井陘酒廠，河北石家莊井陘

蒼巖山

昔陽(yáng)，別名樂(lè)平，山西省晉中市轄縣。位于山西省東境中部，處于東經(jīng)113°20′－114°08′，北緯37°20′－37°43′之間?？h境東與河北省贊皇縣、內(nèi)邱縣、井陘縣、邢臺(tái)市接壤，西與壽陽(yáng)縣為鄰，南與和順縣毗連，北與平定縣相銜。東西長(zhǎng)70千米，南北寬41千米。昔陽(yáng)縣，下轄5個(gè)鎮(zhèn)、7個(gè)鄉(xiāng)，總面積1952平方千米，總?cè)丝?29055人（2012年）特產(chǎn)：昔陽(yáng)大曲原名為“躍進(jìn)大曲”，產(chǎn)于昔陽(yáng)縣酒廠。此酒于1980年、1984年、1988年連獲三屆山西省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎(jiǎng)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷北京、天津、上海、河北、內(nèi)蒙等省、市、自治區(qū)?！懊蜊俣丁币步小懊蝌蝌健?，是昔陽(yáng)民間古老的一種面食。昔陽(yáng)吊爐小燒餅，俗稱燒餅，是昔陽(yáng)傳統(tǒng)食品。產(chǎn)生于金元時(shí)期，迄今有八百余年歷史。、風(fēng)俗：昔陽(yáng)縣的結(jié)婚習(xí)俗較為傳統(tǒng)和龐雜,除了迎親時(shí)扭秧歌之外,還要坐轎子,相信很多人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)這陣勢(shì),這可真是應(yīng)了那句老話,大姑娘坐轎頭一回啊.一般情況下,結(jié)婚要吃四頓飯,前一天中午是拉面,晚上也是拉面,第二天早上是黃米棗糕,中午才是在飯店的正餐.幫忙的鄰居親友都要來(lái)吃這幾頓飯,開(kāi)飯的時(shí)候會(huì)響鞭炮,提醒左鄰右舍,當(dāng)然也不乏一些蹭飯的人了.由于吃飯的人比較多,所以是在院子外面臨時(shí)搭的棚子,然后用那種很大口徑的土灶來(lái)煮面和做飯,請(qǐng)的都是認(rèn)識(shí)的老師傅,這些師傅們通常都是做大鍋飯的人,很粗一大團(tuán)面都可以拉的很多很細(xì),真佩服他們的力量和經(jīng)驗(yàn).遺憾的是我沒(méi)能親眼看到這壯觀的景象的,都是從婚禮的錄像視頻上看到的.值得一提的是這里的黃米棗糕,可謂是昔陽(yáng)一大特色,這種糕是用這里特產(chǎn)的黃米做成的,晉中之窗這種黃米酷似小米,但是比小米還小而且產(chǎn)量稀少,一般只有在辦事的時(shí)候才會(huì)做,通常一次就做一大鍋,糯香甜美,配著稀飯很好吃,除了招待人之外,要好的親友臨走的時(shí)候都是要分上一些的.

還算湊合，只是個(gè)兵工廠，相對(duì)福利好點(diǎn)，工資不算高。

2000塊錢左右吧，老加班，最好別來(lái)……

石家莊始建于明。清屬正定府獲鹿縣。據(jù)清光緒四年（公元1878年）修訂獲鹿縣志記載：石家莊當(dāng)時(shí)百戶人家，人口600余人，村民多務(wù)農(nóng)，面積約半平方公里。石家莊在明、清兩代經(jīng)歷了四百多年，基本無(wú)什么發(fā)展。真正發(fā)展時(shí)期是在清末以后，隨著1901年京漢鐵路1213公里大干線的動(dòng)工，1902年設(shè)立車站，1904年正太（即石太）鐵路動(dòng)工，1907年兩干線交匯通車以及設(shè)立石家莊鐵路局而逐步由村設(shè)鎮(zhèn)、由鎮(zhèn)設(shè)市建設(shè)發(fā)展起來(lái)的。鐵路開(kāi)通和在此設(shè)站后，車站有小販?zhǔn)圬洠逯杏行〉陻?shù)家。凡是赴山西去的客人到此，再覓車轎起旱路西去。據(jù)史書(shū)記載，獲鹿縣自古以來(lái)就是西部山區(qū)進(jìn)入華北大平原的交通要道。京漢、正太兩條鐵路干線再行通車，使得石家莊很快成為冀、晉兩省中南部地區(qū)物資集散中心，商賈云集，漸趨繁華。 1925年經(jīng)北洋政府臨時(shí)執(zhí)政批準(zhǔn)，設(shè)立石門市。取名之因是將石家莊、休門兩村各取一字，以符名實(shí)。后因休門豪紳以大戶自居，爭(zhēng)吵不休，又因人口不足等故，經(jīng)獲鹿縣知事調(diào)停，成立了市政公所。當(dāng)時(shí)人口六萬(wàn)、面積十一平方公里。 1928年7月3日，國(guó)民政府頒布了“市組織法”。其中第三條規(guī)定：凡人口滿二十萬(wàn)人之都市，得以所屬省政府之呈請(qǐng)暨國(guó)民政府之特許建為市。因石家莊人口只有六萬(wàn)人，故依此撤銷了石門市建制，成立了鎮(zhèn)公所，1933年石家莊公安局對(duì)全市人口進(jìn)行了一次全面調(diào)查。當(dāng)時(shí)石家莊東西長(zhǎng)四公里，南北長(zhǎng)四公里半，面積約十一平方公里，全市人口為63156人，其中商戶約占總戶的15%。 1937年7月7日，發(fā)生了震驚中外的盧溝橋事變。隨后于同年10月11日日軍占領(lǐng)了石家莊，市區(qū)人口急劇下降，到年底降為五萬(wàn)人。日軍侵占石家莊后，十分重視交通樞紐和軍事要塞的戰(zhàn)略作用，將石家莊作為控制冀、豫、晉各省的軍事重鎮(zhèn)。并利用石家莊糧棉基地和煤碳礦山中心的優(yōu)勢(shì)，大肆進(jìn)行掠奪。與此同時(shí)，極力擴(kuò)展市區(qū)。首先建起了兵站基地，大批軍隊(duì)駐屯于市，修筑了北兵營(yíng)、南兵營(yíng)、東兵營(yíng)、西兵營(yíng)等，僅軍事占地面積就達(dá)4.7平方公里，占城市總面積的40%。還擬將石家莊開(kāi)發(fā)為華北的六大都市之一（六大都市：北京、天津、濟(jì)南、徐州、太原、石家莊）。 1938年1月15日實(shí)現(xiàn)市制。日偽派馬鶴壽組織石門市公署（即為市政府）籌建處。同年10月31日，市公署正式成立。后因當(dāng)時(shí)人口僅七萬(wàn)，末達(dá)到普通設(shè)市十五萬(wàn)人口之條件，故將正定、獲鹿所屬50余村劃入，設(shè)新市區(qū)。1939年10月7日，日偽中央臨時(shí)行政委員會(huì)批準(zhǔn)設(shè)立石門市。同年10月，日偽建設(shè)總署北京工程局石門施工所，制定了“石門市都市計(jì)劃大綱”（城市總體規(guī)劃），并相繼開(kāi)辟了協(xié)和路（現(xiàn)勝利路長(zhǎng)2500米，寬20米）、新民路（現(xiàn)解放路、長(zhǎng)2000米，寬30米）、和平路（現(xiàn)平安大街，長(zhǎng)700米，寬20米）。新興路（現(xiàn)新華路，長(zhǎng)1000米，寬30米）、保晉街（現(xiàn)南馬路，長(zhǎng)1000米，寬30米）、朝陽(yáng)路（現(xiàn)新華路，長(zhǎng)1000米，寬30米）等主干路。修補(bǔ)了舊區(qū)土路和石塊路，開(kāi)辟了對(duì)外公路：石正、石獲、石元、石欒、石藁等，以連絡(luò)周圍各縣及重要村鎮(zhèn)。 1939年8月9日，受太行山山洪侵襲，整個(gè)市區(qū)被水淹沒(méi)，直至8月13日水方退盡。據(jù)統(tǒng)計(jì)坍塌房屋1878間，損壞69間，受災(zāi)居民1067人，374戶。為防止山洪再度侵市，1941年2月11日動(dòng)工修建西部防洪堤，當(dāng)時(shí)堤長(zhǎng)8664米，開(kāi)河2760米（即石津渠），總工程用工197293人，歷時(shí)53天，于同年4月3日竣工。 1940年6月動(dòng)工修建石德鐵路（石家莊至德州），同年11月中旬竣工，長(zhǎng)181公里。1942年3月16日又?jǐn)U建了石津渠主要工程包括水力發(fā)電所、灌溉、大貯水池、貯水堰堤、導(dǎo)水路、沉砂池、取水堰堤、船閘、運(yùn)河水路等九項(xiàng)工程，工期五年。日本投降時(shí)僅完成工程總量的五分之二。 1939年底，日軍為加強(qiáng)對(duì)華侵略，制定了“石家莊都市計(jì)劃”。這個(gè)計(jì)劃以兵營(yíng)、軍事工廠、倉(cāng)庫(kù)、鐵路、水運(yùn)為重點(diǎn)，并相繼實(shí)施。為上述重點(diǎn)工程配套的有電力、電話、自來(lái)水等項(xiàng)公用事業(yè)也按都市計(jì)劃開(kāi)始建設(shè)。到1942年初兩年多的時(shí)間里，用于道路、水利、自來(lái)水等項(xiàng)建設(shè)的工程費(fèi)總額為760萬(wàn)元（當(dāng)時(shí)貨幣）。 同時(shí)，日軍為了控制華北地區(qū)的棉花生產(chǎn)，在石門市建立了統(tǒng)管山東、山西、河北、河南產(chǎn)棉區(qū)的機(jī)構(gòu)。因此這里也成了華北地區(qū)糧棉和山西、陽(yáng)泉、河北井陘煤礦等礦產(chǎn)集散中心。商業(yè)運(yùn)輸業(yè)也相繼發(fā)展。人口逐漸增至二十萬(wàn)人之多。 1945年日本投降后，國(guó)民黨政府派第五軍十二旅侯如墉部以第一戰(zhàn)區(qū)先遣隊(duì)的名義“接收”了石家莊。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府把主要精力用于打內(nèi)戰(zhàn)上，僅1946年一年內(nèi)就修建防空壕60華里，環(huán)市鐵路29.5公里，修內(nèi)防空壕34華里，飛機(jī)場(chǎng)外壕30余華里以及圍壕修筑碉堡400余座。城市景象衰敗，商業(yè)凋弊，市政建設(shè)停頓。 1947年11月12日，中國(guó)人民解放軍攻克石家莊。緊接著進(jìn)行了一系列戰(zhàn)后恢復(fù)和組建工作。僅1948—1949兩年時(shí)間就基本上清除了戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟，恢復(fù)了正常的城市交通和供水、供電等市政公用設(shè)施。1950年后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)逐步恢復(fù)，國(guó)家開(kāi)始向井陘礦區(qū)投資建設(shè)年產(chǎn)原煤185萬(wàn)噸，洗煤179萬(wàn)噸生產(chǎn)能力的煤礦，裝機(jī)容量為10萬(wàn)千瓦的微水電廠也開(kāi)始擴(kuò)建。此外，投資新建石家莊紡織廠（現(xiàn)國(guó)棉六廠）、酒廠、水泵廠、機(jī)床廠、針織廠、食品廠、面粉廠等19個(gè)工廠?；ㄍ顿Y總額為3759萬(wàn)元。經(jīng)過(guò)恢復(fù)和建設(shè)，城市人口達(dá)16.9萬(wàn)人，城區(qū)面積達(dá)22.52平方公里。 在城市建設(shè)方面，從1949年開(kāi)始擬定“石家莊城市計(jì)劃草案”。城建局局長(zhǎng)王子興親自執(zhí)筆，張友新規(guī)劃專家協(xié)助。但由于圖紙資料的缺乏，其規(guī)劃方案只提出了市區(qū)規(guī)劃設(shè)想。細(xì)部工程規(guī)劃、專業(yè)規(guī)劃均沒(méi)編制。當(dāng)時(shí)規(guī)劃指導(dǎo)思想有三點(diǎn)，第一，變消費(fèi)城市為生產(chǎn)城市；第二，如何發(fā)揮石家莊在華北地區(qū)作為中心城市的作用，從物產(chǎn)、交通、自然地理?xiàng)l件考慮，計(jì)劃將井陘、獲鹿、正定劃歸市區(qū)；第三、依托舊城，改造舊城，由內(nèi)及外，緊湊發(fā)展。當(dāng)時(shí)規(guī)劃重點(diǎn)是發(fā)展橋西。行政中心放在中華大街中部，即以現(xiàn)在華西路為橫軸，北至新華路人民公園，南至中山路體育場(chǎng)。工業(yè)區(qū)設(shè)于市區(qū)北部，沿石津運(yùn)河兩岸布置，東至土賢莊，西至西三莊村。生活居住區(qū)設(shè)在舊市區(qū)商業(yè)區(qū)和工業(yè)區(qū)之間，這就是解放后石家莊第一個(gè)城市規(guī)劃方案。

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我的主頁(yè)帳號(hào)設(shè)置退出我的提問(wèn)我的回答為我推薦的提問(wèn)窗體頂端石家莊 文化 石家莊市位于河北省的中南部，是河北省的省會(huì)，古時(shí)又稱為“石門”，總面積約為1.58萬(wàn)平方公里。石家莊市所在的地區(qū)，是人類文明開(kāi)發(fā)較早，具有非常深厚文化底蘊(yùn)的地區(qū)。1947年11月12日石家莊市成為了全國(guó)第一個(gè)被共產(chǎn)黨所解放的大中型城市。在同年的12月26日，正式更名為石家莊市?，F(xiàn)如今的石家莊已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)現(xiàn)代化的城市，在市區(qū)內(nèi)隨處可見(jiàn)林立的高樓以及寬闊的街道，“民心河”更像玉帶一樣環(huán)城繞市，沿河公園有20多個(gè)，像朵朵鮮花一般把這座城市裝點(diǎn)的無(wú)比美麗。 傳統(tǒng)戲劇 石家莊絲弦還曾有過(guò)弦腔、弦索腔、河西調(diào)、小鼓腔、羅羅腔、女兒腔等叫法，是河北省所獨(dú)有的古老劇種之一，也是在全國(guó)罕見(jiàn)的地方戲曲聲腔劇種。石家莊絲弦主要流行于河北省的大部分地區(qū)以及晉中地區(qū)的東部等地，這種戲劇的起源目前無(wú)從考證，通常認(rèn)為早期的絲弦戲是以元人小令以及明清俗曲為基礎(chǔ)發(fā)展演化而來(lái)。清朝初年的時(shí)候，絲弦戲已經(jīng)普遍流行于河北大部地區(qū)，而且深受群眾的喜愛(ài)。石家莊絲弦作為燕趙文化的最突出代表，有著很強(qiáng)的創(chuàng)造性，在河北地方劇種中有著舉足輕重的地位，素來(lái)就有“昆高絲亂不分家”和“一昆二高三絲弦”之說(shuō)。2006年5月20日，石家莊絲弦被列入了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傳統(tǒng)音樂(lè)常山戰(zhàn)鼓最早起源于石家莊正定，由于這里是古時(shí)候常山郡的所在地而得名。 常山戰(zhàn)鼓有著悠久的歷史，傳說(shuō)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已有雛型，發(fā)展到明朝時(shí)期最為盛行。正定隆興寺建于隋朝，其大佛石座上就刻有古人擊鼓的浮雕。在正定縣志上有這樣的記載：“城市村墟，鑼鼓虛日”，“市井簫鼓喧鬧，鼓聲不絕、相塞于途”。由此可見(jiàn)，燕趙“自古多慷慨悲歌之士，也多雄壯戰(zhàn)鼓之聲”。常山戰(zhàn)鼓是由鼓、大鈸、中鈸、小鈸、小鑼等打擊樂(lè)器而組合演奏的一種民間樂(lè)曲，其曲牌大多是由多個(gè)能單獨(dú)演奏的鑼鼓段子所串聯(lián)而成的一種聯(lián)套曲體式的結(jié)構(gòu)，并且主要用于廣場(chǎng)表演。常山戰(zhàn)鼓的套路多樣而且曲牌繁多，特別以東楊莊的戰(zhàn)鼓隊(duì)最有代表性。傳統(tǒng)藝術(shù)石家莊無(wú)極剪紙起源于清末民初時(shí)期，在無(wú)極當(dāng)?shù)睾茉绲臅r(shí)候就有著每逢節(jié)日或是喜慶之日貼窗花的傳統(tǒng)風(fēng)俗，其剪紙的藝術(shù)風(fēng)格受到山西以及天津楊柳青年畫影響，逐漸發(fā)展形成了一種獨(dú)特的剪紙藝術(shù)。無(wú)極剪紙主要用宣紙作材料，是一種單色剪紙，主要工具為剪刀和刻刀，由于剪刀制作受工具和材料所限，因此多為刀刻而成。刀刻剪紙時(shí)需要特制的石蠟或者橡皮泥的底版，其制作工藝十分講究。后來(lái)由于時(shí)代的進(jìn)步以及人們審美觀念的提高，無(wú)極剪紙不僅有黑白套色的，還有刻金彩襯的，十分鮮艷，再配以形態(tài)各異的藝術(shù)造型，深受廣大群眾的喜愛(ài)。傳統(tǒng)文化耿村民間文化是石家莊藁城市所獨(dú)有的一種文化現(xiàn)象，這里吸引了很多國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者考察訪問(wèn)。這種傳統(tǒng)已經(jīng)有很久的歷史，早在明朝朱元璋時(shí)代就曾有“北有京津，南有耿村”、“一京二衛(wèi)三耿村”的說(shuō)法。由于耿村地處交通要道，南來(lái)北往的商人們把他們所知道的奇聞趣事講給這里的村人，耿村人同樣會(huì)把自己的故事講給他們聽(tīng)，就這樣逐漸形成了如今的耿村民間口頭文學(xué)。耿村由于故事數(shù)量繁多，講述人集中，因此被稱為“故事村”。這里所傳承的故事內(nèi)容涉及社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)以及文學(xué)等多個(gè)方面，學(xué)術(shù)價(jià)值較高，并且已記錄和整理出耿村民間故事六千余萬(wàn)字，編印成內(nèi)部科研卷本《耿村民間故事集》5部，耿村民間故事更被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并加以保護(hù)。石家莊市所轄區(qū)域，是人類文明開(kāi)發(fā)較早、文化底蘊(yùn)十分深厚的地區(qū)。市區(qū)白佛口文化遺址是目前全市境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的平原地區(qū)人類遺址，距今約6000—7000年；新樂(lè)古代遺址“伏羲臺(tái)”證明了6000多年前中華人文始祖伏羲氏曾活動(dòng)于此地；戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)文化，是石家莊歷史文化脈絡(luò)中的重要一環(huán)，也是繼藁城臺(tái)西商文化之后令世界矚目的輝煌文化。 兵器文化 兩漢時(shí)期，石家莊西部的太行山區(qū)一直是制造兵器、鎧甲和生產(chǎn)工具的重要冶金基地之一，“冶河”因此而得名；漢唐時(shí)期是中國(guó)佛教、道教復(fù)興并走向鼎盛的時(shí)期，恒、趙二州的宗教文化在中國(guó)宗教史上也留下了絢麗篇章。趙州柏林寺，相傳創(chuàng)建于東漢，是河北最古老的佛教寺院；石家莊隋唐文化中最為光輝的歷史成就是趙州安濟(jì)橋，它是世界公認(rèn)的大型敞肩式石拱橋的鼻祖，在世界橋梁建筑史上占有突出的地位，被聯(lián)合國(guó)確認(rèn)為世界人類文化遺產(chǎn)；隋唐時(shí)期石家莊籍的文化名人有魏征和李吉甫；北宋時(shí)期，富弼、韓琦、歐陽(yáng)修、沈括、蘇軾等名宦賢宦先后奉使河北，都在真定府（今正定）留下足跡，促進(jìn)了這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。 建筑藝術(shù)金元時(shí)期石家莊建筑藝術(shù)成就的代表作是井陘蒼巖山福慶寺橋樓殿，橋與殿渾然一體，凌空飛架于千丈深澗之間，狀如飛虹，設(shè)計(jì)形式奇巧，建筑雄偉險(xiǎn)峻，反映出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民高超的建筑技術(shù)和美學(xué)造詣。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，著名的有上京毗盧寺壁畫。這些壁畫繼承并發(fā)展了中國(guó)古代壁畫的傳統(tǒng)技法，在構(gòu)圖、線描、用色和人物造型等方面都達(dá)到很高的水平。此時(shí)的自然科學(xué)成果也非常豐碩。著名數(shù)學(xué)家、學(xué)者李冶在數(shù)學(xué)天元學(xué)術(shù)方面的研究，對(duì)中國(guó)的初等代數(shù)起到了奠基作用，標(biāo)志著13世紀(jì)世界數(shù)學(xué)的最高成就。 檢舉|　　石家莊轄區(qū)內(nèi)的民俗文化屬于中原文化類型，在世界上屬于黃河農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的東方文化類型。它與荊楚、吳越文化相比較，在內(nèi)涵上具有鮮明的中國(guó)北方特色：以儒家思想為主體，兼有道家、佛家和北方農(nóng)民中間自生的地方文化，幾者長(zhǎng)期共生共存。當(dāng)今風(fēng)俗中，含有夏朝時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生的民本主義，秦朝以來(lái)不斷強(qiáng)化的農(nóng)本思想（重農(nóng)輕商思想），忠孝節(jié)義觀念，善惡觀念，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神、崇文尚武精神；也有十九世紀(jì)以來(lái)，被逐漸強(qiáng)化的民族革命精神和建國(guó)以來(lái)的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義新觀念。改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，自然又多了一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念。作為一種文化生態(tài)，其存在是客觀的，但有些已經(jīng)與時(shí)代脫節(jié)了，比如重農(nóng)輕商思想，封建忠君觀念等。　　民間飲食文化　　石家莊一帶的飲食文化是豐富多彩的，但主要是面食文化和酒文化。　　面食方面　　東北有三大寶，保定有三大寶，石家莊也有三大寶。有的說(shuō)，石家莊三大寶是修鞋、燒餅、烤山藥（紅薯），也有的說(shuō)是燒餅、扒糕、烤山藥。燒餅主要是長(zhǎng)方形鋼爐白面燒餅，在晉州、深澤一帶也有圓形鍋烙燒餅。在趙縣有一種歷史悠久的驢油小燒餅。這都是人民群眾很喜歡的烤烙面食。扒糕則是蕎麥面為主要原料做成的糕狀食品，切碎拌蒜可涼食。烤山藥，則是未經(jīng)加工的烤制食品，在石家莊一帶也已經(jīng)歷史悠久。　　白面饃饃是民間最普通的食品。它由巧婦做成小豬、小羊、小牛、小狗、小猴、小雞、小鴨以及小刺猬、蓮花等各種形狀，可以做為民間供品、觀賞品，也可食用。有的用木頭刻成饅頭模，用它做成的饃饃就會(huì)有各種圖案，也很受大人孩子喜愛(ài)。各種饃饃，還可以在結(jié)婚、喪葬禮儀中亮相?！　∞怀菍m面已經(jīng)很有影響。面條、烙餅、油條（炸麻糖）等食品也是民間極為常見(jiàn)的。其中，藁城耿村的麻糖、饸饹、油酥餅是很有影響的。每逢集日，它們是趕集人的主要食物。有的去耿村趕集，就是為了去解一解饞?！　【莆幕　∈仪f一帶，在商代時(shí)就有了酒的釀造。平山縣三汲鄉(xiāng)中山國(guó)遺址出土的酒就是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的酒?，F(xiàn)在，石家莊市有自己的酒廠，藁城、無(wú)極、晉州、元氏等仍有燒酒的習(xí)俗，而且有宮酒、耿王酒、龍圖醉、魏征酒、宋曹大曲等較有特點(diǎn)和影響的品種。在無(wú)極，現(xiàn)在仍有200多個(gè)民間家庭經(jīng)營(yíng)燒鍋。魏征酒，是晉州人根據(jù)魏征傳說(shuō)造成的白酒。宮酒和耿王酒，是藁城人和耿村人根據(jù)耿村關(guān)于清代乾隆的傳說(shuō)、元末明初耿王試造的白酒新品種。宮酒已經(jīng)打開(kāi)市場(chǎng)，銷路尚好。欒城縣自古就有羊羔酒，現(xiàn)在仍在釀造銷售?！　★嬀浦L(fēng)自古有之，今天在各縣市仍普遍存在，而且在某種程度上比古時(shí)更盛。一是企業(yè)界在業(yè)務(wù)往來(lái)中酒席不斷，二是民間婚喪嫁娶、歲時(shí)節(jié)令中擺酒很多，三是鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村干部之間吃飯飲酒也很多。在我市城鄉(xiāng)，幾乎家家戶戶都存有一些白酒、啤酒和色酒?，F(xiàn)在人們生活水平高了，各種招待服務(wù)設(shè)施也多了，酒品成為日常生活中送往迎來(lái)不可缺少的重要食品。在人們的心理上，稍有一個(gè)場(chǎng)合，如果沒(méi)有酒則會(huì)顯得有些寒酸?！　〕酥?，還有鍋貼餅子、大鍋菜和飲茶習(xí)俗等。過(guò)去曾經(jīng)認(rèn)為十分粗俗的飲食，現(xiàn)在也登上了大雅之堂，成為中高檔飯店的必備之品。作為一種飲食傳統(tǒng)，粗糧細(xì)做，受到了現(xiàn)代人歡迎，可以讓人一飽口福。南北大菜，現(xiàn)在已經(jīng)在市區(qū)和各縣城屢見(jiàn)不鮮，但真正在人們心目中有根基的還是地方風(fēng)俗飲食?！　∶耖g服飾文化　　穿著打扮是人類文明的重要標(biāo)志。不同的時(shí)代和不同的地區(qū)會(huì)有不同的服飾出現(xiàn)，有時(shí)會(huì)形成一股社會(huì)風(fēng)尚。我們這一帶的服飾文化，主要是女性服飾和兒童服飾值得介紹?！　∨苑b　　早在清末民初，婦女穿扮主要是受滿族影響的旗袍、褲褂和三寸金蓮小鞋。但在農(nóng)村，穿旗袍的一直很少，因?yàn)樯a(chǎn)勞動(dòng)極不方便。后來(lái)演變?yōu)檩^為肥大的褲褂，多為大紅大綠和藍(lán)黑色，根據(jù)年齡不同而有所變化。皆有頭飾，多為簪、卡和纂網(wǎng)，未出嫁時(shí)和結(jié)婚時(shí)要戴絹花、絨花等。后漸漸略去，或被新的簡(jiǎn)潔頭飾所取代?！拔母铩币詠?lái)曾時(shí)興綠軍裝，青年女子也不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝。八十年代以來(lái)，服裝市場(chǎng)化程度已經(jīng)很高，各種面料、款式服裝每年都層出不窮，令人眼花繚亂。男人在民國(guó)以后流行過(guò)中山服，現(xiàn)在整個(gè)中國(guó)普遍流行西服、夾克，而且長(zhǎng)盛不衰，這是中國(guó)服裝的一場(chǎng)革命。穿用西服或在西服基礎(chǔ)上進(jìn)行款式改革已經(jīng)是市場(chǎng)化的商業(yè)現(xiàn)象。九十年代以來(lái)，女性衣飾觀念，已經(jīng)發(fā)生了很大變化，主要是喜新厭舊、常換常新，追求個(gè)性，追求時(shí)尚，追求簡(jiǎn)潔，不再本色化，穿牛仔裝已經(jīng)很習(xí)慣，秋冬穿裙的也在增多。男人的服裝相對(duì)變化較慢，很多中老年人的穿扮仍然是三年一貫制，甚至是十年一貫制?！　和b　　大概自古以來(lái)，人們就對(duì)孩子的衣服、裝飾進(jìn)行過(guò)絞盡腦汁的研究和探索，成為服飾文化的重要內(nèi)容和過(guò)程。我們這一帶的兒童服裝，在清末民初是滿族化的，主要是小袍子、小帽殼，同時(shí)也出現(xiàn)過(guò)很多具有地方特點(diǎn)的傳統(tǒng)樣式。一是嬰兒過(guò)滿月或百日，親戚長(zhǎng)輩要為孩子掛長(zhǎng)命鎖。有的是銅制品，刻有龍鳳虎獅等吉祥圖案，大量的是用銅錢和彩線編成長(zhǎng)串為長(zhǎng)命鎖，現(xiàn)在有的用鎳幣編織而成。二是鳳頭虎尾帽，繡制極為精美，成為母親和奶奶針線手藝的一大展示。三是頸上袼拉、胸前護(hù)巾，用以防止孩子吃飯弄臟衣裳，其繡制也比較精美，多有各種花鳥(niǎo)圖案。四是紅兜肚，一般都要繡有蛇、蝎等“五毒”動(dòng)物形象，相傳以此解除五毒，使孩子能夠健康成長(zhǎng)。五是虎頭鞋，現(xiàn)在仍然可見(jiàn)。現(xiàn)在服裝商品化了，許多兒童服飾有了更多的款式，但部分農(nóng)村和市民仍然用很傳統(tǒng)的服飾打扮自己的孩子，也很有文化味道?！　q時(shí)節(jié)令文化　　春節(jié)（過(guò)大年），是最為隆重的敬神祭祖、闔家團(tuán)圓之日。我市廣大農(nóng)村仍然要寫春聯(lián)、貼神像、燒香上供，燃放鞭炮。要敬天地眾神，包括宅神（土地神 ）、門神、路神、財(cái)神。連拖拉機(jī)、汽車上也要貼上紅帖，寫有“一路平安”或“日行萬(wàn)里”，并且放上香爐，按時(shí)燒香發(fā)紙，以求平安、發(fā)財(cái)。祖宗祠堂、各個(gè)廟宇都要去上香、禱告。有的家庭設(shè)有祖宗牌位，有的要去上墳，為祖宗過(guò)年。　　破五，也是一種傳統(tǒng)習(xí)俗。正月初五這一天，一般不串門不飲酒，而是早起放鞭炮，還要象征性地下地干活。民間稱之為恨窮日。在正定、鹿泉和市區(qū)內(nèi)，普遍認(rèn)為初五串門會(huì)給人家?guī)ジF氣，所以普遍在家呆著，或者上街逛商場(chǎng)?！　≡谵怀恰⒄ㄒ粠?，過(guò)初十都要吃餃子，說(shuō)是老鼠節(jié)。意在安慰老鼠，但不能串門，說(shuō)是防止帶去老鼠。因?yàn)槊耖g認(rèn)為，連老鼠都沒(méi)有的地方，就是最貧窮的地方，再說(shuō)老鼠也是生靈。在晉州、辛集一帶則是過(guò)十二，也說(shuō)是為老鼠娶媳婦。有的過(guò)初十說(shuō)是為石頭過(guò)節(jié)，反映了一種石頭崇拜?！　≌率逶?jié)，也是道家的上元節(jié)。這是過(guò)年的又一個(gè)高潮。這天又要大放鞭炮，也要燒香化紙，祭送神靈上天回宮。在縣城或一些村鎮(zhèn)，晚上則是燈會(huì)?！　≌露迦仗顐}(cāng)節(jié)，這一天正定人要吃小米干飯，喝雜面湯，曾經(jīng)有“填倉(cāng)填倉(cāng)，小米雜面湯”的說(shuō)法?，F(xiàn)在有的吃餃子，有的吃面條，但都放些鞭炮，表示“崩囤”，象征一年大豐收。在市區(qū)，這一天早晨的鞭炮也很多。

是鈣都

不知作別瞎說(shuō)。從平山縣城走孟耳莊經(jīng)回舍、南陘，至陘山東大學(xué)道右轉(zhuǎn)前行5千米就到了

井陘縣屬河北省石家莊市，與石家莊市屬元氏縣、鹿泉市、平山縣，以及山西省陽(yáng)泉市娘子關(guān)交界。當(dāng)?shù)赜忻禾抠Y源，礦區(qū)直屬石家莊市行政管轄，并有公交車從石家莊直達(dá)礦區(qū)；同時(shí)還盛產(chǎn)鈣；石太高速、石太客運(yùn)專線均從當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)！

3502 3514 6410等軍工企業(yè) 上安華能電廠

有許多鈣鎂企業(yè)和煤炭企業(yè)，

礦區(qū)新世紀(jì)焦化廠、新星化碳有限公司、、

麻煩各位提供一些商業(yè)性的經(jīng)營(yíng)成品油倉(cāng)儲(chǔ)的企業(yè)名單，最好有公司名，地址，井陘縣亞雄水泥廠東北側(cè) 陳金端 2 c13002 秦皇島永暉石油有限公司 秦皇島市

網(wǎng)上就說(shuō)是叫郭某，真名沒(méi)說(shuō)：參考新聞如下 井陘縣富家女孩莎莎（化名）在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)了一個(gè)名叫“郭星辰”的網(wǎng)友 犯罪嫌疑人邱某身材較胖，膚色較黑，圓臉，身高在1.72米左右，與照片上英俊的“郭星辰”有很大出入。邱某交代，他確實(shí)就是“郭星辰”，那張照片是他從網(wǎng)上找來(lái)的。經(jīng)審訊，邱某交代了自己的作案經(jīng)過(guò)：他今年19歲，遷安市楊各莊鎮(zhèn)人，根本不是飛行員，也不是家有鋼鐵公司的富家子弟，所謂的“車禍”、“器官移植”等借錢理由，也都是自己瞎編的。從莎莎處“借”來(lái)200多萬(wàn)元后，他住星級(jí)酒店，出入高級(jí)娛樂(lè)場(chǎng)所，請(qǐng)人吃飯，還買了一輛高檔越野車，大肆揮霍。

井陘歷史悠久。早在五萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，冶河下游的東元村就已有古人類生息。到四、五千年前的新石器時(shí)代，境內(nèi)測(cè)魚(yú)、胡家灘、天長(zhǎng)鎮(zhèn)一帶，已有人類原始居民聚居。據(jù)對(duì)胡家灘、呂家、段莊、馬村等地發(fā)現(xiàn)的陶器、石器等物考證，為新石器時(shí)代文物。這表明最遲在原始社會(huì)晚期，井陘境內(nèi)已有人類聚居。相傳，陶唐時(shí)區(qū)別寰宇，北曰冀州，井陘為冀地。虞舜分冀為幽、并，井陘為并州地。三代時(shí)，井陘為冀州地。春秋時(shí)屬鮮虞國(guó)。明，洪武二年 ( 公元1369年) ，井陘為京師真定府屬縣。清，井陘為直隸省真定府屬縣。雍正元年(1723年) ，因避世宗胤禛諱，改真定為正定。民國(guó)元年(公元1912年)，井陘為直隸省正定府屬縣。民國(guó)二年(公元1913年)，井陘為直隸省范陽(yáng)道屬縣。民國(guó)三年(1914年)，改范陽(yáng)為保定，井陘為保定道屬縣。1928 年6月28日，改直隸省為河北省，井陘為河北省屬縣。1937年10月14日，日軍侵入井陘，井陘以鐵路為界分設(shè)路南、路北二(區(qū))縣。1948年3月，井陘路南、路北合并，為晉察冀北岳行政公署第4專區(qū)所轄；是年5月，井陘為華北政府北岳區(qū)行政公署所轄。1949年1月，井陘為華北政府建屏專署轄縣；同年8月1日，河北省政府在保定市成立，井陘為河北省石家莊專區(qū)所轄。 1958年11月 5日，井陘、獲鹿合并，稱井陘縣，治所在微水；同年12月11日，井陘、獲鹿分立為井陘區(qū)、獲鹿區(qū)，為石家莊市所屬。1960年3月，井陘、獲鹿二區(qū)復(fù)并為井陘縣，為石家莊專區(qū)屬縣；同年 6月，獲鹿從井陘劃出單設(shè)獲鹿縣，為石家莊市橋西區(qū)所轄。1961年5月，獲鹿再次并人井陘縣； 1962 年復(fù)分為井陘、獲鹿二縣。 1978年，石家莊市改為省轄市，地區(qū)改稱行政公署，井陘為石家莊地區(qū)行政公署屬縣。1984年1月，井陘為石家莊市屬縣至今。