1. 奈良鹿臺(tái)和誰(shuí)在一起了
卡卡西退休和凱外出旅游在第106集 。
?劇情介紹：
原來(lái)猿飛未來(lái)要執(zhí)行任務(wù)，在出任務(wù)之前祭拜了父親阿斯瑪，夕日紅囑咐了猿飛未來(lái)外出要小心后，猿飛未來(lái)出門(mén)了，曾經(jīng)年輕美麗的夕日紅也已經(jīng)老了，臉上竟是滄桑，說(shuō)明一個(gè)人把猿飛未來(lái)帶大很不容易啊。
猿飛未來(lái)在木葉村里行走著，對(duì)著七位火影的石像也拜了拜，這個(gè)時(shí)候，奈良鹿丸、漩渦博人和奈良鹿臺(tái)遇到了猿飛未來(lái)，奈良鹿丸帶著漩渦博人和奈良鹿臺(tái)吃漢堡，幾人簡(jiǎn)單的聊了一會(huì)，突然畫(huà)風(fēng)一變，奈良鹿丸出謎題讓猿飛未來(lái)猜，這是在致敬《名偵探柯南》經(jīng)常猜的謎底吧。
猿飛未來(lái)告訴漩渦博人自己要執(zhí)行S級(jí)任務(wù)，漩渦博人開(kāi)始比較吃驚，但漩渦博人得知只是護(hù)送旗木卡卡西和邁特凱的任務(wù)后，漩渦博人的好奇心全無(wú)。猿飛未來(lái)和旗木卡卡西、邁特凱匯合后便離開(kāi)木葉村。
2. 奈良小鹿在哪
奈良的鹿的寓意是：帶來(lái)好運(yùn)。
奈良屬于日本地域中的近畿地方，奈良公園里的鹿，它們被看成是神的使者，并且和人類相處和諧，所以人類覺(jué)得奈良的鹿可以帶來(lái)好運(yùn)。
奈良公園最為有名的是春日大社的鹿群，公園里成群嬉戲的鹿，因與春日大社流傳的白鹿傳說(shuō)有關(guān)而受到保護(hù)，且被指定為國(guó)家的自然保護(hù)動(dòng)物，其中有1300多頭鹿生活在這里，這些鹿大多溫順而討人喜愛(ài)。
3. 火影忍者之奈良鹿臺(tái)
漩渦博人
村子領(lǐng)袖第七代火影·漩渦鳴人的兒子。有著破天荒的性格以及經(jīng)常逃課等不認(rèn)真的一面，但實(shí)際上頗有天才風(fēng)范，并且有著比任何人都關(guān)心朋友的溫柔一面。
宇智波佐良娜
與博人同級(jí)的女生。由于博人的父親鳴人與佐良娜的母親櫻是老相識(shí)的緣故，因而從以前開(kāi)始就認(rèn)識(shí)了博人。
巳月
突然出現(xiàn)在博人等人面前的神秘人物。轉(zhuǎn)學(xué)到忍者學(xué)校來(lái)，并與博人同班。
奈良鹿臺(tái)
博人的好友。在進(jìn)入忍者學(xué)校之前兩人就有所來(lái)往，總是和博人一同行動(dòng)。也時(shí)常協(xié)助博人的惡作劇?？陬^禪是“麻煩死了”。
山中井陣
博人的竹馬之交。說(shuō)話刻薄，愛(ài)諷刺人，但不知為何卻讓人無(wú)法厭惡。
4. 奈良和鹿男
中學(xué)：
震撼鮮師（速水重道 志田未來(lái)）
不良少年回母校
學(xué)校學(xué)不到的事（中村蒼 深田恭子）
鹿男與美麗的奈良（玉木宏 綾瀨遙）
在世界中心呼喚愛(ài)（綾瀨遙 山田孝之）
My Boss My Hero（長(zhǎng)瀨智也 新垣結(jié)衣）
14歲的母親（志田未來(lái) 三浦春馬）
紅鼻子老師（香椎由宇 神木隆之介）
太陽(yáng)與海的教室（北川景子 岡田將生）
廢物老師（hey！say！jump?。?/p>
極道鮮師1、2、3（一坨人）
Rookies（一坨人）
生徒諸君（堀北真希 本鄉(xiāng)奏多）
龍櫻（山下智久 長(zhǎng)澤雅美）
熱血教師（堂本剛 竹內(nèi)結(jié)子）
麻辣教師GTO（反町隆史 松島菜菜子）
考試之神（成海璃子）
小學(xué)：
女王的教室（天海佑希 志田未來(lái)）
鋼之女（吉瀨美智子 要潤(rùn)）
金八老師
好了，我把愛(ài)情的全踢掉了，沒(méi)有學(xué)生改造學(xué)生的了
5. 奈良鹿丸和誰(shuí)在一起了
暫時(shí)沒(méi)有這本小說(shuō)，他是一個(gè)組合，是三個(gè)人組成的。主要是在動(dòng)漫《火影忍者》中，豬鹿蝶是木葉傳統(tǒng)的小組組合。組合中的忍者都來(lái)自三個(gè)家族，即山中井野，奈良鹿丸和秋道丁次。豬鹿蝶組合源自日本古代傳統(tǒng)的紙牌游戲花札。在游戲中，湊齊這三張就是最后的贏家。新一代豬鹿蝶人員為：奈良鹿，秋道蝶蝶，山中井野，他們一起長(zhǎng)大，一起變強(qiáng)，一起守護(hù)木葉和火影，中間更多的是穿插守護(hù)，朋友情和小說(shuō)的內(nèi)容不搭
6. 奈良和鹿有什么關(guān)系
日本奈良，春日大社和奈良公園的鹿，溫良的、可愛(ài)的小鹿，雖然有些會(huì)因?yàn)榧敝澄飶暮竺骓斘业钠ü桑墙^大多數(shù)還是非常害羞，在我發(fā)起進(jìn)攻之前，就跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)，想抱抱它們的人比如我，是無(wú)法得逞的。
。
藪內(nèi)洋介先生一曲《鹿之遠(yuǎn)音》，蒼茫幽遠(yuǎn)而又細(xì)膩如絲的音色，表現(xiàn)樹(shù)林中一雌一雄兩只鹿遠(yuǎn)鳴、呼喚、唱和、對(duì)答、相會(huì)、結(jié)合的意趣。一位現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾說(shuō)，聆聽(tīng)尺八的時(shí)候，我們的心念和意志可以無(wú)限擴(kuò)大，一念遍三千，時(shí)空皆可越，心可包太虛、量以周沙界。
7. 奈良鹿丸和誰(shuí)結(jié)婚了
火影的鹿丸的女友是手鞠，火影鹿丸女朋友是手鞠兩個(gè)人后來(lái)還結(jié)婚了，并且生了一個(gè)兒子定居木葉，兩個(gè)人從初識(shí)就已經(jīng)有了很強(qiáng)大的cp感，而且在各種機(jī)緣巧合中總能遇到，非常有緣分，而且在鳴人婚禮前夕，兩個(gè)人一同給鳴人尋找結(jié)婚禮物的時(shí)候就已經(jīng)互相顯示出了愛(ài)意。最后兩個(gè)人在一起了
8. 奈良鹿臺(tái)是誰(shuí)
???鹿臺(tái)如果是龍?zhí)?，那博人傳就別繼續(xù)了。他可是主角團(tuán)的智囊。參考鳴人和鹿丸的關(guān)系。
9. 奈良之鹿本人
分別是為鹿丸之子奈良鹿戴、丁次之女秋道蝶蝶、井野之子山中井陣。
豬鹿蝶是木葉忍者村的王牌之一，歷代的“豬鹿蝶”組合通常都由三族各自現(xiàn)任族長(zhǎng)或下一任族長(zhǎng)組成。在戰(zhàn)斗中，一般由擁有影子模仿術(shù)且智商極高的奈良一族負(fù)責(zé)戰(zhàn)術(shù)制定及核心控制、擅長(zhǎng)感知和精神控制的山中一族負(fù)責(zé)感知目標(biāo)及連通三人的思維，最終由擁有強(qiáng)大破壞力的秋道一族最終攻擊。
10. 奈良和鹿兒島什么關(guān)系
答：1月 睦月，2月 如月，3月 彌生，4月 卯月，5月 皐月，6月 水無(wú)月，7月 文月，8月 葉月，9月 長(zhǎng)月 ， 10月 神無(wú)月，11月 霜月，12月 師走 。
由來(lái)：
一月：睦月
由于流傳時(shí)代長(zhǎng)久，目前各個(gè)月份的意義，均以最令日本民間熟知的為主；「睦月」為團(tuán)圓和睦之意，就是家人新年期間聚在一起的感覺(jué)，因此也稱為「睦月」，另外由于是一年當(dāng)中的第一個(gè)月，所以也有「元月」、「萌月」和「生月」等等的地方民間用法。
二月：如月
舊歷的二月份，是殘雪漸溶的氣候，于是厚重的衣服準(zhǔn)備更換，原意為「衣更著」，衍生為二月的用法。此外，也是草木開(kāi)花、發(fā)新芽的月份，也稱為「草木張?jiān)隆?、梅?jiàn)月、木目月。
三月：彌生
草木漸漸茂密的月份，日文的原文為「木草彌生月」，取其彌生用以象征三月份，因此日本各地方也有花月、嘉月、花見(jiàn)月、夢(mèng)見(jiàn)月、桜月）、暮春等等用法。
四月：卯月
卯月是從「卯花月」省略轉(zhuǎn)用而來(lái)，意指花開(kāi)的季節(jié)，另外日本四月也是栽種稻子的季節(jié)，因此也有「種月」、「植月」、「田植苗月」和「苗植月」的說(shuō)法，另外，某些日本南部的地方，也有「夏初月」的用法。
五月：皐月
農(nóng)耕的季節(jié)當(dāng)中，五月是稻子發(fā)苗的季節(jié)，因此原先最早的用法是「早苗月」，在日本的文語(yǔ)法變化當(dāng)中，另外五月也是菖蒲的季節(jié)，因此也有「菖蒲月」的別稱。
六月：水無(wú)月
水無(wú)月的說(shuō)法迄今仍有相當(dāng)?shù)臓?zhēng)議，目前大部分的說(shuō)法，都是以「水月」為主，而且這個(gè)季節(jié)也是梅雨季節(jié)，田間也需要用水，所以還有「水張?jiān)隆沟挠梅?，但是為什么?huì)出現(xiàn)水無(wú)月的用法，目前仍是眾說(shuō)紛紜，目前比較可以解釋的說(shuō)法，則是這個(gè)季節(jié)種植水稻會(huì)將水排出，就有「皆仕盡」的用法，可能就以此引申為水無(wú)月的用法。
七月：文月
據(jù)說(shuō)是奈良時(shí)代，由從中國(guó)傳進(jìn)日本的習(xí)俗，在過(guò)去七月七日會(huì)吟唱詩(shī)歌，在夏日的晚上是一種十分優(yōu)美的雅興，因此稱為文月，也稱為「七夜月」。另外七月也是稻穗飽滿的季節(jié)，所以也稱之為「含月」和「穂含月」。推薦：月相與老黃歷說(shuō)：望日是農(nóng)歷哪一天
八月：葉月
緯度較臺(tái)灣高的日本，東北或是北海道的地區(qū)，八月份的季節(jié)，就差不多陸續(xù)會(huì)開(kāi)始落葉，所以從「葉落月」衍生為「葉月」。某些地方會(huì)在這個(gè)季節(jié)看到侯鳥(niǎo)、雁鴨的季節(jié)遷徙，所以也有「初來(lái)月」的說(shuō)法；九州島、鹿兒島等地方，郵局這個(gè)季節(jié)多臺(tái)風(fēng)，也有「南風(fēng)月」的用法。
九月：長(zhǎng)月
這個(gè)名稱的由來(lái)，是從「夜長(zhǎng)月」省略變化而來(lái)，這是日本一般最普遍的說(shuō)法，另外也有「稻熟月」的說(shuō)法，在農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地方，也是使用這樣的說(shuō)法。
十月：神無(wú)月
這是個(gè)很有意思的典故，出云地區(qū)的出云大社，據(jù)說(shuō)是日本全國(guó)神社的總神社（像是道教的總壇），按照日本的神話故事，十月份神明都必須回到出云大社集會(huì)，因此除了出云這個(gè)地方稱十月份為神在月以外，日本其它各地皆以神無(wú)月稱呼。另外由于九月的稻米采收，經(jīng)過(guò)一整個(gè)月的釀造，十月份也是新酒的釀成的日子，因此也稱為醸成月。
十一月：霜月
轉(zhuǎn)趨寒冷的季節(jié)，高緯度的地方便開(kāi)始結(jié)霜，便因此為名，另外這個(gè)時(shí)候也是樹(shù)葉凋零的季節(jié)，所以也稱為「凋月」。
十二月：師走
歲末年終之際日本也重視各種民俗法會(huì)，因此最忙碌的就是這些法師，最早的用法就是「趨走」一詞，轉(zhuǎn)變?yōu)椤笌熩叀沟恼f(shuō)法，最后才變成今天的用法，在其它地方也有稱為「師馳月」的說(shuō)法。