1. 張五郎是什么神

原神五郎是馬動物

　　屬馬的女性也是天生的富貴命，她們天生擁有非凡的領導能力，對工作事業(yè)的企圖心很強，有膽有謀，她們通常是背后運籌帷幄的高人，不太適合在一線做打工族，卻非常適合自己創(chuàng)造事業(yè)或者和別人合作創(chuàng)業(yè)。憑借屬馬的女人的聰慧才智和獨具慧眼的判斷力，往往都能在行業(yè)站穩(wěn)腳跟。出色的能力也讓她們得到了很多人的賞識和尊重，這些人也會幫助她們事業(yè)更上一層樓。

2. 五郎神的由來

原神五郎的中文配音演員是: 楊昕燃

五郎，米哈游出品的游戲《原神》及其衍生作品中的角色。海祇島珊瑚宮反抗軍的大將。在戰(zhàn)場上獨當一面，越戰(zhàn)越勇，關鍵時刻非常值得信賴。

忠勇雙全的海祇軍大將。天生具有野獸般的戰(zhàn)斗直覺與頑強意志，能精準找出絕境中的勝機。領導著軍備、物資皆不占優(yōu)的海祇軍與幕府軍分庭抗禮，力求為活在這片土地上的人們支撐起一片生存之壁。

外人或許很難想象，戰(zhàn)場上有著萬夫莫開之姿的五郎，私下卻像個知心哥哥，能與每位部下相處融洽。

3. 五郎神是什么意思

五郎，米哈游出品的游戲《原神》及其衍生作品中的角色。海祇島珊瑚宮反抗軍的大將。在戰(zhàn)場上獨當一面，越戰(zhàn)越勇，關鍵時刻非常值得信賴。

配音：楊昕燃(漢語)、畠中祐(日語)、科里·易(英語)、李曉(韓語)

畠中祐（Hatanaka Tasuku），1994年8月17日出生于神奈川縣，日本男性演員、聲優(yōu)、歌手，所屬事務所為賢Production，唱片公司為Lantis。

4. 張五郎是誰

五郎——阮小五

阮小五喜歡賭錢，吳用見到阮小五時，吳用叫一聲道：“五郎得采么？”意思就是五郎你贏錢了嘛？從前面阮小二調(diào)侃吳用，到后面吳用調(diào)侃阮小五，可見吳用和阮氏三雄之間的交情確實不淺。

5. 張五郎是哪里人

　　藝人刀郎原名羅林，1971年6月22日出生在四川省內(nèi)江市資中縣羅泉鎮(zhèn)一個普通藝人之家，憑借一首《2002年的第一場雪》為世人所熟知。此外“刀郎”還是古代居住在塔里木盆地個別地區(qū)人的自稱。藝名：刀郎

6. 楊五郎是什么神

1 五郎的普通攻擊是一個簡單的連擊，可以無限多段射擊，蓄力攻擊是一段攻擊，是基于角色護盾的總量來造成額外傷害的。

2 二段蓄力是在前方生成一個玉，然后這個護盾可以免疫過量的傷害

3 元素戰(zhàn)技是有兩個效果，短按是獲得一層玉，持續(xù)時間內(nèi)，獲得巖屬性傷害加成。

7. 武二郎是誰

斗魚小兒郎，別名小兒郎，出生于浙江嘉興，是斗魚直播平臺主播，直播類型夢幻西游手游

8. 張五郎的由來

三郎洞位于太原市陽曲縣北小店鄉(xiāng)六固村西北方向，地理坐標位置為（112.29,38.28）。

在太原市所有的旅游景點中，三郎洞算得上是最遠的一個。它處于陽曲縣最西北僻遠的大山角落里，毗鄰靜樂縣的康家會。

三郎洞風景區(qū)入口處一塊刻字巨石，巨石上赫然大字“三郎洞”，石下方有一座古廟，供奉的是楊三郎或楊家諸將，由于歷史原因，廟中神像已被破壞。廟門前，立著一塊古碑，字跡殘缺不全，也算是給遠方的來客一種安慰。

廟旁是一溜兒石砌的窯洞。傳說是當年楊三郎屯兵之所，廟前平地，和整個山溝，則是三郎的練兵場或者藏兵之所。

9. 張五郎是什么神職

神職亂斗醫(yī)是游戲，進入游戲，選擇自己的陣營，游戲共分為三個陣營：好人 狼人和小丑，小丑在投票環(huán)節(jié)被出局狼人和好人游戲失敗，小丑勝利。完成即可

10. 楊五郎是誰

反抗軍五郎是一個獸人角色，是神里綾華的弟弟，原名神里綾人，由于是神里家排行第五的孩子因此也被叫做五郎。

他的身份是稻妻城反抗軍的領袖，曾經(jīng)幫助萬葉逃離稻妻的追捕。

五郎是海祇島軍的大將，在軍隊中威望極高，深受部下們愛戴。眼狩令期間，五郎多次帶領海祇島軍與幕府軍作戰(zhàn)，即使條件艱難，也成功守住了防線。將士們稱他為“常勝的尖耳將軍”，這一稱號在幕府方面也廣為流傳。私下里，五郎卻沒什么架子，待人真摯直率，是士兵們公認的知心大哥。

11. 五臺會兄中的楊五郎

楊四郎不是叛國投敵，而是戰(zhàn)敗被俘虜；楊五郎是被亂軍追殺上了五臺山，要在山上習學武藝。兄弟二人雖沒能回家，但依然心系于楊家，多次相助于楊家將。

楊家將最強盛之時，就是七郎八虎時期。其時，老楊家一桿金刀八桿槍，威震遼國，尤其是七郎八虎闖幽州更是讓遼軍嚇破了膽。

幽州之戰(zhàn)，也拉開了楊家將之殤。血戰(zhàn)金沙灘，大郎替了宋王死，二郎替了八王趙德芳，三郎馬踏入泥漿，四郎、五郎、八郎在亂軍中失散，不見蹤跡。最終只有六郎和七郎殺出重圍，老令公看到后差點活活心疼死。這還沒算完，因潘仁美陷害，老令公、六郎、七郎被困兩狼山，七郎搬救兵之時被連射一百單三箭，慘烈而死。老令公沒能等來七郎，只夢到他渾身是血地回來，他知道七郎再也回不來了，突圍又無望，一頭撞死于李陵碑前。

父子九人同去，只余六郎一人回家，何其慘烈。不過，楊家八個兄弟并非全部戰(zhàn)死了，四郎、八郎被遼軍俘虜，流落到了番邦；五郎也沒有戰(zhàn)死，而是上了五臺山出家。

流落番邦的楊四郎

金沙灘之戰(zhàn)后，四郎、八郎流落于番邦，無法還家。因遼軍忌憚于楊家將，也是不愿給楊家丟臉，兩人都是各自用了化名，四郎化名木易，八郎化名王順。同時，兄弟兩人都受到了蕭太后的青睞，都娶了公主。

在不同的書中，四郎和八郎的故事是一樣的。劉蘭芳的《楊家將》評書中，四郎基本都沒有什么表現(xiàn)，只是簡單提及了兩下名字。反倒是八郎有著不少故事，七郎闖兩狼山時曾暗助，孟良盜取鳳發(fā)時也曾相助。不過，在明清版本的楊家將中，助孟良盜取蕭太后鳳發(fā)的是四郎，八姐和九妹混入北國盜取老令公遺失的金刀時，也是全賴于四郎幫忙。在遼宋大戰(zhàn)之時，四郎也曾多次相助，或暗助糧草，或暗送消息，有著不少的功勞。

關于四郎的結(jié)局，也是有著不同的說法。在古本《楊家將》中，楊六郎議取幽州之時，四郎暗中相助他取得了幽州，又帶著公主回了楊家，因功被授為泰州鎮(zhèn)撫節(jié)度副使，是楊家兄弟中少有的福而有壽之人。不過，這個版本并不現(xiàn)實，因為最終楊家平了大遼，蕭太后也自縊而死。

在《四郎探母》和《南北和》中，四郎有著比較正統(tǒng)的結(jié)局。天門陣之后，遼宋再起戰(zhàn)爭，穆桂英掛帥收復瓦橋三關，大敗遼軍。經(jīng)此一戰(zhàn)，蕭太后已萌生和意。在四郎和八郎的周旋下，蕭太后派了四郎去宋朝求和。宋朝也是求之不得，老太君親赴幽州與蕭太后和談，兩位親家惺惺相惜，順利簽訂了盟約，此后百年間宋遼再無戰(zhàn)爭。不過，四郎并沒有返回宋朝，他遵守與公主的約定，一直留在北國直到去世。后來，四郎的兒子楊宗峰、楊宗原都回歸宋朝，認祖歸宗了，繼續(xù)征戰(zhàn)沙場。

關于四郎，還有一個是《忠孝節(jié)》中的結(jié)局。當初四郎助八姐盜取鳳發(fā)，老太君知道了他還活著，而且成了遼國駙馬。老太君氣憤至極，向蕭太后索要四郎要將他正法。蕭太后聽說自己女婿是敵人的兒子，氣得吐血，公主也是碰頭而死。等四郎回宋后，皇帝和滿朝文武都是為他說情，讓他活命。老太君卻是不依不饒，覺得四郎丟了楊家的人，嚴辭痛斥于他。四郎覺得沒有顏面活在世上，撞死于大殿之上。這個結(jié)局太過慘烈，老太君太過于狠心了，不符合一貫流傳的作品。因此這個結(jié)局不為人所喜，遠沒有《四郎探母》流傳的廣。

其實，不管從哪個版本來看，四郎雖流落于番邦，實際上一直是心念于楊家的，都曾相助于楊家。對于四郎來說，死很容易，活著卻不容易，他一生背負的屈辱非人所能忍。

五臺山出家的楊五郎

楊家七郎八虎中，以七郎力氣最大脾氣最火爆。再一個就要數(shù)五郎了，也是脾氣暴力氣大，而且又擰又倔，一條道跑到黑。

血戰(zhàn)金沙灘，大郎、二郎、三郎先后戰(zhàn)死。其余五兄弟一起并肩往外沖，城門卻已經(jīng)關上了。氣急的五郎掛起大槍，拿出大斧子，幾下就劈落了銅鎖，又和七郎一人推開了一扇城門。就這么耽擱的時間，韓延壽已經(jīng)帶大軍追了上來。五兄弟擺槍就沖了上去，又是一番苦戰(zhàn)。

等六郎沖出來后，卻看不見一個兄弟。聽到遠處有廝殺之聲，六郎又沖了進去，正是七郎在廝殺。兩兄弟奮力殺出后，卻不見四郎、五郎、八郎。這怎么回去和父親交代，兄弟兩人又四處沖殺，殺了半天卻是不見兄弟三人。最后老令公安頓好雙龍會逃出的皇帝后，急忙趕來救援，才救下了正在廝殺的六郎、七郎。

再到兩狼山之戰(zhàn)，老令公撞死后，六郎拼命殺出重圍。潘仁美卻是布下了重重險阻，要取六郎之命，幸有岑林、柴干、郎千、郎萬敬重楊家，放了六郎，還告訴了他七郎搬兵被害之事。為了不引起注意，六郎舍了盔甲槍馬，也不敢走正道，穿樹林、爬山嶺而過，不料還是被一個帶發(fā)頭陀認出了底細。等看清頭陀是誰，六郎哭了，正是五哥楊五郎。

血戰(zhàn)金沙灘之時，五郎沖出重圍，不見一個兄弟。悲憤莫名之下，五郎就欲尋短見，卻被了風和尚攔下了，勸告他楊家都是忠良，不替親人報仇就自尋短見，徒惹人恥笑，不如跟自己上山。五郎聽聞之后覺得有理，就隨了風上了山，但他不愿落發(fā)，就當了個帶發(fā)頭陀。開始之時，五郎也不習慣，但后來想想自在逍遙也沒有什么不好。

六郎聽聞后，告訴五郎七弟被亂箭射死了，父親也撞死了，要他一起去進京告御狀。五郎萬分心碎，但還是沒有回家，只是對六郎說他伶牙俐齒，足智多謀，有他進京告狀足矣，自己要留在山上學藝，以后前線需要用人之時，自己一定會下山助他一臂之力。六郎也知道五哥的脾氣比七郎還倔，他決定的事八頭牛也拉不回，就告別了他離去。

直到大破天門陣時，穆桂英讓孟良請來了五郎助陣。這么多年，五郎再次見到了老太君。老太君也恨五郎，這么多年他在五臺山只顧自己清閑了，從沒回來看過自己一眼。只是看到五郎跪到自己面前時，本想大罵的話一句也說不出來了，只剩下滿眼的淚水。要不是當初潘仁美借金沙灘雙龍會陷害楊家，五郎又怎么會出家。最后，老太君只是疼愛地說了一句“奴才，給我站起來”。說完，老太君淚水已是止不住地掉了下來。

最終，五郎、老太君、六郎、穆桂英等人一起大破了天門陣。此戰(zhàn)后，五郎繼續(xù)回了五臺山，后續(xù)已經(jīng)成為一代宗師，還收了呼延慶、狄難撫等徒弟，楊懷玉征西之時也曾下山化解狄楊兩家恩怨。

楊五郎雖然出家沒有回家，但他對楊家的貢獻是最大的。有人說五郎怕死才出了家，這是沒有道理的，他曾冒著箭雨拼死背出宋太宗，也曾帶幾百僧兵拼死救出被遼軍包圍的宋真宗。再者，五郎出家也為楊家培養(yǎng)了一批人才，為了避免奸臣陷害，老太君曾選了一批楊家子弟去五臺山，由五郎傳授楊家棍、楊家刀、楊家槍等絕學。因此，五郎對楊家、宋朝都是又大功的。