1. 徐圖的意思
徐的詞語有：
1.舒徐：從容不迫。
2.徐緩：緩慢。
3.徐步：緩慢步行。
4.徐馮：傳說中周時(shí)的隱士。
5.徐市：秦方士，齊人。
6.微徐：細(xì)弱而緩慢。
7.徐徐：緩慢。
8.徐盧：復(fù)姓。
9.紆徐：從容緩慢的樣子。
10.徐圖：慢慢地從容地謀劃（做某事）。
11.執(zhí)徐：古時(shí)以干支紀(jì)年，歲在辰為執(zhí)徐。
12.徐陵：是古地名，現(xiàn)在是江蘇鎮(zhèn)江。
2. 徐圖的意思解釋
釋義“先聲奪人”這則成語就是從《軍志》里的話轉(zhuǎn)化而來的，表示先造成聲勢，以破壞敵人的士氣。 先聲奪人xiān shēng duó rén 解 釋 聲：聲勢；奪人：動搖人心。先張揚(yáng)自己的聲勢以壓倒對方。也比喻做事?lián)屜纫徊健?出 處 《左傳·宣公十二年》：“軍志曰：‘先人有奪人之心’，薄之也?！?/p>
先秦·左丘明《左傳·昭公二十一年》：“軍志有之：先人有奪人之心，后人有待其衰?！?/p>
用 法 連動式；作謂語、定語、狀語；含褒義 示 例 清·壯者《掃迷帚》：“我兄負(fù)一鄉(xiāng)之望，乃上之不能～，阻止設(shè)位，攘斥狐仙，力辟謬說?！?近義詞 先發(fā)制人 反義詞 甘拜下風(fēng) 燈 謎 山間鈴響馬幫來
3. 徐圖的意思和造句
表示招聘的成語有：求賢若渴、招兵買馬、思賢如渴、舉善薦賢、招賢納士。
1、求賢若渴[qiú xián ruò kě]：象口渴思飲那樣訪求賢士。 形容羅致人才的迫切。
[出處]《隋書·韋世康傳》：“朕夙夜庶幾；求賢若渴；冀與公共治天下；以致太平。”
2、招兵買馬[zhāo bīng mǎi mǎ]：舊時(shí)指組織或擴(kuò)充武裝力量。 后比喻組織或擴(kuò)充人力。
[出處]明·湯顯祖《牡丹亭》：“限他三年內(nèi)招兵買馬；騷擾淮揚(yáng)地方；相機(jī)而行；以開征進(jìn)之路?！?/p>
3、思賢如渴[sī xián rú kě]：如渴：如口渴思飲那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。
4. 徐圖是詞語嗎
半老徐娘，不疾不徐，城北徐公，東馬嚴(yán)徐，徐妃半面，按轡徐行，把臂徐去，輕重疾徐，疾如風(fēng)，徐如林，王徐應(yīng)劉，徐娘半老，風(fēng)韻猶存，徐州，徐向前，徐步，徐馮，徐杜，徐家肺，徐遲，徐偃，徐云志，徐市，徐驤，徐渭，徐吾，徐庚，徐圖，徐行，徐玉蘭，徐妝，徐方，徐海東，徐盧，徐洐，徐福
5. 徐圖什么意思?
? ? ? ? ?徐圖后志 ，也做成語徐圖大志。是指等待時(shí)機(jī)，謀求遠(yuǎn)大的志向。一般來說，就是等待時(shí)機(jī)，謀求遠(yuǎn)大的志向。
? ? ? ? 徐圖，漢語詞語，指從容地設(shè)法謀取。引自《東周列國志》第一百六回：“愿太子速遣樊將軍入匈奴以滅口，請西約三晉，南連齊楚，北結(jié)匈奴，然后乃可徐圖也”。
? ? ? 志，本義為意念、心意，引申為意向、意愿，又引申表示愿意做、決心做，再由意向引申指目標(biāo)。志還表示記，指用文字或標(biāo)記符號記下來。這里指志向或目標(biāo)的意思。
? ? ? 后，古代為君主，即后羿、夏后。也指君主的正妻，為王后、皇后、太后?；蚪忉寱r(shí)間較晚（跟“先”相對）。還有位置在背面的（跟“前”相對）意思。這里指后面或以后的意思。
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6. 徐圖是什么意思舉一個(gè)例子
中原文化是儒家文化的集大成者和代表，豫商文化則是中原文化的重要組成部分。河南具有悠久綿長的歷史，文化成果燦爛輝煌，是中華民族的發(fā)祥地。豫商作為中國商業(yè)文化的真正源頭，相比較其他的商幫文化，豫商文化在歷史上有著自己獨(dú)特的特性。
19世紀(jì)德國歷史學(xué)家李?；舴以?jīng)說過：“有兩個(gè)公認(rèn)的最聰明的民族，同時(shí)也是最善于經(jīng)商的民族，一個(gè)是猶太民族，一個(gè)是中華民族?！豹q太商人作為世界商人靠的是猶太民族獨(dú)特的經(jīng)商價(jià)值理念，如善于談判、厚利適銷等，從而在世界商業(yè)舞臺上劃出了一片璀璨的星空。華商是由諸多的商幫組成的，這其中就包括豫商、晉商、徽商等。豫商的商業(yè)特性和價(jià)值觀與其他的商幫文化也有根本的不同，例如：晉商重錢不重官，“學(xué)而優(yōu)則賈”（山西常氏家訓(xùn)），全心做生意，從小就教育孩子如何賺錢；徽商重官不重錢，有極重的“官本位”思想，追逐財(cái)富只是手段，求功名做官才是歸宿，從小就教育孩子做官；而豫商將儒家文化與商業(yè)結(jié)合起來，往往處變不驚、深藏不露，克服了根深蒂固的“學(xué)而優(yōu)則仕”、“尊儒黜商”的傳統(tǒng)觀念，推崇文化，兼容并蓄，亦儒亦農(nóng)亦商。
1
誠信為本，質(zhì)量求勝
誠信經(jīng)營、以質(zhì)取勝應(yīng)該是世界上所有商人成功的必要條件，而豫商更是將這一經(jīng)商理念視為首要條件。
清光緒年間，居住于開封的猶太人石維峋與人合伙開辦了一座萬福樓金店，由于該店的首飾做工細(xì)、品種全、造型美、選料純，深受顧客的喜愛，很快譽(yù)滿中州，被稱為“河南第一家”。在談到金店的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，其子石琪歸結(jié)為兩點(diǎn)：首先是成色好，金要足金，銀要足銀；其次是價(jià)格實(shí)，不管識貨與否，童叟無欺。凡萬福樓售出的貨物，不論新舊整破，都可在本店按銀價(jià)回收，凡萬福樓經(jīng)銷的貨品，均打有“萬?！?、“足赤”等自家標(biāo)記，容易識別。
誠信是豫商的經(jīng)商底線和生命，在豫商的發(fā)展史上，誠信經(jīng)營的例子隨處可見。
2
為富當(dāng)仁、扶危濟(jì)困
提起商人，人們想到的經(jīng)常是“無奸不商、為富不仁”等字眼，豫商則不然，行的是仁，舉的是義，將富與仁做到了最好。這方面的代表是子貢和樊重。子貢是濮陽人，孔子72弟子之一。子貢經(jīng)商，堅(jiān)守的是“為富當(dāng)仁”的信條，他認(rèn)為不義之財(cái)不可取，做生意靠的是勤奮誠實(shí)而非偷奸取巧，只有這樣，才會受到人們的尊重。
與子貢相似，樊重經(jīng)商信奉的是樂善好施、扶危濟(jì)困的理念。樊重是唐河人，在當(dāng)?shù)馗患滓环?，對于需要幫助的人，譬如窮苦的鄉(xiāng)親和遭受天災(zāi)人禍的四鄰，他經(jīng)常伸出援助之手，接濟(jì)他們。樊重幫助別人，不圖報(bào)答。鄉(xiāng)親們敬佩感恩于樊重的善行，聯(lián)名推舉他為唐河的三老（在漢代，只有德高望重者才有資格得到三老的榮譽(yù)稱號）。
為富當(dāng)仁、扶危濟(jì)困是豫商的優(yōu)良傳統(tǒng)和品質(zhì)，深深的打上了豫商的烙印，為后人津津樂道和敬仰。
3
政商相融，愛國情懷
豫商的憂國情懷及其與政治的緊密聯(lián)系也是其商業(yè)特性與價(jià)值觀的一大特色。政商情懷的代表人物當(dāng)首推范蠡。
范蠡是春秋時(shí)期楚國人（今河南南陽），出身貧寒，但胸藏韜略，他投奔正處于窮途末路之際的勾踐，獻(xiàn)“卑辭厚禮，乞吳存越”之策，向勾踐作出“越必興、吳必?cái) 钡恼摂嗖⒃S與愿景，建議“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機(jī)”。之后，他陪同勾踐在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅(jiān)”。三年后歸國，他與文種擬定興越滅吳九術(shù)，“經(jīng)十年生聚，十年教訓(xùn)”，最終滅吳，成就了越王霸業(yè)，范蠡也被尊為上將軍。在尊榮集于一身，權(quán)力達(dá)至頂峰之際，范蠡卻“于天上看見深淵”，選擇了急流勇退，泛舟五湖，最后隱身于商業(yè)。期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，自號陶朱公，成為我國儒商之鼻祖。世人譽(yù)之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”。司馬遷這樣評價(jià)范蠡：“三遷而皆有榮名?！狈扼粚⒆约捍蛟斐闪艘欢蝹髌妫矠楹蟠脑ド虡淞⒘藰?biāo)桿，他的政治智慧和行為方式將為后代的豫商提供無盡的滋養(yǎng)。
卜式和弦高也是古代豫商中具有政商情懷的佼佼者。西漢時(shí)畜牧商人卜式捐出一半的財(cái)產(chǎn)充作軍費(fèi)幫助漢武帝打敗匈奴平定邊患，并且戰(zhàn)爭結(jié)束后再次捐款用于國家移民實(shí)邊。鄭國商人弦高經(jīng)商途中用12 頭牛化解了秦國對鄭國的突襲，挽救了自己的國家。他們的義舉，成功的強(qiáng)化了豫商的政治智慧和愛國情懷，他們的名字也得以流芳千古。
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把握市場，注重供求
這方面以白圭和子貢為代表。
白圭，戰(zhàn)國洛陽人，是中國商業(yè)史上的著名人物，被后世人譽(yù)為“治生鼻祖”。白圭的經(jīng)商手法非常嫻熟。最為人所熟知的“人棄我取，人取我與”的經(jīng)商策略就充分體現(xiàn)了物以稀為貴，充分把握市場供求的道理。通過此種方法，白圭獲利頗豐。對于商人而言，商機(jī)轉(zhuǎn)瞬即逝，極難把握，白圭在經(jīng)商時(shí)就善于把握瞬間即逝的商機(jī)，司馬遷贊譽(yù)他“趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)”。白圭經(jīng)商，賤買貴賣，但并非囤積居奇，賺取的是合理利潤。白圭的經(jīng)商方法在一定程度上調(diào)節(jié)了商品的供需平衡，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
與白圭的經(jīng)商策略相似的還有子貢。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，商品的價(jià)格是由供求關(guān)系決定的，供大于求，則價(jià)格下跌；供小于求，則價(jià)格上漲。只有準(zhǔn)確地把握供求關(guān)系，商品才能夠賣個(gè)好價(jià)錢。在幾千年前的春秋時(shí)期，子貢就敏銳的注意到了商品買賣中的這種供求關(guān)系，并熟練掌握了這種價(jià)值規(guī)律，因此得以日進(jìn)斗金。正是在子貢的資助下，孔子才得以周游列國。所以司馬遷贊曰：“夫使孔子名揚(yáng)于天下者，子貢先后之也?！?/p>
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首任豫商聯(lián)合會會長陳義初曾說，豫商精神就是河南精神。鄭州大學(xué)歷史系教授張民服說：“豫商在中原這塊古老的土地上，縱橫馳騁了四千余年，不僅為各個(gè)歷史時(shí)期的人們提供了必要的商品物資，而且創(chuàng)造出誠實(shí)守信、忠貞敬業(yè)、堅(jiān)韌不拔、刻苦耐勞、處變不驚、沉著應(yīng)對、積德行善、扶危濟(jì)困等許多優(yōu)秀的豫商精神，這些精神財(cái)富已成為中華民族文化寶庫中光彩奪目的一部分。”他們對于豫商精神和豫商特性的養(yǎng)成都進(jìn)行了凝練的概括和極好的總結(jié)。當(dāng)下，新豫商文化的傳承需要全社會的共同努力，包括政府的政策引導(dǎo)與扶持，社會團(tuán)體的積極參與，企業(yè)自身的創(chuàng)新與合作以及高校等科研機(jī)構(gòu)的教育引導(dǎo)與指向。
7. 徐徐圖之什么用意
馮敬堯是一個(gè)利欲熏心的生意人，軍械生意或 是鴉片生意，馮敬堯的最終目的僅僅是錢，不在意這一些交易對祖國的損害。只在意自個(gè)的勢力范圍是否夠大，自個(gè)的盈利是否夠多。許文強(qiáng)能獲得馮敬堯的重視，是由于許文強(qiáng)的能力。許文強(qiáng)清楚馮敬堯的用意，也可以控住局勢徐徐圖之。馮敬堯更注重許文強(qiáng)的能力。
許馮敬堯十分不喜歡許文強(qiáng)，因?yàn)樗髁?，要是不可以成為自己所用便要馬上處理掉，要不然便會后患無窮。
8. 徐徐圖謀什么意思
徐徐、形容慢慢地、緩緩地、耐心的。
含有徐徐的成語好像沒有，但是四字詞語卻有一些，例如:
徐徐善誘、徐徐道來、徐徐到來、徐徐而至、徐徐而來、徐徐而談等等。
例句一、齊老師講課非常有耐心，總是徐徐善誘、反復(fù)講解，盡量讓每個(gè)學(xué)生都能理解聽懂。
例句二、大家焦急的等了很久，他才不慌不忙的徐徐而至。
例句三、說書先生慢慢地喝了一口茶，才又徐徐道來。
9. 徐圖是什么
就是琢磨后面怎么進(jìn)行的意思。徐圖后進(jìn)就是前面的并不重要，重要的是在后面。要把著眼點(diǎn)放在后面來研究。徐圖后進(jìn)也有暫時(shí)保存實(shí)力的的意思。
10. 徐圖的意思是什么
?雙立人偏旁寫作“彳”。
“彳”偏旁的字有：微、德、徵、徐、得、御、徽、很、徹、徙、待、徼、徒、徑。一、微的釋義：1、細(xì)?。惠p微：細(xì)～?！L(fēng)。謹(jǐn)小慎～。相差甚～。2、（某些計(jì)量單位的）百萬分之一：～米。～安。～法。3、衰落：衰～。組詞：微小 微笑 微弱 稍微 細(xì)微二、德的釋義：1、道德，品 行；特指好的品行：～育。美～。～才兼?zhèn)洹?、心意；志向：同心同～。離心離～。3、恩惠；好處：感恩戴～。組詞：道德 品德 德馨 醫(yī)德 德性三、徐的釋義：1、緩慢：～步。清風(fēng)～來。不～不疾。2、姓。組詞：徐步 徐徐 紆徐 徐緩 徐圖