1. 屠蘇是什么意思?
【詞語】：屠蘇 【注音】：tú sū/sù 【釋義】：
1.草名。
2.即罘罳。
3.平屋;茅庵。
4.帽名。有檐，形狀似屋。
5.亦作"屠酥"。藥酒名。古代風(fēng)俗，于農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒。 這應(yīng)該為第3種解釋。
2. 屠蘇是什么意思春風(fēng)送暖入屠蘇
春風(fēng)送暖入屠蘇
春風(fēng)送暖入屠蘇出自宋代詩人王安石的《元日》詩：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
“屠蘇”是指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過
春風(fēng)送暖入屠蘇，“入”字的本意，暖入酒中，暖入心房。甚至解釋成進(jìn)屠蘇，春風(fēng)送暖時入得屠蘇酒亦可，全詩入字和喝字沒有絲毫對應(yīng)關(guān)系。
以下屬于強(qiáng)行解釋型，以致于屠蘇被強(qiáng)行解釋成茅草房：
“春風(fēng)送暖”同喝“屠蘇”沒有邏輯關(guān)系，而且“屠蘇”前有一“入”字（應(yīng)為“飲”或“喝”等）屬于搭配不當(dāng)。那么根據(jù)屠蘇的本來含義可以嘗試其他解釋，看是否更為合適。
查閱《辭?！返弥?，“屠蘇”有三個義項(xiàng)：①酒名。②草名。③房屋；草庵。《宋書·索虜傳》：“（拓跋）燾所住屠蘇，為疾雷擊，屠蘇倒?！倍鸥Α痘比~冷淘》詩：“愿隨金騕褭，走置錦屠蘇?！?仇兆鰲注引《杜臆》：“錦屠蘇，天子之屋?！?/p>
唐代韓諤《歲華紀(jì)麗》的《元日》篇“進(jìn)屠蘇”注：“俗說屠蘇乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每歲除夜，遺閭里一藥貼，含囊進(jìn)井中，至元日取水，置于酒樽，合家飲之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但曰‘屠蘇’而已?！?/p>
這篇文獻(xiàn)很重要，有助于我們深入理解屠蘇的各種含義。根據(jù)以上記載可以得知：一是“屠蘇”是一間草庵（茅舍）的名稱。二是此草庵的名醫(yī)送草藥，讓人們兌上酒成為藥酒，喝下就能避免瘟疫。三是時間是除夕送一包草藥，讓人們在春節(jié)那天兌上酒來喝。這樣，辭海里的三個義項(xiàng)就有了很大關(guān)聯(lián)。
查閱更多資料發(fā)現(xiàn)，“屠蘇”也并不是某間草屋的專名，據(jù)漢朝人服虔的《通俗文》說，凡是茅屋都稱“專利蘇”。那么，屠蘇為什么能引申為“房屋”和“家園”之意呢？
其實(shí)，“屠蘇”是遠(yuǎn)古時代的語言遺留，“屠”為古越音記音字，發(fā)音類舒?！巴捞K”當(dāng)為荼（原始茶）的一種古老的稱呼，故其有花草之意。“屠蘇”的“草舍”之意，還有：
漢的服虔《通俗文》曰：“屋平曰屠蘇?！?/p>
三國魏的張揖《廣雅·釋宮》：“屠蘇，庵也?！?/p>
北宋的《廣韻》：“屠蘇，草庵也?！?/p>
兩宋以后的詩人騷客的筆下，“屠蘇”作為“房屋”乃至“家園”的引申義卻未曾消失。北宋山東籍文士張因?qū)懹性佌隳厦麆傧啥挤宓拈L詩排律《鼎湖》，其中詩云：“姓劉天師半山居，修真自給草屠蘇?！毕啥挤逶诳N云縣境，這里是古代黃老文化的一個中心，居山里草庵中修參者自古不絕。詩中的“草屠蘇”顯然是“草庵”了。
王安石是江西臨川籍，臨川為古越地。王安石在蘇浙一帶做過地方官，而他在江寧和蘇南等地生活游歷的時間最長，將近三十年之久。所以，《元日》小詩就是江南民間生活習(xí)俗的現(xiàn)場記錄。他在這首小詩中，不僅描述了除夕之夜當(dāng)?shù)孛耖g喜過春節(jié)的古老習(xí)俗，還用了“屠蘇”這一古意深奧的詞匯，其實(shí)均是表達(dá)自己的抱負(fù)和期待。
如今，我們再來看王安石的《元日》，其中的“春風(fēng)送暖入屠蘇”，應(yīng)該把這里的“屠蘇”譯作“美酒”還是譯為代表“家園”、“房屋”的“草舍”才符合詩人的原意，想必讀者諸君此刻也有判斷了。筆者認(rèn)為，如將此句譯為“春天的暖風(fēng)開始吹進(jìn)我們的家園”，詩意就暢通了，情感也就更真摯了。
3. 入屠蘇的屠蘇是什么意思
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇中“除”的意思：
改變，變換。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇中“屠蘇”的意思：
是指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種風(fēng)俗。
拓展資料：
元日
[ 宋 ] 王安石
原文
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
4. 爆竹聲中屠蘇是什么意思
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇這副對聯(lián)出自王安石的《元日》，意思是：在此起彼伏的陣陣爆竹中送走舊的一年，迎來新的一年 ，人們迎著和煦的春光，開懷暢飲屠蘇酒。
原文
元日
(宋)王安石
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
譯文
在爆竹聲中已把舊年送走,在暖暖的春風(fēng)中飲起屠蘇酒避禍求福.千家萬戶迎來了正月旭日燦爛的景象，總要用新門神換掉舊桃符.
作者背景
王安石（1021-1086）,北宋詩人.字介甫,號半山,臨川（今屬江西?。┤?作為著名的改革派政治家,他的前期詩作,以反映政治、歷史以及社會現(xiàn)實(shí)為主.詩中多含哲理,喜用典故.晚年退居金陵之后,轉(zhuǎn)向描寫閑適生活,詩風(fēng)追求清新淡雅.
賞析
首句“爆竹聲中一歲除”,在陣陣鞭炮聲中送走舊歲,迎來新年.渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛.次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”,描寫人們迎著和煦的春風(fēng),開懷暢飲屠蘇酒.慶祝新年的到來，第三句“千門萬戶曈曈日”,寫旭日的光輝普照千家萬戶.用“曈曈”表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象,象征無限光明美好的前景.表達(dá)了人們對未來的美好愿望。
結(jié)句“總把新桃換舊符”,既是寫當(dāng)時的民間習(xí)俗,又寓含除舊布新的意思.“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板.每年元旦取下舊桃符,換上新桃符，現(xiàn)在多指年畫或?qū)β?lián).“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng),形象地表現(xiàn)了一元復(fù)始，萬象更新的景象。
王安石既是政治家,又是詩人.他的不少描景繪物詩都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容.本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫,抒寫自己執(zhí)政變法,除舊布新,強(qiáng)國富民的抱負(fù)和樂觀自信的情緒。
全詩文筆輕快,色調(diào)明朗,眼前景與心中情水乳交融,確是一首融情入景,寓意深刻的好詩。
5. 屠蘇是什么意思爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過去，迎著和暖的春風(fēng)開懷暢飲屠蘇酒。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。
“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！辟p析
此詩作于王安石初拜相而始行己之新政時。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩。
賞析二
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。
第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當(dāng)時的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思?！疤曳笔且环N繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符?！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。
王安石不僅是政治家，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國富民的抱負(fù)和樂觀自信的情緒。
6. 爆竹聲中一歲除春風(fēng)送暖入屠蘇是什么意思
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇描寫的是春節(jié)正月初一的節(jié)日。古代漢族風(fēng)俗于農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。此句出自宋代王安石《元日》。
原文：
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
此詩作于作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準(zhǔn)備過春節(jié)，聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。
7. 百里屠蘇是什么意思
不是，百里屠蘇烏蒙靈谷大巫祝之子而不是上古重明鳥。
百里屠蘇原名韓云溪，是守護(hù)兇劍焚寂封印的南疆烏蒙靈谷大巫祝之子，從小被村人寄予厚望，被母親嚴(yán)格管教，內(nèi)心渴望著像普通孩子一樣得到母親的關(guān)愛和溫暖，然而韓休寧卻只把他當(dāng)成未來的大巫祝培養(yǎng)，從不表露一絲柔情。幼時向往外面萬千風(fēng)光，偷跑出村，結(jié)識了想奪取焚寂劍靈的歐陽少恭，無意泄露了烏蒙靈谷結(jié)界秘密，讓烏蒙靈谷慘遭滅族，而擔(dān)心母親的他闖入封印焚寂的冰炎洞里被殺死，其命魂四魄被奪走。韓休寧為守護(hù)焚寂，強(qiáng)行將焚寂中太子長琴的命魂四魄，連同滾滾煞氣，封印在他體內(nèi)。
8. 元日屠蘇是什么意思
屠蘇普遍認(rèn)定是古代的一種酒；也有解作家園、草舍。
王安石有句詩云:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇?！?，這是他的《元日》詩中前兩句。這首詩不僅將除タ與元日的宋代風(fēng)俗記錄在案，寫出唐宋時代除歲迎新的景況，而且表達(dá)了自我的哲學(xué)觀。
而詩中提到的“屠蘇”其實(shí)是指古代一種酒名。因?yàn)樵诠糯诊嬀仆捞K的風(fēng)俗,可以避邪不染瘟疫。
但其實(shí)屠蘇原是一種草，隨后才衍生出了房屋、藥酒、帽子等名稱。因此也有學(xué)者認(rèn)為王安石詩句中的“屠蘇”應(yīng)該是指“家園”、“草舍”才符合詩人的原意。
9. 屠蘇是什么意思蘇
詩人分明是在寫新春佳節(jié)萬象更新與萬家歡樂的動人景象的。
但這并非主要的，詩人所要表達(dá)的，主要是他進(jìn)行改革后社會出現(xiàn)的新氣象，以及他自己激動而興奮的思想感情。
《元 日》
（宋) 王安石
爆 竹聲 中 一歲 除，春 風(fēng) 送 暖入 屠 蘇。
千 門 萬戶 曈 曈 日，總 把 新桃 換 舊 符。
譯文：
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
第一句“爆竹聲中一歲除”，表面上是說，舊年在歡快的爆竹聲中送走了；其實(shí)隱含的意思是：舊的那套阻礙社會發(fā)展的東西已成為過去了。
詩人似乎覺得這一句還不足以表達(dá)他的激動與興奮，于是，他迫不及待地寫下了第二句：“春風(fēng)送暖入屠蘇?！?/p>
春風(fēng)，迎來了新年，送來了溫暖，這毫無疑問是新春的特點(diǎn)；但詩人的筆鋒中所藏著的“春風(fēng)”，可不是一般的風(fēng)，那是改革帶來的嶄新的社會面貌?。∵@“春風(fēng)”不僅使萬物生機(jī)勃勃，而且溫暖著每一個人的心。
第三句“千門萬戶曈曈日”中的曈曈，表面上當(dāng)然是指日出時光輝燦爛的景象，但它又恰好象征著改革已經(jīng)帶來與將要帶來的無限光明無限美好的前景。
最后一句“總把新桃換舊符”，表面上是寫當(dāng)時的民間風(fēng)俗：人們在過年時，都要用新桃符去替換舊桃符。注解里我們解釋過：“桃符”是一種繪有神像、掛在門上的桃木板，據(jù)說它有驅(qū)除邪惡的作用。詩人非常奇妙地借用這個習(xí)俗，暗中卻是在贊頌他用生機(jī)勃勃的新法取代弊病多多的舊法的舉措。