五連泉酒業(yè)，38度金六福五年陳釀酒什么價格

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兩鶴【兩鶴】宋·沈括《夢溪筆談·人事》:‘林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中。” 相傳北宋隱士林逋居住在杭州孤山，養(yǎng)著兩只鶴，放出去在天空飛翔很久之后，再飛回來進籠。林逋經(jīng)常泛舟游西湖各寺，倘家中有客來，書童便會開籠放鶴，為主人報信。林道見到兩只飛翔的鶴就劃船回家。后因以“兩鶴”用為仙家信使的典故。 宋·劉克莊《園春·平章生日丁卯》詞:“湖山絳褐，兩鶴相隨?！?28五兩觀,兩觀之誅【兩觀(兩觀之誅)】《孔子家語·始誅》:“于是朝政七日而誅亂政大夫少正卯，戮之于兩觀之下?！? 春秋時，魯國大司寇孔丘把擾亂魯國政事的少正卯大夫處死在兩觀之下。后遂用為行刑正法之處。 金·元好問《曲阜紀(jì)行》詩之六:“兩觀余坡陀，萬世示頑獷。”.28五量革履【量革履】《晉書·隱逸傳·陶潛傳》:“刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之.后自造焉。潛稱疾不見，既而語人云:‘我性不狎世……’弘每令人侯之……潛既遇酒，便引酌野亭。欣然忘進。弘乃出于相見。遂歡宴窮日，潛無履，弘顧左右為之造履。左右請履度，潛便于坐中伸腳令度焉?！? 晉詩人陶潛，隱居家園，刺史王弘欽佩他人品高尚，曲意交往，送酒致意，又為之量腳制履。后遂用為欽慕名士之典。 唐·韋應(yīng)物《送丘員外歸山》詩:“為君量革履，且愿住籃輿?！?26五梁習(xí)治最【梁習(xí)治最】《三國志·魏書·梁習(xí)傳》:“梁習(xí)字子賓，陳郡柘人也。為郡綱紀(jì)。太祖為司空，辟召為漳長，累轉(zhuǎn)乘氏、海西、下邳令，所在有治名，……文帝踐阼，復(fù)置并州，復(fù)為刺史，進封申門亭侯，邑百戶，政治常為天下最。” 三國魏文帝朝并州就史粱習(xí)治理郡政成績突出，為當(dāng)時全國之最。后因用為稱頌地方官吏有善政的典故。 唐·李瀚《蒙求》：“黃霸殊政，梁習(xí)治最。”.26五梁州夢契【梁州夢契】唐·孟棨《本事詩·徽異》:“元相公稹為御史，鞠獄梓潼(鞠獄，審訊犯人)。時白尚書在京與名輩游慈恩，小酌花下，為詩寄元曰:‘花時同醉破春愁，醉折花枝當(dāng)酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州.’時元果及褒城，亦寄夢游詩曰:‘夢君兄弟曲江頭，也向慈恩院里游。異吏喚人排馬去，忽驚身在古梁州，’千里神交，合若符契，友朋之道，不其至歟！” 元稹與白居易為摯友。元稹任監(jiān)察御史，于元和四年三月出使梓潼勘察案件，時白居易在京于同月二十一日與弟白行簡及好友李杓直等游慈恩寺，后至李家飲酒。席間，白題詩一首.對元稹遠行表示懷念。恰在同日，元稹于梁州褒城，也夢與白居易等同游曲江及慈恩寺，夢醒之后作《夢梁州》詩，也對白氏表示深切的懷念。千里神交，合若符契。此事一時傳為佳話， 后人形容知友夢魂相交，常引用此典。.26五梁園雖好，不是留戀之家【梁園雖好，不是留戀之家】《史記·梁孝王世家》載:西漢時，梁孝王劉武在開封東南建造了一所大花園，名為梁園，亦稱菟園?！皷|西馳獵，擬于天子?！庇帧罢醒铀姆胶澜?，自山東游說之士，莫不畢至。”極盡歡宴逸樂之事。但好景不長，劉武不久因罪失寵，于是賓客云散。 后以“梁園雖好，不是留戀之家”，指此不如彼，或用指思歸故鄉(xiāng)之詞。 《京本通俗小說·錯斬崔寧》;“卻不道梁園雖好。不是久戀之家。不若改行從善，做個小小經(jīng)紀(jì)，也得過養(yǎng)身活命?！?24五梁上君子【梁上君子】《后漢書·陳寔傳》:“時歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之白:‘夫人不可不自勉，不善之人，未必本惡，習(xí)以性成，遂至干此.粱上君子者是矣!’盜大驚，自投于地，稽顙歸罪?！? 后以“梁上君子”為竊賊的總稱。 宋·蘇軾《東坡志林》三:“近日頗多賊，兩夜皆來入吾室。吾近護魏王葬，得數(shù)千緡，略已散去。此梁上君子當(dāng)是不知耳?！?24五梁山曲【梁山曲】舊題漢·蔡邕《琴操》卷下《梁山操》;“梁山操者，曾子之所作也。曾子幼少慈仁質(zhì)孝。在孔子門有令譽。居貧無業(yè)以事父母，躬耕力則(作?)，隨五土之利，四時惟宜以進甘脆，嘗耕泰山之下，遭天霖澤，雨雪寒凍，旬月不得歸，思其父母。乃作憂思之歌?！? 傳說曾子在泰山下耕耘，遭天雪地凍，旬月不能回家，他思念父母，作了一首歌，名《梁山曲》，以寄哀思。后遂用為詠悲愁哀傷之典。 唐·駱賓王《夏日游德州贈高四》詩:“白雪梁山曲，寒風(fēng)易水歌?！?24五梁家黛【梁家黛】《后漢書·梁冀傳》:“壽色美而善為妖態(tài)，作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑，以為媚惑。”唐·李賢注;“愁眉者，細而曲折?！? 東漢大將軍梁冀的妻子孫壽，色美而善為妖態(tài)，好化妝。把眉毛畫得又細又彎。后用為詠女子妝扮入時之典。 唐·李群玉《醉后贈馮姬》詩:“桂形淺拂梁家黛，瓜字初分碧玉年?！?22五梁冀跋扈【梁冀跋扈】《后漢書·梁統(tǒng)傳》附《梁冀傳》:“冀立質(zhì)帝。帝少而聰慧，知冀驕橫，嘗朝群臣，目冀曰:‘此跋扈將軍也?！铰?，深惡之，遂令左右進鴆加煮餅，帝即日崩。” 東漢時，大將軍梁冀獨攬朝政，專橫跋扈，幼主質(zhì)帝稱之為“跋鹿將軍”.后用為詠權(quán)奸專橫，危害朝廷的典故。 唐·羅隱《經(jīng)洛陽故城》:“跋扈已成梁冀在，簡書難問杜喬歸。”此暗喻朱全忠操縱朝政，迫脅唐昭宗，對唐廷構(gòu)成危害。 唐·李瀚《蒙求》:“周嵩狼抗，梁冀跋扈?！绷荚臁玖荚臁俊痘茨献印び[冥訓(xùn)》:“昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬為整齊而斂諧，投足調(diào)均，勞逸若一?！? 良造，是王良和造父的合稱。王良，春秋時晉國善于駕馭車馬的人。造父，是周穆王時善御的人。后因用為詠善駕車馬的人的典故。 《藝文類聚》卷九三引:“哀二哲之殊世兮，時不遘乎良造?！?22五梁公歸興【梁公歸興】宋·歐陽修、宋祁《新唐書·狄仁杰傳》:“狄仁杰字懷英，并州太原人。……仁杰登太行山。反顧，見白云孤飛。謂左右曰:‘吾親舍其下’，瞻悵久之，云移乃得去?！? 梁公即狄仁杰，因封梁國公，故稱?！傲汗珰w興”即指狄仁杰思念在河陽的父母之情，后因用為思歸的典故。 元·湯式〔南呂。一枝花〕《贈素云》：“沒亂煞老梁公歸興凄凄，吸溜煞芻謝安芳心冗冗?！?19五梁甫吟【梁甫吟】《藝文類聚》卷十九引《蜀志，諸葛亮梁父吟》:“步出齊城門，遙望蕩陰里，里中有三墳，壘壘正相似。問是誰家冢?田強古冶子，力能排南山，文能絕地理，一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀?.國相齊晏子。” 梁甫即梁父，山名，在泰山腳下。古時迷信，傳說泰山和梁甫是人死后魂魄歸宿地。古時有曲名為《泰山梁甫吟》，分《泰山吟》和《梁甫吟》，都是葬歌。 《梁甫吟》有人題為諸葛亮所作，這是誤會?！读焊σ鳌繁緸闃犯{(diào)曲名，后又因諸葛亮事，用為高雅不俗，懷經(jīng)緯之才的典故。 杜甫《登樓》詩:“可憐后主還祠廟，日答聊為《梁甫吟》。”.19五良禽擇木而棲【良禽擇木而棲】《左傳·哀公十一年》:“孔文子將攻大叔也，訪于仲尼。仲尼曰;‘胡簋(祭器)之事，則嘗學(xué)之矣;甲兵之事，末之聞也?！嗣{而行。曰:‘鳥則擇木，木豈能擇鳥!’” 好鳥擇木，比喻賢臣擇主。故后常以“良禽擇木而棲”作為賢臣擇主而事的典故?！皳衲尽币沧鳌跋嗄尽薄！度龂就ㄋ籽萘x》卷一:“良禽擇木而棲，賢臣擇主而佐，青春不在，悔之晚矣！” 羅貫中《三國演義》第十四回:‘豈不聞‘良禽擇木而棲，賢臣擇主而事’。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也?！?19五良平【良平】《漢書·刑法志》:“任蕭、曹之文，用良、平之謀?！庇帧稊飨隆?“爪牙信、布，腹心良、平?！? 漢人張良、陳平足智多謀，是漢高祖劉邦的謀臣。張良封留侯，陳平封曲逆侯，先后任左、右丞相。后因以“良平”譽稱有謀略能當(dāng)大任的人物。 宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》:“卒然遇之，則王公失其貴，晉楚失其富，良平失其智，賁育失其勇，儀秦失其辯，是孰使之然哉?”.11五良辰美錄賞心樂事，四美【良辰美錄賞心樂事(四美)】南朝·宋·謝靈運《擬魏太子鄴中集詩八首序》:“建安末，余時在鄴宮，朝游夕宴，究歡愉之極。天下良辰美景賞心樂事四者難并，今昆弟友朋二三諸彥共盡之矣?！? “良辰美景賞心樂事”后人稱之為“四美”或“四并t”，認為是人間最難同時得到的稱心事。后因用為詠人間最難得的稱心事。宋·歐陽修《雨中花》:“且攜手留連，良辰美景.留作相思處?！泵鳌@祖《牡丹亭·游園》:“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?”唐·王勃《膝王閣序》:“四美俱，二難并?！?11五戀棧豆【戀棧豆】《三國志·魏書·曹爽傳》“乃通宣王奏事”裴松之注引干寶《晉書》曰:“恒范出赴爽，宣王謂蔣濟曰:‘智囊往矣?！瘽?‘范則智矣.駑馬戀棧豆，爽必不能用也。夕”此事又見《晉書·宣帝紀(jì)》。 棧豆，馬房的豆料，比喻現(xiàn)成的利益?！榜w馬戀棧豆”是比喻貪圖祿位，蔣濟認為貪圖祿位的人是必不能得到重用的。后用為貪圖榮祿的典故。 宋·陸游《題舍壁》詩之一:“尚憎駑戀棧，肯羨鶴乘車?”宋·蔡伸友《驀山溪》詞之四;“區(qū)區(qū)棧豆，豈足甘牛后?！?11五練先書【練先書】晉·衛(wèi)恒《四體書勢》：“弘農(nóng)張伯英者，因而轉(zhuǎn)精其巧，凡家之衣帛.必書而后練之。臨池學(xué)書，池水盡黑。” 練，漂煮;練之，指把書寫用過的衣帛漂洗干凈。漢朝張芝十分酷愛書法，凡家中衣帛，一定要先拿來蔽著水練習(xí)書字。然后再漂洗干凈。后用為詠勤奮練習(xí)書法之典。 唐·杜甫《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》詩;“有練實先書，臨池真盡墨?！?8五廉泉讓水【廉泉讓水】《南史·胡諧之傳》載:“南朝宋時，范柏年，梓潼人，為州將，劉亮使出都諮事。見宋明帝。帝言次及廣州貪泉，因問柏年:“卿州復(fù)有此水否？”曰:“梁州有文川、武鄉(xiāng)、廉泉、讓水?！庇謫?‘卿宅在何處?”日:“臣所居廉、讓水間?！? 廉水源出陜西南鄭縣境。名廉津，又稱廉泉。讓水在陜西褒城縣西南，其源出于廉水，又名遜水。范柏年所說的廉、讓即指此。范柏年在這里的意思是夸耀故鄉(xiāng)風(fēng)俗淳樸，標(biāo)榜自己清廉禮讓。 宋·蘇軾《廉泉》詩:“君看此廉泉，五色爛摩尼。”.8五練裳竹笥【練裳竹笥】《后漢書·戴良傳》，“戴良字叔鸞，汝南慎陽人也?！?，良五女并賢，每有求姻。輒便許嫁，疎裳布被，竹笥木屐以遣之。五女能遵其訓(xùn)，皆有隱者之風(fēng)焉。” 東漢戴良五個女兒都賢德.戴良擇婿不問貴踐.只要為人賢能便應(yīng)允成親。粗裳布被、竹笥木屐這樣十分簡樸的東西，便是陪送的嫁妝。后因用為女子賢德安貧出嫁的典故。 《幼學(xué)瓊林》卷二“女子”:‘戴女之練裳竹笥.·孟光之荊釵布裙(《大平御覽》卷七一八引《列女傳》:“梁鴻妻孟光荊釵布裙?！?，此如之貧者?！本毠鈦y馬【練光亂馬】東漢·王充《論衡》卷四《書虛》:“傳書或言顏淵與孔子俱上魯太山，孔子?xùn)|南望吳昌門外有系白馬.引顏淵指以示之曰:‘若見吳昌門乎?’顏淵曰:‘見之。’孔子曰:‘門外何有?’曰:‘有如系練之狀?！? 孔子與顏淵登泰山，遙望吳市昌門，顏淵將門外的白馬看成系練。后以此典喻詠古代吳地或遙望故地。 唐·駱賓王《久客臨海有懷》:“練光遙亂馬，劍氣上連牛?！?7五廉藺【廉藺】《后漢書·孔融傳》:曹操致書孔融曰:“昔廉藺小國之臣，猶能相下。”唐·李賢注:“趙惠文王與秦昭王會黽池，歸，拜藺相如為上卿，位在廉頗右。頗曰:‘吾不忍為之下，必辱之。’相如每朝，常避之。頗聞之，肉袒負荊謝之，相與為刎頸之友?！? “廉藺”為廉頗、藺相如的合稱。藺相如在黽池之會維護了趙國尊嚴(yán)，封為上卿，位居名將廉頗之上，廉頗不服，便一再挑動矛盾，想侮辱于藺。藺相如以國家大局為重，采取忍讓態(tài)度，終于感動了廉頗。二人結(jié)為刎頸之交。后以“廉藺”稱美將相賢明而精誠協(xié)作。 唐·李白仗醉后贈從甥高鎮(zhèn)》詩“時清不及英豪人.三尺兒童重廉藺。”.7五連雞【連雞】《戰(zhàn)國策·秦策一》:“秦惠王謂寒泉之曰:‘……趙因負其眾，故先使蘇秦以幣帛約乎諸侯。諸侯不可一，猶連雞之不能俱止于棲之明矣?！? 連雞，將雞連綁在一起。把雞捆綁在一處，均不得自由動轉(zhuǎn)，互相拖帶，實為不使。戰(zhàn)國時。秦孝公(惠王)用比諸侯合縱，不可能有統(tǒng)一的行動。 后用喻互相牽制影響的軍隊或地方勢力。 唐·韓偓《隰州新釋》詩:“擲鼠須防誤，連雞莫憚驚?！?7五連城璧 【連城璧】西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》:“趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之。使人遺趙王書。愿以十五城請易璧?！? 戰(zhàn)國時，趙惠文王得到楚國的“和氏璧”，秦昭王愿以十五城換此璧，因其價值連城，故稱“連城璧”或“連城玉”。后因用為詠寶玉或國寶的典故. 晉·張載《擬四愁詩》:“佳人遺我云中翮，何以贈之連城璧。”亦用以喻珍貴的人才。 唐·李白《鞠歌行》:“楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀?！? 清·黃遵憲《陸軍官學(xué)校開校禮成》:“得一良將才，勝百連城璧?！庇钟靡员扔髻F重美好的文學(xué)藝術(shù)作品。 唐·竇冀《懷素上人草書歌》:“連城之璧不可量，五百年知草圣當(dāng)?！? 金·元好問《論詩三十首》之十:“少陵自有連城璧，爭奈徽之識碔砆。”.7五蓮幕【蓮幕】《南史·庾杲之傳》載:庾杲之字景行，累遷尚書左巫，出為王儉衛(wèi)軍長史.蕭緬與儉書曰: “盛府元僚，實難其選;庚景行泛祿水。依芙蓉，何其麗也?”時人稱儉府為蓮花幕。南齊王儉為衛(wèi)將軍，為宰相之職，領(lǐng)一朝之政，當(dāng)時在他手下提拔舉薦了許多有才識的人，所以當(dāng)時的人把入儉府比喻為入蓮花池，言綠水紅蓮交相輝映。又因?qū)④姷男袪I府署稱為‘幕府”，王儉既同時身為軍帥·故稱他的幕府為“蓮幕”。唐·李商隱《自桂林奉使江陵途中感懷》詩: “下客依蓮幕，明公念竹林?！?5五蓮花十丈【蓮花十丈】《真人關(guān)尹傳》:“老子曰:‘真人游時。各各坐蓮花之上，華徑十丈。有反生靈香，逆風(fēng)聞三十里，”，(據(jù)《法苑珠林》卷四十九引) 據(jù)說仙人游玩時所坐的蓮花直徑有十丈，香聞三十里。后遂用為詠蓮花之典。 唐·韓愈《古意》詩:“太華峰頭玉井蓮，開花十丈藕如船?！?5五連壁 【連壁】《莊子·列御寇》:“莊子將死。弟子欲厚葬之。莊子曰:‘吾以天地為棺槨，以日月為連璧.星辰為珠璣。萬物為賁送，吾葬具豈不備邪!’” “連璧”又稱“雙璧”，“兩璧相連”，常用以比喻并美的兩人或兩物。. 《晉書·夏侯湛傳》:“湛美容觀，與潘岳友善。每行止。同輿接茵。京師謂之連璧?！贝酥覆琶膊⒚赖亩?。.5五粒我烝民【粒我烝民】《詩經(jīng)·周頌·思文》:“思文后稷!克配彼天。粒我烝民，莫匪爾極。貽我來牟，帝命率育，無此疆爾界，陳常于時夏!” 粒，糧食。烝，眾;烝民。民眾。貽。贈。來牟，即來麰，來是麥字，即小麥。麰’是大麥。本篇的主旨是歌項后稷的功德可與天比。其辭大意是:這個有文德的后稷！真能與天相比。他用糧食養(yǎng)育了眾民，哪里沒有他大德所及。遺留給我小麥和大麥，是上帝令用它養(yǎng)活大家，更不必劃分波此疆界，遍施農(nóng)政于華夏大地！后因以“粒我烝民”為用糧食拯救百姓之語。 元·劉時中〔正宮·端正好〕《上高監(jiān)司》:“活彼生靈恩不忘，粒我烝民德怎償?”.26四栗犢【栗犢】《西京雜記》卷二:“長安有儒生曰惠莊，聞朱云折五鹿充宗之角，乃嘆息曰:‘栗犢反能爾耶?吾終恥溺死溝中。’遂裹糧從云?！? 栗犢，本指初生的小牛犢，角小如栗，后常以比喻小孩子、年輕人。 惠莊以談經(jīng)老儒竟被后學(xué)取勝而深感遺憾，他認為若在小小的溝渠中被人溺死，實為恥辱;然而后生可畏，不服是不行的，故只得裹糧就朱云求學(xué)了。.26四酈其被烹【酈其被烹】《史記.酈生列傳》:“淮陽侯聞酈生伏軾下齊七十余城，乃夜度兵平原襲齊。齊王田廣聞漢兵至，以為酈生賣己，乃曰:‘汝能止?jié)h軍，我活汝;不然，我將烹汝!’邵生曰:‘舉大事不細謹，盛德不辭讓。而公不為若更言!’齊王遂烹酈生，引兵東走?！? 漢初謀士酈食其游說齊王降漢高祖，不料韓信兵襲齊城。齊王怒而烹酈。后遂用為說客被烹之典。 唐·白居易《答四皓廟》:“君看齊鼎中，焦?fàn)€者酈其?！崩綦[【吏隱】《晉書·孫綽傳》:“嘗鄙山濤，謂人曰:‘山濤吾所不解，吏非吏，隱非隱?！? 此是孫綽批評山濤的話，意思是指責(zé)他為官而貪隱士高名，為隱而慕為官之利祿.結(jié)果是非吏非隱，兩不像，所謂“吏隱”，舊時一些清高的士大夫，常不滿世俗的溷濁又以官小而自稱“吏隱”，意為隱于下位，而非隱于山林。漢東方朔，避世于金馬門。既為吏又有隱逸者的高志，此是真“吏隱”，然有關(guān)東方朔的記述，并無“吏隱”之稱，概“吏隱”之詞或本于《晉書》上事。至于《汝南先賢傳》所載鄭欽事，乃去吏之后，陳隱居于蟻坡之陽，是歸隱，而非“吏隱”，后因以“吏隱”為隱于下位之詞. 唐·宋之問《藍田山莊》詩:“宦游非吏隱，心事好幽偏，”宋·陸游《感事》詩:“賴有東湖堪吏隱，寄聲籬菊待吾歸。”.26四吏催租【吏催租】宋·費袞《梁溪漫志》;“謝無逸嘗從潘邠老求近作，邠老答曰?！飦砭拔?，件件是佳句，恨為俗氣所蔽。昨日清臥，聞攪林風(fēng)雨聲，欣然起題其壁云:‘滿城風(fēng)雨近重陽?！龃咦馊酥粒鞌∫?，止此一句奉寄?！? 宋潘大臨剛有佳句吟詠，卻有吏來催租，聲勢洶洶。詩意全敗。故后以“催租人”、“吏催租”比喻無文才，大煞風(fēng)景之意。 宋·陸游《劍南詩稿》卷七《歸耕》:“有圃免煩官送菜，叩門翻喜吏徽租。”此反其念而用之。.25四吏部眠【吏部眠】《晉書·畢卓傳》：“卓少希放達，為胡毋輔之(人名)所知。大興（晉元帝年號）末，為吏部郎，嘗飲酒廢職。比舍郎釀熟，卓因醉夜至甕間盜飲之，為掌酒者所縛。明旦視之，乃畢吏部也，邃釋其縛。卓遂引主人宴于甕側(cè)，致醉而去?！? 晉人畢卓嗜好飲酒。一次他到鄰居家釀酒作坊里愉酒吃，被人捉住。第二夭早展，作坊主認出是吏部畢郎官，便趕緊為他松綁。卓并不生氣，還請酒坊老板一起在酒缸邊喝酒，喝道醉了才離開.“吏部眠”即指畢卓喝醉酒的故事。后因用為詠嗜酒廢事之典。 唐·杜甫《游子》詩?！皯c就成都卜，休為吏部眠?！?25四吏部訪孤兒【吏部訪孤兒】《世說新語·政事》:“嵇康被誅后，山公舉康子紹為秘書丞。參見“嵇紹不孤”。 吏部，指山濤;孤兒。指嵇紹。三國魏時，嵇康被殺后，康之好友吏部尚書山濤，果然受托訪得嵇紹舉薦為官。后因用為詠知交恤孤之典。 唐·劉長卿《哭張員外繼》詩:“獨聞山吏部，流涕訪孤兒?！?25四立仗馬【立仗馬】《新唐書·李林甫傳》:“林甫居相位凡十幾年。固寵市權(quán)，蔽欺天子耳目，諫官皆持祿養(yǎng)資，無敢正言者。補闕杜琎再上書言政事，斥為下邦令。因以語動其余曰:‘明主在上，群臣將順不暇，亦何所論?君等獨不見立仗馬乎?終日無聲，而欲三品芻豆，一鳴則黜之矣，后雖欲不嗚，得乎?” 立仗馬，本是古代排列在宮門外面作儀仗的馬隊，李林甫以整治立仗馬為喻，恫嚇群諫官，使之緘口默默，不得言論進諫。杜琎一鳴，貶為下邦縣令。李林甫獨斷專行，欺壓群僚，由此可見。后以“立仗馬”比喻貪戀祿位而不敢有所作為的人。 《卿齋志異·續(xù)黃梁凈》：“又逾年，朝士竊竊，似有腹非之者。然各為立仗馬，曾亦高情盛氣.不以置懷?！?24四立雪【立雪】宋·釋道原《景德傳燈錄》卷三“菩提禪師”:“(達摩)師寓止于嵩山少林寺?！瓡r有僧神光(即慧可)者，……晨夕參承，……十二月九日夜，天大雨雪，光堅立不動，遲明，積雪過膝.” 中土禪宗二祖慧可，初參達摩祖師，十分虔誠恭敬，其夜，天下大雪，光久立雪中，到天將亮?xí)r，雪深已沒過膝蓋。達摩間他，你久立雪中要見我，當(dāng)求何事?光悲淚說，愿和尚發(fā)慈悲，開甘露門，廣度眾生?；劭烧f完，用刀將左臂砍斷，以表誠信。達摩認為慧可能傳承佛法，遂傳衣缽給他。后因以“立雪”為就學(xué)師門，尊師重道的典故。 宋·陸游《劍南詩稿》卷一四《禪室》詩:“勿為霜寒憶溫暖，少林立雪彼何人？”.24四力飲勿諫【力飲勿諫】《南史·謝弘徽傳》附《謝朏傳》:“弟謝滿時為吏部尚書，朏至郡，致滿數(shù)斛酒，遺書曰:‘可力飲此，勿豫人事?！指健爸x滿傳”:初，朏為吳興，滿于征虜渚送別，朏指滿口日:‘此中惟宜飲酒。’……” 謝朏處于南朝宋、齊換代之時，言行稍有不鎮(zhèn)，便有滅門之皮。他叮囑謝滿，要多飲酒，不要干預(yù)人事，以全身遠害。后因用作詠勸人消沉避害的典故。 宋·張詠《晚泊長臺驛》:“驛亭斜掩楚城東，滿引濃醪勸諫慵?！?24四立談封侯【立談封侯】《文選》卷四十五漢·揚子云〔雄)《解嘲》:“夫上世之士……或七十說而不遇，或立談而封侯?！碧啤だ钌谱?“《史記》曰:‘虞卿說趙孝成王，再見，為趙上卿，故號為虞卿’”。 漢·揚雄有“立談封侯”之論，李善注認為此指虞卿說趙孝成王，兩次談?wù)摷幢环鉃樯锨?，后用為詠時運亨通迅得封侯之典。 唐·杜甫《送樊二十三侍御赴漢中判官》:“南伯從事賢，君行立談際。”.17四力透紙背【力透紙背】唐·顏其卿《張長史十二意筆法意記》:‘當(dāng)其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極矣?！?見《顏魯公文集》) 顏真卿為唐代著名書法家。上面的引文，是他稱贊唐“草圣”張旭書法筆力及造詣的話。后因以“力透紙背”形容書法遒勁有力，又用以形容詩文立意深刻，造語精警。 清·趙翼《甄北詩話·陸放翁詩》:“意在筆先，力透紙背?！濒斞浮肚医橥るs文二集·蕭紅作<生死場>序》:“敘事和寫.，勝于人物的描寫，然而北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背?！?17四厲水之道，孔子觀河梁【厲水之道(孔子觀河梁)】 《列子·說符》:“孔子自衛(wèi)反普，息駕乎河梁而觀焉。有懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉弗能游，黿鼉弗能居。有一丈夫方將厲之，孔子使人并涯止之曰：‘此懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉弗能游，黿鼉弗能居也，意者難可以濟乎？’丈夫不以錯意，遂度而出。 孔子問之曰：‘巧乎？有道術(shù)乎？所以能入而出者，何也？’ 丈夫?qū)υ唬骸嘉嶂胍玻纫灾倚?；及吾之出也，又從以忠信。忠信錯吾軀于波流，而吾不敢用私，所以能入而復(fù)出者，以此也?！? 孔子謂弟子曰：‘二三子識之！水且猶可以忠信誠身親之。而況人乎！’”。又見《說苑·雜言》、《孔子家語·致思》。 孔子在河梁上觀水，見一男子出入激流十分自由，便間游水的方術(shù)訣竅。游水男子的回答。未講踏浪之術(shù)，卻反復(fù)強調(diào)了不敢用私的忠信之心。剔除了儒家的說教和唯心論的虛偽，內(nèi)在的精神力量，在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的物質(zhì)力量，也并非妄說。后以此用為宣揚忠信之道的典故， 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)》附錄《觀我生斌》:“追風(fēng)飆之逸氣，從忠信以行吟?！?

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五糧液為大曲濃香型白酒，用小麥、大米、玉米、高粱、糯米5種糧食發(fā)酵釀制而成，在中國濃香型酒中獨樹一幟，香氣悠久，滋味醇厚，進口甘美，入喉凈爽，各味諧調(diào)，恰到好處。宋代（公元960年－1279年）宜賓姚氏家族私坊釀制，采用大豆、大米、高粱、糯米、蕎子五種糧食釀造的“姚子雪曲”是五糧液最成熟的雛形。

五糧液 “三杯下肚渾身爽，一滴沾唇滿口香”，這是人們對全國名酒宜賓五糧液的贊譽。 素有“名酒之鄉(xiāng)”美稱的四川省宜賓市，是宜賓五糧酒的故鄉(xiāng)。1928年，“利川永”烤酒作坊老板鄧子均，又采用紅糧、大米、糯米、麥子、玉米五種糧食為原料，釀造出了香味純濃的“雜糧酒”，送給當(dāng)?shù)貓F練局文書楊惠泉品嘗，他認為此酒色、香、味均佳，又是用五種糧食釀造而成，使人聞名領(lǐng)味。從此，這種雜糧酒便以五糧液享于世人，流芳至今。蜚聲中外、譽滿神州的四川宜賓五糧液酒廠所產(chǎn)的交杯牌、五糧液牌五糧液（由“荔枝綠”——宜賓元曲而來），在中國濃香型酒中獨樹一幟，為四川省的五朵金花（瀘州特曲、朗酒、劍南春、全興在碘、五糧液）之一。它以“香氣悠久，滋味醇厚，進口甘美，入喉凈爽，各味諧調(diào)，恰到好處”的風(fēng)格。在1916年巴拿馬國際博覽會上，就獲名酒金獎；解放后1963年在全國第二屆評酒會上，又一舉奪魁；1979年在全國第三屆評酒會上，再次奪魁，1984年在全國第四屆評酒會上，又榮獲國家金質(zhì)獎，奪得了“三連冠”的美稱。宜賓五糧液，噴香濃郁，醇厚甘美，回味悠長，以優(yōu)質(zhì)糯米、大米、高粱、小麥五糧為原料釀制而得名。它是宜賓酒廠用“五糧配方，小麥制曲，人工培窖，雙輪低溫發(fā)酵，量質(zhì)摘酒，按質(zhì)拼壇，分級儲存，精心勾兌”的獨特技術(shù)和悠久的傳統(tǒng)工藝精釀而成，不信在國內(nèi)馳名遐遜，而且遠銷國外。