靈寶市傳承酒業(yè)，三門峽哪里有做酒廠

靈寶城東產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，國(guó)人酒業(yè)

你好！靈寶私人酒廠多了僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

不太建議用塑料壺裝葡萄酒，參考塑化劑問(wèn)題一般快遞的話，匯通，圓通講下都可以發(fā)，前提是包裝沒有問(wèn)題。

直接找中國(guó)郵政速遞，估計(jì)可以。

塑料用品有毒的換了吧玻璃瓶好

“道家三清”是指： 太清太上老君、玉清元始天尊、上清靈寶道君。

一般道觀大殿里都是供三清，三清也必須供在大殿里。偏殿里供的就多了，根據(jù)道觀偏重的類型都不拘一的，很難盡述。道法傳承性的道德觀里會(huì)供本派歷代祖師，也會(huì)供與本派關(guān)系特密切神只；紀(jì)念性的道觀里供奉紀(jì)念的先賢；還有一些因旅游開發(fā)建造的道觀主要供奉當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)中的神只。

玉清天元始天尊，上清天靈寶道君，太清天道德天尊

他是主角，不是他得，誰(shuí)得。

主角殺死的.秦羽去迷神殿了，得到了整個(gè)迷神殿，得到了迷神殿前主人的仆人.得到了里面的一些法寶，煉器方法 主角學(xué)會(huì)煉器.迷神殿原主人車侯 被稱為 匠神，秦羽深得傳承，成為了新一代匠神，運(yùn)用自己的鴻蒙之氣煉得了不少鴻蒙靈寶（天尊靈寶下最好的）.迷神殿 的原主人后來(lái)因?yàn)闊挸隽?天尊靈寶 被列為天尊.這就是迷神殿與主角的因果了說(shuō)出來(lái)的不如lz親自看來(lái)的好，說(shuō)的可能不太形象。不太全面 但 全手打.

慶陽(yáng)岐黃液酒業(yè)有限責(zé)任公司位于環(huán)縣環(huán)江工業(yè)園,企業(yè)占地面積25000平方米,建筑面積6000多平方米,擁有固定資產(chǎn)2815萬(wàn)元,現(xiàn)已形成年產(chǎn)5000噸苦蕎白酒和苦蕎營(yíng)養(yǎng)酒的生產(chǎn)規(guī)模，原酒貯存能力達(dá)1000千升，其中地下酒窖貯藏能力為500千升。擁有自動(dòng)化灌裝生產(chǎn)線兩條，功能齊全的檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)兩處，箱式送酒專用車輛22臺(tái)，現(xiàn)有員工185人，其中高層管理人員12名，中層管理人員20名，主要業(yè)務(wù)技術(shù)骨干23名（企業(yè)外聘高級(jí)技術(shù)顧問(wèn)、中國(guó)酒類專家1名，高級(jí)釀造師1名，琺工粹繼誄荒達(dá)維憚哩高級(jí)品評(píng)師2名，大學(xué)文化程度“雙自培”高級(jí)技術(shù)人員4名），崗位員工130名?！搬S液”牌苦蕎酒現(xiàn)有古蕎坊、岐黃液、岐黃宴、苦蕎營(yíng)養(yǎng)酒四大系列，30多個(gè)品種，2007年度分別榮獲慶陽(yáng)市委、市政府，環(huán)縣委、縣政府頒發(fā)的“工業(yè)新技術(shù)、新產(chǎn)品開發(fā)”獎(jiǎng)，2008年被命名為“慶陽(yáng)市優(yōu)秀新產(chǎn)品”，2009年被評(píng)為“甘肅省名牌產(chǎn)品”，被第六屆中國(guó).慶陽(yáng)香包民俗文化節(jié)組委會(huì)指定為節(jié)會(huì)接待專用酒，企業(yè)榮獲甘肅省委頒發(fā)的“抗震救災(zāi)捐助先進(jìn)單位”獎(jiǎng)，榮獲環(huán)縣委頒發(fā)的“2008年度全縣光彩事業(yè)工作先進(jìn)集體”獎(jiǎng)等榮譽(yù)。 五千年人類文明，酒藥同源，傳承了岐黃文化之精髓，延續(xù)了岐黃液酒之生脈，《黃帝內(nèi)經(jīng)》載曰：“酒者，水谷之精，蕎谷之液…”這是對(duì)酒的最早釋義，也是岐黃液酒得名之根源。岐黃液酒源岐祖之古坊，取苦蕎之精華，綠色經(jīng)典，健康養(yǎng)生，其原料選用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)精選的苦蕎麥、甜蕎麥，采用固態(tài)泥窖發(fā)酵、高溫量水、低溫入窖、滴窖降酸、回酒發(fā)酵、分層蒸餾、量質(zhì)摘酒、自然陳貯和科學(xué)勾調(diào)等傳統(tǒng)工藝，其酒質(zhì)色澤清亮，窖香濃郁，醇厚綿柔，回味悠長(zhǎng)。岐黃液酒之原料苦蕎，生長(zhǎng)于地處黃土高原的環(huán)縣，無(wú)化肥，無(wú)農(nóng)藥，無(wú)污染，無(wú)公害。特殊的自然環(huán)境造就了苦蕎為綠色農(nóng)產(chǎn)品的珍貴品質(zhì)。其富含人體必須的氨基酸、維生素、蘆丁、硒、鋅等多種營(yíng)養(yǎng)成份，具有清熱降火、生津止渴、益氣寬腸、減肥降壓之功效。 岐黃液酒廠及釀酒窖池位于環(huán)縣七里溝、馬壕溝和廟兒溝交匯的環(huán)江左岸，其窖底下探兩米可見清澈如瑩的三泉圣水，三泉匯聚處，窖浮于其上，下汲圣水之靈氣，上采窖泥之濃香，中摘苦蕎之精華，原酒生產(chǎn)經(jīng)過(guò)兩次加沙，雙輪發(fā)酵，九次蒸餾，經(jīng)地下酒窖窖藏一年后，再入“麻壇”貯存一年以上，方可評(píng)嘗勾調(diào)。通過(guò)現(xiàn)代高科技檢測(cè)儀器全面檢驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)理化和感觀指標(biāo)雙達(dá)標(biāo)，保證了成品酒的純糧品質(zhì)和獨(dú)特風(fēng)格。 新世紀(jì)的岐黃液人，將傳承先祖圣訓(xùn)，以養(yǎng)生文化為根，以農(nóng)耕文化為源，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)，爭(zhēng)創(chuàng)一流，奮力打造中國(guó)蕎酒第一品牌。 西安辦事處；西大街129號(hào)電話‘029-82191015聯(lián)系人；趙先生

那就是唄·

道士有派別的，有些是可以結(jié)婚的。道門各派傳承不同，所以各派對(duì)于門人的婚姻問(wèn)題都有不同的要求。正一：元代以天師道統(tǒng)掌各符箓派法壇，上清、靈寶、天師等派合在正一名下，號(hào)稱“三山符箓”，自此，上至上清靈寶等名門大教乃至走草根路線的閭山派、六壬門等法教，統(tǒng)歸天師府掌管。這些道派門下又分火居出家兩種道士，出家道士居住宮觀之中，不婚娶，奉齋戒；火居道士可以娶親蓄子，但是也要持戒奉齋，其中，天師道就不禁止門人婚娶，自張道陵天師以來(lái)，歷代天師都以嫡親身份繼承法統(tǒng)。全真：全真派以及與之接近的隱仙派等，由于修煉孤身修行的清凈丹法，所以禁止門人婚娶，并將斷淫作為修道的重要標(biāo)準(zhǔn)。所以，全真派門下道士不得婚娶，而正一派則存在著相當(dāng)一部分火居道士。

現(xiàn)在不需要我國(guó)結(jié)婚登記的程序（1）登記的機(jī)關(guān) ：1994年發(fā)布實(shí)施的《婚姻登記條例》具體規(guī)定了辦理婚姻登記的辦法?！稐l例》第5條規(guī)定“婚姻登記管理機(jī)關(guān)，在城市是街道辦事處或者市轄區(qū) 、不設(shè)區(qū)的市人民政府的民政部門；在農(nóng)村是鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府?！被橐龅怯浀墓茌牱秶?，原則上與戶籍管理范圍相適應(yīng)。（2）登記的程序結(jié)婚登記大致可分為申請(qǐng)、審查和登記三個(gè)環(huán)節(jié)。（一）申請(qǐng)1、中國(guó)公民在中國(guó)境內(nèi)申請(qǐng)結(jié)婚。必須雙方親自到一方戶口所在地的婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)結(jié)婚登記，申請(qǐng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)持下列證件和證明：（1）戶口證明；（2）居民身份證；離過(guò)婚的，還應(yīng)當(dāng)持離婚證。離婚的當(dāng)事人恢復(fù)夫妻關(guān)系的，必須雙方親自到一方戶口所在地的婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)復(fù)婚登記。2、中國(guó)公民同外國(guó)人（包括常駐我國(guó)和臨時(shí)來(lái)華的外國(guó)人、外籍華人、定居我國(guó)的外國(guó)僑民）在中國(guó)境內(nèi)申請(qǐng)結(jié)婚。男女雙方當(dāng)事人必須共同到中國(guó)公民一方戶口所在地的省、自治區(qū)、直轄市人民政府指定的婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)登記。申請(qǐng)登記的中國(guó)公民和外國(guó)人須分別持有下列證件：1）、中國(guó)公民須持有：1)本人戶籍證明；2)本人戶口所在地的縣級(jí)人民政府或工作所在單位的縣級(jí)以上機(jī)關(guān)、學(xué)校、事業(yè)、企業(yè)單位出具的本人姓名、性別、出生年月、民族、婚姻狀況（未婚、離婚、喪偶）、職業(yè)、工作性質(zhì)、申請(qǐng)與何人結(jié)婚的證明。2）、外國(guó)人須持有：1)本人護(hù)照或其他身份、國(guó)籍證件；2)公安機(jī)關(guān)簽發(fā)的《外國(guó)人居留證》，或外事部門頒發(fā)的身份證件，或臨時(shí)來(lái)華的入境、居留證件；3)經(jīng)本國(guó)外交部（或外交部授權(quán)機(jī)關(guān)）和我國(guó)駐該國(guó)使、領(lǐng)館認(rèn)證的由本國(guó)公證機(jī)關(guān)出具的婚姻狀況證明，或該國(guó)駐華使、領(lǐng)館出具的婚姻狀況的證明。3）、外國(guó)僑民須持有：1)本人護(hù)照或代替護(hù)照的身份、國(guó)籍證件（無(wú)國(guó)籍者免交）；2)公安機(jī)關(guān)簽發(fā)的《外國(guó)人居留證》；3)本人戶口所在地的縣級(jí)人民政府或工作所在單位的縣級(jí)以上機(jī)關(guān)、學(xué)校、事業(yè)、企業(yè)單位出具的本人姓名、性別、出生年月、民族、婚姻狀況（未婚、離婚、喪偶）、職業(yè)、工作性質(zhì)、申請(qǐng)與何人結(jié)婚的證明。3、凡證件齊全、符合法律規(guī)定的中國(guó)公民和外國(guó)人，可持證件和男女雙方照片，到婚姻登記機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)。4、申請(qǐng)婚姻登記的當(dāng)事人，應(yīng)當(dāng)如實(shí)向婚姻登記機(jī)關(guān)提供規(guī)定的有關(guān)證件和證明，不得隱瞞真實(shí)情況。（二）審查婚姻登記管理機(jī)關(guān)對(duì)當(dāng)事人的申請(qǐng)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行審查，查明結(jié)婚申請(qǐng)是否符合結(jié)婚條件，不明之處，應(yīng)當(dāng)向當(dāng)事人詢問(wèn)，必要時(shí)，可要求當(dāng)事人提供有關(guān)證明材料。（三）登記1、予以登記?；橐龅怯洐C(jī)關(guān)對(duì)符合結(jié)婚條件的，應(yīng)當(dāng)即時(shí)予以登記，發(fā)給結(jié)婚證；對(duì)離過(guò)婚的，應(yīng)注銷其離婚證。但對(duì)中國(guó)公民和外國(guó)人的登記申請(qǐng)，應(yīng)在收到申請(qǐng)后一個(gè)月內(nèi)辦理登記手續(xù)，發(fā)給結(jié)婚證。涉外婚姻的結(jié)婚證須貼有男女雙方當(dāng)事人照片，并加蓋辦理涉外婚姻登記的縣級(jí)以上人民政府婚姻登記專用章。申請(qǐng)結(jié)婚登記的當(dāng)事人受單位或者他人干涉，不能獲得所需證明時(shí)，婚姻登記管理機(jī)關(guān)查明確實(shí)符合結(jié)婚條件的，應(yīng)當(dāng)予以登記。2、不予登記。申請(qǐng)人有下列情形之一的，婚姻登記機(jī)關(guān)不予登記：1）、未到法定結(jié)婚年齡的；2）、非自愿的；3）、已有配偶的；4）、屬于直系血親或者三代以內(nèi)旁系血親的；5）、患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的?；橐龅怯洐C(jī)關(guān)對(duì)當(dāng)事人的婚姻登記申請(qǐng)不予登記的，應(yīng)當(dāng)以書面的形式說(shuō)明理由。當(dāng)事人認(rèn)為符合婚姻登記條件而婚姻登記機(jī)關(guān)不予登記的，可以依照行政復(fù)議法的規(guī)定申請(qǐng)復(fù)議，對(duì)復(fù)議不服的，可以按照行政訴訟法的規(guī)定提起行政訴訟。

煉血期共分九層，通過(guò)功法將其中血脈的靈力盡數(shù)激發(fā)，并不斷吸收天地間的靈氣不斷壯大。待到其中血脈被壯大到了修士所能承受的極致，便是達(dá)到了煉血九層的巔峰，開始嘗試進(jìn)入溶血期。 而在這其中煉丹七層便可擁有雙目夜視的能力。溶血期共分為三期九層：溶血前期：溶血一層，確立根基血脈，凝結(jié)溶血珠。溶血二、三層，溶合排除兩種血脈，凝結(jié)第二、三顆溶血珠。溶血中期：溶血四層需在三層時(shí)，補(bǔ)足第一種外來(lái)同屬血脈，凝結(jié)第四顆溶血珠。溶血五、六層，再次融合排除兩種血脈，凝結(jié)第五、六顆溶血珠。溶血后期：溶血七層需在六層時(shí)，不足第二種外來(lái)同屬血脈。凝結(jié)第七顆溶血珠。溶血八、九層，融合排除最后兩種血脈，凝結(jié)第八、九顆溶血珠。溶血九層時(shí)，補(bǔ)足最后一種同屬血脈，九顆溶血珠相互融合，結(jié)成金丹。鍛丹期三期九品，還有一個(gè)巔峰：所謂鍛丹期，就是將心核空間中金丹與由神識(shí)而蛻變成的神念相融合，融合的過(guò)程分為九個(gè)階段，每經(jīng)過(guò)一個(gè)階段，金丹與神念的聯(lián)系便強(qiáng)上一分，金丹自身也得到鍛造，因此稱為鍛丹期，直到九個(gè)階段之后，金丹與神識(shí)完全相合。金丹與神念相融合的過(guò)程，本身也是金丹自身得到淬煉，不斷純化的過(guò)程，要想將這個(gè)過(guò)程做到極致，就需要天地靈物對(duì)金丹的凈化，加強(qiáng)金丹潛力，使得金丹得到神念的淬煉、鍛造，達(dá)到更高層次。當(dāng)達(dá)到鍛丹九層巔峰之時(shí)，熔煉天地靈物使金丹成就品級(jí)，達(dá)到鍛丹巔峰。成就六品金丹只有一絲進(jìn)法相期修士的希望，并且就算進(jìn)了也是無(wú)法更進(jìn)一步，而七品金丹則是可以穩(wěn)穩(wěn)踏進(jìn)法相期甚至更進(jìn)一步，九品金丹更是不用說(shuō)了，潛力巨大。法相期共分為初、中、后、巔峰四期：其中法相后期修士被人成為大修士，法相巔峰修士被稱為純陽(yáng)老祖?！　∷^法相期，就是自身所修血脈所對(duì)應(yīng)的法相破開金丹，便可成就法相，到后面渡劫吸收純陽(yáng)之力，使法相靈性不斷增加，不斷與修士契合，等待成就真靈的那一天。法相期修士特殊在于三方面：一方面就是法相修士對(duì)于空間神通的掌握，空間神通的掌握對(duì)于法相修士無(wú)論是斗法、逃遁、隱匿都是一種質(zhì)的提升?！　〉诙矫姹阍谟诮鸬せ鞣ㄏ啵ㄏ啾旧碜鳛槌删驼骒`的胚胎，本就是一名修士全身精華的集結(jié)，自然有著絕大的威力?！　〉谌矫姹闶窃谟诒久裢ǖ哪?，這個(gè)才是法相修士徒手斗法的根基所在，是一名法相修士真正區(qū)別于鍛丹修士的根本。凝練本命神通與煉制本命法寶不同，本命神通的凝練需要用神念在法相當(dāng)中凝練成一枚枚神通種子，而每一枚神通種子的凝練則必須要一種大神通級(jí)別的法術(shù)。本命法寶雖然對(duì)于修士來(lái)說(shuō)是發(fā)揮其本身實(shí)力的最有力武器，但是本命法寶對(duì)于修士真正的意義其實(shí)是在于修士進(jìn)階法相期之后，本命神通過(guò)本命法寶的施展，e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333361303030只有這樣才能夠發(fā)揮出本命神通的最大威能?！　《恳环N大神通級(jí)別法術(shù)的好壞高低則直接影響著這枚神通種子品質(zhì)的好壞，因此，這種大神通級(jí)別的法術(shù)將來(lái)能夠提升的程度越高，那么他所凝練的神通種子品質(zhì)便越高，將來(lái)成就法相之后威力便越大。成就真靈（也被稱為至強(qiáng)尊者）法相與修士合為一體，不分彼此。領(lǐng)悟并使用本源之力?！　〕删驼骒`不過(guò)是一個(gè)新開始的第一個(gè)階段，遠(yuǎn)在真靈之上還有一個(gè)神靈的存在，修士若得長(zhǎng)生便只有向著更高的神靈進(jìn)發(fā)，只有成就神靈才能夠真正的不朽。真靈修煉本源直到有一天在真靈修士打破混沌而出，化為真正的神靈，才能夠站立在整個(gè)星空的頂端，化身為不朽的存在傲視存于星空之中的諸方世界。真靈境界之后的修煉過(guò)程雖然要經(jīng)歷九變，但這其中卻只有三個(gè)門檻，前面修煉集齊七種本源是一個(gè)階段，同樣也是在向不朽神靈攀升過(guò)程當(dāng)中相對(duì)容易的階段，成就雷之本源是第二個(gè)階段，而化身混沌則是第三個(gè)階段。真靈第一境、真靈第二境、真靈第三境、真靈第四境、真靈第五境、真靈第六境、真靈第七境、真靈第八境（雷之本源）、真靈第九境（混沌）。成就神靈 修煉的目的，在絕大多數(shù)的修士看來(lái)，自然是延長(zhǎng)壽命，甚至是達(dá)到那虛無(wú)縹緲的長(zhǎng)生境界。但是，擁有久遠(yuǎn)壽命并不代表修士就可以安穩(wěn)的活到壽終正寢，要保衛(wèi)修士在追求長(zhǎng)生的路途中不出意外，各種法術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)過(guò)修士前仆后繼，長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐，發(fā)展，這些保衛(wèi)長(zhǎng)生之術(shù)被分為了四個(gè)境界：法、術(shù)、勢(shì)、意。初學(xué)者一切按照教授者的要求來(lái)學(xué)習(xí)各種法術(shù)，照貓畫虎，知其然不知其所以然，謂之“法”境。之后，勤習(xí)法術(shù)，熟能生巧，抹去窠臼，斧鑿之氣漸去，招式章法開闔之間適合己身，謂之“術(shù)”境。到得第三層，修士求得法術(shù)運(yùn)用之理，法術(shù)與自身所修功法相結(jié)合，互為表里，施法間，修士可將自身所修功法的威力通過(guò)法術(shù)發(fā)揮到最大，甚至超過(guò)法術(shù)本身所能達(dá)到的威力。到了這一層的修士，言出法隨，仿佛大勢(shì)所趨，而不可與之爭(zhēng)鋒，故謂之“勢(shì)”境。而第四層，則是需要達(dá)到練劍成繁，劍光通靈，練劍合一三個(gè)境界，這三個(gè)境界統(tǒng)稱意境。在這四境之上，便是非常玄奧的神通，只因神通是一個(gè)修士依靠自身的修為、法術(shù)、智慧、境界、領(lǐng)悟等一切綜合因素而創(chuàng)造出的一種威力強(qiáng)絕，奧妙無(wú)窮的法術(shù)。神通分為小神通，大神通，無(wú)上神通。修煉界原也沒有“小神通”這個(gè)稱謂，在先輩修士看來(lái)，神通這種法術(shù)一切起源于修士自身，而不是假借外力。當(dāng)修士發(fā)覺，在利用天地奇物也可以修煉成一些威力雖不及神通，但修煉的難度卻實(shí)實(shí)在在不如神通這般難以成就時(shí)，便將這種依靠外力修煉而成的法術(shù)稱之為“小神通”，而真正依靠自身成就的神通便被稱作“大神通”。然而到了近百年的修煉界，小神通已經(jīng)不在局限于利用外力修煉這種特殊的方式，越來(lái)越多的修士將一些與小神通威力相差仿佛的“意境”法術(shù)也統(tǒng)稱為“小神通”，便如同劍術(shù)中的“練劍合一”，法術(shù)中的“天人合一”等等。 丹師階、器師階一般分為五個(gè)階段，煉丹童子（辨識(shí)靈草，點(diǎn)火扇風(fēng)）； 煉器童子（辨識(shí)器材，點(diǎn)火煽風(fēng)）煉丹學(xué)徒（煉制煉丹期丹藥） ； 煉器學(xué)徒（煉制煉丹期法兵）煉丹師（煉制溶血期丹藥） ； 煉器師（煉制溶血期法器，具體為低階，中階，高階法器）煉丹準(zhǔn)大師（煉制介于溶血期和鍛丹期之間的丹藥）；煉丹大師（煉制鍛丹期丹藥） ； 煉器大師（煉制鍛丹期法寶，具體為頂階法器，普通法寶，通靈法寶）煉丹準(zhǔn)宗師（煉制介于鍛丹期和法相期之間的丹藥）；煉丹宗師（煉制法相期丹藥，真正的宗師是能自己創(chuàng)造一種法相期服用的丹藥）；煉器宗師（煉制法相期靈寶，當(dāng)然煉制出來(lái)時(shí)是還未渡劫的，只是已經(jīng)達(dá)到了對(duì)應(yīng)靈寶的品質(zhì)而已，需要渡劫方可成為真正的靈寶。具體為養(yǎng)靈法寶，一劫靈寶，二劫靈寶）。 法兵：尋常礦物百煉或者靈材廢棄物煉制而成，中低階煉血期修士所用之物，不值一提。法器：分為低、中、上、頂四階，由不同品質(zhì)的靈材煉制后，打進(jìn)玄階禁制而形成。法寶：由鍛丹期真人運(yùn)用自身法力在頂階法器上面鐫刻寶禁，后經(jīng)鍛丹法力蘊(yùn)養(yǎng)形成。寶禁：珍惜的禁法，只有鍛丹真人以上才能夠掌握和運(yùn)用，只有其中的杰出之士才能夠創(chuàng)造出一條寶禁，是對(duì)天地靈物靈性的一種詮釋和體現(xiàn)。擁有一條至三條寶禁的法寶為普通法寶，擁有四條至六條寶禁的法寶為通靈法寶，擁有七條至九條寶禁的法寶為養(yǎng)靈法寶。靈寶：當(dāng)法寶擁有了九條寶禁，達(dá)到養(yǎng)靈法寶巔峰時(shí)，便會(huì)開始渡劫，通過(guò)渡劫吸收純陽(yáng)之氣將靈性化為器靈，并提升品質(zhì)。這個(gè)時(shí)候的法寶便叫做靈寶，度過(guò)一劫的靈寶叫一劫靈寶，同理可得二劫靈寶，以致后面的純陽(yáng)靈寶。而在其中以跟持有者一起渡劫的靈寶威力最強(qiáng)，就如所謂的開天神器。先天靈寶：其實(shí)當(dāng)靈寶度過(guò)了三次劫難后還只是屬于后天靈寶的范圍，唯有擁有先天本源之氣的靈寶才能是更強(qiáng)的先天靈寶，擁有了先天本源之氣，其能力的強(qiáng)大非后天靈寶所能想象。為真靈境強(qiáng)者使用。符寶：由鍛丹期真人所制作的一次性法寶，此類法寶只能施展三次威能后便會(huì)消失，是為了給鍛丹期以下的修士保命或是絕招使用。因?yàn)槊總€(gè)鍛丹期真人的修為不同，制作的符寶威能也不同。鍛丹初期制作的符寶威能就比不上鍛丹中期制作的符寶。一般來(lái)說(shuō)，符寶都需要靠持有者本人催動(dòng)，一般來(lái)說(shuō)，鍛丹期以下的修士只能催動(dòng)一次，像主角這么渾厚的內(nèi)力才有可能施展兩至三次。而也有較為特殊的符寶，它們內(nèi)部有制作者本身留下的法力，可以催動(dòng)此符寶一次，這樣持有者就算是不會(huì)修行的凡人都能催動(dòng)保命。符器：由法相期修士制作的特殊法寶，此類法寶克服了符寶這類一次性使用的限制，只要承載符器的物品不損毀就可以吸收靈氣無(wú)限使用，而且符器的威力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于符寶威力。是為了給法相期以下修士使用。 地域劃分 北海：主角所在的修煉地域，在東海北方。相對(duì)比較貧瘠，其實(shí)是遠(yuǎn)未開發(fā)的寶地。東海：中土以東的廣大海域，海外修煉界最繁榮的地域，代表了海外修煉界的最高水平。地方廣大，資源豐富。有一個(gè)巨型門派水晶宮，五個(gè)大型門派，還有三個(gè)頂階妖族部落，數(shù)個(gè)上階妖族部落。南海：在東海以南，有幾家大型門派，妖族以玄龜部落占統(tǒng)領(lǐng)地位。中土：修煉界最繁華的地方，有五家巨型門派，十余家大型門派，是修煉界最繁榮的地方，修煉資源種類多、數(shù)量大、質(zhì)量好，是令海外人向往的地方。西荒原：中土以西地域，妖族勢(shì)力占優(yōu)，人族有大型門派西荒殿，但也逐漸衰落。北冰原：中土北部的廣大地域，氣候寒冷，自從盈天派滅亡之后就沒有什么大型的人族勢(shì)力了，妖族有頂階妖族靈明巨猿部落 門派 一家mén派的創(chuàng)立或者勢(shì)力的創(chuàng)建，首先要取得獨(dú)立的地位，而要想獲得這種地位，得到修煉界的承認(rèn)，那么這家mén派或者勢(shì)力便要有一位法相老祖坐鎮(zhèn)而在獨(dú)立mén派之上便是中型mén派，這樣的mén派就需要至少一位法相中期的老祖和兩位法相初期的老祖才會(huì)被修煉界承認(rèn)但是從中型mén派上升為大型mén派，這便是一個(gè)巨大的天塹，不但需要兩位法相后期的大修士，還要整個(gè)mén派的法相老祖達(dá)到十人以上，擁有同時(shí)覆蓋七大血脈與七種屬性和十四部以上的完整傳承功法，就算有不適合的，也使得門下弟子至少都有一到兩部完整的傳承功法作為參考。而要成為巨形門派，必須擁有完整的功法傳承體系，完整的功法傳承必須要覆蓋七大血脈，七種屬性，至少有七七四十九部修煉到法相后期的完整傳承功法，那么也就是門下的弟子無(wú)論何種血脈，何種屬性，都能夠找到與之相適合的最佳修煉功法。還得擁有真靈傳承，小千世界，更要擁有純陽(yáng)戰(zhàn)力等。

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