臺山本地什么白酒，五味鵝的介紹

臺山五味鵝是是珠三角一帶的漢族傳統(tǒng)名菜，屬于粵菜系。此菜覺嫩滑可口，五種味道和諧地在唇齒間交融，吞罷還久久留香，最特別的是鵝骨的味道，就像新年食品脆角一樣，香酥脆口，令人回味無窮?？梢宰匪莸?00年前，那時汶村和海宴兩鎮(zhèn)家家戶戶有飼養(yǎng)家鵝的習(xí)慣，由于山清水秀，田沃草肥，家鵝都長得健碩肥壯，逢年過節(jié)家家戶戶宰鵝祈福，久而久之，宰鵝煮鵝流行起來。

用純正臺山汶村家養(yǎng)大的鵝，配以用本地生產(chǎn)的醬油、醋、冰糖、酒和甘草、桂皮按比例熬成的五味汁料，一同煮至鵝身充分吸收汁液。

大柘鎮(zhèn)是平遠(yuǎn)的縣城，其實沒什么好玩的地方，碉堡山是當(dāng)?shù)厝隋憻捰瓮娴娜ヌ?。特產(chǎn)什么的到當(dāng)?shù)厥袌鲛D(zhuǎn)一圈就知道了。如果有空的話推薦你去平遠(yuǎn)五指石，著名風(fēng)景區(qū)，那兒倒是挺好玩的。當(dāng)?shù)刂v客家話，你可以用普通話和大家溝通。平遠(yuǎn)物華天寶，人杰地靈，何止民風(fēng)尚可，梅州是中國十大安全城市之一，作為梅州一員的平遠(yuǎn)絕不會差。歡迎到大柘做客！

我是平遠(yuǎn)人，大柘是平遠(yuǎn)的縣城，講客家話，好玩的地方說不上什么，旁邊有個碉堡山，還可以。是個典型的小縣城！

石龍寨，在最高處可以看到整個縣城。電視塔，還是比較好玩的。還有官田那邊，有些酒吧和溜冰場。距離大柘好玩的還有黃田水庫，石正的南臺山，上舉那邊的五指石，都還可以呀。

我就是平遠(yuǎn)人。五指石沒意思，我推薦還是去平遠(yuǎn)石正鎮(zhèn)的南臺山去玩 那比五指石好玩的多 。而且很漂亮到那山的頭上可以看見整個石正。在平遠(yuǎn)大柘鎮(zhèn)的碉堡山也聽好玩的，能看見大半個大柘?？梢哉f是整個大柘都看的見。這是我個人的強烈推薦。

平遠(yuǎn)縣大柘鎮(zhèn)的工行是平遠(yuǎn)縣支行，歸屬工行梅州分行管轄。

用純正臺山汶村家養(yǎng)大的鵝，配以用本地生產(chǎn)的醬油、醋、冰糖、酒和甘草、桂皮按比例熬成的五味汁料，一同煮至鵝身充分吸收汁液。

用餐人數(shù)：7至10人　　材料：鵝3000g，姜片5g　　調(diào)味料：白砂糖10g，老抽10g，白酒25g，水適量，鹽5g，生油25g　　制作方法：　　1、鵝去毛、內(nèi)臟清理干凈；鍋內(nèi)倒進(jìn)一碗生油將姜片爆香后，放進(jìn)鵝；　　2、把鵝“碌”至表面金黃，把白糖、老抽、白酒、鹽加適量水?dāng)噭?，倒進(jìn)整只鵝內(nèi)燜約1小時；　　3、火候由大火改小火把鵝燜熟，切塊上盤即成。 　　特色：五味鵝原是臺山特色，地道的臺山五味鵝選用成長80多天左右、3至3.5公斤重的本地老鵝，將其肥油挖去，用老抽涂勻，配以用醬油、醋、冰糖、酒、甘草、桂皮等按比例熬成的五味汁料，放入已煮滾的清水鍋中，讓鵝身充分吸收汁液，至熟撈起，斬件放碟后，配以酸梅醬等佐料，一口咬下去，只覺嫩滑可口，有股淡淡的甜味，慢慢感覺，又有一種咸味透了出來。而這道稍作改良的五味鵝，鵝肉依然入味，連鵝的骨頭都讓人回味無窮，五種味道和諧地在唇齒間交融，吞罷還久久留香。最特別的是鵝骨的味道，就像新年食品脆角一樣，香酥脆口，回味無窮。

去溫州吃喜酒，喜宴辦那，順理成章地，選了這個酒店，在同程網(wǎng)預(yù)訂的，便宜了10元，雖然小，小到無衣柜，但是很干凈，熱水很大，屬于五臟俱全的那種，自助早餐蠻豐盛，銬子魚滿腹的魚子，很美味，上海咋沒有呢？酒店的服務(wù)員很親切，附近有妙谷寺和松臺山，松臺山有晨練的男女老少，有九山湖，有溫州的老年冬泳隊，游泳橋路上的古榕樹真的好漂亮，旁邊有菜市場，很多海鮮，美味且新鮮，回上海后感嘆，溫州真是個宜居的城市！

忠義市場是麗江古城內(nèi)現(xiàn)存唯一一個農(nóng)貿(mào)市場，是古城人生活的核心，市場里充斥著各種買菜的，賣生活用品，土特產(chǎn)的商家小販，是麗江古城內(nèi)除了四方街以外最熱鬧的地方，且忠義市場是麗江古城內(nèi)納西族本地人最密集的地方。 整個麗江古城，只有在來到忠義市場時，我們才聽到了久違的納西話，麗江話，只有這里才能見到那么多身著藍(lán)色的納西服飾，身上披星戴月的納西族老人，當(dāng)然，四方街每天也有一群納西老人在打跳，只不過那已經(jīng)是他們退休之后相關(guān)部門安排給他們的一項工作罷了。在忠義市場，那些新鮮而且便宜的本地水果、蔬菜，小攤販與買東西的人的叫人聽不懂的納西語對話，背著竹背蘿買菜的背影……這些，真正叫我們感動了。這雖然比不上古城酒吧里的情調(diào)，比不上特色小店里漂亮的裝修，但我們看到了，在忠義市場，這里還有麗江的生活，真實的、水淋淋、活生生的生活！

用純正臺山汶村家養(yǎng)大的鵝，配以用本地生產(chǎn)的醬油、醋、冰糖、酒和甘草、桂皮按比例熬成的五味汁料，一同煮至鵝身充分吸收汁液。

五味鵝的做法菜系及功效：粵菜 補氣食譜 咳喘食譜 胃調(diào)養(yǎng)食譜 補虛養(yǎng)身食譜工藝：燒五味鵝的制作材料：主料：鵝1500克調(diào)料：白砂糖5克,老抽10克,白酒25克,腐乳（紅）30克,八角15克,鹽5克,植物油25克五味鵝的做法：1. 鵝去毛、內(nèi)臟整理干凈；2. 把白糖、老抽、白酒、腐乳、八角、植物油、鹽加適量水?dāng)噭颍?. 把整只鵝放入調(diào)料內(nèi)腌半小時；4. 鍋內(nèi)放油鹽炒出味，加兩碗水，再把鵝放入鍋里；5. 大火燒開水，改小火把鵝燜熟，切塊上盤即成。

用餐人數(shù)：7至10人　　材料：鵝3000g，姜片5g　　調(diào)味料：白砂糖10g，老抽10g，白酒25g，水適量，鹽5g，生油25g　　制作方法：　　1、鵝去毛、內(nèi)臟清理干凈；鍋內(nèi)倒進(jìn)一碗生油將姜片爆香后，放進(jìn)鵝；　　2、把鵝“碌”至表面金黃，把白糖、老抽、白酒、鹽加適量水?dāng)噭?，倒進(jìn)整只鵝內(nèi)燜約1小時；　　3、火候由大火改小火把鵝燜熟，切塊上盤即成。 　　特色：五味鵝原是臺山特色，地道的臺山五味鵝選用成長80多天左右、3至3.5公斤重的本地老鵝，將其肥油挖去，用老抽涂勻，配以用醬油、醋、冰糖、酒、甘草、桂皮等按比例熬成的五味汁料，放入已煮滾的清水鍋中，讓鵝身充分吸收汁液，至熟撈起，斬件放碟后，配以酸梅醬等佐料，一口咬下去，只覺嫩滑可口，有股淡淡的甜味，慢慢感覺，又有一種咸味透了出來。而這道稍作改良的五味鵝，鵝肉依然入味，連鵝的骨頭都讓人回味無窮，五種味道和諧地在唇齒間交融，吞罷還久久留香。最特別的是鵝骨的味道，就像新年食品脆角一樣，香酥脆口，回味無窮。

材料　　鵝1500克?！　“咨疤?克，老抽10克，白酒25克，腐乳（紅）30克，八角15克，鹽5克，植物油25克?！　∽龇ā　?.鵝去毛、內(nèi)臟整理干凈；　　2.把白糖、老抽、白酒、腐乳、八角、植物油、鹽加適量水?dāng)噭?；　?.把整只鵝放入調(diào)料內(nèi)腌半小時；　　4.鍋內(nèi)放油鹽炒出味，加兩碗水，再把鵝放入鍋里；　　5.大火燒開水，改小火把鵝燜熟，切塊上盤即成。

流域面積45萬多平方公里的珠江，是我國南方最大的河流，滔滔的江水從洪奇瀝、虎門……等八大口門入海，珠江口極其附近島嶼星羅棋布，大小共有150個左右，統(tǒng)稱之為萬山群島。這里自然條件優(yōu)越，交通發(fā)達(dá)，地理位置重要，宋朝時著名的民族英雄文天祥曾在這里留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，聞名世界的萬山漁場也位于這個地方，不僅在國防和經(jīng)濟方面具有十分重要的意義，而且也是野生動物生息的樂園，其中的內(nèi)伶仃島、擔(dān)桿島、二洲島、上川島等一串4個海島堪稱在世界上也屬罕見的“獼猴王國”，共棲息著20-30個群體，總數(shù)為600-700多只。上川島偏西，與珠海的淇澳島隔水相望，再往南便是澳門；其它三島偏東，北距深圳的蛇口約10多公里，東南瀕臨香港的南浪、塔角和大嶼島，恰似一處居于四大城市之中的海上世外桃源。從80年代末開始，在這些島嶼上都相繼建立了以保護(hù)獼猴為主的自然保護(hù)區(qū)?！　∵@些海島常常躲在云霧的深處，顯得格外神秘莫測。待到云霧消散之后，矗立在人們面前的則是蒼翠蔥郁的山巒，銀色的海灘和蔚藍(lán)的海灣，海岸曲折多沙灘，山上流水潺潺，四周海水清澈。其中面積最大的內(nèi)伶仃島是一個東西長、南北窄的小島，地勢東高西低，很象漂浮在水上的一只芒果，又好象是漂浮 在海洋上的一片闊葉，長約4公里，寬約2公里，海岸線長達(dá)11公里，陸地總面積約為5平方公里。島上具有高溫、多雨、風(fēng)大等熱帶海洋氣候的特點，三冬無雪，四季?；?，空氣清新，風(fēng)光旖旎，林木茂密，藤蔓繞樹，鮮苔附石，溪水淙淙，草綠花紅，鳥鳴猴叫，景色宜人。年平均溫度為攝氏22度左右，年降雨量可達(dá)2000毫米，從未出現(xiàn)過低溫霜凍的現(xiàn)象。以海拔340米的尖鋒山為主體的群峰山巒起伏，向東西蜿蜒，峭壁崢嶸，植物茂密，雖然原始林早年就已經(jīng)被砍伐殆盡，但次生林生長完好，野生的椰子、荔枝、楠竹、香樟樹、羅漢松、箭麻、菠蘿、芭蕉等樹木，以及迅速生長的灌木、藤條郁郁蔥蔥，層層盎疊，被覆全島?！段饔斡洝分兴枥L的供獼猴們采食的花果，供戲嬉和避敵的頑石、陡壁，供飲用、沐浴的溪流等景觀隨處可見。島上雖然有獸類、鳥類、兩棲爬行類等脊椎動物70多種，但基本上沒有威脅獼猴生存發(fā)展的競爭對象和天敵，形成了“猴子稱大王”的現(xiàn)象，再加上近年來島上只有駐軍，沒有居民，使人為的干擾大大減少。內(nèi)伶仃島等島嶼原是大陸的延伸部分，古地質(zhì)時期因山體沉降和海水入侵，才與大陸分隔。由于基巖風(fēng)化，巖體裸出，到處都是巖臺、峭堡、石崖、石蛋，此隱彼露，成為獼猴棲身玩耍、繁衍生息的理想場所。島上的植被屬于熱帶亞熱帶過渡地段的常綠季雨林，植物種類共有400多種，其中有20％以上的植物，如假蘋婆、蒲桃、番石榴、余甘子、油椎、買麻藤、酒餅葉等的幼枝、嫩葉、花蕊、果實或種子，都是獼猴喜愛的食物，灌木叢里的昆蟲、鳥蛋，以及海灘上的軟體動物和蟹類都可以供它們享用。不過，在萬山群島的眾多島嶼中，為什么只有這四個島上有獼猴棲息呢？這個問題目前尚無十分確切的答案。 　　關(guān)于島上獼猴的由來，當(dāng)?shù)卦胁簧倩恼Q的傳說，例如有的說它們是在鴉片戰(zhàn)爭時期從英國軍艦上帶來的，由于被炮火驚嚇，投海逃生后來到了島上；也有的說它們是抗日戰(zhàn)爭即將勝利的時候，日本侵略軍敗退之前把實驗用的或軍官們豢養(yǎng)的獼猴放生于島上；還有的說它們是英國商人販運到香港時，因檢疫不合格，丟棄在島上的。經(jīng)過考證，這些傳說都是不可靠的，因為這四個島上所產(chǎn)獼猴的外形和頭骨結(jié)構(gòu)基本上是一致的，并且與海南島和華南大陸地區(qū)所產(chǎn)的獼猴十分近似，只有尾巴長度的平均值明顯地比較小，說明它們并非由侵略者帶來的產(chǎn)于其他地區(qū)的外來種群，而應(yīng)該與毗鄰分布的獼猴有著密切的關(guān)系，也可能是進(jìn)化中的一種過渡類型。此外，在清朝道光十六年（1836年）以前編撰的新寧縣（即現(xiàn)在的臺山縣）縣志物產(chǎn)篇等地方志中，已有該地產(chǎn)有獼猴的記載，當(dāng)?shù)氐睦先艘舱f島上的獼猴至少有150年以上的歷史，還可以講敘他們祖輩上島開荒時就有比現(xiàn)在還多的獼猴有關(guān)故事，并且知道從前在附近的廟灣島上也曾有獼猴棲息，但后來那里的森林遭到了破壞，再加上濫殺濫捕，最后絕滅了?！　￠L期封閉在一個狹小環(huán)境之中，由于近親交配的機會較多，很可能出現(xiàn)遺傳上的退化現(xiàn)象，但生活在內(nèi)伶仃島上的獼猴卻體壯毛光，生長良好。島上現(xiàn)有獼猴六、七群，總數(shù)約有200多只。

還能是誰？當(dāng)然是太上老君了。不信吧？來具體分析一下孫悟空在取經(jīng)前后的表現(xiàn)很有意思，之前是橫掃天宮幾乎無人能敵，之后卻連個妖怪都打不過，但凡遇到妖怪必然搬救兵，那些救兵都是被他打敗過的天神，而那些昔日的手下敗將卻能輕易制服妖怪、成為他的救星，這說明個什么問題呢？有人說那是作者為了情節(jié)需要而安排的，我覺得這簡直是放……放什么厥詞（這句話參看《武林外傳》對白）！設(shè)計這種情節(jié)的絕對是白癡，白癡能寫出名著來？或者幾百年來的人們都是白癡，白癡到把白癡寫的垃圾小說當(dāng)名著的地步？不花時間去討論這種白癡觀點了，就此打住。還有人說是因為“生生相克”、“一物降一物”，天神打不過孫猴子、孫猴子打不過妖怪、妖怪打不過天神。這種說法乍一看也有點道理，但是絕對經(jīng)不起推敲，因為孫悟空在大鬧天宮時其實敗過兩次，其中第二次還是敗在一個低級別天神的手里，這就證明孫悟空絕對不是諸神的對手。既然孫悟空沒有對抗天神的實力，又為什么能戰(zhàn)敗諸神呢？原因很簡單，因為天神都怕孫悟空，所以不敢真對他動手，所以孫悟空贏了。一群強勢的天神憑什么要去懼怕一個弱勢的猴子精？大俠怕菜鳥的原因只有一個：菜鳥身后有巨俠撐腰。孫悟空的后臺老板是誰呢？就連玉皇大帝這位天庭主宰都不敢把孫悟空怎么樣，那么孫悟空的后臺當(dāng)然就比玉帝更牛叉了?？纯吹兰业纳裣膳盼痪椭?，玉帝的地位僅次于三清尊神（三清是道教最高神明），所以孫悟空的后臺老板必然是三清或者三清中的一位，而三清之中的玉清元始天尊和上清靈寶天尊在《西游記》里都是不露臉的群眾演員，所以那位后臺老板必然是太清道德天尊，也就是太上老君。光這么說還有點不足為信的感覺，那就來看看太上老君都對孫悟空做了些什么吧。孫悟空大鬧天宮是侵犯了道家高層的集體利益、偷吃仙丹直接侵犯了太上老君的個人利益（天子無私事，太上老君身為道祖，他的個人利益同樣是道家集體利益，而且是最高利益），無論如何老君都是該收拾或者派人收拾孫悟空的?？衫暇]有這么做，好像孫悟空所做的一切都跟他無關(guān)一樣，直到觀音那個二愣子出現(xiàn)以后他才終于吭聲，而且表現(xiàn)的詭異之極——孫悟空毀了蟠桃宴又偷了仙丹，自知罪已當(dāng)誅，于是逃了，結(jié)果被李天王帶著十萬天兵圍剿。前面說了，天神不敢把孫悟空怎么樣，所以大家都是做個樣子，一直沒分出個勝負(fù)來。后來觀音領(lǐng)著二郎神來了，這兩個無知又無畏的二愣子一出馬孫悟空馬上敗陣，被二郎神追著打，一直被攆到了天兵的天羅地網(wǎng)之中。這時觀音瞅準(zhǔn)了機會就要扔瓶子砸死孫悟空，哪不知先前一直躲在一邊涼快的太上老君突然冒出來阻攔。按說此時此刻包括老君在內(nèi)的所有人都沒理由阻攔觀音除害，可老君卻偏偏找了個不是理由的理由出來——他說觀音的凈瓶是瓷器，萬一砸碎了可惜。觀音什么人啊，他（她？）老人家的寶貝瓶子還能碎？觀音聽得蛋疼不已，反問老君有什么法寶可以制住孫悟空。老君也不著急，慢騰騰的掏出個鐲子，說那是自己當(dāng)年化胡為佛時用過的防身利器，對付個孫猴子一點問題都沒有?！盎鸀榉稹笔裁匆馑迹空f的是“道佛同源”，《西游記》里的具體意思是老子騎青牛出函谷關(guān)到了西域天竺，在當(dāng)?shù)亟袒⑷ň褪呛耍⑷齻兪芙讨髣?chuàng)立佛教，所以佛教是道教的分支、如來是老君的弟子。這么一來觀音在老君面前就連屁都不是了。觀音這下徹底蛋疼，連忙也躲到一邊涼快去了——不涼也得涼，估計嚇得心都涼了。于是老君輕飄飄一揮手，那鐲子飛出去就把孫悟空砸暈了，然后二郎神趕過來抓人，再然后就是然后的事了。這段情節(jié)粗看起來像是太上老君幫了觀音一個忙，實際上卻是攔住了觀音的毒手救了孫悟空一命，老君為什么要救孫悟空？這不明擺著貓膩嗎？呵呵。孫悟空被抓以后受了種種酷刑，可折騰了好久也毫發(fā)無損，于是老君又來了，說是要把孫悟空扔到八卦爐里燒死。這一燒不打緊，比剛才還詭異——八卦爐是太上老君自己的家當(dāng)，他明知道那里邊并非處處有火，卻要先把孫悟空身上的鎖具去了才關(guān)進(jìn)爐子。這么一來孫悟空就能自由活動了，于是他逃到只有風(fēng)沒有火的巽宮位上躲了起來，結(jié)果被燒了七七四十九天卻屁事沒有，等老君開爐的時候又竄了出來。老君真是想把孫悟空燒死？真要燒死的話起初囫圇個扔進(jìn)去就行了，就算是解了鎖才扔進(jìn)去的也別開蓋啊，反正孫悟空是出不來，就這么活活關(guān)在里面也就行了?？衫暇⒉幌氚褜O悟空怎么樣，非但不想把他怎么樣，反而要增強他的實力（確切的說應(yīng)該是為了增強孫悟空的抗擊打能力，因為緊接著就會有一場惡戰(zhàn)，這么做是為了防著孫悟空被人失手打掛掉）——孫悟空體內(nèi)有先前偷吃的仙丹（現(xiàn)在看來就不完全是偷了，應(yīng)該是老君故意放在那兒等猴子去拿的），在八卦爐里被火一烤就融成一塊了，于是石猴成了金猴。怎么樣，太上老君對孫悟空夠厚道吧？呵呵，還沒完呢——孫悟空從八卦爐里出來以后惱羞成怒成了暴走狀態(tài)，不顧一切的往靈霄殿闖，意在弄死玉帝取而代之。老君連忙伸手去抓他，不想被孫悟空順手扯了個倒栽蔥——奇怪了，老君身上隨便摘個零碎下來，擱到妖怪手里都是上乘的法寶、都能要了孫悟空的命，老君為什么放著這些現(xiàn)成的不用卻要伸手去抓孫悟空呢？把前面說的那些連起來看，老君這招應(yīng)該是在向所有的下屬傳達(dá)精神：我都拿這潑猴沒轍了，你們自己看著辦吧。這精神一傳達(dá)，眾神立即領(lǐng)會，于是個個閉門不出，只找來個地位卑微的靈官（佑圣真君的佐使，姓王，沒提到名字，就是之前提到的那個讓孫悟空碰了釘子的小人物）背黑鍋，守住了靈霄殿外的最后一道防線——這道防線不守不行，靈霄殿是玉帝的辦公室，讓個猴子精闖進(jìn)去就實在有失體統(tǒng)了。想來那位王靈官肯定很郁悶，打也不是不打也不是，只能耐著性子全力防守了，完全不敢進(jìn)攻，于是和孫悟空打了個平手。何以見得王靈官沒盡全力呢？一開始他就和孫悟空打成了平手，之后他的本主佑圣真君看著不放心，又派了三十六個雷將來“助陣”，那幫家伙一上來就“亂打亂斗”（小說原文就是“亂打亂斗”），結(jié)果37V1還是平手。這么看來那些雷將根本就是來干擾王靈官、保護(hù)孫悟空的。三十八個人在靈霄殿外打得烏煙瘴氣，驚動了里邊的玉帝，于是玉帝下圣旨命令如來上天降妖，這出鬧劇才終于收場。看出來了吧？要是沒有太上老君的話，孫悟空早就完蛋了，老君處處庇護(hù)孫悟空，等到孫悟空取經(jīng)的時候更是對他關(guān)愛有加，親爹親兒子也不過如此了，老君不是孫悟空的后臺又會是什么？再看看孫悟空的身世吧，那家伙絕對不是沒爹沒媽的苦命孩子，更不是出身卑賤的草根英雄——孕育孫悟空的那塊仙石的高度暗合三百六十五度周天、周長暗合二十四政歷，更了不得的是石頭上面居然還有按九宮八卦來排布的九孔八竅，這明擺著是道家的杰作，能做出這東西、敢做出這東西的人除了道祖還能有誰？說了半天太上老君，現(xiàn)在該說說須菩提了孫悟空在太上老君的幫助之下成了“無敵”的代名詞，并以此為資本第一個進(jìn)了唐僧帶領(lǐng)的高干取經(jīng)團隊，最后成佛。也就是說大鬧天宮是成就孫悟空的基石，那么孫悟空為什么會去鬧天宮呢？這就是須菩提的杰作了。須菩提以一個莫名其妙的理由把孫悟空逐出師門，最后還對孫悟空說了句更加莫名其妙的話：你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！邪了，既然知道自己的徒弟一定會闖禍、既然擔(dān)心徒弟闖了禍會連累到自己，那須菩提又何必趕走孫悟空呢？把孫悟空留在仙山嚴(yán)加管束免得害人害己豈不是萬全之策？再說了，能把別人貶到九幽之處就一定能號令閻君，他須菩提區(qū)區(qū)一個害怕惹禍上身的仙人憑什么有這能耐？其實這句話并非全是告誡，更多的則是慫恿，合理的理解應(yīng)該是：你現(xiàn)在有闖禍的能力了，你想干什么就放開手腳去干吧，只是你別把我說出來，否則我和你沒完，我不收拾你我叫閻王收拾你，我厲害著呢。當(dāng)然很可能還有一層更深的意思：你有我這么厲害的師傅，別人把你逮住了也不能把你怎么樣，要殺要剮得我說了算，閻王爺聽我的。孫悟空一聽這話就來勁了，還真以為自己成了超出三界外不在五行中的神圣，也不管自己水性何等差勁就闖龍宮奪寶去了。得手之后很是得意，給自己擺了個慶功宴，結(jié)果幾杯酒下肚喝高了，酒精中毒一命嗚呼，于是見了閻王，于是一怒之下強銷死籍，最后讓閻王和龍王聯(lián)名告了一狀，于是拉開了大鬧天宮的序幕。由此可見，大鬧天宮是須菩提一手安排好的：假設(shè)須菩提在趕走孫悟空之前給他一身像樣的裝備，那么孫悟空就不會去龍宮，假設(shè)須菩提真的教會了孫悟空長生之術(shù)，那么孫悟空就不會進(jìn)地府，要是龍宮和地府都不出事就不關(guān)天庭的事。再者，假設(shè)須菩提沒有慫恿過孫悟空，那么孫悟空大概也就沒那么大的膽子胡來了。這下算是徹底的真相大白了：須菩提和太上老君，一個為孫悟空設(shè)計好了成佛的路線、一個為孫悟空成佛保駕護(hù)航，兩者的關(guān)系至少也是十分密切的，再結(jié)合其他方面來看，他們其實就是一個人——太上老君化胡為佛，正好應(yīng)了須菩提道佛皆通的本事；太上老君化胡就是佛教祖師爺，正好應(yīng)了須菩提“西方妙相祖菩提”的身份；須菩提自稱能號令閻君，太上老君是道、佛之首……沒必要再舉更多的例子了吧？

須菩提祖師

西游記的？菩提祖師。

菩提老祖

菩提老祖教了它72變

孫悟空的師傅是菩提老祖，其實在天開之初仙界有5巨頭，便是五位巨頭是、太上老君、原始天尊、接引道人、準(zhǔn)提道人、通天教主，菩提老祖便是通天教主。他們后來的去向是老君成了道德天尊，原始成了玉清元始天尊。佛教最開始是由燃燈創(chuàng)立的，他招募了接引道人、準(zhǔn)提道人兩人，最后把位置傳給了準(zhǔn)提道人，也就是現(xiàn)在的如來?，F(xiàn)在就只有通天教主沒有著落了，其實通天教主是受到了眾多師兄弟的攻擊，心灰意冷，所以就隱居在“靈臺方寸山，斜月三星洞”，其實就是靈山腳下的一個洞中。 其實孫悟空也沒有多厲害，像觀音、普賢、文殊都算是悟空的師兄了，都可以收復(fù)悟空。當(dāng)時沒有收他是有原因的，因為通天教主就喜歡收另類做徒弟，在封神榜里面就表述出來了，何況見到一個靈性極高的猴子？所以在短短的七年就把孫悟空調(diào)教成了一個較高的高手了，至于他不讓孫悟空說出是他的徒弟、就是怕那些師兄們笑他還是收這樣的門人，以至于后來他離開靈臺山估計也就是這個原因吧。在西游記里面孫悟空不管有什么所為都沒有人問他師傅是誰、也沒有人去調(diào)查他師傅是誰、為什么呢？答案很簡單：孫悟空一出手，如來佛、太上老君，觀音菩薩都看出來孫悟空就是通天教主的徒弟，也只有通天教主才能在這么短的時間調(diào)教出這樣高水平的猴子，太上老君、準(zhǔn)提道人不愿說破是怕通天的面子不好看，觀音菩薩不說破的原因是說破就變成師兄弟了。所以他們不但沒有太為難孫悟空，反而還想方設(shè)法的幫助孫悟空，太上老君教給了孫悟空火眼金睛，觀音給了他三根救命毫毛，準(zhǔn)提把他封為佛。但為什么他們都不愿出手呢？他們也要給師叔的面子呀，而太上老君和如來佛側(cè)是為在封神榜里群攻通天教主而感到內(nèi)疚吧。