂禮十方一切諸佛。所有色身舍利。形像浮圖塔廟。一切佛事一心頂禮地藏菩薩本愿經(jīng)。大乘大集地藏十輪經(jīng)。占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)。及十方三世一切法藏一心頂禮忉利宮中。分身來集。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮大集會(huì)中?，F(xiàn)聲聞相。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮占察經(jīng)中。善安慰說。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入能發(fā)智定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足無邊智定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足清凈智定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足慚愧智定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足諸乘明定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入無邊神通明定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足勝通明定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入普照諸世間定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入諸佛燈炬明定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入金剛光定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入智力難推伏定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入電光明定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足上妙味定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足勝精氣定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入上妙諸資具定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入無諍智定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入能引勝踴躍定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足世路光定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入善住勝金剛定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入增上觀勝幢定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足慈悲聲定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入引集諸福德定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入海電光定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮能入如是等諸定。成熟一切有情。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮以諸定力。除刀兵劫。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮以諸定力。除疫病劫。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮以諸定力。除饑饉劫。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮文殊師利菩薩。財(cái)首菩薩。定自在王菩薩摩訶薩。一心頂禮無盡意菩薩。解脫菩薩。普賢菩薩摩訶薩。一心頂禮普廣菩薩。觀世音菩薩。虛空藏菩薩摩訶薩。一心頂禮好疑問菩薩。彌勒菩薩。金剛藏菩薩。堅(jiān)凈信菩薩摩訶薩。一心頂禮十方三世。一切菩薩摩訶薩。一心頂禮憍陳那尊者。優(yōu)波離尊者。目犍連尊者。一切聲聞緣覺賢圣僧。一定頂禮喬梓求道。舍家垂范。道明和尚。大辨長者。一心頂禮實(shí)叉難陀。菩提登。玄奘大師等。歷代中外譯經(jīng)三藏法師。一心頂禮闡揚(yáng)圣德。地藏懺主。智旭大師。一心頂禮宏宗演教。諸大善知識(shí)。及歷代祖師菩薩。一心頂禮今生壇上。顯密大德。眾生法眼。授度恩師。一心代為護(hù)法諸天。伽藍(lán)圣眾。天龍八部。六道有情。過現(xiàn)父母。冤親眷屬。頂禮三寶。主白：經(jīng)云。地藏菩薩摩訶薩。久遠(yuǎn)劫來。迄至于今。度脫求生。猶未畢愿。慈憫此世。罪苦眾生。復(fù)觀未來。無量劫中。因蔓不斷。以是之故。又發(fā)重愿。眾生度盡。方證菩提。地獄未空。誓不成佛。如是菩薩。于娑婆世界。閻浮提中。百千萬億方便。而為教化。南無大愿地藏王 殺害物命我懺悔南無大愿地藏王 不義竊盜我懺悔南無大愿地藏王 非禮邪淫我懺悔南無大愿地藏王 惡口粗言我懺悔南無大愿地藏王 興造毀謗我懺悔南無大愿地藏王 嗔恚嫉妒我懺悔南無大愿地藏王 慳吝不施我懺悔南無大愿地藏王 飲食無度我懺悔南無大愿地藏王 畋獵恣情我懺悔南無大愿地藏王 悖逆父母我懺悔南無大愿地藏王 燒山林木我懺悔南無大愿地藏王 惡視生靈我懺悔南無大愿地藏王 網(wǎng)捕生雛我懺悔南無大愿地藏王 毀謗三寶我懺悔南無大愿地藏王 輕法慢教我懺悔南無大愿地藏王 破用常住我懺悔南無大愿地藏王 污梵誣僧我懺悔南無大愿地藏王 湯斫傷生我懺悔南無大愿地藏王 破戒犯齋我懺悔南無大愿地藏王 非理毀用我懺悔南無大愿地藏王 吾我貢高我懺悔南無大愿地藏王 兩舌斗亂我懺悔南無大愿地藏王 愚癡邪見我懺悔南無大愿地藏王 無量罪障今懺悔南無地藏王菩薩。（十稱）南無獅子奮迅具足萬行如來。（十稱）業(yè)垢消滅本來空 二我清凈法身現(xiàn)至心供養(yǎng)地藏王 愿祈加庇速成就地藏菩薩滅定業(yè)真言：唵 缽羅末鄰?fù)訉庢镀旁X主白：佛言。若未來世。有善男子善女人。見地藏菩薩形象。及聞此陀羅尼。乃至讀誦。香花飲食。衣服珍寶。布施供養(yǎng)。贊嘆瞻禮。一心皈命。得七種利益。一者速超圣地。二者惡業(yè)消滅。三者諸佛護(hù)臨。四者菩提不退。五者增長本力。六者宿命皆通。七者畢竟成佛。大眾問說。嘆未曾有。天雨寶花。而為供養(yǎng)。無量眾生。發(fā)菩提心。主白：我及眾生。無始常為。三業(yè)六根。重罪所障。不見諸佛。不知出要。但順生死。不知妙理。我今雖知。猶與眾生。同為一切重罪所障。今對地藏及十方佛前。普為眾生皈命懺悔。惟愿加護(hù)。令障消滅。普為三恩四有 法界眾生 悉愿 斷除三障 皈命懺悔主白：我與眾生 無始來今 由愛見故 內(nèi)計(jì)我人外加惡友 不隨喜他 一毫之善 唯遍三業(yè)廣造眾罪 事雖不廣 惡心遍布 晝夜相續(xù)無有間斷 覆諱過失 不欲人知 不畏惡道無慚無愧 拔無因果 故于今日 深信因果生重慚愧 生大怖畏 發(fā)露懺悔 斷相續(xù)心發(fā)菩提心 斷惡修善 勤策三業(yè) 翻昔重過隨喜凡圣 一毫之善 念十方佛 有大福慧能救拔我 及諸眾生 從二死海 置三德岸從無始來 不知諸法 本性空寂 廣造眾惡今知空寂 為求菩提 為眾生故 廣修眾善遍斷眾惡 唯愿地藏慈悲攝受 至心懺悔 弟子某等 與法界眾生自迷法性 枉受輪回 無明覆心 不知出要懷聰明慢 自實(shí)愚癡 聞大乘法 謬生空解拔無因果 斷滅善根 遠(yuǎn)離正信 正見正愿及正意樂 好處好時(shí) 遠(yuǎn)離凈戒 正定正慧遠(yuǎn)善知識(shí) 隨逐惡友 起貪嗔癡 造身口意無量罪業(yè) 毀謗大乘 獨(dú)覺聲聞 障蔽隱沒不令流布 或復(fù)于諸 四眾弟子 多行忿恨訶罵毀辱 隱善揚(yáng)惡 侵奪資生 輕慢觸惱令不安樂 奪窣堵波 及僧祇物 十惡五逆至一闡提 乘此業(yè)緣 于無量劫 墮諸惡趣備歷三途 受種種苦 楚痛難言 無有了期設(shè)得值遇 諸佛菩薩 親承供養(yǎng) 發(fā)露懺悔復(fù)更護(hù)持 無量道法 修學(xué)苦行 由彼業(yè)障有余未盡 故令我等 未能證得 安樂涅槃三摩地門 殊勝功德 今向地藏菩薩摩訶薩 及諸佛世尊 發(fā)大乘心弘如來教 為令此土 三寶種性 威德熾盛久住世故 為欲催滅 眾生煩惱 令無余故與諸眾生 復(fù)深慚愧 發(fā)露懺悔 求悉消除惟愿十方諸大慈尊 及地藏大士 哀憫覆護(hù)濟(jì)拔我等 令此罪障 皆得除滅 永不復(fù)受惡趣苦果 弟子今者 對世尊前 及于大士以至誠心 發(fā)真誓愿 從今以后 乃至菩提常愿不遇 如是惡緣 決定不造 如是重罪終不毀謗 諸佛正法 亦不觸惱 諸出家人必不挑壞 眾生法眼 亦不斷滅 三寶種性惟愿世尊及與大士 攝受證知 所發(fā)誓愿 令我等早成十法 及成十輪 獲得無罪 正路法忍于諸乘人 及非法器 得無誤失 于大乘法升進(jìn)無轉(zhuǎn) 利慧勝福 常得增長 于一切定諸陀羅尼 諸忍諸地 速得自在 常得值遇諸善知識(shí) 常得不離 見一切佛 及諸菩薩聲聞弟子 不離聞法 不離親近 供養(yǎng)眾僧于諸善根 常能精進(jìn) 菩提行愿 無厭足心先所造惡 催壞散滅 速能證得 無上法輪善巧方便 成熟眾生 悉令獲得 利益安樂皆出苦輪 同到智地主白：懺悔發(fā)愿已。皈命禮三寶。南無十方佛 南無十方法 南無十方僧南無本師釋迦牟尼佛南無地藏菩薩本愿經(jīng)南無大乘大集地藏十輪經(jīng)南無占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)南無大愿地藏王菩薩南無虛空藏菩薩南無金剛藏菩薩（以上三遍）自皈依佛 當(dāng)愿眾生 體解大道 發(fā)無上心自皈依法 當(dāng)愿眾生 深入經(jīng)藏 智慧如海自皈依僧 當(dāng)愿眾生 統(tǒng)理大眾 一切無礙和南圣眾十輪拔苦 愿力難倫 眾生瞻禮九界尊稱名免沉淪 宿植善根 見聞咸垂恩南無大愿王菩薩摩訶薩（三稱）南無大愿地藏王菩薩（三稱）地藏懺法儀軌終回向愿消三障諸煩惱 愿得智慧真明了普愿罪障悉消除 世世常行菩薩道

地藏王菩薩曰汝既知非，當(dāng)即改之，從此往后，不害物命。再看看別人怎么說的。