1. 洞中仙指什么動物
“美味招徠云外客 清香引出洞中仙。”
這個是小飯店的對聯(lián)，雖然語氣很豪邁，感覺很大氣，但其實(shí)比較俗套，而且有合掌之嫌，云外客與洞中仙其實(shí)是模糊的指定，可能本意是說神仙來的，但總感覺說的是鳥類和穴居動物。
換句話說，這聯(lián)上不了大場面。所以這副對聯(lián)不適合大酒店，或大飯店使用，小吃館，排檔等可以使用。
“藏古今學(xué)術(shù) 聚天地精華”這副對聯(lián)無疑是圖書館最合適了。而且是上佳之聯(lián)。適合比較大的藏書館使用。作為贈送，題字性質(zhì)的出現(xiàn)才是最正常的。自己這樣說，有點(diǎn)自夸之嫌疑。呵呵
2. 洞中仙是啥
甕里天洞中仙誰造這石頭未經(jīng)混沌先開竅
馬蹄云帆腳雨你看那溪水一出江湖不問津
頗有幾文錢你也求他也求給誰是好
不作半點(diǎn)事朝也拜夕也拜教我如何
不典不經(jīng)格外文章圈外句
半真半假水中明月鏡中花
惠政播旌陽儒學(xué)懋昭東晉
滌源平章水道法永奠西江
舞水無雙福地
黔山第一洞天
3. 洞中仙是什么意思
白居易沒有寫過洞中仙。洞中仙是宋代詞牌名，白居易是唐朝詩人，不寫宋詞。
洞中仙是詞牌名，又名“洞仙歌令””羽中仙等。洞中仙，原唐教坊曲名，后用作詞調(diào)名。
以蘇軾《洞中歌·冰肌玉骨》為正體。雙調(diào)八十三字，前段六句三仄韻，后段七句三仄韻。代表詞作除作為正體的蘇軾《洞中仙·冰肌玉骨》之外，還有晁補(bǔ)之《洞中仙·泗州中秋作》等。
調(diào)名本意即為歌詠洞中仙人自在生活的歌曲。敦煌曲中有此調(diào)，但與宋人所作此詞體式不同。有中調(diào)和長調(diào)兩體。
4. 洞中仙打一數(shù)字
酒香引來洞中仙，紅豆送去夢中人。
洞：dòng ㄉㄨㄥˋ。《說文解字》：“洞，疾流也。從水、同聲?！薄？诮栽谝粋€所覆之下是同之范式。水、同兩范式疊加。水疾流在一個所覆之中通過是洞之范式。
本義：窟窿，深穴，孔。。如：洞穴、山洞、洞簫、空洞、漏洞、洞府、洞天。
衍義：引申指“打洞，打成洞（穿透）”。如：一狼洞其中。
衍義：引申指“透徹地，清楚地”。仁：洞悉、洞穿。
5. 洞中仙是什么生肖
雖然龍是十二生肖中唯一虛構(gòu)的動物，但國人對它卻是又敬又怕，有一種特殊感情，龍的地位之高任何動物也無法與之比較，中國人心中，它是一種能呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧的神物。帝王自稱自己是真龍?zhí)熳?/a>，百姓自己是龍的傳人。
人們發(fā)揮出無窮的想象力，將龍說得神奇而偉大，把各種動物的形象聚于龍一身、有獸的野性、人的悟性、神的靈性，并創(chuàng)造了許多龍的傳說，這些傳說經(jīng)過民間的加工和文人的潤色后，更加令人神往了。人們敬龍、愛龍的心理更升華為一種崇拜。也許，這也是龍成為生肖的文化因素。
凌晨7－－9時（“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時候，龍是神話中的動物，于是辰時屬龍。
龍年起算自二十四節(jié)氣之立春，因?yàn)樯つ暌栏接诟芍Ъo(jì)年，而干支紀(jì)年又是干支歷的紀(jì)年方法。歷代官方歷書（即黃歷）皆如此。農(nóng)歷只是借用干支來紀(jì)年，其一年的范圍在正月初一至除夕內(nèi)，此點(diǎn)并無爭議。而農(nóng)歷和干支歷是兩種不同的歷法，兩者在年份起點(diǎn)、月份劃分規(guī)則、每年天數(shù)等皆不同。由于民國后使用了公歷，不少民眾在歷法知識上的欠缺，所以兩者常被混淆。
6. 洞中仙仙人洞洞里有神仙道教
廬山賦
文/明石秋色
大河逶迤，匯中游南岸；鄱陽湖濱，聳地壘斷塊山；湖山一色，峻險與秀麗一體；云障霧繞，剛強(qiáng)與柔媚相濟(jì)。雄甲天下，奇詭無雙。
若夫，太白望前川瀑布，四光探四紀(jì)冰川。文人騷客，絡(luò)繹不絕。好漢坡達(dá)試好漢，仙人洞初識仙人。岡嶺塹谷，巖洞怪石。飛云攬渡漢陽峰，三山凌霄五老峰。湖潭急流，霧海煙云三疊泉。錦繡山河，人在畫中錦繡谷。觀音橋頭，碧水呈綠蘆琴湖。觀日落于天池，虛無飄渺。牯嶺夜色，玄秘悠黃燈火。楓紅杉綠，點(diǎn)綴千幢別墅?；◤酵ㄓ?，奇花異草艷麗。至夫含鄱口，登步望月亭，爬千丈巖，攀百尺松，呼萬里云。吞吐日月，云橫天際。 匡廬錦繡，涵蘊(yùn)深邃。
司馬南登入《史記》，陶潛悠然見南山。蘇軾、陸游、黃庭堅，攜詩宦游垂千古。高僧慧遠(yuǎn)之東林寺，首創(chuàng)“彌陀凈土法門”；禪師竺道生之廬山精舍。開創(chuàng)“頓悟成佛說”；道教祖師陸修靜，皮藏道經(jīng)于簡寂觀，佛道其興勃焉。五大宗教，占名山而播宏義。三山五岳，臨絕頂而小天下。講經(jīng)疏理，朱熹登白鹿洞。弘揚(yáng)“理學(xué)”，遂為海內(nèi)書院第一”。茶圣陸羽，谷簾泉“天下第一泉”，招隱泉“天下第六泉”。煮茶評道，駕長風(fēng)而賦詩。登高望遠(yuǎn)，驅(qū)龍庭而玄黃。奇峰怪石，壑谷瀑泉。奇特瑰麗，山岳景觀。洗心革面，終老南山！
7. 洞中仙子本來獨(dú) 月里嫦娥豈有夫 什么意思?
隱水洞系列故事
隱水洞系列故事
玉兔送桃
卻說六仙女違反仙律，下凡與放牛郎成婚生子后，被玉帝知道后大發(fā)雷霆，派天兵天將捉拿上天，打入了冷宮。從此，六仙女日夜思念凡間的丈夫和兩歲的兒子。
某年十五日，仙界舉行大聚會，玉帝大發(fā)慈悲，赦兔天下。六仙女得以和眾仙女共去桃園采摘仙桃，招待各方神仙。她見到桃園便觸景生情。原來六仙女在凡間與放牛郎以種桃為生。這時看到滿園紅甸甸的仙桃，便想起了當(dāng)年與放牛郎桃花園中同播種、共收果的美好時光，臉上泛起了一陣喜悅的紅潤。于是攀上桃樹，打著太陽照，向隱水桃園望去，這一望，使六仙女大失所望，桃樹干枯，桃子了了無幾。原來凡間經(jīng)歷了一場大旱，這凡間的丈夫肯定受青黃不接之困了，想到這不由悲傷地流下了眼淚。于是求了桃園神老給了一個又紅又大的仙桃。晚上找到嫦娥，將自己曾經(jīng)下凡與放牛郎成婚的一段情緣一五一十地說了，并乞求嫦娥將仙桃送到凡間給丈夫解難。好心的嫦娥動了憐憫之心，當(dāng)即應(yīng)許派身邊的玉兔送仙桃下凡。
玉兔按六仙女指點(diǎn)，踏著彩云一路行程十萬八千里，來到隱水梅花山時，已是疲勞至極、口渴難忍。于是將仙桃隱藏在一顆大樹下，空手下山去，一來去弄點(diǎn)茶水喝，二來去打聽一下放牛郎居住在何方。它化作一個白衣美女來到梅花山腳下，但見前面有座老屋，屋前一片菜地，旁邊有顆千年古樹，有個老婦人坐在古樹下曬太陽，旁邊菜地里有位書生裝束的年輕人在鋤草，不時去給老婦人挪動一下位置。原來，老婦人是年輕人的母親，幾年前中風(fēng)癱瘓不能立。年輕人一邊干活一邊為老人移動方位以便老人曬太陽。白衣美女見到這一幕十分感動，于是前去討茶水，放牛郎見眼前來了位白衣美女，便叫家中正在念書的兒子倒茶給客人，兒子二話沒說兜了一大碗來，白衣美女一飲而盡。放牛郎有幾分害羞，心里樂滋滋地到一旁干活去了。白衣美女便坐在老婦人旁邊，一邊幫她挪動位置，一邊拉起家常來。有意無意間，白衣美女打聽到這個干農(nóng)活的年輕人便是放牛郎，老婦人是他的母親。這令白衣美女心中暗喜，聽完老婦人講她的家事，不覺到了響午，一家人都舍不得白衣美女離去，說什么也要留她吃午飯，白衣美女不好推辭，就答應(yīng)吃過午飯再走。飯中盡是土菜和自釀美酒，白衣美女飲了幾杯，漸漸吐出真言，開始是說，她是受幾年前從老婦人家出走的娘子的委托，來看老人的，到后來就準(zhǔn)備講娘子是六仙女以及講六仙女如何打入冷宮時，突然，烏天黑地、狂風(fēng)大作、雷光閃電。突如其來的天變，觸動了白衣美女想起了此次的任務(wù)。于是說，我有樣?xùn)|西要去拿，等會再敘，說未畢，一溜煙跑到梅花山腰，但見雨霧滿天，碩大的仙桃與大樹隨著洪水直沖而下。白衣美女只得沿山而下，尾隨而追。至洞口，白衣美女無奈露了原形，咪眼潛游，緊咬仙桃不松口。潛行一里許，仙桃被窄口卡住，玉兔一陣歡喜，未想到無論怎樣，終無法拉動桃子。便轉(zhuǎn)身出洞，腳亦不能動彈。原來中了聶龍的暗機(jī)關(guān)，無法離開了，只能與仙桃晝夜相伴了。一直相伴了九萬九千九百年。后來，在洞中修行了五百年終得道升天的金絲猴路過這里，玉兔向它道出原委，得到它的同情，到天宮向六仙女報了信。六仙女沒想到，玉兔為了幫忙做好事卻遭此大劫，心中盛感歉意，連夜找到嫦娥、太白金星，他們一同央求玉帝，才派天兵下凡入洞，點(diǎn)石代身，玉兔才脫身上天。
至今，我們還可看到一個形如大桃的鐘乳石頂天立地地卡在洞中，旁邊伏蹲著一個形如兔子的美麗白玉石。
吳世湖
二O一二年十二月二十一日