1. 萬福禮標(biāo)準(zhǔn)動作
明代萬福禮：行禮時兩手握拳右手放在左手上，位于腹部正中央，兩膝微曲，頷首低眉，口稱萬福，微微伏身而起?？帐种Y，古代的一種交際禮儀。為周禮九拜之一，跪拜禮的一種。行禮時，屈膝跪地，拱手于胸前，與心相平，然后舉手到地,接著俯頭至手，頭不至于地為空手。
2. 萬福禮標(biāo)準(zhǔn)動作道別的禮節(jié)
不是成語，意思相近似的成語有“睹物思人”。睹物思人，漢語成語，拼音：dǔ wù sī rén，意思是看見離別的人留下的東西就想起了這個人。出處，唐·裴铏《傳奇·顏?！罚骸百F妃贈辟（避）塵犀簪一枚，曰：‘異日睹物思人?！?/p>
例句，《永樂大典戲文三種·張協(xié)狀元·第二五出》：「媽媽萬福，（外）孩兒，見鞍思馬，睹物思人?！?/p>
3. 萬福禮標(biāo)準(zhǔn)動作圖解
萬福禮是中國古代女子常見禮儀。寓意祈福安康，動作也是十分的典雅含蓄，所以是女子特有的禮儀之一。萬福禮是右手放在左手上兩手握拳，位于腹部中央。右腳向后撤一步，兩膝稍微曲，頷首低眉，微微伏身。這種禮節(jié)遇見陌生袍子時，女性也可以使用。
4. 萬福禮正確動作
唐宋時婦女與人減免行禮之時?？诘馈叭f福”，意為祝對方多福。行禮時雙手手指相扣，放至左腰側(cè)，彎腿屈身以示敬意。
5. 萬福禮標(biāo)準(zhǔn)動作對男子行禮
不是的。
“萬福禮”是女子所行之禮。不同的朝代有不同的“萬福禮”，動作稍有不同，稱呼也有不同。唐朝以前，人們只是語言上的“萬?！币员磉_(dá)自己的祝福，而在唐朝肅拜時，專門為女子設(shè)立了禮儀，被歷朝歷屆所延續(xù)。行禮時，右手放于左手上，再握拳，放于腹部正中央，然后屈膝。我們在影視作品中看到女子行禮時，手會放在腹部偏左或偏右，這是不同朝代的變形?！叭f福禮”剛形成的時候，講究中的“正”“和”，因此手會放在正中央，講究平衡。
6. 女子萬福禮動作視頻
由古人記載可以得知，行拱手禮時，通常右手在內(nèi)，左手在外；中國古人以左為敬，故而行拱手禮時，左手在外，以左示人，表示真誠與尊重，謂之“吉拜”，若遇喪事行拱手禮，則正好相反，是謂“兇拜”，多用于吊喪。
而女子行拱手禮時，左手在內(nèi)，右手在外，若遇喪事行禮，則反之。歷史上女子行此禮并不多見，從后來發(fā)展看，古代女子更多行的是“萬福禮”?，F(xiàn)代社會，偶爾也會見到女子行“拱手禮”。
7. 萬福禮的手勢
1、正規(guī)揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時手隨著再次齊眉，然后手放下。
2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規(guī)場合，對朋友。
3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。
4、頷首致意。
5、正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然后雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然后直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）——然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立后手放下。
8. 萬福禮標(biāo)準(zhǔn)動作現(xiàn)代
士相見禮_中國的禮制
周代，士是統(tǒng)治階級中最低一個層次，也是人數(shù)最多的一個階層，它聯(lián)結(jié)著整個社會中的上下兩大階層，故而周代便以士階層為基礎(chǔ)，制訂了一系列的禮儀，來規(guī)范他們的行為。這便是士相見禮。
先秦時代人與人相見的禮節(jié)主要有跪拜禮和揖禮。據(jù)《周禮》記載，拜禮有九種，“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜”。在這些拜禮中，以稽首、頓首、空首、?肅拜最為重要?；资亲盥≈氐陌荻Y，是臣拜君之禮，其動作是屈膝而跪，兩手相疊拱地，頭慢慢俯及于地，停留片刻后起身。頓首用于地位相等者之間，其行禮形式與稽首同，但頭頓地即起，故稱頓首?？帐资蔷龑Τ嫉幕囟Y，其行禮形式也與稽首同，但頭不及地，觸手后即起，故又稱為“拜手”。肅拜是拜禮中最輕的一種，其拜儀是屈膝跪地，頭微俯，手舉而下，使用者一是將士，因其身披甲胄，不便拜倒，二是婦女。揖禮比拜禮輕，多用于賓主相見之時。揖就是抱手為禮，對沒有親屬關(guān)系的庶姓用“土揖”禮，推手時稍稍向下；對有婚姻關(guān)系的異姓，用“時揖”禮，平平推手；對同姓則用“天揖”禮，推手時稍稍向上；對于地位尊貴者，則用“長揖”禮，即兩手合抱高舉，自上而向下移。
唐宋以后，古人的居處方式有很大改變，由于桌椅等家俱的日趨普及，人們不再席地而坐，因而行跪拜禮比較麻煩，致使跪拜禮中的區(qū)別日趨模糊，稽首、頓首等混淆了；也使得跪拜禮的行使范圍有了局限，主要用于對君父等尊長行禮，而其余則多用揖禮了。跪拜禮在后來也有所變化，如清代覲見皇帝，行的是“三跪九叩禮”：先將馬蹄袖放下，然后雙膝跪地，挺直上身，右手伸平舉至鬢角處，手心向前，放下，再舉起，再放下，如此三次，即為一跪；反復(fù)這一動作三次，即為三跪九叩。此外，又有“碰響頭”，即叩頭至地，并要叩碰出咚咚的響聲，這大多用于請罪等特定場合。
隨著時代的不斷進(jìn)步，繁復(fù)難行的古禮已很難適應(yīng)人際交往日趨頻繁的現(xiàn)實需要，因而日益趨向于簡化。除易于行用的揖禮外，宋遼以后，請安和萬福禮逐步盛行起來。請安禮用于下對上、幼對長的禮節(jié)，男子屈右膝半跪，口稱請安，女子雙手扶左膝，右膝微屈，往下蹲身。萬福，站立攏手，略提長襟，隋唐時稱“斂衽拜”，后因婦女行此禮時口稱“萬?！保措S而稱之為萬福。元以后，斂衽萬福為婦女專用之禮。近代以后，隨著西方禮儀的傳入，鞠躬、握手等又逐步取代過去了的揖、請安和萬福等禮。
依照禮經(jīng)規(guī)定，古人相見時要攜帶禮物，以表示敬意，稱為“執(zhí)摯”。士之摯為雉，即野雞。古人認(rèn)為野雞雌雄交接有時，而又忠于伴侶，士人與人相交，也應(yīng)當(dāng)有此信義。其他各階層之人也各有其摯。天子以鬯（一種酒）為摯，諸侯以玉為摯，卿以羔為摯，大夫以雁為摯，庶人以鶩為摯，工商之人以雞為摯。后代的送禮之風(fēng)，亦即淵源于此。(www.guayunfan.com)
士與士初次相見，主人要辭謝，表示才德淺薄不足以辱大駕之意。經(jīng)來賓一再懇請后，主人方才敢見。主人迎出大門，與來賓互行拜禮，然后主人三揖，請來賓自左入門，自己則自右入門。來至庭中，賓客奉上禮物，主人要三次辭謝，然后方才受摯。受摯后主人要請求回訪，到期要將來賓帶來的摯還回。
士相見所談的內(nèi)容，在禮經(jīng)中也有嚴(yán)格的規(guī)定：與君主談話，要談君使臣之禮；與卿大夫談話，要談臣事君之道；與老人談話，要談使弟子之禮，與幼者談話，要談孝?悌于父兄之道；等等。言談時的表情與態(tài)度也很重要，要求面容整肅，坐姿端正，十分認(rèn)真而專心地談話。談話開始時要察顏觀色，判斷是否可以開始言談；開始講話后要將視線下移到對方的衣領(lǐng)處，不可一直盯著對方的臉看；講完之后要抬目觀察對方，看其是否贊同自己的看法；在不講話時也要專心，不能懈怠，特別要注意自己的視線，站著時看腳，坐著時視膝，千萬不可目光游移不定。否則，就是對對方的不敬。
在相談一段時間后，來賓要隨時注意對方是否有疲倦的表示，諸如呵欠伸腰、變換姿勢以及問訊時間早晚等，這些動作表示著主人已有逐客之意，來客就應(yīng)該馬上知趣地起身告退。來賓退出時，主人要相送到門。相送時還有“三辭”之儀：一辭而許送，稱為“禮辭”；再辭而許送，稱為“固辭”；三辭而不許再送，稱為“終辭”。終辭之后，相見之儀方告結(jié)束。
從禮經(jīng)中的士相見禮看，是很強調(diào)雙方間的尊敬和禮貌的，但其同時也很強調(diào)相見雙方的尊卑等差。這兩點對后代的相見禮都有很大的影響。在古代王朝中，直至宋代，才在禮典中出現(xiàn)了相見禮的內(nèi)容，其后直到明清，皆有此禮。此時的相見禮，主要是根據(jù)官員的品級高下，確定其相見時所應(yīng)執(zhí)的禮儀，以及官員與庶人之間、庶人與庶人之間，根據(jù)其地位尊卑以及年輩高低，在相見時所應(yīng)執(zhí)的禮儀。這套禮儀，徹頭徹尾都貫穿了等級特征。例如宋代規(guī)定，下級官員在路上遇見上級，須“斂馬側(cè)立”，候其通?過或分路引避。又如明代規(guī)定，學(xué)生見老師，若是相別時間已久，須四拜行禮，若是近別，則行揖禮。與此同時，這套相見禮中也繼承和保留了先秦時期重禮節(jié)、講禮教的傳統(tǒng)。例如清代規(guī)定：士庶相見之禮，主人出迎來賓，主客相揖而入，登堂再行拜禮。飲茶敘談之后，客人告退，主人送至大門外，賓主相揖而別。這套禮儀程序，與先秦的士相見禮，差別并不甚大，這也說明了以禮待客、互相尊重的傳統(tǒng)從未間斷。
9. 清代萬福禮正確動作圖片
古代手禮種類1
1、稽首禮：稽首禮是幾種禮節(jié)中被看作最高級、最隆重的禮節(jié)，用于古人拜天地，祭鬼神。行稽首禮時，要跪在地上頭碰地面，并且這個姿勢要保持很久，以此虔誠。 2、頓首禮：頓首禮是以下對上之禮，當(dāng)晚輩看望前輩時就需要行頓首禮。行禮時，行禮之人跪下并將雙手前拱形成半圓狀，向前俯下身子，直到頭與心平齊。行頓首禮時停頓時間稍長則表示其對前輩十分尊敬。 3、震動禮：震動禮是一種喪禮，當(dāng)出席葬禮時，將兩只手交叉放在胸前表示對死者的哀悼與尊敬。有時要在頓首、跪拜之后哭著跳躍來表示自己內(nèi)心極度悲痛，跳躍會使得胸腔內(nèi)震動，因此叫做震動禮?！ ?、吉拜禮與兇拜禮。當(dāng)出席喜慶的場合時會行吉拜禮，行禮時男性把左手放在右手上，而女性則把右手放在左手上；當(dāng)出席沉重兇事的場合時則行兇拜禮，這時做法就完全相反，男性將右手放在左手上，而女性則把左手放在右手上。因此對于男女的左右手，是萬萬不可顛倒的?！ ?、肅拜禮：肅拜禮是九種拜禮中最輕的，也是婦女常用的一種禮節(jié)。行禮時，行禮之人跪下，雙手疊在一起放在胸前，頭微微向下但不必碰到手背，這種禮節(jié)到后來慢慢演變成清朝的萬福禮。 6、拱手禮：拱手禮也是有講究的，行禮時，身體微微前傾，男子左手在前，右手握拳，而女子右手在前。左右手順序不當(dāng)就會貽笑大方，比如成龍在某年春晚上作揖時將右手放在了前面，行了一個女性拱手禮，實在尷尬。拱手禮在當(dāng)代已經(jīng)很少有人用了，它漸漸被握手禮替代，也逐漸被人們忘記?！ ?、叉手禮：叉手禮是下級對上級、卑者對尊者行的禮節(jié)。行禮時，女性將左手握住右手大拇指，翹起左手大拇指與小拇指，伸直右手四指，放在胸前。說起叉手禮，不得不提水滸傳里的潘金蓮，雖然在水滸傳里她是個水性楊花、心狠手辣弒殺親夫的主，但她也是個知禮懂禮的女子。潘金蓮本是有錢老爺家的丫鬟，不愿做老爺?shù)男℃疟焕蠣斣S配給武大郎，既然是有錢人家的丫鬟，禮節(jié)之事不在話下。水滸中有一回，潘金蓮竹竿打到了西門慶，書中寫她叉手深深道了個萬福，西門慶見他這般，心想此女子居然知曉叉手禮，實在不一般，這才對其印象深刻。所以說知曉必要的禮節(jié)還是算作加分項?！ ?、寒暄：寒暄之禮保留至今，古人見面寒暄時會互相問候“無它乎？無恙乎？”這個也是有來歷的，“它”字是古時蛇字的初文，而古人常認(rèn)為蛇代表疾病，因此“與它乎”則是問候最近有沒有生病，表示對身體健康的問候。
古代手禮種類2
1、拱手禮 在胸前攏手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。 視距離遠(yuǎn)近，可高，不能低于胸。 日常相見禮，送別禮?！ ?、揖禮 在胸前抱手，輕于抱拳，重于拱手。略躬身或不躬身。 用于日常行禮，敬長上，同學(xué)朋友互敬。 3、一拜禮（拜禮） 展臂，至胸前合，攏手。男左手前，女右手前。躬身（30度）。手臂隨腰部動，頭不動。 用于初相見，敬長上，行家禮。只行一個。 常規(guī)大禮?！ ?、兩拜禮（再拜禮） 展臂，至面部前，攏手。躬身（45度）。手臂隨腰部動，頭不動。 用于向長上行大禮。一般行一個，叫“拜”。最多行兩個，叫“再拜”?！ ?、三拜禮（再拜額手禮） 立定，挺身，莊重。 “雙手附心?！彪p手附在胸腹之間，男生左手在前，女生右手在前。疊并，兩肘與手成直線。雙手表示“與天地合其德”。天德大剛健，大恒久，大信用，大起始。地德大承載，大包容，大豐富，大付出。兩德兼?zhèn)涠饔酗@。顯德可以因時因境而變化。 “高揖?！彪p手向前上方推出，推至額頭前方，兩臂伸直。 “行禮（拜）。”頭、頸、手臂皆不動，腰部下躬，深躬（90度）。 “興?！逼鹕恚p手升至額前。 “再行禮（再拜）。” “興。” “額手?！彪p手貼向額頭，再推出。 “三行禮（三拜）?！?“興?！?“禮成。”雙手復(fù)位，至胸腹間。 用于敬天地祖先先師，特定場合敬父母，行人生大禮。 用于集體行大禮。 大禮站著行要行三個，叫“再拜額手”，相當(dāng)于古代的“再拜稽首”。 6、叩首禮 古人因為席地坐在小腿和腳后跟上，叫“踞”、“正坐”，行這個大禮很方便。 古人行的最大禮是“再拜叩首禮”。先踞坐下去，挺直身，臀部不要離開小腿，也就是不要跪起來。先行拜禮，行兩個。拜禮的動作是，雙手在額前揖起，下落，手拜至前面地面，身子隨手臂前傾。行第三個禮時，兩手下行，分開，手心向上。躬身，手背貼在側(cè)前方地面上，額頭叩至地面。第三個禮儀動作也可以雙手不分開，額頭叩至手心。這三個禮儀動作表示越來越敬。今人可以再拜叩首，也可以只行一個叩首禮。站著行就是“再拜額手禮”和“額手禮”。三，表示多，再多也還是三。 只用于特定大禮，如敬天敬地敬祖先，特定場合敬先師，特定場合敬親生父母輩祖輩，結(jié)婚那一天夫妻對拜。不可以隨便行。隨便行是褻瀆禮儀，褻瀆對方?！ ?、執(zhí)手禮 雙手平伸并出，晚輩手心向下，長輩手心向上，長輩握住晚輩的手。長輩可以坐著，執(zhí)晚輩之手。 家庭禮儀。結(jié)婚時夫妻禮儀。 8、交手禮 僅用于生向孔夫子行拜師禮時，師代孔夫子還禮?？鬃酉裆?，孔夫子用的是這個還禮動作。雙手在胸前交叉疊并，推出，平示。 師不能隨便還這個禮?！ ?、鞠躬禮 垂手，躬身。鞠躬幅度可大可小，越下越敬。 頷首、躬身，長者用于還禮?！ ?0、附手禮 雙手附胸腹間，上手男左女右。 行大禮前站姿，升國旗站姿。表示誠意正心。 握手、揮手、擺手、招手、擁抱、起身、鼓掌、點頭、躬身、應(yīng)答、微笑、示請、示讓，也是禮儀，屬于“儀”、“貌”的范疇。
古代手禮種類3
中國古代禮儀手勢 兩膝跪地，雙手合抱放在地上，頭低下觸到手。
再拜 ：拜兩次叫再拜，是進(jìn)一步表示敬意的行禮方式?！ ?/p>
跪：兩膝著地，腰和腿伸直，兩手在胸前合抱，頭向前俯。?
稽首：它是跪拜禮的一種，后來行這種禮不限于君臣之間。行這種禮時，跪在地上，伸出頭在地上作較長時間停留?！ ?/p>
拱、拱手、作揖：這是三種相同的行禮方式。?
磕頭： 他是舉人出身，做過一任知縣的，別號進(jìn)齋，同范進(jìn)讓了進(jìn)來，到堂內(nèi)平磕了頭，分賓主坐下?！ ?/p>
唱喏：古時男子行的禮。給人作揖，同時向人說致敬的話。
道萬福：特指女子與人見面時所行的敬禮。行禮時，雙手手指相扣，放在左腰側(cè)，彎腿屈身以示敬意?！ ?/p>
壽：以酒或以物向別人祝福。
執(zhí)手：表示親昵的行禮方式，和現(xiàn)在的握手相似。
10. 萬福禮標(biāo)準(zhǔn)動作視頻
萬福禮一直以來都很是爭議，在此做一些解讀，以供大家參考。
萬福：即為多福之意，因此被人們更多的用于祝頌之詞。與現(xiàn)在見面問好異曲同工。
舉例：《詩經(jīng)·小雅·蓼蕭》：“和鸞雍雍，萬福攸同?！庇帧对娊?jīng)·小雅·桑扈》：“彼交匪敖，萬福來求?！?/p>
一、萬福禮之先秦、秦、漢、唐
萬福禮，就是人們行禮時口道萬福，便是萬福禮。不特指行禮動作。而萬福禮與深衣一樣，最早都是不分男女，男女通用。因此在先秦、秦、漢、唐時代，我們可以想象人們是用所處時代的禮節(jié)來交流問好，口道萬福祝之。因此這個時期用萬福禮來指代某個禮節(jié)是不合適的，也會造成大家在用禮時候的混淆。
舉例：《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“大王延壽萬歲……觴酒既升，永受萬福?！碧啤ろn愈《昌黎集》卷十八《與盂尚書書》：“未審入秋來眠食何似，伏惟萬福。”《大唐三藏取經(jīng)詩話》上：“見一白衣秀才從正東而來，便揖和尚：‘萬福，萬福!和尚今往何處?’”
行禮動作：秦、漢時期女子行禮多用肅拜（為跪坐時行禮，身體微傾，雙手作揖）。到了唐代，武則天稱帝時特地制定了女子相見禮，正身直立，上身微前傾，雙手合攏在胸前，微曲膝，稍作鞠躬虛坐之勢。
二、萬福禮之宋、明
隨著時代的發(fā)展，如同后來深衣分為曲裾、直裾樣式男女各有所好一樣，萬福在宋代開始成為女子行禮時特有的用詞，故而婦女與人相見時所行的禮節(jié)也稱之為“萬?！?。萬福禮自此在宋、明開始成為女子禮節(jié)的代稱。
舉例：南宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷五： “陸象山家，……致恭于祖禰祠堂，聚揖于廳；婦女道萬福于堂。暮，安置亦如此?！薄端疂G傳》第三四回：“那婦人拭著眼淚，向前來深深的道了三個萬福?！薄稙t湘雨》一折：“正旦做見科云：‘叔叔萬福!”
行禮動作：這一時期，女子日常見面行禮的動作都可稱為萬福禮。而相關(guān)的禮儀動作也在時代的劃分下有了不同的規(guī)定和表達(dá)。如：斂衽、抱腹、作揖；雙手相交（右手在上，手勢可掌、可虛握）至胸腹間，右腿 后曲，微曲膝，低頭。
三、萬福禮之清
關(guān)于清代的女子禮節(jié)，這一時期的女子行禮也是有口道萬福、請安、吉祥之類的祝頌，因此清代的萬福禮也有很多種類，有取自中原的，也有滿族本身的禮節(jié)。其中一種是雙手交疊放在身側(cè)，因為服裝與禮節(jié)是相輔相成的，因此在“男從女不從”的前提下，這種禮節(jié)個人相信是屬于漢族女子禮節(jié)的進(jìn)一步變化，也是適合現(xiàn)代漢服女子行禮的動作之一。
總結(jié)，萬福禮是女子日常禮節(jié)的集合代稱。在女子行禮豐富多樣的前提下，用萬福禮來指代某個特定動作是很容易讓大家混淆的。當(dāng)然，大家用時代來區(qū)分不同的萬福禮亦無不可。