紅陶，紅陶會(huì)硬水嗎

不會(huì)。紅陶在水中的溶解度十分低。紅陶是中國(guó)最早的陶器品種之一，是新石器時(shí)代出現(xiàn)的一種器表呈紅色的陶器，主要原料是粘土。不會(huì)硬水。

各地區(qū)燒制的陶器在器型品種上千變?nèi)f化，但它們有一共同點(diǎn)，即它們所采用的原料大多是含鈣量較低的鐵質(zhì)易熔黏土。在這類(lèi)黏土中鐵的氧化物是主要的呈色成分。在無(wú)窯燒陶的技術(shù)中，由于在燒烤過(guò)程中，氧氣能充分供給，故燒成氣氛呈氧化態(tài)，陶坯中的鐵元素呈高價(jià)狀態(tài)（即Fe2O3），故燒成的陶器主要呈黃紅色，產(chǎn)品即為紅陶或褐陶。

紅陶是中國(guó)原始社會(huì)出現(xiàn)的陶器品種，呈土紅、磚紅或褐紅色的陶器一般都統(tǒng)稱(chēng)“紅陶”。紅陶在新石器時(shí)代早期的河南新鄭裴李崗文化及河北武安磁山文化中有重要表現(xiàn)，出土的實(shí)物多為素面，也有裝飾劃紋、篦點(diǎn)紋、指甲紋及乳釘紋、三角紋、籃紋、麥粒紋、平行紋。器形主要有缽、碗、盤(pán)、罐、壺、豆、盂、鼎等。另外，在仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化、大溪文化等都有大量出土。

紅陶是新石器時(shí)代出現(xiàn)的一種器表呈紅色的陶器。人類(lèi)發(fā)明陶器以紅陶為主，灰陶、黑陶次之，紅陶分細(xì)泥紅陶和夾砂紅陶兩種，主要原料是粘土。它的燒成原理是：陶坯入窯焙燒時(shí)采用氧化焰氣，使陶胎中的鐵轉(zhuǎn)化為三價(jià)鐵，器表便呈紅色。根據(jù)陶胎粗細(xì)及含砂與否，可分為泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶。裴李崗文化、仰韶文化、馬家浜文化等都以紅陶為主。1921年，我國(guó)在河南澠池縣仰韶村首次發(fā)現(xiàn)紅陶1。

紅陶是中國(guó)最早的陶器品種之一，在原始社會(huì)的新石器時(shí)代各個(gè)文化中最為普遍。10000多年前的的河北徐水南莊頭遺址、江蘇溧水神仙洞遺址出土的中國(guó)最早的陶器遺物主要是紅陶。母系氏族社會(huì)繁榮時(shí)期的仰韶文化、馬家窯文化、馬家浜文化、大溪文化等等，人們生活中使用的陶器，紅陶占很大比例。精美的彩陶、彩繪陶，陶胎本色均是紅色。以后各個(gè)歷史時(shí)代，紅陶的使用雖然逐漸減少，但一直沒(méi)有中斷。

顏色呈土紅色、磚紅色或褐紅色的陶器。紅陶是中國(guó)最早的陶器品種之一，在原始社會(huì)的新石器時(shí)代各個(gè)文化中最為普遍。10000多年前的的河北徐水南莊頭遺址、江蘇溧水神仙洞遺址出土的中國(guó)最早的陶器遺物主要是紅陶。母系氏族社會(huì)繁榮時(shí)期的仰韶文化、馬家窯文化、馬家浜文化、大溪文化等等，人們生活中使用的陶器，紅陶占很大比例。精美的彩陶、彩繪陶，陶胎本色均是紅色。以后各個(gè)歷史時(shí)代，紅陶的使用雖然逐漸減少，但一直沒(méi)有中斷。在陶器燒制到一定程度將窯內(nèi)火焰的性質(zhì)控制為氧化焰，在氧化氣氛焙燒下，陶土中的金屬鐵大部分轉(zhuǎn)化為三價(jià)鐵，還原比值低，燒成的陶 器即呈現(xiàn)紅色。陶土比較純凈細(xì)膩、含細(xì)砂極少者，稱(chēng)為泥質(zhì)紅陶，主要作飲食器具和盛儲(chǔ)用具。陶土中摻有細(xì)砂者，能耐火，主要作炊具用，稱(chēng)為夾砂紅陶。在中國(guó)考古學(xué)史上，紅陶是l921年在河南省澠池縣的仰韶村最先發(fā)現(xiàn)的，因此稱(chēng)這種新石器時(shí)代文化為“仰韶文化”。仰韶文化遺址里有紅陶、灰陶、彩陶和黑陶等。以后隨著中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展，在許多文化遺址里都發(fā)現(xiàn)了紅陶。

從遺址上發(fā)現(xiàn)的陶器，以紅陶為最多，其次是黑陶。碎彩陶片尤多。陶器是用水和粘土制作經(jīng)火燒而成器具。陶質(zhì)以?shī)A砂為主，紋飾有劃紋、指甲紋、繩紋、鋸齒紋、網(wǎng)格紋、渦紋、弧線紋等。絕大多數(shù)為手制，個(gè)別器物也有輪制。主要是一些鼎、罐、杯、碗、瓶等，黑陶僅發(fā)現(xiàn)三足。彩陶片多以黑色條紋見(jiàn)長(zhǎng)，多碎片，完整實(shí)物較少，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)彩陶鼎盛時(shí)間已過(guò)。陶器燒煮食物，儲(chǔ)盛東西，貯存液體，還可以作為殉葬品。陶器的出現(xiàn)、發(fā)展關(guān)鍵是以原始農(nóng)業(yè)以及各項(xiàng)生產(chǎn)的發(fā)展、人們的定居為前提，一般而言農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)部落陶器比較豐富多彩，制作比較發(fā)達(dá)先進(jìn)（手制和輪制并存）?！短接[》引《周書(shū)》佚文“神農(nóng)耕而作陶”，“陶鑄之于昆吾”，按當(dāng)時(shí)的條件以及所處母系氏族階段，制陶業(yè)該屬婦女擔(dān)當(dāng)。值得注意的是陶器符號(hào)，它有以下幾個(gè)特征：一是符號(hào)均為刻劃而成，大多刻于陶器燒制之前，目前國(guó)內(nèi)陶吧亦用此法；二是符號(hào)僅見(jiàn)于陶面，或個(gè)別的陶盆和不能判別的器種以及大量碎陶片之中；三是符號(hào)有固定的位置，一般在陶口沿外面的黑色帶緣上，個(gè)別在陶底；四是每件陶器一般只有一個(gè)符號(hào)，少數(shù)幾件有兩個(gè)刻在一起的符號(hào)；五是符號(hào)的形狀一般較為簡(jiǎn)潔，也出現(xiàn)同形的符號(hào)?！兑住は缔o》云：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契”。從這些陶器以及陶器符號(hào)，可以看出當(dāng)時(shí)手工業(yè)、農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生及發(fā)展過(guò)程，特別是陶器上的條紋符號(hào)顯示出人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，以及原始文字的起源發(fā)展。