1. 廣州五羊雕塑
五羊牌雪糕就是廣州的五羊雕塑，它是廣州名牌產(chǎn)品。
2. 廣州五羊雕塑在哪里
廣州著名的雕塑家尹積昌、孔凡偉，陳本宗就是根據(jù)美麗的五羊神話于1960年雕成這五羊石像。藝術家將這個美好的傳說重塑出來。五只石羊神態(tài)各異：站在高處的老羊雄勁，口銜谷穗，昂首向前方；老羊腳下是一對親密依偎的小羊；再有一對母子羊，母羊左右回首顧盼正在安靜吸乳的幼羊，深厚母愛溢于言表。
“羊”其實是楚文中“犬”的意思，因此五羊的傳說其實是自壯侗民族和南越民族中共有的“犬取稻種”農(nóng)業(yè)神話故事而來。源自嶺南的神話故事流入楚地以后，被中原文人搜集改編后再次傳入五羊雕像象征了嶺南、廣州區(qū)域的文化。
3. 廣州五羊雕塑的英文
五羊雕塑寓意著廣州關于“羊城”的來歷傳說，其口含飽滿稻穗，喻示羊城人們豐衣足食。
五羊雕像傳說是一個關于古代廣州城的神話傳說故事，是廣州市別名五羊城、羊城、穗城、市內(nèi)若干地名與許多本土品牌名稱的來源。唐詩中已經(jīng)開始使用五羊稱呼廣州城，而傳說故事則可以追溯到晉代的記載，有數(shù)個略有差異的版本，明代以后基本定型?，F(xiàn)今“五羊”、“羊城”已經(jīng)成為了廣州市的代稱。一般認為五羊傳說表現(xiàn)了中原先民開拓嶺南的歷史。2007年，五羊傳說入選廣州市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
4. 廣州五羊雕塑簡介
該雕塑體現(xiàn)慶城深厚的歷史文化底蘊(鳳城、古慶州、岐伯故里、周祖發(fā)祥地、紅色文化等元素)，又要展示慶城經(jīng)濟繁榮、社會和諧的現(xiàn)代城市氣息。
5. 廣州五羊雕塑的故事
第一，穗的意義。這最容易理解，穗是谷物所結(jié)之實，禾苗之實，生活之惠?！耙磺o六出”是指飽滿多實，仙人賜穗，表明嶺南是福地寶地。同時，“穗”的意義更在于廣東人的務實精神、實干精神。試看今日南粵，早已成為殷實、富庶、繁華之地。
第二，羊的意義。即領頭羊的寓意?？纯次逖虻裣窬褪智逦?，領頭羊銜穗，高大、挺拔、威武，掛角昂首，帶領著母羊、跪乳的羔羊及活潑的另外兩只小羊。五羊傳說如同預言，如今的廣東始終是全國第一經(jīng)濟強省，正起著中國經(jīng)濟領頭羊的作用，在國內(nèi)外具有著極為重要的影響。
第三，五的意義。傳說中，有五位仙人，有五色云、五色衣、五色羊。人、衣、云、羊、色數(shù)字均為五，如五方，具五行，實合古代高深的系統(tǒng)論。金木水火土，東南西北中，都是講五行。改革開放以來，人們常常說，東南西北中，發(fā)財?shù)綇V東。五的意義就是講廣東具備天時地利人和，就是“五行”完備，就是“五湖四海”，就是“五谷豐登”，就是“兼容并包”的集大成者！
6. 廣州五羊雕塑的來歷
相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個寺院內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。 唐朝高僧玄奘于公元629年至645年間，在印度游學時，瞻仰了這座雁塔?；貒?，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書佛像，于公元652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱延續(xù)至今未變。大雁塔以“唐僧（玄奘）取經(jīng)”故事馳名。 大雁塔前的大慈恩寺提到慈恩寺、大雁塔，自然會想起唐代高僧玄奘，曾在這里主持寺務，領管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著顯赫的地位和宏大的規(guī)模。他是這里的第一任住持方丈。這位傳奇人物被尊稱為“三藏法師”。 玄奘，河南偃師人，是歷史上著名的旅行家、翻譯家、佛學家，玄奘于公元628年自長安西行，歷經(jīng)艱難險阻到達印度，得到戒賢法師的精心指導，公元645年回國，朝廷在慈恩寺舉行了空前盛大的儀式。玄奘帶回佛經(jīng)657部，先后在弘福寺、慈恩寺、玉華寺等處翻譯佛經(jīng)74部，共計1335卷，在中國佛教四大譯家中譯書最多，譯文最精。玄奘還應唐太宗的囑托，由他口述，其弟子筆錄，將他17年旅途中經(jīng)歷的110個城邑和傳聞的28個地區(qū)和國家的歷史、山川交通、民俗風情、物產(chǎn)氣候、政治文化、宗教信仰等，整理成《大唐西域記》12卷，給后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。自唐代以來，他不畏艱難，排除九九八十一難前往西天取經(jīng)的故事，廣為流傳。明代小說家吳承恩在此基礎上寫成了中國古代四大小說之一《西游記》。
7. 廣州五羊雕塑長啥樣
黃芪植物本身是綠色的，花是黃色的，葉子比較平坦，是羽毛狀的復葉。 一般用于藥物的是黃芪的根，黃芪作為中藥是棕色或黃棕色，比較纖細，節(jié)的部分是黃色的。莢果膜質(zhì)膨脹．半卵圓形，先端尖刺狀，被黑色短毛，種子5—6枚，腎形，黑色。
8. 廣州五羊雕塑公園
廣州雕塑公園：廣州雕塑公園位于白云山飛鵝嶺西側(cè)，占地面積為46萬平方米，是廣州市人民政府于1996年為隆重慶祝廣州建城2210年建造的一個主題公園。公園是按照雕塑與園林、觀賞與教育、藝術與歷史相結(jié)合的原則而進行規(guī)劃建設。建造廣州雕塑公園的目的有三：一是弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與愛國主義精神；二是提升廣州現(xiàn)代化國際大都市藝術品位的需要；三是保護自然資源、美化城市環(huán)境的需要，也是一項造福子孫后代的文化藝術工程和社會公益事業(yè)。廣州雕塑公園是廣州市唯一以雕塑為主題的公園，主要作品有：華夏柱、雕塑大廣場、古城輝煌、抗非典紀念標志、南州風采、平衡小廣場、雕塑展覽館、廣州風情街、森林浴、云溪、山石溪澗、大草坪等，待會兒大家在參觀的過程中都可以逐一看到?！ ∪绻f白云山風景名勝區(qū)是廣東的品牌、全國的品牌，那么廣州雕塑公園則是品牌中的品牌，是廣州市173間公園，名列前十位的廣州市文明公園之一。雕塑公園環(huán)境優(yōu)雅、雕塑作品令人回味無窮?！ 。?）華夏柱（花崗巖群雕） 華夏柱（花崗巖群雕）：作品創(chuàng)作于1996年，設計者：唐大禧。位于雕塑公園正門旁，五根花崗巖巨柱上鐫刻的文字符號和圖案濃縮了中華民族五千年的燦爛文化，象征著中國五千年的文明史。右邊一塊重五十噸的花崗巖巨石上刻著“廣州雕塑公園”字樣，連同五根巨柱在寬闊的廣場背景和花草的襯托下，構成了一幅宏觀壯麗的圖畫，寓意華夏莊嚴雄偉，堅不可摧；中華民族文化被發(fā)揚光大，子子孫孫永保享用?！ 〉谝桓A夏柱:正面從上往下看，分別刻著中國最早的仰韶文化的文字；“八卦圖”；戰(zhàn)國時銅壺上的“水陸攻戰(zhàn)圖”；青銅器上的“雙龍”花紋。左側(cè)：最上面的是陶器刻劃符號；往下依次是青銅器上面的花紋、甲骨文、“水陸攻戰(zhàn)圖”。右側(cè)：刻著一對古代作戰(zhàn)令“虎符”，上書“中兵之符，左在皇帝，右在陽明”。背面刻著雙人習武圖案，上刻“藝”字?！ 〉诙A夏柱:正面從上往下，分別刻著“劍”圖案；“中”字；戰(zhàn)國、漢代時期狩獵的生活圖；象形字“車”。左側(cè)的圓印上刻著“千秋萬歲”。右側(cè)：從上至下分別是商周時期的銅器上的花紋；綠色“鳥”字；春秋時期銅器銘文。 第三根華夏柱:正面上刻“眾人協(xié)田”收割圖；新石器時代馬家窯的陶罐；古畫“五牛圖”里的一頭牛。左側(cè)：從上往下依次是“云彩圖”；“武士出巡（征）”圖；漢代甘肅的“馬踏飛燕”，這是全國的旅游標志；漢代壁畫“漁獵圖”；辟邪神獸。右側(cè)從上至下是“云彩圖”；“龍”字；“龍云圖”；“來”字；收割圖“打麥子”、“魚”字圖。背面：有辟邪神獸；“文行忠信”的楷書?！ 〉谒母A夏柱:正面有仿照南越王墓出土“文帝行璽”的印章；左側(cè)是秦始皇統(tǒng)一文字時，宰相李期所寫的“嶧山碑”。背面是齊國錢幣中的“刀幣”和“六駿圖”中的一匹駿馬圖案。 第五根華夏柱:正面上有“青龍圖”；佛“捻花手印”；最下面的圖是“一帆風順”；它的中間是我國四大發(fā)明的“造紙”圖，在它的左側(cè)有“印刷圖”、“造船”圖，還有“鹿”、“龜”圖案等。背面：李時珍熬中藥圖案等。 華夏柱右側(cè)，重五十噸的花崗巖石上橫刻著“廣州雕塑公園”字樣。這塊巨石的左上角刻著象形文字五個“羊”的圖案，代表吉祥、如意；右上角刻甲骨文“子子孫孫永寶用享”右下方落一個圓印：“吉月登昭”?！ 。?）古城輝煌 古城輝煌：群雕，作者：“首屆廣東省優(yōu)秀中青年文藝家”、時任廣州美術學院現(xiàn)副院長黎明等新的一代雕塑家，于1996年創(chuàng)作。1983年在廣州市解放北路象崗上挖掘出南越國第二代國王“文帝”趙昧的陵墓，距今有2100多年的歷史，是嶺南地區(qū)規(guī)模最大，陪葬品最多的一座西漢彩繪壁畫石室墓。作品反映秦統(tǒng)一嶺南，廣州建城時之盛世，再現(xiàn)各族人民共同開發(fā)、建設嶺南，促進多民族統(tǒng)一國家的形成和發(fā)展的情景。古城上四武士肩負金印，象征當時威嚴的封建統(tǒng)治政治。城門洞四組雕塑分別為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、漁業(yè)，象征著當時的經(jīng)濟繁榮。古城廣場四周的二十件雕塑，均以出土文物造型為基礎進行創(chuàng)作，象征當時的嶺南文化及軍事。整組群雕由政治、經(jīng)濟、軍事、文化四方面折射出兩千多年前古城之輝煌?！ 。?）抗非典紀念標志 抗非典紀念標志：是由我市著名的雕塑大師潘鶴、唐大禧、梁明誠及雕塑家俞暢、鐘志源等集體創(chuàng)作的，負責這項工程的是廣州美術學院、雕塑院等?！ ‘斘覀冋驹凇翱狗堑浼o念標志”前的時候，我們的思緒很快就回到了2003年的春天。一場史無前例、突如其來的災難降臨在這個城市，考驗著這個城市和這個城市中的每一個人。在這兩百多天的抗非日子里，我們面前的這些抗非典英雄葉欣、鄧練賢、范信德、陳洪光，他們?yōu)榱藝业陌踩?、人民的利益、人民的生命安全，在這場沒有硝煙的站場上，獻出了寶貴的生命。在他們中間戰(zhàn)斗在一線的還有許多無名英雄，同樣獻出了他們寶貴的生命。是他們用生命譜寫了民族新的贊歌，是他們用生命光大了民族的精神，同時，也用生命創(chuàng)新了“抗非精神”。這是一種無私無畏的精神，體現(xiàn)了中華民族的精神浩大，體現(xiàn)了黨的好兒女為實現(xiàn)人民的利益不怕犧牲自己的偉大精神，同樣也是體現(xiàn)甘為奉獻的“廣州人精神”?！ ∵@是一道浮雕墻，墻兩側(cè)是葉欣和鄧練賢的人頭雕像，是英雄的代表，墻僻的浮雕是張積慧《護士長日記》的縮寫，不同的畫面都是反映那場沒有硝煙的戰(zhàn)斗場面，這里的每一個畫面都很生動，他們精益求精的工作，令我們想到一種偉大的精神，一種博大的動力。今天，我們參觀這座“抗非典紀念標志”，就是告誡我們每個活著的人，都要學習他們的精神，弘揚中華民族的精神，用生命捍衛(wèi)國家和人民的利益，為社會的繁榮文明進步做出貢獻。 ?。?）南州風采（百米浮雕） 南州風采（百米浮雕）：廣州美術學院集體創(chuàng)作。作品位于湖邊巖壁，長100米的浮雕群，反映秦漢以來，廣州為我國海上貿(mào)易的最早口岸，與東南亞、中東各國有著頻繁的貿(mào)易交往，以廣州為起點，千帆競發(fā)走向世界，形成中國的海上絲綢之路，促進了中國與世界各地的友好交往和貿(mào)易發(fā)展，一直延續(xù)到科技革命突飛猛進的今天，中國進出口商品交易會與世界各國的貿(mào)易發(fā)展絡繹不絕，形成一派欣欣向榮的景象?！ 。?）平衡小廣場 《平衡小廣場》：兩只寬大的手，左右全抱，在圓形的小廣場中央保持著平衡，《平衡》寓意廣泛，一是：心態(tài)平衡、生理平衡、陰陽平衡、人與人之間的平衡，自然界中的萬物生態(tài)平衡。二是：讓我們從小養(yǎng)成保護環(huán)境、保護大自然就是保護我們?nèi)祟惿孢@種觀念?！ 镀胶庑V場》的四周，還有雕塑小作品《盲童跳水》、《二妹子》（作者：林彬）、《小礦工》（作者：蔡修齊）、《志》（作者：俞暢）、《獨生女》（作者：景明誠）、《新花》（作者：林毓豪）、《兒子》（作者：曹國昌）、《當我長大的時候》（作者：潘鶴）、《屙尿》（作者：俞暢）、《掛鑰匙》（作者：俞暢）。以兒童為題材雕塑品與雕塑廣場的作品恰好是一個鮮明的比較，寓意人類對社會進步，對美好希望的追求，表現(xiàn)出人類為保護自然界所做出的貢獻。 ?。?）“廣州風情”街 “廣州風情”街：這一組雕塑作品是廣東民間藝術家萬兆泉先生的力作。作品把民間藝術和雕塑藝術融化為一體，是十九世紀初期南粵羊城荔灣人衣、食、住、行的生活寫照。作品“戲無益”、“勤用功”、“扇中情”、“箍盆”、“甩背帶”、“吮田螺”、“量衣”、“書在肚里”、“荔枝”、“一家之主”、“今年水仙開得好”、“雞公欖”、“近鄰”、“后生可畏”、“曬臘肉”、“心中有數(shù)”、“將軍”、“后生可畏”、“知音”等，惟妙惟肖，生動形象地反映了西關人昔日的風情習俗。這種通俗的民間藝術，走近了百姓的生活，縮少了生活與藝術之間的距離。欣賞這組鄉(xiāng)味十足的作品，會讓您甘受到昔日西關大屋木屐聲聲，挑擔叫賣的情景?！ 。?）雕塑展覽館 雕塑展覽館：位于風景秀麗的云液湖畔，館內(nèi)陳列著雕塑家的作品及其藝術精品，它是藝術界人士進行藝術展覽、學術交流、聚會的場所。展館內(nèi)不定期地展出廣州雕塑界人士的優(yōu)秀作品和廣州美術院、廣州雕塑院師生的作品以及書畫家的優(yōu)秀書畫作品。展品從不同角度通過藝術造型反映我們生活的人物型像。雕塑館門外的浮雕，主要反映中華民族的優(yōu)秀文化歷史，再一次展現(xiàn)偉大的民族精神?！ 。?）森林浴 森林?。含F(xiàn)代大多數(shù)城市空氣污染較大，“森林浴”成為久居城市人們最貼心的旅游目的場所，清晨起來吸一吸“負離子大氧”不僅能給人帶來心情的愉悅，也以被醫(yī)學界專家證明具有顯著的保健作用?？諝庳撾x子濃度達700個/立方厘米以上時，人就會感覺舒適。濃度達1000個/立方厘米以上時，就有保健作用，并且能很有效治療哮喘、慢性支氣管炎、冠心病、高血壓等多種疾病。步入景區(qū)，映入眼簾的是滿目青山綠草，置身于人工林中，閉目養(yǎng)神，做做深呼吸，只覺一股股清新空氣沁入心脾，頓時感到神清氣爽，氣血通暢。經(jīng)過“森林浴”的洗禮，你會更加體驗到樹木、花草給你帶來的益處。 ?。?）其他雕塑作品 《民族魂》：鑄銅雕塑，作者：林揚，創(chuàng)作于1984年，作品反映中華民族不屈不撓、英勇抗爭的英雄氣魄和偉大的民族精神。作品曾入選第六屆（1984年）全國美展?！ 督夥艔V州紀念像》：花崗巖石雕，作者：尹積昌。創(chuàng)作于1958年—1959年，1996年重塑。作品表現(xiàn)一位解放軍戰(zhàn)士手抱著人民獻給的鮮花，右手緊握鋼槍，捍衛(wèi)著祖國南疆。創(chuàng)作過程得到原廣州市長朱光、郭沫若同志和周恩來總理的審議和關懷，原作小樣發(fā)表于1958年8月1日《人民日報》。創(chuàng)作完成后，雕像矗立在廣州海珠廣場，是解放后第一個紀念像（文化大革命期間塑像受到破壞，如今又恢復原貌），1963年以“珠海丹心”為題被評為“羊城八景”之一?！ 吨榻哆叀罚夯◢弾r石雕，作者：李漢儀，于1964年創(chuàng)作，1996年重塑。作品以兩位少女形象，象征美麗富饒的珠江三角洲，刻畫了人和自然的和諧關系，也表達了珠江三角洲人民的戀鄉(xiāng)之情。原作為木雕，曾參加1964年全國美展，現(xiàn)由中國美術館收藏。 《歐陽?！罚鸿T銅雕塑，作者：唐大禧，創(chuàng)作于1964年，1996年重塑。作品反映六十年代，解放軍戰(zhàn)士歐陽海在一次行軍途中，為保護列車和旅客安全奮不顧身地把在鐵軌上受驚的戰(zhàn)馬推開而獻出了年輕的生命。作品再現(xiàn)了當時的壯麗情景，歌頌了歐陽海英勇獻身的崇高品格和偉大的共產(chǎn)主義精神。原作入選1964年建國十五周年全國美展，被中國美術館收藏。 《海天》：鑄銅雕塑，作者：梁明誠，創(chuàng)作于1990年，1996年重塑。作品表現(xiàn)在茫茫大海與藍天之間，人顯得多么的渺小，但又多么的偉大。讓我們敞開心胸，包容整個世界！作品曾在國內(nèi)外多次展出?！ 蹲晕彝晟啤罚簼h白玉雕塑，作者：潘鶴，創(chuàng)作于1982—1996年。作品反映的是宇宙萬物，凡是有生命可以生存的東西，都是在自我完善中求得完美，永遠不完善卻永遠追求完善，這就是生存與發(fā)展的真諦?！ 夺绕稹罚翰讳P鋼雕塑，作者：黎明，創(chuàng)作于1990年。作品通過中國、日本、尼泊爾三國登山運動員團結(jié)一心登上珠穆朗瑪峰一瞬，反映了人類戰(zhàn)勝自然、征服自然的氣概。作品曾獲得1990年第二屆全國體育美展特等獎，原作品為國際奧林匹克運動委員會收藏。 《吹風》：鑄銅雕塑，作者：曾新泉，創(chuàng)作于1956年。作品表現(xiàn)工人階級意氣風發(fā)，為改變貧窮落后的鋼鐵工業(yè)忘我勞動、揮汗拼搏的自豪感，贊頌我們的民族精神。作品曾獲當年湖北省美術作品展覽一等獎。此件是作者的學生及同事們于1996年重新復制的?！ 镀D苦歲月》：鑄銅雕塑，作者：潘鶴，創(chuàng)作于1956——1996年。作品反映革命戰(zhàn)爭時期的艱苦歲月里，中國共產(chǎn)黨領導的紅軍戰(zhàn)士為了革命勝利，艱苦奮斗，展望未來，表現(xiàn)了革命的樂觀主義精神。原作收藏于中國人民革命軍事博物館?！ 稜T光》：漢白玉雕塑，作者：李仕儒，創(chuàng)作于1991年，1994年重新完成。作品反映一位年輕教師為了教好自己的學生，使他們將來成為國家的棟梁之材，而獻出自己的智慧和愛心。就像一根蠟燭，點燃自己，照亮別人，默默做出奉獻，象征人類具有的崇高品格。原作入選中國共產(chǎn)黨建黨70周年廣東省美展。 《香蕉女》：花崗巖石雕，作者：關偉顯，創(chuàng)作于1979年，1996年重塑。作品表現(xiàn)珠江三角洲的少女肩負碩果累累的香蕉，含情脈脈，竊竊而喜的心情?！ 短魬?zhàn)》：鑄銅雕塑，作者：俞暢，創(chuàng)作于1988年，1996年重塑。作品塑造了一位身殘志堅的勇士，堅韌不拔，向命運宣戰(zhàn)，捍衛(wèi)了人的尊嚴的感人形象。作品曾獲第七屆全國美展銀質(zhì)獎、劉開渠雕塑藝術基金獎及廣東省第四屆魯迅文藝獎?！ 对O郡建城》：花崗巖石雕，作者：蔡文星，創(chuàng)作于1996年。作品反映公元前214年秦始皇命大將任囂、趙佗率部討伐嶺南，設南?？び谵◤V州古城），與當?shù)孛癖姾狭ǔ?，開發(fā)嶺南的歷史?！ 断蜃筠D(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)》：作者：許鴻飛。作品以方向、大小、高低反映出不同角度的思維方法。 《大地》：大理石雕塑。作者：章永浩，作品表現(xiàn)了偉大的母愛精神?！ 赌缸訍邸罚喊诐h玉雕塑，作者曹崇恩，捐贈者為彭先生，作品為日本廣島中日紀念?！ 稅酆推健罚鸿T銅雕塑，作者王克慶?！ 栋惶厝R蓬號》：鑄銅雕塑，作者王衛(wèi)寧。作品是青年時期的鄧小平站在“盎特萊蓬號”船桿邊，目視遠方，思索如何改變中國現(xiàn)有貧窮生活，又以什么樣形式去改變這種貧窮，才能使中華民族不在受外國人的侵略，從此走向國富民強的社會主義小康之路。反映了當時鄧小平為救國救民、尋求革命真理，遠度重洋，赴法勤工儉學的情景?！ 渡阶妗罚夯◢徥袼埽髡呤??！ 兑唤y(tǒng)》：鑄銅雕塑，作者周炳基。 《走向世界》：鑄銅雕塑，作者田金鐸?！ 豆篷R》：鑄銅雕塑，作者程允賢，該作品原件在國家軍事博物館。 《母子》：漢白玉雕塑。 《突破》：鑄銅雕塑，作者：唐頌武創(chuàng)作于2003年11月28日，捐贈者：廣州市政協(xié)委員容律慰?！ 陡傋摺罚鸿T銅雕塑?！ 督夥拧罚鸿T銅雕塑，作者黎明。作品由18匹疾馳的駿馬組成，一是表現(xiàn)中國人民政治上和思想上的兩次大解放的波瀾壯闊的歷史。反映了1949年毛澤東同志領導中國人民推翻“三座大山”，中國人民從此站起來了；1978年鄧小平同志領導的改革開放，黨的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設中去，思想上得到了真正的“解放”。二是我們把它放置地大草坪中映，時刻提示我們這代青年人要像一匹疾馳的駿馬，在特色社會主義建設的大潮中發(fā)揮自己的光和熱?！ 洞蟮馈罚翰讳P鋼雕塑，作者鐘志源。作品塑造了我國人民團結(jié)在黨中央周圍，走經(jīng)濟建設的道路。寓意改革開放使中國經(jīng)濟建設迅速奔向富國強民的康莊大道?！ 惰T造煌煌》：鑄銅雕塑，作者葉軍。作品獲當年美術獎銀質(zhì)獎，為最高獎項，作品反映廣州煉鋼工人熱情、勤奮的工作形象?！ 兑庀搿罚涸摰袼芪挥诠珗@東門，為黑石和漢白玉石兩座，作者李莉。作品藝術性較強?！ 。?0）相關介紹 羊柱：作者：梁明誠、黎明、李漢儀，創(chuàng)作于1996年。以嶺南特有的紅沙石為材料，柱頭為羊頭形，柱身刻滿從古到今各式各樣的“羊”字形狀的字體，共計128個羊字，也記載著廣州（羊城）這段時間的滄桑歷史；如：石柱上這種“￥”字，代表著當時的錢幣來使用，由于沒有統(tǒng)一的錢幣，農(nóng)民只有牽一頭羊到市場上換取同時價值的物品，所以這個“￥”羊至今還在人民幣中使用。寓意廣州（羊城）在當今改革開放的浪潮中，與時俱進、務實創(chuàng)新。堅挺的柱狀造型猶如羊城豐碑屹立在南粵大地。 云溪：位于雕塑展館東側(cè)后方，涓涓細流自山澗而下，匯成一條清澈的小溪，歡快的流過一簇簇蒲草叢、方石，故名云溪。溪中生長著各種各類的植物，有水葵草、蒲草、井邊茜等灌木植物?！ ∩绞獫荆轰魉樕絼荻?，被一塊塊突兀的山石分成多個層次，流水拍打著山石，激起點點浪花，猶如跳躍的音符，演奏出一曲動人的心弦樂章。獨成景觀的山石與一叢叢翠竹、花葉艷山姜等植物在山澗組成自然美景?！ ≠慅堉郏鹤髡撸禾拼箪?。坐落于公園云液湖邊，參賽者在鼓手的指揮下，全力以赴，奮力劃槳，體現(xiàn)賽龍舟者那種團結(jié)協(xié)作，步調(diào)一致的進取精神。廣東音樂就有賽龍奪錦的曲牌?！ ∥魅A井：又稱雞扒井。它位“廣州風情”街西側(cè)，泉水自石縫中流出，水質(zhì)極度佳，有“嶺南第一泉”之稱。相傳很早以前，城內(nèi)缺淡水，荔灣人與三元里一帶的農(nóng)民都是挑用西華井的水作飲用。明代《廣州水記》著者黃諫言：嘗廣州的名井，此井名列為第一泉。泉巖上刻有“西華井”三個字。如今西華井已用巖石砌圍以作保護，石邊我們清楚地見到“西華井”三個字?！ ∑渌榻B： 羅漢松：在雕塑展館門前有一棵據(jù)稱已有700多年歷史的羅漢松樹（未經(jīng)專家測定）。樹胸徑53cm，高10米。羅漢松樹頑強的生命力和挺拔向上的精神，在當今社會的改革大潮中給我們的啟示，應該不僅僅是怎樣站著做人，而是應該怎樣在當今特色社會主義現(xiàn)代化的大潮中求得生存和發(fā)展，從此站穩(wěn)步?！ 〖毴~紫薇：花期一般在35天左右，而我們雕塑公園的小葉紫薇的花期可達120天以上。能保持這么長時間的花期，主要是因為我們有園藝專家，他們用特別的園藝手法處理（比如修剪，施肥、噴藥等）使其取得很好的園林景觀效果。對于勒杜鵑、毛杜鵑等，我們根據(jù)植物的生長特點進行精管、巧管，也能使其花開燦爛，花期延長。 針葉松林：在二期工程山坡上有一片生態(tài)松林，這些松樹是50年代飛機播種的，據(jù)廣州市林業(yè)局提供的最新信息，這是廣州地區(qū)僅剩下唯一的一片針葉生態(tài)松林。