臨沂訂婚送多少白酒，訂婚男方要給女方六樣禮這六樣禮中的六瓶酒有什么要求要買同樣的酒

訂婚男方要給女方六樣的。這六樣理論的六瓶酒沒有什么用。要買同樣的六瓶酒，還是六斤點(diǎn)心六斤，糖。嗯，這個(gè)什么意思呢？就說你訂婚的話要買同樣的六樣?xùn)|西嗎？而是不同樣的一種東西。買木同樣的六樣?xùn)|西，但六樣?xùn)|西。第六件是要一樣的。是這個(gè)意思吧！這個(gè)看你當(dāng)?shù)氐挠喕橛惺裁粗v究?。∫趺磁际悄銈冏约旱氖虑?？而且現(xiàn)在我覺得訂婚。結(jié)婚。沒有說這么多講究那些。

山東訂婚的習(xí)俗：擇吉日，男方設(shè)宴款待女方家人，照訂婚相，或男方贈(zèng)女方衣物、現(xiàn)金為等。也有的以男女雙方換手絹為名，男方贈(zèng)給女方現(xiàn)金。結(jié)婚：50年代，一般用馬車或地排車將新娘送到婆家。60年代后，不少以自行車代之。80年代，有的由團(tuán)支部迎送新娘，有的旅行結(jié)婚。近幾年有些單位為青年舉辦集體婚禮，這種新式結(jié)婚形式不收禮、不請(qǐng)客，既節(jié)儉又隆重，頗受群眾歡迎。男子結(jié)婚是一生之喜慶大事，街坊鄰居、親朋摯友歷來有賀喜之習(xí)，在喜事前送錢或掛喜帳。一般關(guān)系者湊分子，稱“掛公帳子”。親戚、朋友既掛帳子又送壓帳子錢，稱“道喜”。80年代多以字畫、禮鏡或生活用品表示祝賀。對(duì)送禮者，確定時(shí)間設(shè)宴款待，謂之“喝喜酒”。對(duì)一般賀喜者以喜煙、喜糖答謝。給女方送錢或禮物謂“添箱”。此俗愈來愈盛行。擴(kuò)展資料：建國后，廢除封建婚姻制度，貫徹婚姻法，實(shí)行婚姻自主，換貼、換柬的方式終止。50～70年代，在農(nóng)村成婚，多由介紹人牽線，男女約定日期見面，此后，各自了解對(duì)方的道德品質(zhì)、身體條件、家庭狀況等，若彼此中意，便擇日定婚。此間，自由戀愛尚未形成風(fēng)氣，即使男女之間有愛慕之情者，亦須托人作媒。80年代經(jīng)人介紹的婚姻亦不少見，自由戀愛始成風(fēng)氣，新式婚姻只有定婚、結(jié)婚兩種形式。參考資料來源：大眾網(wǎng)-肥城訂婚風(fēng)俗：男方親戚要給女的見面禮

臨沂訂婚也叫傳啟。在當(dāng)?shù)靥貏e是在農(nóng)村人們認(rèn)為定親就是訂婚，雖不同于像領(lǐng)取結(jié)婚證那種法律效率，但已是約定成俗的規(guī)矩。已經(jīng)定親，意味著終身大事確定，在一個(gè)區(qū)域內(nèi)的社會(huì)公認(rèn)度很高，沒有特殊情況，任何一方都不得違約。否則，被公眾視為不道德，甚至遭到譴責(zé)。因此，定親男女雙方都很慎重，形式比較隆重。舊時(shí)有的地方由男方選一黃道吉日，媒人出面給女方送一架“盒起”?！昂衅稹鄙戏虐座Z一只，盒中放衣料、聘禮、點(diǎn)心等聘禮和男方庚帖（上寫男青年的生辰八字、年命屬相等）。女方回以自己的庚帖合“文房四寶”。男女雙方交換庚貼，俗稱“換帖子”，換了帖子即表明已訂了婚，庚帖就是訂婚書?，F(xiàn)在一般是選定吉日，在男方家或到飯店賓館舉行儀式。參加儀式的多是男女雙方的母親、大娘、嬸嬸、姑或姨、姐姐或妹妹，加上媒人，有的地方也有男女雙方父母同去。由媒人主持喝定親酒，通過這種形式雙方親人見面認(rèn)識(shí)，未來的新娘有的在此機(jī)會(huì)給公公婆婆磕頭，第一次喊爸爸媽媽。同時(shí)，借此雙方互相贈(zèng)送衣服或其他用品。男方向女方遞交彩禮錢，也叫聘禮。聘禮相當(dāng)于定金，禮品（包括禮錢）多少，一方面根據(jù)家境的貧富來確定，另一方面看當(dāng)時(shí)的潮流和時(shí)尚，不能不看家境，也不能不顧時(shí)尚。舊時(shí)，在這里有一個(gè)很重要的傾向是，男方家庭越困難的、兄弟多的或男方長相等條件差的，女方要的聘禮就越多，因條件差，在婚姻上男方就更有求于女方，怕壞了這門親事，男方就不惜錢財(cái)，負(fù)債也得給。另外，這里還有一個(gè)很重要的風(fēng)俗，結(jié)婚時(shí)欠下的債，都是由父母償還，兄弟多的找了媳婦，女方自然就多要一點(diǎn)彩禮。反正不是我還，不要白不要。現(xiàn)在大部分是一孩化了，這個(gè)傾向就淡化了。定親禮錢選擇吉利數(shù)字。隨著時(shí)代變化和物質(zhì)生活水平的提高，這些年禮錢逐步增加。如：66元、666元、6666元表示六六大順；99元、999元、9999元表示久久長遠(yuǎn)；101元、1001元、10001元表示百里挑一、千里挑一、萬里挑一。禮錢一般是通過男女家庭雙方協(xié)商確定，數(shù)額不盡統(tǒng)一。有的數(shù)額非常少，只圖個(gè)吉利，上百元、幾百元即可，還有的不收禮錢。定親之后，男方在春節(jié)和中秋節(jié)等重要節(jié)日都要到女方家送節(jié)禮。同時(shí)，按照季節(jié)，男方需給女方購買一點(diǎn)換季衣服或給錢自己購買。女方也到男家走動(dòng)，并為操持一些家務(wù)。擴(kuò)展資料：臨沂婚嫁習(xí)俗中國自古以來形成了以六禮（納來、問名、納孝、納征、請(qǐng)期、迎親）為重要環(huán)節(jié)的婚姻禮儀。 臨沂受這些傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，同時(shí)深受齊文化、魯文化的影響，特別受孔孟思想影響比較重，形成了具有地方特色的婚姻禮儀。境內(nèi)婚嫁之俗，各縣區(qū)差異不大。一般由提親、合年命、相親、定實(shí)角、送日子、援飯（填箱）、下催狀、婚禮、上喜墳、回門等十幾個(gè)重要環(huán)節(jié)組成。履行了這些程序，就標(biāo)志著一個(gè)新的家庭從此獨(dú)立生活。一、提親也叫“說媒”。男女到了談婚論嫁的時(shí)候，作為婚姻的牽線人媒人就出面提親。這里有兩種情況，一種是媒人主動(dòng)到男方或女方家提親；另一種是男方或女方家拜托媒人提親。提親只是簡要向男女雙方介紹其家庭、長相、身體等方面的情況，使彼此有大概了解，雙方有意就繼續(xù)，無意就此止步。舊時(shí)男婚女嫁承襲“父母之命，媒約之言”的傳統(tǒng)習(xí)慣，媒人出面，父母拍板，包辦婚姻，許多都是等過了門、入了洞房才見面認(rèn)識(shí)。新中國成立以后，這種傳統(tǒng)習(xí)慣逐步打破，實(shí)現(xiàn)了婚姻自由，自由戀愛已成為主流。舊時(shí)提親一般講究門當(dāng)戶對(duì)，男女匹配，當(dāng)?shù)赜小昂脤?duì)好，賴對(duì)賴，彎刀對(duì)著瓢切菜”的說法。媒人提親一般先到一方提出建議，介紹另一方的大體情況，如果得到認(rèn)可，再到另一方征求意見。先到哪一方去，在農(nóng)村形成了一個(gè)約定成俗的規(guī)則，誰家綜合條件好一點(diǎn)，媒人就先到誰家去，好的一方答應(yīng)了，預(yù)示著差的一方就問題不大了。在城市，大都靠親戚、朋友、同學(xué)、同事出面提親，或通過婚姻介紹所和網(wǎng)上報(bào)刊征婚等新的方式提親。媒人不僅在提親環(huán)節(jié)牽了線，而且在整個(gè)婚姻的其他環(huán)節(jié)也操辦一些事情，有的甚至結(jié)婚后，夫妻雙方發(fā)生了一些矛盾，還去找媒人做調(diào)處工作。提親除婚姻介紹所和網(wǎng)上報(bào)刊征婚交一定費(fèi)用外，廣大農(nóng)村提親的媒人都不收費(fèi)，有些地方給媒人贈(zèng)送一些食品、豬肉等禮品，以示感謝。媒人提親之后，如果雙方都表示不反對(duì)，或是商量一下再說，這樁婚事就算有了開頭。之后，有一段時(shí)間，雙方互相“打聽”、“察聽”，實(shí)際是暗訪。一般是由男女雙方通過親朋好友或自己信賴的人，通過多種方式從不同側(cè)面了解對(duì)方情況，有的甚至父母親自出馬“察聽”。互相查聽內(nèi)容，男方一般要了解女方：是不是一個(gè)賢惠的老實(shí)的、會(huì)過日子的姑娘，長相怎么樣，身體有沒有殘疾，是否識(shí)字，家庭名望怎么樣，還要了解一下這樁婚姻聘禮的打算等等。女方一般要了解男方：男孩是不是本分，脾氣怎么樣，有沒有不良嗜好，有沒有能力掙飯吃，家庭經(jīng)濟(jì)狀況怎么樣，到男方家后能不能過上好日子，男孩大體身高，是否強(qiáng)壯，有沒有特殊疾病，兄弟幾個(gè)，有沒有沒出嫁的小姑子等等。在過去，信息不發(fā)達(dá)，男女雙方接觸少的封閉年代，這種察聽是必要的，起到了了解情況的作用。采用這種方式察聽，現(xiàn)已不復(fù)存在了，通訊手段現(xiàn)代化，提親后，男女雙方打電話發(fā)信息互相溝通，而且經(jīng)常你來我往，直接見面，在較長戀愛過程中加深了解，增進(jìn)了感情，達(dá)到知根知底，才走入婚姻的殿堂。二、合年命所謂“合年命”，就是請(qǐng)人查男女雙方的生辰八字，按十二屬相和金木水火土五行推算，是否相合，若不犯禁忌，才考慮確定婚事。這個(gè)環(huán)節(jié)境內(nèi)有些地方在說媒時(shí)順便進(jìn)行了。但是大多數(shù)地方都是提親后進(jìn)行的。媒人牽線后，男女雙方認(rèn)為可以結(jié)親，就要請(qǐng)人“測(cè)八字”、“合年命”。目前，城市許多，在提親后只是核實(shí)生日，以求得年齡相近，不再“測(cè)八字”、“合年命”。而在農(nóng)村大部分地方還是十分重視這個(gè)環(huán)節(jié)。合年命，主要看屬相是否相克。如果相克，即為年命不合，不能成婚，俗稱“使不著”。如不相克，俗稱“使著了”，則可議親。屬相有“雞犬淚交流，白馬怕青牛，蛇見猛虎如刀斬，山豬自古畏猿猴，兩龍不能躺在一個(gè)床上”等禁忌說。這種信天命做法坑害了許多男女青年，使好端端的一樁婚事往往因年命不合而告吹。合年命一般由媒人將男女雙方生辰、八字轉(zhuǎn)遞給對(duì)方，有的由男女一方請(qǐng)陰陽先生測(cè)算，有的雙方各自請(qǐng)陰陽先生測(cè)算，測(cè)算結(jié)果也通過媒人互相告知。陰陽先生測(cè)算生辰、八字收取一定的費(fèi)用或禮品。這種延續(xù)了千年的舊習(xí)俗，無疑是封建迷信的東西，是需要禁止的。但是目前在有些地方不可能短時(shí)間內(nèi)禁止住，應(yīng)當(dāng)大力宣傳唯物論，宣傳科學(xué)的世界觀、人生觀，積極引導(dǎo)群眾自覺破徐迷信，崇尚科學(xué)，走出天命論的誤區(qū)。三、相親也就是見面。合年命之后如果男女“使得著”，雙方?jīng)]有異議，就確定相親。舊時(shí)，相親由媒人帶女方讓男方父母（或姑嫂）相看；帶男方讓女方父母（或哥嫂）相看；男女當(dāng)事人不相互見面。待男女雙方父母互相看了之后再約定男女見面。解放以來，相親則有媒人約定男女雙方父母或姑嫂，由媒人帶領(lǐng)一起見面。六七十年代相親見面，農(nóng)村大部分選取在集市上，找一個(gè)合適的地方，讓男女雙方見見面說說話。這樣的見面只可以看看對(duì)方長相如何，說話是否口吃，走路是否方便，還可以從衣著上看到對(duì)方的家境如何等等。這些年，一般選取在男女雙方的親戚、朋友家中，相親過程和時(shí)間很短，只是由媒人簡單介紹雙方情況，介紹在場人的身份，雙方互相問候，說一些家長理短的話。有些地方相親時(shí)，則采取雙方父母或姑嫂和媒人在一起，相親的男女單獨(dú)在一起，見面說話。相親時(shí)，男女雙方不好當(dāng)面表態(tài)，之后再由媒人傳遞信息。四、定實(shí)角也叫“小定”，或稱傳小啟。相親之后，男女雙方覺得印象不錯(cuò)、合得來，男方請(qǐng)媒人或派其他人給女方送去一點(diǎn)衣服和其它禮物，表示婚事初步定下來了。定實(shí)角沒有什么儀式，男女雙方均不設(shè)宴，也不請(qǐng)客，如果碰巧在吃飯時(shí)候，家常便飯即可，女方也不回贈(zèng)禮品。有些地方男女雙方及其家長在一起吃飯，男方的家長借此給女方少量衣服或錢，有定親之意，但不是正式儀式，只是表明婚事大致可成了。五、定親也叫傳啟。在當(dāng)?shù)靥貏e是在農(nóng)村人們認(rèn)為定親就是訂婚，雖不同于像領(lǐng)取結(jié)婚證那種法律效率，但已是約定成俗的規(guī)矩。已經(jīng)定親，意味著終身大事確定，在一個(gè)區(qū)域內(nèi)的社會(huì)公認(rèn)度很高，沒有特殊情況，任何一方都不得違約。否則，被公眾視為不道德，甚至遭到譴責(zé)。因此，定親男女雙方都很慎重，形式比較隆重。舊時(shí)有的地方由男方選一黃道吉日，媒人出面給女方送一架“盒起”。“盒起”上放白鵝一只，盒中放衣料、聘禮、點(diǎn)心等聘禮和男方庚帖（上寫男青年的生辰八字、年命屬相等）。女方回以自己的庚帖合“文房四寶”。男女雙方交換庚貼，俗稱“換帖子”，換了帖子即表明已訂了婚，庚帖就是訂婚書?，F(xiàn)在一般是選定吉日，在男方家或到飯店賓館舉行儀式。參加儀式的多是男女雙方的母親、大娘、嬸嬸、姑或姨、姐姐或妹妹，加上媒人，有的地方也有男女雙方父母同去。由媒人主持喝定親酒，通過這種形式雙方親人見面認(rèn)識(shí)，未來的新娘有的在此機(jī)會(huì)給公公婆婆磕頭，第一次喊爸爸媽媽。同時(shí)，借此雙方互相贈(zèng)送衣服或其他用品。男方向女方遞交彩禮錢，也叫聘禮。聘禮相當(dāng)于定金，禮品（包括禮錢）多少，一方面根據(jù)家境的貧富來確定，另一方面看當(dāng)時(shí)的潮流和時(shí)尚，不能不看家境，也不能不顧時(shí)尚。舊時(shí)，在這里有一個(gè)很重要的傾向是，男方家庭越困難的、兄弟多的或男方長相等條件差的，女方要的聘禮就越多，因條件差，在婚姻上男方就更有求于女方，怕壞了這門親事，男方就不惜錢財(cái)，負(fù)債也得給。另外，這里還有一個(gè)很重要的風(fēng)俗，結(jié)婚時(shí)欠下的債，都是由父母償還，兄弟多的找了媳婦，女方自然就多要一點(diǎn)彩禮。反正不是我還，不要白不要。現(xiàn)在大部分是一孩化了，這個(gè)傾向就淡化了。定親禮錢選擇吉利數(shù)字。隨著時(shí)代變化和物質(zhì)生活水平的提高，這些年禮錢逐步增加。如：66元、666元、6666元表示六六大順；99元、999元、9999元表示久久長遠(yuǎn)；101元、1001元、10001元表示百里挑一、千里挑一、萬里挑一。禮錢一般是通過男女家庭雙方協(xié)商確定，數(shù)額不盡統(tǒng)一。有的數(shù)額非常少，只圖個(gè)吉利，上百元、幾百元即可，還有的不收禮錢。定親之后，男方在春節(jié)和中秋節(jié)等重要節(jié)日都要到女方家送節(jié)禮。同時(shí)，按照季節(jié)，男方需給女方購買一點(diǎn)換季衣服或給錢自己購買。女方也到男家走動(dòng)，并為操持一些家務(wù)。六、送日子在當(dāng)?shù)厮^確定結(jié)婚的日子。實(shí)際上是男女雙方家庭的自我約定，沒履行法定程序，不具備法律效力。因此定親之后還要辦理結(jié)婚證， 前些年是村上開具介紹信，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)上辦理，這些年，則需要到縣民政局領(lǐng)取。送日子之前，先需要查日子，一般由男方家庭操辦，二知先生根據(jù)男女雙方的生辰八字，確定結(jié)婚的具體日期，連同注意事項(xiàng)寫在一張紅紙上。這之后，男方到女方家送日子。送日子主要是辦兩件事，一年是送柬帖。柬帖內(nèi)容包括結(jié)婚日期、發(fā)嫁的具體時(shí)辰、上下轎或上下車頭朝哪個(gè)方向、迎送親隊(duì)伍中的男女屬相、大小客人數(shù)、新娘盤頭和坐帳時(shí)面朝的方向等等，都一一交待清楚。另一件是送禮，一般六色禮，即雞兩只、魚兩條、肉一刀（多是豬的后腿，當(dāng)?shù)亟胸i后座，重十至十五斤），用紅線捆扎粉條若干，布料兩塊，點(diǎn)心若干，由媒人送到女家，稱作送日子或叫“下日子”。也有的送六色、八色、十色禮的。但不論幾色禮，一般必須有肉、雞、魚、點(diǎn)心，粉條等，因?yàn)槿馐橙∪潱ɑ椋┲?。雞是吉利。魚是帶眼的，有年年有余之意。粉條有拉長不斷之意。點(diǎn)心有婚姻甜美之意。粉皮有圓滿之意。一般男方家送來的禮，女方除了肉不能回贈(zèng)之外，其他的禮都要各退回一半給男方家，表示喜事要分半。肉不能回贈(zèng)，是因?yàn)椤叭狻奔词恰叭潯保ā盎椤?，“退葷”有退婚之嫌。七、邀客男方叫援飯，女方叫填箱。在?dāng)?shù)?，無論過去還是現(xiàn)在，都把要客當(dāng)成大事去操辦。男女定下結(jié)婚日期后便通知親朋好友，一般在婚前的半個(gè)月左右，男女雙方家庭分別選擇吉日，各自請(qǐng)客，農(nóng)村叫要客。參加的有雙方的親戚朋友及本家族的人，圖個(gè)喜氣和執(zhí)鬧，有的還帶著小孩參加。一般設(shè)幾桌十幾桌，多則幾十桌甚至上百桌。農(nóng)村多數(shù)在家中設(shè)宴，城市均在賓館。舊時(shí)到男方援飯時(shí)，重要客人攜帶豬肉、白磷魚、饅頭、粉條之類的禮品，一般客人大都帶饅頭和粉條或粉皮。為什么當(dāng)?shù)赜袔юz頭的風(fēng)俗，這是由物質(zhì)條件決定的?，F(xiàn)在大部分不再帶這類禮品，只帶禮錢，農(nóng)村一般100元左右，城市一般200元左右，以示祝賀和幫忙?？腿司谱泔堬栔?，男女雙方家庭分別送給每位客人一個(gè)紅包，包里裝有煙、糖塊、餅干和花生等，以示回贈(zèng)和敬謝之意。八、下催妝結(jié)婚前一日，男方派人給女方送去紅棉襖、紅棉褲、“蒙頭紅子”等嫁衣，以示喜期一到，催請(qǐng)發(fā)嫁。順便換回女方寫有送嫁人數(shù)、所有填物、忌諱等內(nèi)容的“婚單子”。 女方還要給男方贈(zèng)送帽子、腰帶和鞋。同時(shí)，進(jìn)一步商量第二天發(fā)嫁時(shí)注意的事項(xiàng)，以防遺漏。這一天，男方布置新房，掛彩子，貼喜聯(lián)，請(qǐng)廚師準(zhǔn)備喜宴。女方給將出嫁的女兒“開臉”，用線絞凈臉上的汗毛，修齊鬢角。夜里收拾嫁妝，將衣服、團(tuán)圓餅、壓床鞋、壓柜錢、寬心面等物品放入家具之中，此舉謂之“裝柜”?，F(xiàn)今，在農(nóng)村仍有下催妝這一程序，但有些內(nèi)容已經(jīng)沒有了。如“開臉”就不是在這一天，而是由早晨發(fā)嫁盤頭時(shí)一并進(jìn)行。城市人結(jié)婚，一般沒有下催妝這一程序，只是發(fā)嫁的頭一晚上，互相通一下氣，商量協(xié)調(diào)第二天結(jié)婚的具體事宜。九、發(fā)嫁發(fā)嫁前新娘和家人照相，除全家合影外，分別和家人照相，示意留下做姑娘時(shí)與家人的最后一照。發(fā)嫁時(shí)間，都是早上。在農(nóng)村都是送日子時(shí)，男方找人確定好的。在城市則根據(jù)女方與男方家的距離確定，一般選在7到9點(diǎn)之間。在農(nóng)村有的地方新娘上轎前，倒穿著父親的鞋，上車后再換成自己的鞋，寓意閨女出嫁時(shí)不帶走娘家的土。有的地方新娘坐在椅子上，由人抬到轎或車的跟前，腳不能沾地，在當(dāng)?shù)匕l(fā)嫁時(shí)，新娘一般都穿紅鞋，但有些地方則穿綠鞋，回門時(shí)穿紅鞋，這里有俗語“綠鞋去紅鞋來，娘家門上出秀才。”有的地方新娘上車后，家人把事先準(zhǔn)備好的一盆清水潑在地上，意思是“嫁出去的閨女潑出去的水”，期盼女兒在婆家安安穩(wěn)穩(wěn)過日子。發(fā)嫁也叫送嫁，都配有送客。送客有大客、小客和伴娘組成。男大客是由新娘的大舅、大爺、叔叔，現(xiàn)在還有請(qǐng)村干部擔(dān)當(dāng)?shù)?，女大客由新娘的大娘、嬸子?dān)當(dāng)；男女大客在挑選上有講究，屬相不能與新娘相克，并且要夫妻兒女雙全的。小客都是新娘的同輩或者下輩人，伴娘一般是新娘的姐妹或好友。十、婚禮舊時(shí)，富裕人家的婚禮儀式比較繁瑣，場面搞得比較大，一般百姓比較簡單。電視劇《沂蒙》中，李繼成和心甜的婚禮就是當(dāng)?shù)仄矫癜傩栈槎Y儀式的一個(gè)縮影。他們的婚禮就是在自家的院內(nèi)舉行的。由村上的司儀主持，先拜天地，再拜高堂，最后夫妻對(duì)拜。之后由司儀向新娘介紹家里的親戚朋友，接著新郎新娘入洞房，這個(gè)習(xí)俗解放初期一直沿用著。之后，特別是文革期間，在農(nóng)村許多地方，不再舉行拜天地等婚禮儀式。在機(jī)關(guān)工作的，多由本單位的領(lǐng)導(dǎo)和同志們參加，在會(huì)議室舉行簡單的婚禮，以茶話會(huì)的形式，吃喜糖、抽喜煙、喝喜酒，以對(duì)新郎新娘表示祝賀?，F(xiàn)在的婚禮習(xí)俗，在城市越來越多的融入西方的風(fēng)俗，如贈(zèng)送結(jié)婚的戒指，新娘身穿白色婚紗、新郎著西服，舉行集體婚禮，舉辦婚禮舞會(huì)，進(jìn)行旅行結(jié)婚等等，使婚俗越來越適應(yīng)現(xiàn)代生活的要求，呈現(xiàn)出更加自由活潑，更有個(gè)性特點(diǎn)，更具浪漫迷人的風(fēng)采。迎接了送嫁隊(duì)伍之后，緊跟著是舉行婚禮儀式。農(nóng)村都是在新郎家的院子里舉行。城里有的在新郎家的樓門口，有的在賓館，很多都是請(qǐng)婚慶公司安排操辦的全程服務(wù)?；槎Y儀式完畢后，新娘新郎入洞房。過去一般都是由新郎用紅綢帶將新娘牽引進(jìn)洞房?，F(xiàn)在則更多的是，由新郎將新娘抱著或背著進(jìn)洞房，也有的新郎新娘牽手走進(jìn)洞房。入洞房后，當(dāng)?shù)兀幸粋€(gè)很重要的風(fēng)俗叫“摸栗子棗”。新郎家里事前將許多栗子、花生、棗放在新人的被褥下，有的還用線縫到被褥的角上。新郎新娘入洞房的同時(shí)，新郎家的新郎同輩或小輩童男童女們一起涌入洞房，待新娘在床上坐定后，這些童男童女們一哄而起，在新人的床上搶摸“栗子棗”，熱熱鬧鬧一大陣。然后新郎新娘要喝交心酒、吃寬心面和紅雞蛋，吃雞蛋時(shí)，上頭人還要問“生不生？”新郎和新娘都要回“生!”寓意是來年生子。舊時(shí)，新娘還要“坐床”或“坐帳”，三天內(nèi)不能出洞房，后來坐帳一天，意為熬性（磨磨性子）?，F(xiàn)在，無論農(nóng)村和城市新娘都不再“坐帳”。新婚之夜，洞房晝夜燃紅燭，謂之“長明（命）燈”，不論男女老幼都可入洞房看望新娘，要煙要糖，并用各種方式與新郎新娘逗樂取笑，有的鬧到深夜，俗稱“鬧洞房”或“鬧新房”。 十一、上喜墳婚后的第二日或第三日，新郎新娘要上墳祭祖，俗稱“上喜墳”。上喜墳一般由父母或新郎的兄弟們陪同，祭祖的范圍是新郎的本家族、外祖父母家，有的還要去父親的外祖父母家。上喜墳一般要帶菜肴、黃紙，到“墳地”擺貢品、燒黃紙、祭祖先，同時(shí)給每座墳?zāi)股蠅阂粔K紅紙，這標(biāo)志著有了新的香火、香火不斷。十二、回門有的地方叫對(duì)樂，也有的叫短趟子。這種習(xí)俗在農(nóng)村仍比較盛行?；亻T，是新娘婚后的第一次回娘家，有的地方安排在婚后第二天，有的第三天、還有的是第六天?；啬锛?，不能由新郎家里人去送，要由新娘的哥哥或弟弟去接。在娘家，有的地方當(dāng)天去當(dāng)天回，不能過夜，有的地方則第二天或者小住幾日。返回婆家時(shí)也是由娘家人去送，不能由新郎家里人去接?；亻T結(jié)束，標(biāo)志著婚嫁禮儀始到結(jié)束。在當(dāng)?shù)?，婚嫁過程中還形成了一些以歌唱愛情、慶賀婚姻、祝愿美滿的歌曲或敘事詩，供婚禮時(shí)歌唱。歌詞純樸、通俗、典雅、趣味，增強(qiáng)了喜慶的氣氛，傳遞著美好的祝福，也播撒著溫馨的勸導(dǎo)。郯城的《喜歌》最具有典型性、代表性，它源遠(yuǎn)流長，來于民眾，又服務(wù)于民眾，有著較深的文化積淀。這些《喜歌》雖然現(xiàn)在已不再在婚禮中流行，但作為婚禮中的民俗文化遺產(chǎn)仍值得一讀。參考資料：中國臨沂網(wǎng)：臨沂婚嫁習(xí)俗