范縣白酒都有什么牌子，梁山縣城有什么好吃好玩的地方嗎

文化特色梁山功夫梁山功夫也稱子午門功夫，是北宋末宋江等梁山好漢與建福寺方丈圓通共同創(chuàng)立的武術(shù)流派，發(fā)祥于水泊梁山一帶，是和少林、武當(dāng)、峨眉齊名的中華武術(shù)四大流派之一。在梁山，崇尚武術(shù)，習(xí)武之風(fēng)盛行，民間盛傳“喝了梁山水，都會(huì)伸伸胳膊踢踢腿”、“家家插柳，戶戶打拳”的俗語。[11-12] 水滸文化節(jié)為開發(fā)水滸旅游資源，打造水滸文化品牌。從1993年起，每年4月份舉辦梁山國際水滸文化節(jié)，至1998年舉辦五屆水滸文化節(jié)后，由于各種原因停辦。2004年9月，梁山國際水滸文化節(jié)重新舉辦，節(jié)日活動(dòng)以水滸文化為魂，囊括武術(shù)、民俗等本土文化，并同時(shí)舉辦專用汽車博覽會(huì)。[13] 地方特產(chǎn)梁山魯錦魯錦的織造原料是棉花，這種用棉做的土織布之所以被稱為“錦”，是對(duì)它的一種美化，“魯錦”的織造從采棉到上機(jī)織布要經(jīng)八九七十二道工序全部采用純手工，屬于純天然綠色保健織品。采用純棉為原料生產(chǎn)的“魯錦”柔軟舒適、冬暖夏涼、透氣、吸汗、厚實(shí)耐洗、不起靜電、抗輻射，又因其線條粗、紋深，不起皺，不卷邊，布面并分布有無數(shù)個(gè)天然按摩點(diǎn)，與肌膚的親和力極強(qiáng)。魯錦產(chǎn)品涵蓋床上用品、睡衣、各類時(shí)裝及涼席等工藝品。梁山糟魚據(jù)說，清朝乾隆年間進(jìn)士鄭板橋任職范縣（故城在今梁山縣趙堌堆鄉(xiāng)范稱村附近）時(shí)曾以糟魚佐酒，并留下贊美詩一首，從此，梁山糟魚聲名大振。糟魚的做法，首先應(yīng)選4寸一下的魚，洗凈后放到用蒜編（干的大蒜莖葉）鋪的鍋里，然后將魚頭尾相靠，逐一碼放，每放一層，即撒上一層鹽和花椒。魚全部碼完后，將水稍稍漫過魚即可，蓋上鍋蓋，用木柴慢火文燒，時(shí)間要長，有時(shí)要燒一夜。待到第二天早晨，糟魚既作成。

高碼頭丁大寺的散酒

大智若愚 一塵不染的鄭板橋 鄭板橋是“揚(yáng)州八怪”之一，以畫竹出名。他出生在江蘇興化，名燮，板橋是他的號(hào)。因?yàn)樗谒鞯臅嬒驴疃碱}“板橋鄭燮”的字樣，后來人就逐漸稱他為鄭板橋。 在雍正十年，即公元1732年，鄭板橋在朋友們的幫助下，去應(yīng)試，結(jié)果中了舉人。在乾隆元年即1736年又中了進(jìn)士，五年之后被任命為山東范縣縣令。 范縣地處黃河北岸，有十萬人口，而縣城里卻只有四五十戶人家，還不如一個(gè)村子大。上任的第一天，鄭板橋就出了個(gè)怪招：讓人把縣衙的墻壁打了許多的洞。別人不解，去問他，他說這是出出前任官的惡習(xí)和俗氣。 五年之后，鄭板橋調(diào)任山東濰縣縣令。為了接近百姓，他每次出巡都不打“回避”和“肅靜”牌子，不許鳴鑼開道。有時(shí)還穿著布衣草鞋，微服訪貧問苦。有一次夜里出去，聽到有間茅草屋里傳出陣陣讀書聲。一看原來是一個(gè)叫韓夢(mèng)周的貧困青年在苦讀。鄭板橋就拿出自己的銀子資助他，后來韓夢(mèng)周參加科舉考試中了進(jìn)士。 鄭板橋因?yàn)槭チ霜?dú)子，他總是經(jīng)常尋訪孤兒，然后傾力相助?？h學(xué)里的孩子放學(xué)碰上雨天不能回家，他就讓人給送飯，又想到孩子們走泥路容易壞鞋，就讓人找些舊鞋送給他們。 在遇到災(zāi)荒時(shí)，鄭板橋都具實(shí)呈報(bào)，力請(qǐng)救濟(jì)百姓。他還責(zé)令富戶輪流舍粥供饑民糊口。他還帶頭捐出自己的俸祿。他刻了一方圖章明志：“恨不得填滿普天饑債”。在災(zāi)情嚴(yán)重時(shí)，他毅然決定開官倉借糧給百姓應(yīng)急。下屬們都勸他慎重從事，因?yàn)槿绻麤]有上報(bào)批準(zhǔn)，擅自打開官倉，要受懲處。鄭板橋說：“等批下來百姓早就餓死了，這責(zé)任由我一人來承擔(dān)！”鄭板橋的果斷救活了很多人。秋后，如果遇上了災(zāi)年，百姓們無法歸還糧食，鄭板橋干脆讓人把債券燒了，百姓們都很感謝他這個(gè)體恤百姓、愛民如子的清官。 鄭板橋做官不講排場(chǎng)，這也給他帶來一些麻煩。由于他常下鄉(xiāng)體察民情，上級(jí)來視察時(shí)常找不到他，免不了要責(zé)問。在乾隆十七年時(shí)濰縣發(fā)生了大災(zāi)害，鄭板橋因?yàn)樯暾?qǐng)救濟(jì)而觸怒了上司，結(jié)果被罷了官。 臨行前，百姓都來送行，鄭板橋雇了三頭毛驢，一頭自己騎，一頭讓人騎著前邊領(lǐng)路，一頭馱行李。做縣令長達(dá)十二年之久，卻清廉如此，送行的人見了都很感動(dòng)，依依不舍。鄭板橋向?yàn)H縣的百姓贈(zèng)畫留念，畫上題詩一首： 烏紗擲去不為官， 囊橐蕭蕭兩袖寒。 寫取一枝清瘦竹， 秋風(fēng)江上作漁桿。 從此，鄭板橋回鄉(xiāng)以畫竹為生度過了他貧寒而很有氣節(jié)的一生。他一生只畫蘭、竹、石。他認(rèn)為蘭四時(shí)不謝，竹百節(jié)長青，石萬古不敗。這正好與他倔強(qiáng)不馴的性格相合。他的畫一般只有幾竿竹、一塊石、幾筆蘭，構(gòu)圖很簡單，但構(gòu)思布局卻十分巧妙，用墨的濃淡襯出立體感。竹葉蘭葉都是一筆勾成，雖只有黑色一種，但能讓人感到蘭竹的勃勃生氣。

神經(jīng)不正常的鄭板橋

清正廉潔，一塵不染

兩袖清風(fēng) 的鄭板橋 名言 : 難得糊涂 詩: 烏紗擲去不為官， 　 囊橐蕭蕭兩袖寒。 　　 寫取一枝清瘦竹， 　　 秋風(fēng)江上作漁桿。

為官清廉 兩袖清風(fēng) 名言：難得糊涂 鄭板橋即鄭燮（1693.11.22-1765.1.22），清代著名畫家。字克柔，號(hào)板橋。江蘇興化人，應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年(1736)進(jìn)士。官山東范縣、濰縣知縣，有政聲“以歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，遂乞病歸?！弊鞴偾昂?，均居揚(yáng)州， 以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運(yùn)之，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進(jìn)士選縣令，日事詩酒，及調(diào)濰縣，因歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，罷歸，居揚(yáng)州，聲譽(yù)大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉(xiāng)游。時(shí)寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有板橋全集，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時(shí)。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。卒年七十三。

清正廉潔，一塵不染 竹 竹石 舉世愛栽花，老夫只栽竹， 咬定青山不放松， 霜雪滿庭除，灑然照新綠。 立根原在破巖中； 幽篁一夜雪，疏影失青綠， 千磨萬擊還堅(jiān)勁， 莫被風(fēng)吹散，玲瓏碎空玉。 任爾東西南北風(fēng)。

河南白酒有宋河、張弓、臥龍、豫酒、杜康、皇溝、傅譚酒、四五、仰韶等品牌。宋河：宋河糧液產(chǎn)于古宋河（大沙河）之濱棗集，具有悠久的歷史。張弓：擁有豐富的釀酒原料和優(yōu)質(zhì)的地下水，具有得天獨(dú)厚的釀酒資源，自古有“釀酒名鎮(zhèn)”之稱。臥龍：“臥龍玉液”采用傳統(tǒng)典型的濃香工藝，精釀陳貯。具有窖香濃郁、綿甜爽凈、回味悠長等特點(diǎn)。 河南白酒有宋河、張弓、臥龍、豫酒、杜康、皇溝、傅譚酒、四五、仰韶等品牌。 1、宋河：宋河糧液產(chǎn)于古宋河（大沙河）之濱棗集，具有悠久的歷史。 2、張弓：河南省張弓酒業(yè)集團(tuán)有限公司坐落在商丘市寧陵縣張弓鎮(zhèn)。這里擁有豐富的釀酒原料和優(yōu)質(zhì)的地下水，具有得天獨(dú)厚的釀酒資源，自古有“釀酒名鎮(zhèn)之稱。 3、臥龍：“臥龍玉液采用傳統(tǒng)典型的濃香工藝，精釀陳貯。具有窖香濃郁、綿甜爽凈、回味悠長等特點(diǎn)。 4、豫酒：河南豫坡酒業(yè)有限責(zé)任公司成立于1958年，利用原生態(tài)綠色環(huán)境，原生態(tài)綠色水源、原生態(tài)綠色糧食、原生態(tài)綠色發(fā)酵、原生態(tài)綠色釀造、原生態(tài)窖藏，科學(xué)的配制，開發(fā)生產(chǎn)綠色生態(tài)酒，為白酒這一傳統(tǒng)產(chǎn)品注入了新的生命元素。 5、杜康：杜康酒屬濃香型，以優(yōu)質(zhì)小麥采制高中溫混合使用，又精選糯高粱為釀酒原料，并采取香泥封窖、低溫入池、長期發(fā)酵、混蒸續(xù)槽、量質(zhì)摘酒、分級(jí)貯存、陳釀酯化、精心勾兌等先進(jìn)工藝。