宜州德華酒業(yè)，這是瓶什么酒

應該是葡萄酒

有，不過市區(qū)里邊不多。要是樓主你想買的話，最好到那些鄉(xiāng)鎮(zhèn)趕集日的時候到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的街上看看。很多老人家還是編這類席子、籮筐什么的在街上賣的。

你好！當?shù)氐睦暇用駪撝?。希望對你有所幫助，望采納。

進貨當然是到宜州的生產(chǎn)廠家啦，直接和廠家訂貨，價錢也多實惠。不曉得樓主你是不是宜州人哦，到目前為止，外地市場上我們宜州特產(chǎn)只有牛肉干和德米。你要單獨賣宜州的特產(chǎn)，不如把羅城、巴馬、環(huán)江、河池附近幾個地方的特產(chǎn)一起賣。要是你是在宜州開店，我也就沒有什么好講的啦，宜州也開了很多特產(chǎn)店了。

宜州是壯族歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)，地處廣西西北部，是桂西北中心重鎮(zhèn)，大西南出海通道、黔桂鐵路和龍江河橫穿市境，交通便利。1993年，宜州撤縣設市，國土總面積3869平方公里，總人口62萬。 特產(chǎn)，去那里玩玩就知道咯，蠻多的，那里的烤魚很好吃，在南寧、柳州等其他地方的烤魚比不了的，不過也比較貴，30元/條 在南寧是15元/條，南寧的也比較小一些，強烈建議你吃一下宜州的烤魚

我是宜州的就住城東 這個大東的我小時候都有了附件蠻多人去他那里做工

宜州市碩果方格簇廠廣西省宜州市 方格簇 廣西宜州市東升方格簇廠本廠生產(chǎn)156孔、160孔、162孔、180孔的方格簇是用優(yōu)質耐火加厚的牛皮紙精制而成，是養(yǎng)蠶營繭最好的科技新產(chǎn)品。它具有結構科學，保管方便，使用方便，可重復使用多次，蠶繭的上繭率和解舒率高的特點。成本低，吸濕性好，孔位結構均勻，利于營繭，減少無效板絲，使有效絲集結完整、白凈，并能減少雙宮繭、次繭（黃斑繭、紫印繭、畸形繭等）、劣繭（薄皮繭、爛繭）等80%以上，鮮繭質量提高4-5個等級，采繭方便快捷、不傷手，繭絲質量好。因此，采用本廠生產(chǎn)的方格簇的蠶劃價格要比傳統(tǒng)花簇的繭價每公斤高很多，它將為蠶農(nóng)消除一切煩惱。

　　宜州白龍洞的傳說 　　宜州白龍洞，宜州五，六十年代宜州人春節(jié)必游玩的地方，小孩子都是三，五人一幫，用舊膠當火把，都要進一下白龍洞，大多都是進去不遠，膠快燒完了，就馬上返回，白龍洞有多深？有多遠？誰也說不清，但老一輩流傳下來白龍洞的故事，卻永遠刻在那一代人的靈魂里了。 　　上一輩講，白龍洞很深，往下走可通龍江河底，一直通到如今的九龍巖，往上走，可通山頂，那時，就有游白龍洞有游上巖，下巖之分。 　　傳說如果誰能從九龍巖洞口走完到白龍洞口的路，便可成仙，成佛。有十個和尚決心試一下，然后，他們準備了干糧和蠟燭，就從九龍巖洞口出發(fā)，洞里崎嶇，漆黑，尤其是陰風刮來，常常把蠟燭吹滅，十個和尚在洞里摸爬了九天，只剩下一個和尚還能往前走，但最后一天，唯一剩下的和尚蠟燭快燒完了，快到白龍洞口時，蠟燭燒完了，和尚咬破手指，用流出的血當蠟燭，白龍洞口的光終于照到了和尚身上，和尚舉起的手指還未放下，就化成了佛，也就是我們今天為什么看到白龍洞口，有一個豎著手指的和尚，而另外九個和尚成不了佛，就化為九條龍，也就有了九龍巖的來歷。過去，九龍巖的水與龍江河水同漲同落，看九龍巖水位，就可知龍江河水在的位置。從九龍巖穿龍江河底到白龍洞。誰也沒有走過，但二條河水相通是有一定道理的。

說陽朔是因為當年的印象劉三姐在那里拍攝,說柳州是因為她在柳州升仙,另外這兩個地方都比較出名,宣傳得比較好. 其實她真正的故鄉(xiāng)是河池的宜州.

宜州市

關于古代歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)，廣西廣東多有傳說和附會，在廣西很多地方，如天峨、羅城、宜山、貴港、恭城、柳江、桂林、象州、巴馬、扶綏、金秀等地方的縣志，均有劉三姐的記載。為證明劉三姐故鄉(xiāng)所在，有的地方還以以實物來佐證。貴港有劉三姐唱歌成仙的唱歌山、唱歌石，宜州下枧河有劉三姐砍柴的扁擔石、中枧村中有三姐的家，柳州魚峰山有劉三姐成仙的塑像、桂林七星巖有三姐對歌成仙的歌臺，廣東陽春也有……。其實，劉三姐的故鄉(xiāng)，人們認定是宜州市的下梘村，且被普遍認同，理由是： 1．地方志關于劉三姐的記載較早而且比較明確、具體。清道光八年（公元1828年）《慶遠府志》明確記載劉三姐出現(xiàn)在唐代，家在宜州下枧村，是壯家女?！兑松娇h志》說：“劉三姐，唐時下澗村女……性愛唱歌”。 2．宜州民間傳說中的劉三姐是流河鄉(xiāng)下枧村的農(nóng)家女，是“下里巴人”的“歌仙”。直到今天，宜州依然流傳著關于劉三姐的傳說，許多民眾深信歷史上確實出現(xiàn)過劉三姐其人其事，劉三姐作為“歌仙”的形象在宜州深入人心。 3．宜州是歷史上歌圩分布密集的地區(qū)，傳說中這些歌圩都是劉三姐傳歌而形成的。宜州壯族人口占70%以上，但只有一部分歌圩唱“歡”（即壯歌），相當一部分歌圩既唱“歡”又唱漢語柳州方言的山歌和漢語“百姓話”山歌，還有一部分歌圩全部唱漢語柳州方言山歌，歌謠品種齊全，藏量豐富。歌圩上的壯漢文化交流、碰撞和交融表現(xiàn)突出。 4．宜州最早把“歌仙”劉三姐的形象和劉三姐歌謠編成彩調(diào)劇并搬上舞臺，從而掀起了20世紀50年代廣西彩調(diào)劇《劉三姐》會演的熱潮。接著電影《劉三姐》在國內(nèi)外巡回放映，引起廣泛而持久的轟動，產(chǎn)生了深遠的影響。

廣西宜州市

劉三姐的故鄉(xiāng)是廣西宜州市