萬(wàn)福禮標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作(萬(wàn)福禮標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作道別的禮節(jié))

1. 萬(wàn)福禮標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作

明代萬(wàn)福禮：行禮時(shí)兩手握拳右手放在左手上，位于腹部正中央，兩膝微曲，頷首低眉，口稱萬(wàn)福，微微伏身而起?？帐种Y，古代的一種交際禮儀。為周禮九拜之一，跪拜禮的一種。行禮時(shí)，屈膝跪地，拱手于胸前，與心相平，然后舉手到地,接著俯頭至手，頭不至于地為空手。

2. 萬(wàn)福禮標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作道別的禮節(jié)

不是成語(yǔ)，意思相近似的成語(yǔ)有“睹物思人”。睹物思人，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音：dǔ wù sī rén，意思是看見離別的人留下的東西就想起了這個(gè)人。出處，唐·裴铏《傳奇·顏?！罚骸百F妃贈(zèng)辟（避）塵犀簪一枚，曰：‘異日睹物思人?！?/p>

例句，《永樂大典戲文三種·張協(xié)狀元·第二五出》：「媽媽萬(wàn)福，（外）孩兒，見鞍思馬，睹物思人?！?/p>

3. 萬(wàn)福禮標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作圖解

萬(wàn)福禮是中國(guó)古代女子常見禮儀。寓意祈福安康，動(dòng)作也是十分的典雅含蓄，所以是女子特有的禮儀之一。萬(wàn)福禮是右手放在左手上兩手握拳，位于腹部中央。右腳向后撤一步，兩膝稍微曲，頷首低眉，微微伏身。這種禮節(jié)遇見陌生袍子時(shí)，女性也可以使用。

4. 萬(wàn)福禮正確動(dòng)作

唐宋時(shí)婦女與人減免行禮之時(shí)?？诘馈叭f(wàn)?！?，意為祝對(duì)方多福。行禮時(shí)雙手手指相扣，放至左腰側(cè)，彎腿屈身以示敬意。

5. 萬(wàn)福禮標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作對(duì)男子行禮

不是的。

“萬(wàn)福禮”是女子所行之禮。不同的朝代有不同的“萬(wàn)福禮”，動(dòng)作稍有不同，稱呼也有不同。唐朝以前，人們只是語(yǔ)言上的“萬(wàn)?！币员磉_(dá)自己的祝福，而在唐朝肅拜時(shí)，專門為女子設(shè)立了禮儀，被歷朝歷屆所延續(xù)。行禮時(shí)，右手放于左手上，再握拳，放于腹部正中央，然后屈膝。我們?cè)谟耙曌髌分锌吹脚有卸Y時(shí)，手會(huì)放在腹部偏左或偏右，這是不同朝代的變形?！叭f(wàn)福禮”剛形成的時(shí)候，講究中的“正”“和”，因此手會(huì)放在正中央，講究平衡。

6. 女子萬(wàn)福禮動(dòng)作視頻

由古人記載可以得知，行拱手禮時(shí)，通常右手在內(nèi)，左手在外；中國(guó)古人以左為敬，故而行拱手禮時(shí)，左手在外，以左示人，表示真誠(chéng)與尊重，謂之“吉拜”，若遇喪事行拱手禮，則正好相反，是謂“兇拜”，多用于吊喪。

而女子行拱手禮時(shí)，左手在內(nèi)，右手在外，若遇喪事行禮，則反之。歷史上女子行此禮并不多見，從后來(lái)發(fā)展看，古代女子更多行的是“萬(wàn)福禮”。現(xiàn)代社會(huì)，偶爾也會(huì)見到女子行“拱手禮”。

7. 萬(wàn)福禮的手勢(shì)

1、正規(guī)揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時(shí)手隨著再次齊眉，然后手放下。

2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時(shí)上身鞠躬四十五度。正規(guī)場(chǎng)合，對(duì)朋友。

3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動(dòng)。

4、頷首致意。

5、正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身（這段叫鞠躬），同時(shí)手隨著再次齊眉。然后雙膝同時(shí)著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然后直起上身，同時(shí)手隨著齊眉（這叫興）——然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時(shí)，兩手齊眉，起身，直立后手放下。

8. 萬(wàn)福禮標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作現(xiàn)代

士相見禮_中國(guó)的禮制

周代，士是統(tǒng)治階級(jí)中最低一個(gè)層次，也是人數(shù)最多的一個(gè)階層，它聯(lián)結(jié)著整個(gè)社會(huì)中的上下兩大階層，故而周代便以士階層為基礎(chǔ)，制訂了一系列的禮儀，來(lái)規(guī)范他們的行為。這便是士相見禮。

先秦時(shí)代人與人相見的禮節(jié)主要有跪拜禮和揖禮。據(jù)《周禮》記載，拜禮有九種，“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜”。在這些拜禮中，以稽首、頓首、空首、?肅拜最為重要。稽首是最隆重的拜禮，是臣拜君之禮，其動(dòng)作是屈膝而跪，兩手相疊拱地，頭慢慢俯及于地，停留片刻后起身。頓首用于地位相等者之間，其行禮形式與稽首同，但頭頓地即起，故稱頓首?？帐资蔷龑?duì)臣的回禮，其行禮形式也與稽首同，但頭不及地，觸手后即起，故又稱為“拜手”。肅拜是拜禮中最輕的一種，其拜儀是屈膝跪地，頭微俯，手舉而下，使用者一是將士，因其身披甲胄，不便拜倒，二是婦女。揖禮比拜禮輕，多用于賓主相見之時(shí)。揖就是抱手為禮，對(duì)沒有親屬關(guān)系的庶姓用“土揖”禮，推手時(shí)稍稍向下；對(duì)有婚姻關(guān)系的異姓，用“時(shí)揖”禮，平平推手；對(duì)同姓則用“天揖”禮，推手時(shí)稍稍向上；對(duì)于地位尊貴者，則用“長(zhǎng)揖”禮，即兩手合抱高舉，自上而向下移。

唐宋以后，古人的居處方式有很大改變，由于桌椅等家俱的日趨普及，人們不再席地而坐，因而行跪拜禮比較麻煩，致使跪拜禮中的區(qū)別日趨模糊，稽首、頓首等混淆了；也使得跪拜禮的行使范圍有了局限，主要用于對(duì)君父等尊長(zhǎng)行禮，而其余則多用揖禮了。跪拜禮在后來(lái)也有所變化，如清代覲見皇帝，行的是“三跪九叩禮”：先將馬蹄袖放下，然后雙膝跪地，挺直上身，右手伸平舉至鬢角處，手心向前，放下，再舉起，再放下，如此三次，即為一跪；反復(fù)這一動(dòng)作三次，即為三跪九叩。此外，又有“碰響頭”，即叩頭至地，并要叩碰出咚咚的響聲，這大多用于請(qǐng)罪等特定場(chǎng)合。

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，繁復(fù)難行的古禮已很難適應(yīng)人際交往日趨頻繁的現(xiàn)實(shí)需要，因而日益趨向于簡(jiǎn)化。除易于行用的揖禮外，宋遼以后，請(qǐng)安和萬(wàn)福禮逐步盛行起來(lái)。請(qǐng)安禮用于下對(duì)上、幼對(duì)長(zhǎng)的禮節(jié)，男子屈右膝半跪，口稱請(qǐng)安，女子雙手扶左膝，右膝微屈，往下蹲身。萬(wàn)福，站立攏手，略提長(zhǎng)襟，隋唐時(shí)稱“斂衽拜”，后因婦女行此禮時(shí)口稱“萬(wàn)?！?，即隨而稱之為萬(wàn)福。元以后，斂衽萬(wàn)福為婦女專用之禮。近代以后，隨著西方禮儀的傳入，鞠躬、握手等又逐步取代過(guò)去了的揖、請(qǐng)安和萬(wàn)福等禮。

依照禮經(jīng)規(guī)定，古人相見時(shí)要攜帶禮物，以表示敬意，稱為“執(zhí)摯”。士之摯為雉，即野雞。古人認(rèn)為野雞雌雄交接有時(shí)，而又忠于伴侶，士人與人相交，也應(yīng)當(dāng)有此信義。其他各階層之人也各有其摯。天子以鬯（一種酒）為摯，諸侯以玉為摯，卿以羔為摯，大夫以雁為摯，庶人以鶩為摯，工商之人以雞為摯。后代的送禮之風(fēng)，亦即淵源于此。(www.guayunfan.com)

士與士初次相見，主人要辭謝，表示才德淺薄不足以辱大駕之意。經(jīng)來(lái)賓一再懇請(qǐng)后，主人方才敢見。主人迎出大門，與來(lái)賓互行拜禮，然后主人三揖，請(qǐng)來(lái)賓自左入門，自己則自右入門。來(lái)至庭中，賓客奉上禮物，主人要三次辭謝，然后方才受摯。受摯后主人要請(qǐng)求回訪，到期要將來(lái)賓帶來(lái)的摯還回。

士相見所談的內(nèi)容，在禮經(jīng)中也有嚴(yán)格的規(guī)定：與君主談話，要談君使臣之禮；與卿大夫談話，要談臣事君之道；與老人談話，要談使弟子之禮，與幼者談話，要談孝?悌于父兄之道；等等。言談時(shí)的表情與態(tài)度也很重要，要求面容整肅，坐姿端正，十分認(rèn)真而專心地談話。談話開始時(shí)要察顏觀色，判斷是否可以開始言談；開始講話后要將視線下移到對(duì)方的衣領(lǐng)處，不可一直盯著對(duì)方的臉看；講完之后要抬目觀察對(duì)方，看其是否贊同自己的看法；在不講話時(shí)也要專心，不能懈怠，特別要注意自己的視線，站著時(shí)看腳，坐著時(shí)視膝，千萬(wàn)不可目光游移不定。否則，就是對(duì)對(duì)方的不敬。

在相談一段時(shí)間后，來(lái)賓要隨時(shí)注意對(duì)方是否有疲倦的表示，諸如呵欠伸腰、變換姿勢(shì)以及問(wèn)訊時(shí)間早晚等，這些動(dòng)作表示著主人已有逐客之意，來(lái)客就應(yīng)該馬上知趣地起身告退。來(lái)賓退出時(shí)，主人要相送到門。相送時(shí)還有“三辭”之儀：一辭而許送，稱為“禮辭”；再辭而許送，稱為“固辭”；三辭而不許再送，稱為“終辭”。終辭之后，相見之儀方告結(jié)束。

從禮經(jīng)中的士相見禮看，是很強(qiáng)調(diào)雙方間的尊敬和禮貌的，但其同時(shí)也很強(qiáng)調(diào)相見雙方的尊卑等差。這兩點(diǎn)對(duì)后代的相見禮都有很大的影響。在古代王朝中，直至宋代，才在禮典中出現(xiàn)了相見禮的內(nèi)容，其后直到明清，皆有此禮。此時(shí)的相見禮，主要是根據(jù)官員的品級(jí)高下，確定其相見時(shí)所應(yīng)執(zhí)的禮儀，以及官員與庶人之間、庶人與庶人之間，根據(jù)其地位尊卑以及年輩高低，在相見時(shí)所應(yīng)執(zhí)的禮儀。這套禮儀，徹頭徹尾都貫穿了等級(jí)特征。例如宋代規(guī)定，下級(jí)官員在路上遇見上級(jí)，須“斂馬側(cè)立”，候其通?過(guò)或分路引避。又如明代規(guī)定，學(xué)生見老師，若是相別時(shí)間已久，須四拜行禮，若是近別，則行揖禮。與此同時(shí)，這套相見禮中也繼承和保留了先秦時(shí)期重禮節(jié)、講禮教的傳統(tǒng)。例如清代規(guī)定：士庶相見之禮，主人出迎來(lái)賓，主客相揖而入，登堂再行拜禮。飲茶敘談之后，客人告退，主人送至大門外，賓主相揖而別。這套禮儀程序，與先秦的士相見禮，差別并不甚大，這也說(shuō)明了以禮待客、互相尊重的傳統(tǒng)從未間斷。

9. 清代萬(wàn)福禮正確動(dòng)作圖片

古代手禮種類1　

　1、稽首禮：稽首禮是幾種禮節(jié)中被看作最高級(jí)、最隆重的禮節(jié)，用于古人拜天地，祭鬼神。行稽首禮時(shí)，要跪在地上頭碰地面，并且這個(gè)姿勢(shì)要保持很久，以此虔誠(chéng)?！　?、頓首禮：頓首禮是以下對(duì)上之禮，當(dāng)晚輩看望前輩時(shí)就需要行頓首禮。行禮時(shí)，行禮之人跪下并將雙手前拱形成半圓狀，向前俯下身子，直到頭與心平齊。行頓首禮時(shí)停頓時(shí)間稍長(zhǎng)則表示其對(duì)前輩十分尊敬?！　?、震動(dòng)禮：震動(dòng)禮是一種喪禮，當(dāng)出席葬禮時(shí)，將兩只手交叉放在胸前表示對(duì)死者的哀悼與尊敬。有時(shí)要在頓首、跪拜之后哭著跳躍來(lái)表示自己內(nèi)心極度悲痛，跳躍會(huì)使得胸腔內(nèi)震動(dòng)，因此叫做震動(dòng)禮?！　?、吉拜禮與兇拜禮。當(dāng)出席喜慶的場(chǎng)合時(shí)會(huì)行吉拜禮，行禮時(shí)男性把左手放在右手上，而女性則把右手放在左手上；當(dāng)出席沉重兇事的場(chǎng)合時(shí)則行兇拜禮，這時(shí)做法就完全相反，男性將右手放在左手上，而女性則把左手放在右手上。因此對(duì)于男女的左右手，是萬(wàn)萬(wàn)不可顛倒的?！　?、肅拜禮：肅拜禮是九種拜禮中最輕的，也是婦女常用的一種禮節(jié)。行禮時(shí)，行禮之人跪下，雙手疊在一起放在胸前，頭微微向下但不必碰到手背，這種禮節(jié)到后來(lái)慢慢演變成清朝的萬(wàn)福禮?！　?、拱手禮：拱手禮也是有講究的，行禮時(shí)，身體微微前傾，男子左手在前，右手握拳，而女子右手在前。左右手順序不當(dāng)就會(huì)貽笑大方，比如成龍?jiān)谀衬甏和砩献饕緯r(shí)將右手放在了前面，行了一個(gè)女性拱手禮，實(shí)在尷尬。拱手禮在當(dāng)代已經(jīng)很少有人用了，它漸漸被握手禮替代，也逐漸被人們忘記?！　?、叉手禮：叉手禮是下級(jí)對(duì)上級(jí)、卑者對(duì)尊者行的禮節(jié)。行禮時(shí)，女性將左手握住右手大拇指，翹起左手大拇指與小拇指，伸直右手四指，放在胸前。說(shuō)起叉手禮，不得不提水滸傳里的潘金蓮，雖然在水滸傳里她是個(gè)水性楊花、心狠手辣弒殺親夫的主，但她也是個(gè)知禮懂禮的女子。潘金蓮本是有錢老爺家的丫鬟，不愿做老爺?shù)男℃疟焕蠣斣S配給武大郎，既然是有錢人家的丫鬟，禮節(jié)之事不在話下。水滸中有一回，潘金蓮竹竿打到了西門慶，書中寫她叉手深深道了個(gè)萬(wàn)福，西門慶見他這般，心想此女子居然知曉叉手禮，實(shí)在不一般，這才對(duì)其印象深刻。所以說(shuō)知曉必要的禮節(jié)還是算作加分項(xiàng)?！　?、寒暄：寒暄之禮保留至今，古人見面寒暄時(shí)會(huì)互相問(wèn)候“無(wú)它乎？無(wú)恙乎？”這個(gè)也是有來(lái)歷的，“它”字是古時(shí)蛇字的初文，而古人常認(rèn)為蛇代表疾病，因此“與它乎”則是問(wèn)候最近有沒有生病，表示對(duì)身體健康的問(wèn)候。　　

　　古代手禮種類2　　

1、拱手禮　　在胸前攏手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。 視距離遠(yuǎn)近，可高，不能低于胸。 日常相見禮，送別禮?！　?、揖禮　　在胸前抱手，輕于抱拳，重于拱手。略躬身或不躬身。 用于日常行禮，敬長(zhǎng)上，同學(xué)朋友互敬?！　?、一拜禮（拜禮）　　展臂，至胸前合，攏手。男左手前，女右手前。躬身（30度）。手臂隨腰部動(dòng)，頭不動(dòng)。 用于初相見，敬長(zhǎng)上，行家禮。只行一個(gè)。 常規(guī)大禮?！　?、兩拜禮（再拜禮）　　展臂，至面部前，攏手。躬身（45度）。手臂隨腰部動(dòng)，頭不動(dòng)。 用于向長(zhǎng)上行大禮。一般行一個(gè)，叫“拜”。最多行兩個(gè)，叫“再拜”?！　?、三拜禮（再拜額手禮）　　立定，挺身，莊重。 “雙手附心?！彪p手附在胸腹之間，男生左手在前，女生右手在前。疊并，兩肘與手成直線。雙手表示“與天地合其德”。天德大剛健，大恒久，大信用，大起始。地德大承載，大包容，大豐富，大付出。兩德兼?zhèn)涠饔酗@。顯德可以因時(shí)因境而變化。 “高揖?！彪p手向前上方推出，推至額頭前方，兩臂伸直。 “行禮（拜）?！鳖^、頸、手臂皆不動(dòng)，腰部下躬，深躬（90度）。 “興?！逼鹕恚p手升至額前。 “再行禮（再拜）。” “興?！?“額手?！彪p手貼向額頭，再推出。 “三行禮（三拜）?！?“興。” “禮成。”雙手復(fù)位，至胸腹間。 用于敬天地祖先先師，特定場(chǎng)合敬父母，行人生大禮。 用于集體行大禮。 大禮站著行要行三個(gè)，叫“再拜額手”，相當(dāng)于古代的“再拜稽首”。　　6、叩首禮　　古人因?yàn)橄刈谛⊥群湍_后跟上，叫“踞”、“正坐”，行這個(gè)大禮很方便。 古人行的最大禮是“再拜叩首禮”。先踞坐下去，挺直身，臀部不要離開小腿，也就是不要跪起來(lái)。先行拜禮，行兩個(gè)。拜禮的動(dòng)作是，雙手在額前揖起，下落，手拜至前面地面，身子隨手臂前傾。行第三個(gè)禮時(shí)，兩手下行，分開，手心向上。躬身，手背貼在側(cè)前方地面上，額頭叩至地面。第三個(gè)禮儀動(dòng)作也可以雙手不分開，額頭叩至手心。這三個(gè)禮儀動(dòng)作表示越來(lái)越敬。今人可以再拜叩首，也可以只行一個(gè)叩首禮。站著行就是“再拜額手禮”和“額手禮”。三，表示多，再多也還是三。 只用于特定大禮，如敬天敬地敬祖先，特定場(chǎng)合敬先師，特定場(chǎng)合敬親生父母輩祖輩，結(jié)婚那一天夫妻對(duì)拜。不可以隨便行。隨便行是褻瀆禮儀，褻瀆對(duì)方。　　7、執(zhí)手禮　　雙手平伸并出，晚輩手心向下，長(zhǎng)輩手心向上，長(zhǎng)輩握住晚輩的手。長(zhǎng)輩可以坐著，執(zhí)晚輩之手。 家庭禮儀。結(jié)婚時(shí)夫妻禮儀。　　8、交手禮　　僅用于生向孔夫子行拜師禮時(shí)，師代孔夫子還禮。孔子像上，孔夫子用的是這個(gè)還禮動(dòng)作。雙手在胸前交叉疊并，推出，平示。 師不能隨便還這個(gè)禮?！　?、鞠躬禮　　垂手，躬身。鞠躬幅度可大可小，越下越敬。 頷首、躬身，長(zhǎng)者用于還禮。　　10、附手禮　　雙手附胸腹間，上手男左女右。 行大禮前站姿，升國(guó)旗站姿。表示誠(chéng)意正心。 握手、揮手、擺手、招手、擁抱、起身、鼓掌、點(diǎn)頭、躬身、應(yīng)答、微笑、示請(qǐng)、示讓，也是禮儀，屬于“儀”、“貌”的范疇。

　　古代手禮種類3　

　中國(guó)古代禮儀手勢(shì)　　兩膝跪地，雙手合抱放在地上，頭低下觸到手。

再拜 ：拜兩次叫再拜，是進(jìn)一步表示敬意的行禮方式?！　?/p>

跪：兩膝著地，腰和腿伸直，兩手在胸前合抱，頭向前俯。?

稽首：它是跪拜禮的一種，后來(lái)行這種禮不限于君臣之間。行這種禮時(shí)，跪在地上，伸出頭在地上作較長(zhǎng)時(shí)間停留。　　

拱、拱手、作揖：這是三種相同的行禮方式。?

磕頭： 他是舉人出身，做過(guò)一任知縣的，別號(hào)進(jìn)齋，同范進(jìn)讓了進(jìn)來(lái)，到堂內(nèi)平磕了頭，分賓主坐下?！　?/p>

唱喏：古時(shí)男子行的禮。給人作揖，同時(shí)向人說(shuō)致敬的話。　

道萬(wàn)福：特指女子與人見面時(shí)所行的敬禮。行禮時(shí)，雙手手指相扣，放在左腰側(cè)，彎腿屈身以示敬意?！　?/p>

壽：以酒或以物向別人祝福?！　?/p>

執(zhí)手：表示親昵的行禮方式，和現(xiàn)在的握手相似。

10. 萬(wàn)福禮標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作視頻

萬(wàn)福禮一直以來(lái)都很是爭(zhēng)議，在此做一些解讀，以供大家參考。

萬(wàn)福：即為多福之意，因此被人們更多的用于祝頌之詞。與現(xiàn)在見面問(wèn)好異曲同工。

舉例：《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼蕭》：“和鸞雍雍，萬(wàn)福攸同?！庇帧对?shī)經(jīng)·小雅·桑扈》：“彼交匪敖，萬(wàn)福來(lái)求?！?/p>

一、萬(wàn)福禮之先秦、秦、漢、唐

萬(wàn)福禮，就是人們行禮時(shí)口道萬(wàn)福，便是萬(wàn)福禮。不特指行禮動(dòng)作。而萬(wàn)福禮與深衣一樣，最早都是不分男女，男女通用。因此在先秦、秦、漢、唐時(shí)代，我們可以想象人們是用所處時(shí)代的禮節(jié)來(lái)交流問(wèn)好，口道萬(wàn)福祝之。因此這個(gè)時(shí)期用萬(wàn)福禮來(lái)指代某個(gè)禮節(jié)是不合適的，也會(huì)造成大家在用禮時(shí)候的混淆。

舉例：《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“大王延壽萬(wàn)歲……觴酒既升，永受萬(wàn)福。”唐·韓愈《昌黎集》卷十八《與盂尚書書》：“未審入秋來(lái)眠食何似，伏惟萬(wàn)福?！薄洞筇迫厝〗?jīng)詩(shī)話》上：“見一白衣秀才從正東而來(lái)，便揖和尚：‘萬(wàn)福，萬(wàn)福!和尚今往何處?’”

行禮動(dòng)作：秦、漢時(shí)期女子行禮多用肅拜（為跪坐時(shí)行禮，身體微傾，雙手作揖）。到了唐代，武則天稱帝時(shí)特地制定了女子相見禮，正身直立，上身微前傾，雙手合攏在胸前，微曲膝，稍作鞠躬虛坐之勢(shì)。

二、萬(wàn)福禮之宋、明

隨著時(shí)代的發(fā)展，如同后來(lái)深衣分為曲裾、直裾樣式男女各有所好一樣，萬(wàn)福在宋代開始成為女子行禮時(shí)特有的用詞，故而婦女與人相見時(shí)所行的禮節(jié)也稱之為“萬(wàn)福”。萬(wàn)福禮自此在宋、明開始成為女子禮節(jié)的代稱。

舉例：南宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷五： “陸象山家，……致恭于祖禰祠堂，聚揖于廳；婦女道萬(wàn)福于堂。暮，安置亦如此?！薄端疂G傳》第三四回：“那婦人拭著眼淚，向前來(lái)深深的道了三個(gè)萬(wàn)福?！薄稙t湘雨》一折：“正旦做見科云：‘叔叔萬(wàn)福!”

行禮動(dòng)作：這一時(shí)期，女子日常見面行禮的動(dòng)作都可稱為萬(wàn)福禮。而相關(guān)的禮儀動(dòng)作也在時(shí)代的劃分下有了不同的規(guī)定和表達(dá)。如：斂衽、抱腹、作揖；雙手相交（右手在上，手勢(shì)可掌、可虛握）至胸腹間，右腿 后曲，微曲膝，低頭。

三、萬(wàn)福禮之清

關(guān)于清代的女子禮節(jié)，這一時(shí)期的女子行禮也是有口道萬(wàn)福、請(qǐng)安、吉祥之類的祝頌，因此清代的萬(wàn)福禮也有很多種類，有取自中原的，也有滿族本身的禮節(jié)。其中一種是雙手交疊放在身側(cè)，因?yàn)榉b與禮節(jié)是相輔相成的，因此在“男從女不從”的前提下，這種禮節(jié)個(gè)人相信是屬于漢族女子禮節(jié)的進(jìn)一步變化，也是適合現(xiàn)代漢服女子行禮的動(dòng)作之一。

總結(jié)，萬(wàn)福禮是女子日常禮節(jié)的集合代稱。在女子行禮豐富多樣的前提下，用萬(wàn)福禮來(lái)指代某個(gè)特定動(dòng)作是很容易讓大家混淆的。當(dāng)然，大家用時(shí)代來(lái)區(qū)分不同的萬(wàn)福禮亦無(wú)不可。