積山黃氏酒廠，石花酒的美酒與古鎮(zhèn)

石花是一座古名鎮(zhèn)，縣志和鎮(zhèn)志上有文字記載的歷史已上溯到公元前260多年。“石花鎮(zhèn)”其實(shí)是近代官方的叫法，在民間，人們一直習(xí)慣的將古鎮(zhèn)稱之為“石花街”，其在歷史上的名聲與當(dāng)年的“四大名鎮(zhèn)”——朱仙鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、漢口鎮(zhèn)相比毫不遜色。時(shí)至今日，外省客商不知道有谷城縣的大有人在，不知襄樊市者亦有之，但卻很少有人不知道“石花街”。按志書(shū)上的說(shuō)法，石花街的盛名是因?yàn)槠溆凭玫臍v史和特殊的地理位置。用歷史的眼光看，這種說(shuō)法當(dāng)然不無(wú)道理。在公路和鐵路沒(méi)有出現(xiàn)以前，石花是通往山、陜、川和寧夏、內(nèi)蒙古驛道的咽喉重鎮(zhèn)——由西往東，出了石花就將進(jìn)入美麗富饒的江漢平原，東瞰吳越，沃野千里；由東往西，過(guò)了石花鎮(zhèn)便進(jìn)入連綿的崇山峻嶺，西望秦巴，莽莽蒼蒼。漫長(zhǎng)的漢唐時(shí)期，無(wú)論對(duì)于西京長(zhǎng)安還是東都洛陽(yáng)，石花古鎮(zhèn)都是戰(zhàn)略要沖和物資集散中轉(zhuǎn)中心。而宗教因素更不可忽視，石花西北不遠(yuǎn)處即是道教圣地武當(dāng)山，石花往西北的路因此被稱作“神路”。對(duì)于遠(yuǎn)道朝拜祖師爺?shù)男磐絺?，石花是他們最后的驛站，朝拜前夕正好在這里歇上一晚，洗掉疲乏，備足香火，以飽滿的精神和良好的心境去攀登金頂。石花之所以有名，還因?yàn)楣沛?zhèn)充滿了各種足以吸引各色人等的神奇?zhèn)髡f(shuō)。如龍王的四太子受命下凡布雨救旱被女妖所惑誤了玉帝使命，被罰到石溪一帶降雨安民，魯班為石溪鎮(zhèn)的戲樓砍楗栓，東漢光武帝劉秀被王莽追殺逃至石溪被深潭所阻，策神馬飛躍深潭僥幸脫險(xiǎn)……印證這些傳說(shuō)的確有不少實(shí)物，如印證龍王四太子的有石花酒廠仍存在的雙泉井遺址、印證魯班傳說(shuō)的有文革才被拆掉的古戲樓等等。不過(guò)流傳最廣的還是石花鎮(zhèn)的街名，而且有好幾種版本。通常的說(shuō)法是：石花原本名為石溪，因流經(jīng)街邊的石溪河而得名。河上的那座石橋比老街歷史更為古老，古老得每一根橋柱都有著自己的典故。那座古石橋?qū)捯还?，長(zhǎng)三弓，通體青石結(jié)構(gòu)，兩側(cè)雕有二龍戲珠等多種圖案，每根欄柱頂端雕有荷葉蓮花，工藝考究，栩栩如生。每逢夏汛水沒(méi)橋面時(shí)，橋欄上的蓮花便如荷塘中的真蓮一般令世人稱奇。人們遂將街名石溪改為石花。又一說(shuō)法是，青石橋年代久遠(yuǎn)，生出仙氣，欄柱頂端的雕花見(jiàn)太陽(yáng)就放出耀眼的光芒，如寶石一般燦爛。更有一種說(shuō)法是：橋中一根欄柱最為神奇，晴日正午，貼臉透過(guò)石蓮仰望天空，可見(jiàn)一輪滿月如金盆，滿天繁星燦爛……無(wú)論哪種說(shuō)法，都在共同印證古鎮(zhèn)曾出現(xiàn)過(guò)“寶石開(kāi)花”的奇觀，石花鎮(zhèn)名由此遠(yuǎn)播四方。相對(duì)于正史，傳說(shuō)只是給古鎮(zhèn)增加了神秘色彩，而石花鎮(zhèn)有文字記載的歷史本身就久遠(yuǎn)得令人咋舌。史載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)伐庸，秦末楚霸王項(xiàng)羽率大軍討伐劉邦，戰(zhàn)車鐵騎都曾從這座橋上隆隆開(kāi)過(guò)；站在今天仍為咽喉要道的石花大橋上，遙想當(dāng)年“車轔轔、馬嘯嘯”的景象，仍令人壯懷不已！古鎮(zhèn)內(nèi)在魅力源自酒文化的浸潤(rùn)悠久的歷史和神奇的傳說(shuō)固然能給古鎮(zhèn)增色，但隨著現(xiàn)代交通的發(fā)達(dá)，新型工商業(yè)的興起，不少在歷史上赫赫有名的古鎮(zhèn)由于缺乏經(jīng)濟(jì)的支撐，都一個(gè)個(gè)先后衰落。對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，當(dāng)年地位顯赫的古代“四大名鎮(zhèn)”概念已不復(fù)存在，襄樊乃至湖北的許多繁華古鎮(zhèn)也早就被歷史的塵埃所湮沒(méi)，唯有石花古鎮(zhèn)能夠穿越漫長(zhǎng)的歷史時(shí)空，仍保持著往昔的盛名。這個(gè)特殊現(xiàn)象曾引起了不少學(xué)者的興趣，不少經(jīng)濟(jì)界人士與新聞?dòng)浾咴鵀榇俗髁藢ｉT探討，結(jié)論大抵都是“石花鎮(zhèn)一直站在改革的潮頭，與時(shí)代同步快速發(fā)展”， 或是“地方工業(yè)的繁榮促進(jìn)了古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的起飛，從而使石花鎮(zhèn)盛名不衰”云云。然而本鎮(zhèn)居民和真正了解石花鎮(zhèn)發(fā)展史的人士卻不肯茍同，他們認(rèn)為：石花歷史固然悠久，但是若沒(méi)有著名的石花大曲酒，石花鎮(zhèn)同樣擺脫不了被人遺忘的命運(yùn)?？陀^分析這個(gè)觀點(diǎn)，確實(shí)令人信服。如果單純從經(jīng)濟(jì)的角度，廣東、浙江等工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)崛起的許多新型名鎮(zhèn)的光輝早已將石花靠歷史交通地位和“寶石開(kāi)花”之類傳說(shuō)聞名的小鎮(zhèn)遮蓋。而石花古鎮(zhèn)之所以盛名不減當(dāng)年，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展固然是重要因素，但最主要的還是因?yàn)槭冀K在全國(guó)、全省白酒行業(yè)占據(jù)重要地位的石花大曲系列白酒。如同茅臺(tái)酒始終維系著茅臺(tái)鎮(zhèn)的知名度一樣，石花酒廠出產(chǎn)的上好白酒從民國(guó)初年至上世紀(jì)末，在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的悠遠(yuǎn)時(shí)空里，始終同山西汾酒等著名清香型白酒平分秋色，保持著穩(wěn)定的市場(chǎng)份額，而在湖北本省名聲更盛，長(zhǎng)期與“白云邊”并駕齊驅(qū)，占據(jù)著湖北白酒市場(chǎng)的半壁江山。從北國(guó)邊陲到椰島海南，到處可以看到包裝簡(jiǎn)樸、質(zhì)地優(yōu)良的石花酒的身影；無(wú)論在大飯店的盛宴上還是尋常百姓的餐桌上，都可聞見(jiàn)石花大曲的清醇酒香。

有一種說(shuō)法是杜康“有飯不盡，委之空桑，郁結(jié)成味，久蓄氣芳，本出于代，不由奇方?！笔钦f(shuō)杜康將未吃完的剩飯，放置在桑園的樹(shù)洞里，剩飯?jiān)诙粗邪l(fā)酵后，有芳香的氣味傳出。這就是酒的作法，并無(wú)什么奇異的辦法。由一點(diǎn)生活中的偶爾的機(jī)會(huì)作契機(jī)，啟發(fā)創(chuàng)造發(fā)明之靈感，這是很合乎一些發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律的，這段記載在后世流傳，杜康便成了很能夠留心周圍的小事，并能及時(shí)啟動(dòng)創(chuàng)作靈感之發(fā)明家了。魏武帝樂(lè)府曰："何以解憂，惟有杜康"。自此之后，認(rèn)為酒就是杜康所創(chuàng)的說(shuō)法似乎更多了。竇蘋(píng)考據(jù)了"杜"姓的起源及沿革，認(rèn)為"杜氏本出于劉，累在商為豕韋氏，武王封之于杜，傳至杜伯，為宣王所誅，子孫奔晉，遂有杜氏者，士會(huì)和言其后也。"杜姓到杜康的時(shí)候，已經(jīng)是禹之后很久的事情了，在此上古時(shí)期，就已經(jīng)有"堯酒千鐘"之說(shuō)了。如果說(shuō)酒是杜康所創(chuàng)，那么堯喝的是什么人創(chuàng)造的酒呢？歷史上杜康確有其人。古籍中如《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《說(shuō)文解字》等書(shū)，對(duì)杜康都有過(guò)記載自不必說(shuō)。清乾隆十九年重修的《白水縣志》中，對(duì)杜康也有過(guò)較詳?shù)挠涊d。白水縣，位于陜北高原南緣與關(guān)中平原交接處。因流經(jīng)縣治的一條河水底多白色頭而得名。白水縣，系"古雍州之城，周末為彭戲，春秋為彭?quot;，"漢景帝建粟邑衙縣"，"唐建白水縣于今治"，可謂歷史悠久了。白水因有所謂"四大賢人"遺址而名蜚中外：一是相傳為黃帝的史官、創(chuàng)造文字的倉(cāng)頡，，出生于本縣陽(yáng)武村；一是死后被封為彭衙土神的雷祥，生前善制瓷器；一是我國(guó)"四大發(fā)明"之一的造紙發(fā)明者東漢人蔡倫，不知緣何因由也在此地留有墳?zāi)?；此外就是相傳為釀酒的鼻祖杜康的遺址了。一個(gè)黃土高原上的小小縣城，一下子擁有倉(cāng)頡、雷祥、蔡倫、杜康這四大賢人的遺址，那顯赫程度可就不言而喻了。"杜康，字仲寧，相傳為縣康家衛(wèi)人，善造酒。"康家衛(wèi)是一個(gè)至今還有的小村莊，西距縣城七八公里。村邊有一道大溝，長(zhǎng)約十公里，最寬處一百多米，最深處也近百米，人們叫它"杜康溝"。溝的起源處有一眼泉，四周綠樹(shù)環(huán)繞，草木叢生，名"杜康泉"?？h志上說(shuō)"俗傳杜康取此水造酒"，"鄉(xiāng)民謂此水至今有酒味"。有酒味故然不確，但此泉水質(zhì)清冽甘爽卻是事實(shí)。清流從泉眼中汩汩涌出，沿著溝底流淌，最后匯入白水河，人們稱它為"杜康河"。杜康泉旁邊的土坡上，有個(gè)直徑五六米的大土包，以磚墻圍護(hù)著，傳說(shuō)是杜康埋骸之所。杜康廟就在墳?zāi)棺髠?cè)，鑿壁為室，供奉杜康造像?？上R與像均毀于"十年浩劫"了。據(jù)縣志記載，往日，鄉(xiāng)民每逢正月二十一日，都要帶上供品，到這里來(lái)祭祀，組織"賽享"活動(dòng)。這一天熱鬧非常，搭臺(tái)演戲，商販云集，熙熙攘攘，直至日落西山人們方盡興而散。如今，杜康墓和杜康廟均在修整，杜康泉上已建好一座涼亭。亭呈六角形，紅柱綠瓦，五彩飛檐，楣上繪著"杜康醉劉伶"、"青梅煮酒論英雄"故事圖畫(huà)。盡管杜康的出生地等均系"相傳"，但據(jù)古工作者在此一帶發(fā)現(xiàn)的殘磚斷瓦考定，商、之時(shí)，此地確有建筑物。這里產(chǎn)酒的歷史也頗為悠久。唐代大詩(shī)人杜甫于安史之亂時(shí)，曾挈家來(lái)此依其舅區(qū)崔少府，寫(xiě)下了《白水舅宅喜雨》等詩(shī)多首，詩(shī)句中有"今日醉弦歌"、"生開(kāi)桑落酒"等飲酒的記載。釀酒專家們對(duì)杜康泉水也作過(guò)化驗(yàn)，認(rèn)為水質(zhì)適于造酒。1976年，白水縣人杜康泉附近建立了一家現(xiàn)代化酒廠，定名為"杜康酒廠"，用該泉之水釀酒，產(chǎn)品名"杜康酒"，曾獲得國(guó)家輕工作部全國(guó)酒類大賽的銅杯獎(jiǎng)。無(wú)獨(dú)有偶，清道光十八年重修的《伊陽(yáng)縣志》和道光二十年修的《汝州全志》中，也都有過(guò)關(guān)于杜康遺址的記載?！兑陵?yáng)縣志》中《水》條里，有"杜水河"一語(yǔ)，釋曰"俗傳杜康造酒于此"。《汝州全志》中說(shuō)："杜康叭"，"在城北五十里"處的地方。今天，這里倒是有一個(gè)叫"杜康仙莊"的小村，人們說(shuō)這里就是杜康叭。"叭"，本義是指石頭的破裂聲，而杜康仙莊一帶的土壤又正是山石風(fēng)化而成的。從地隙中涌出許多股清冽的泉水，匯入旁村流過(guò)的一小河中，人們說(shuō)這段河就是杜水河。令人感到有趣的是在傍村這段河道中，生長(zhǎng)著一種長(zhǎng)約一厘米的小蝦，全身澄黃，蜷腰橫行，為別處所罕見(jiàn)。此外，生長(zhǎng)在這段河套上的鴨子生的蛋，蛋黃泛紅，遠(yuǎn)較他處的顏色深。此地村民由于飲用這段河水，竟沒(méi)有患胃病的人。在距杜康仙莊北約十多公里的伊川縣境內(nèi)，有一眼名叫"上皇古泉"的泉眼，相傳也是杜康取過(guò)水的泉子。如今在伊川縣和汝陽(yáng)縣，已分別建立了頗具規(guī)模的杜康酒廠，產(chǎn)品都叫杜康酒。伊川的產(chǎn)品、汝陽(yáng)的產(chǎn)品連同白水的產(chǎn)品合在一起，年產(chǎn)量達(dá)一萬(wàn)多噸，這恐怕是杜康當(dāng)年所無(wú)法想象的。史籍中還有少康造酒的記載。少康即杜康，不過(guò)是年代不同的稱謂罷了。那么，酒之源究竟在哪里呢？竇蘋(píng)認(rèn)為"予謂智者作之，天下后世循之而莫能廢"這是很有道理的。勞動(dòng)人民在經(jīng)年累月的勞動(dòng)實(shí)踐中，積累下了制造酒的方法，經(jīng)過(guò)有知識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的"智者"歸納總結(jié)，后代人按照先祖?zhèn)飨聛?lái)的辦法一代一代地相襲相循，流傳至今。這個(gè)說(shuō)法是比較接近實(shí)際，也是合乎唯物主義的認(rèn)識(shí)論的。

宜賓著名景點(diǎn) 1、石海洞鄉(xiāng)風(fēng)景名勝區(qū) （ 風(fēng)景名勝 4A景區(qū) ） 興文石海是世界地質(zhì)公園、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó) 科技 教育基地、國(guó)家AAAA級(jí) 旅游 區(qū)，位于四川省宜賓市興文縣，因該縣石林、溶洞遍及17個(gè)鄉(xiāng)，故有“石海洞鄉(xiāng)”之譽(yù)。石海洞鄉(xiāng)是我國(guó)喀斯特地貌發(fā)育最完善的地區(qū)之一，地面怪石林立，如云南路南石林；地下溶洞縱橫，似桂林蘆笛迷宮，是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)和研究天坑的地方，也是研究西南地區(qū)喀斯特地貌的典型地區(qū)之一，與竹海、恐龍、懸棺并列為川南四絕。 2、宜賓市李莊古鎮(zhèn) 李莊，這是一個(gè)文化和 歷史 遺跡沉淀的古老的小鎮(zhèn)，這是一個(gè)訴說(shuō)著抗戰(zhàn)風(fēng)云和滄桑的古老的小鎮(zhèn)，這是一個(gè)能折射中國(guó)傳統(tǒng)文化、涵養(yǎng)著中華民族精神的古老的小鎮(zhèn)……李莊古鎮(zhèn)位于四川省宜賓市東郊長(zhǎng)江南岸，素有“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一古鎮(zhèn)”之稱。李莊距今已有1460年建鎮(zhèn)史，是長(zhǎng)江邊上的千年古鎮(zhèn)，依長(zhǎng)江繁衍生息，形成了“江導(dǎo)岷山，流通楚澤，峰排桂嶺，秀流仙源”的自然景觀。這里氣候宜人，地形平坦，水陸交通便捷， 歷史 悠久，人文景觀薈萃，少了些商業(yè)氣息，多了些淳樸的人文氣息。 3、宜賓市五糧液 旅游 景區(qū) 五糧液酒廠——四川宜賓五糧液酒廠獨(dú)特的標(biāo)志性建筑使它成為宜賓境內(nèi)饒有趣味的一大景致。鵬程廣場(chǎng)的“五糧液”瓶樓高66.8米，底部直徑18米，為中國(guó)乃至世界最大的瓶形建筑物，瓶樓兩旁各襯一小瓶樓，呈品字形狀。已經(jīng)申報(bào)為吉尼斯世界最大實(shí)物廣告；酒圣山東面山腳下有個(gè)有名的酒圣雕塑，這里的奮進(jìn)塔是全國(guó)最高的企業(yè)形象雕塑，全國(guó)規(guī)模最大的酒文化博覽館也設(shè)立此處。五糧液酒史博物館位于四川省宜賓市翠屏區(qū)岷江西路150號(hào)，是五糧液集團(tuán)有限公司自建的博物館，占地2060平方米。 4、宜賓市長(zhǎng)寧縣七洞溝 旅游 景區(qū) 七洞溝 旅游 景區(qū)位于四川省宜賓市長(zhǎng)寧縣古河鎮(zhèn)境內(nèi)，距離長(zhǎng)寧縣城和江安縣城分別是16公里和17公里。景區(qū)規(guī)劃建設(shè)面積20平方公里，是按照“國(guó)家AAAA級(jí) 旅游 景區(qū)”標(biāo)準(zhǔn)興建的大峽谷漂流體驗(yàn)式 旅游 景區(qū)，目標(biāo)是建成川南第一、中國(guó)著名的漂流 旅游 勝地。景區(qū)主要由：東漢時(shí)期古墓群，最具代表的七個(gè)洞、千年古廟——飛泉寺、原始森林景區(qū)——七條溝、水上 娛樂(lè) ——綿溪河大峽谷漂流、國(guó)家級(jí)保護(hù)植物——楨楠樹(shù)群、桫欏樹(shù)群等景點(diǎn)構(gòu)成。 5、四川興文世界地質(zhì)公園 （ 世界地質(zhì) ） 四川興文世界地質(zhì)公園位于四川省宜賓市興文縣，屬四川盆南山地與云貴高原的過(guò)渡地帶。公園內(nèi)石灰?guī)r廣泛頒布，特殊的地理位置、地質(zhì)構(gòu)造環(huán)境和氣候環(huán)境條件形成了興文式喀斯特地貌，是中國(guó)發(fā)現(xiàn)和研究天坑較早的地方，也是研究西南地區(qū)喀斯特地貌的典型地區(qū)之一。公園內(nèi)保存了距今4.9-2.5億年各時(shí)代的碳酸鹽地層中，地層中含有極其豐富的海相古生物化石和沉積相標(biāo)志。 6、宜賓市夕佳山民居 夕佳山古民居是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。距成都374km,四川省江安縣有處始建于明朝萬(wàn)歷年間至今保存完好的精美建筑群夕佳山古民居。夕佳山古民居是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。距成都374km,四川省江安縣有處始建于明朝萬(wàn)歷年間至今保存完好的精美建筑群——夕佳山古民居。該民居位于長(zhǎng)江之濱，占地1萬(wàn)多平方米，周圍楠木、樟樹(shù)環(huán)抱，園內(nèi)白鷺飛舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，環(huán)境幽雅。夕佳山古民居是由江夏入川的黃氏家族營(yíng)建，自明萬(wàn)歷四十年至民國(guó)十七年，形成今日所見(jiàn)之規(guī)模。 7、宜賓市流杯池公園 流杯池公園位于宜賓市岷江東路4號(hào)，公園面積238.18畝，國(guó)家AAAA級(jí) 旅游 景區(qū)，是四川省著名的名勝古跡公園，四川省重點(diǎn)公園。園內(nèi)著名景點(diǎn)流杯池是北宋大詩(shī)人、大書(shū)法家黃庭堅(jiān)根據(jù)王羲之《蘭亭集序》的意境，利用天然石谷而建，距今已有900多年 歷史 。是保存完好的宜賓古八景之一，也是現(xiàn)存最完好的酒文化發(fā)祥地之一。池取“曲水流觴”之意，吸引了古今不少名人雅客前來(lái)飲酒賦詩(shī)。從宋至今，流杯池周圍摩巖石壁上留下了黃庭堅(jiān)、楊升庵等歷代名人雅士所留書(shū)法石刻100余通，琳瑯滿目，美不勝收。 8、僰人懸棺葬(墓) 僰人懸棺葬墓位于四川省珙縣。僰人懸棺葬墓被國(guó)務(wù)院列為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸棺葬是古代少數(shù)民族僰人的一種墓葬形式，分布于螃蟹溪兩岸南北數(shù)公里的山崖上。現(xiàn)存100多具，距地面低者10多米，高者幾十米。木質(zhì)棺，形若長(zhǎng)匣，部分仍完整無(wú)損。多數(shù)是依巖鑿孔椽木置棺，少數(shù)利用天然石穴或鑿石為穴存棺于穴內(nèi)。隨葬品多麻竹制品。在懸棺崖壁上有許多紅色彩繪壁畫(huà)，構(gòu)圖簡(jiǎn)練，有舞蹈、雜技、賽騎和各種動(dòng)物、武器等。 9、苦竹寺 苦竹寺位于四川宜賓市，在四川宜賓到長(zhǎng)寧公路的李端鎮(zhèn)路口分路，往沙河方向前行約十公里，就到了一個(gè)以盛產(chǎn)枇杷鄉(xiāng)鎮(zhèn)——長(zhǎng)寧縣三元鄉(xiāng)，這里也是苦竹寺所在地。寺廟周圍有一大片的苦竹林和枇杷樹(shù)，從山下望去，成熟的枇杷在萬(wàn)綠叢中很是惹眼，讓人垂涎欲滴，具誘惑力。苦竹寺的地勢(shì)較高，站在寺廟前放眼望去，梯田層層疊疊，湖泊山清水秀，真有一攬眾山小的感覺(jué)。 10、宜賓市高縣可久紅巖山 旅游 景區(qū) 紅巖山地處高縣慶符鎮(zhèn)與可久鎮(zhèn)之間，位于北緯28°21′~28°24′，東經(jīng)104°26′~104°29′，慶符鎮(zhèn)城西6公里處，山體長(zhǎng)6.5KM，最寬2.8KM，最高海拔為1008m。因整個(gè)山體呈紅色，故名紅巖山。紅巖山山體神秘險(xiǎn)峻，植被繁盛。山下有微波蕩漾的魚(yú)塘和梯田，是人們游玩休閑的好地方。 11、蜀南竹海風(fēng)景名勝區(qū) （ 風(fēng)景名勝 4A景區(qū) ） 蜀南竹海原名萬(wàn)嶺箐，位于四川長(zhǎng)寧、江安兩縣毗連的南部連天山余脈中，距江安縣城38千米，距長(zhǎng)寧縣城50千米，距宜賓市81千米。它是以竹景為主要特色的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，又稱萬(wàn)嶺箐。在長(zhǎng)寧、江安兩縣交界的連天山西南部。由江安東景區(qū)和長(zhǎng)寧西景區(qū)組成。景區(qū)面積120平方公里。中心景區(qū)7萬(wàn)余畝楠竹覆蓋大小28座嶺巒、500多個(gè)山丘，綿延起伏，逶迤蒼莽，宛若煙波浩渺的綠色海洋，故名“竹?！薄?