成都錦水坊劍門相思酒業(yè)有限公司，我想代理一個(gè) 白酒品牌

天地入醉，錦耀中國產(chǎn)品名稱：錦水坊酒產(chǎn)品簡介：綿竹座落在著名的U性釀酒帶，釀酒歷史已有四千余年；錦水坊酒，源自中國綿竹好酒核心產(chǎn)區(qū)！前程似錦，馬到功成；龍鳳呈祥，錦上添花；氣勢磅礴演繹中華民族獨(dú)特的錦文化，客戶合作方式不拘一格：區(qū)域代理/品種包銷/產(chǎn)品定制/品牌專賣店等等；募招天下英雄豪杰，共創(chuàng)絕版黃金品牌！公司名稱：四川劍門相思酒業(yè)有限責(zé)任公司 詳情咨詢： 028-87765028 地 址：四川省成都市金牛區(qū)三洞橋路8號(hào)1幢2樓2011春季糖酒會(huì)址：成都鐵道大酒店908房間成都國際會(huì)展中心三號(hào)館T372-380號(hào)

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看 回答 成都旅游十大必去景點(diǎn)：九寨溝、黃龍、都江堰、樂山大佛、峨眉山、閬中古城、稻城亞丁、三星堆、劍門關(guān)、蜀南竹海。 1、九寨溝 九寨溝是世界自然遺產(chǎn)、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國家地質(zhì)公園、世界生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)，是中國第一個(gè)以保護(hù)自然風(fēng)景為主要目的的自然保護(hù)區(qū)。九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內(nèi)，地處青藏高原、川西高原、山地向四川盆地過渡地帶，南距成都市300多公里，是一條縱深50余千米的山溝谷地，總面積64297公頃，森林覆蓋率超過80%。 2、峨眉山 峨眉山位于北緯30°附近，四川省西南部，四川盆地的西南邊緣，是中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風(fēng)景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米?！抖朊伎ぶ尽吩疲涸启N凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細(xì)而長，美而艷也，故名峨眉山。 3、劍門關(guān) 劍門關(guān)風(fēng)景區(qū)是國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家森林公園，國家自然與文化雙遺產(chǎn)，全國100個(gè)紅色經(jīng)典旅游景區(qū)之一。中國知名旅游目的地，國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地，全國愛國主義教育基地，四川省自然保護(hù)區(qū)，四川省地質(zhì)公園，《中國國家地理》四川最美100個(gè)拍攝點(diǎn)之一，已被列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。 1888 評(píng)論(1) 分享 舉報(bào) 職場圈的小凡哥 2020-10-05 · 法定代表人,吳江米泰紡織品有限公司 關(guān)注 成都有很多景點(diǎn)都是值得一去的，比如說春熙路，武侯祠，青城山，寬窄巷子，這些地方每年都吸引了全國乃至全世界很多地方的游客前來游玩，春熙路適合去逛街購物，這一條步行街也是成都最繁華的地段，青城山和都江堰地處成都的郊區(qū)，遠(yuǎn)離市區(qū)的喧囂地帶，自然風(fēng)景也比較的美，而寬窄巷子和錦里，這兩個(gè)地方都是屬于網(wǎng)紅打卡街區(qū)，和上海的田子坊，北京的南鑼鼓巷比較接近。 更多10條 

“天府之國”四川的省會(huì)成都位于西南地區(qū)最大的平原——成都平原東部，現(xiàn)轄5個(gè)城區(qū)、2個(gè)郊區(qū)、8個(gè)縣，總面積1.26萬平方公里，人口900多萬. 　　 　　成都是一座景色秀麗、氣候宜人的城市，同時(shí)也是一座具有兩千多年歷史的文化名城，歷代留下來的名勝古跡很多。其中屬于全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有武侯祠、杜甫草堂和永陵（王建墓）；列為省級(jí)文物保護(hù)的有北周文王碑、文殊院、青羊?qū)m、孟知祥墓、朱悅廉墓、僖王陵、辛亥秋保路死事紀(jì)念碑、彭大將軍紀(jì)念碑彭家珍祠、十二橋烈士墓。其它各具特色的公園，有以引種一百多種竹子、被稱作“竹的公園”――望江樓；裝飾、布置各式盆景的百花潭；山青水秀的人工湖――百工堰；年年舉辦“燈會(huì)”“花會(huì)”的文化公園；以飼養(yǎng)和繁殖大熊貓著名的成都動(dòng)物園、以錦江綠化帶為背景的濱江公園和以“人和水”為主題的活水公園。這些分布在市區(qū)和城郊的游覽參觀點(diǎn)各具特色、涉獵面廣，人們在此游覽之余不僅可以欣賞到眾多美景，而且可以增長知識(shí)和情趣，耳目為之一新. 　　峨眉天下秀，青城天下幽，劍門天下險(xiǎn)，夔門天下雄，黃河與長江共同哺育著這片風(fēng)光奇絕的土地。從神秘幽美的九寨溝，到碧波萬頃的竹海；從風(fēng)清月白的大寧河，到那跑馬溜溜的群山；樂山大佛做不到的治水業(yè)績，李冰父子早己做到了；古人慨嘆的六龍回日之高標(biāo)，已被西昌發(fā)射的航天衛(wèi)星越過。到處是絢麗的自然風(fēng)光，到處是淳美的風(fēng)土人情…… 　　自古詩人多入蜀。地靈人杰的巴蜀大地又是文化之邦。李太白從這里杖劍遠(yuǎn)行；杜工部在此地望月懷鄉(xiāng)；陳子昂、蘇東坡、陸放翁、張大千怕如燦爛的明星，輝耀著這片浪漫的大地。劉皇叔白帝托孤；諸葛亮六出岐山；唐玄宗劍閣聞鈴；多少忠臣怨主，幾許盛衰悲歡，都留在這里的森森翠柏、茫茫白波、重重殿字之間，留給了風(fēng)雨樓臺(tái)、暮鼓晨鐘……當(dāng)然，到成都旅游別忘了品嘗這里的小吃。 　　作為我國歷史名城之一，成都的歷史猶如它的自然地貌一樣有起有落。 　　從2300年前蜀王遷都于此，漫漫千載，星移斗轉(zhuǎn)，成都有過“五大都會(huì)”、“揚(yáng)一益二”的輝煌，也有過“十室九空”、“斗米數(shù)十金”的凄涼。然而，它千古不徙，遭歷劫而不衰，從容地吐納萬物，化育生機(jī)，這就是成都的魅力所在。距今1500多年前的晉代詩人左思曾由衷地禮贊“既崇且麗、實(shí)號(hào)成都”。不論是中國“詩仙”李白，還是“詩圣”杜甫都無限深情地謳歌過這座風(fēng)姿獨(dú)具的城市。 　　成都，這座既古老又年青，既安寧又繁榮，既有很深的文化積淀，又有很強(qiáng)的商業(yè)意識(shí)的城市，隨著中國的改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程，正在發(fā)生著深刻的變化。 　　作為中國四川省的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，成都已經(jīng)形成機(jī)械、電子、醫(yī)藥、冶金、化工、棉紡、食品等門類的工業(yè)體系；農(nóng)業(yè)則是中國重要的糧油和農(nóng)副產(chǎn)品基地；商業(yè)已成為中國西南商品、物資的重要集散中心；交通、通信亦是中國西南地區(qū)的樞紐。 成都自古就是一座具有開放性格的城市。遠(yuǎn)在北方開辟“絲綢之路”的紀(jì)元前，成都人就已經(jīng)入云南，經(jīng)緬甸，到印度，至中亞，轉(zhuǎn)歐洲，即史稱的所謂“南絲之路”，譜寫了對外開放的歷史篇章。今天的成都，秉承祖先氣度恢宏、兼容并包的傳統(tǒng)，正意氣風(fēng)發(fā)地走向世界。

客至① 杜甫 舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。 花徑②不曾緣客掃，蓬門③今始為君開。 盤飧市遠(yuǎn)無兼味④，酒家貧只舊醅⑤。 肯⑥與鄰翁相對飲，隔籬呼?、弑M余杯。 注釋： ①選自《杜詩詳注》(中華書局1979年版)。這首詩大約作于上元二年(761)。這時(shí)，杜甫住在成都西郊外浣花溪畔的草堂里，生活比較安定。詩題下原有作者自注：“喜崔明府相過?！泵鞲迫藢h令的稱呼。過，拜訪。 ②〔花徑〕這里指杜甫草堂外的一條小路，路邊有野花。 ③〔蓬門〕用蓬草編成的門戶，意思是房子簡陋。 ④〔盤飧(sūn)市遠(yuǎn)無兼味〕由于距市鎮(zhèn)遠(yuǎn)(買不到好吃的)，盤子里的菜肴味道很單調(diào)。飧，熟食。兼味，多種美味佳肴。 ⑤〔醅(pēi)〕未過濾的酒。 ⑥〔肯〕正、恰。 ⑦〔呼取〕叫過來。 旅 夜 書 懷①杜甫 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣②獨(dú)夜舟。 星垂平野闊③，月涌大江流。 名豈文章著④，官應(yīng)老病休⑤。 飄飄何所似，天地一沙鷗。 注釋： ① 選自《杜詩詳注》(中華書局1979年版)。永泰元年(765)，杜甫的好友、成都尹嚴(yán)武死去，使杜甫失去了依托，只好離開成都。這首詩是他在從成都到渝州(今重慶市)、忠州(今重慶忠縣)的途中寫的。旅夜，旅途之夜。 ②〔危檣〕高高的桅桿。危，高。檣，船上掛風(fēng)帆的桅桿。 ③〔星垂平野闊〕星空低垂，原野顯得格外廣闊。 ④〔名豈文章著〕我的名聲哪里是因?yàn)槲恼露@赫呢?這一句和下一句都是反其意而寫的。 ⑤〔官應(yīng)(yīng)老病休〕官倒是因?yàn)槟昀隙嗖《T退。杜甫實(shí)因上疏救房琯(guǎn)觸怒唐肅宗而被罷官。房?(697—763)，曾任宰相，后因兵敗被貶。應(yīng)，認(rèn)為是、是。 詠 懷 古 跡①(其三)杜甫 群山萬壑赴荊門②，生長明妃③尚有村。 一去紫臺(tái)④連朔漠⑤，獨(dú)留青冢⑥向黃昏。 畫圖省識(shí)春風(fēng)面⑦，環(huán)?空歸月夜魂⑧。 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論⑨。 注釋： ①選自《杜詩詳注》(中華書局1979年版)?！对亼压袍E》共五首，這里選的是第三首，是歌詠王昭君的。這首詩的寫作時(shí)間有二說：一說，大歷元年(766)作于夔州(今重慶奉節(jié))。一說，大歷三年(768)作于出峽至歸州(今湖北秭歸)、江陵途中。 ②〔荊門〕山名，在今湖北宜都縣西北。 ③〔明妃〕即王昭君，后人因避晉文帝司馬昭諱，改稱明君、明妃。昭君村在歸州東北40里處，相傳是王昭君的出生地。 ④〔紫臺(tái)〕即紫宮，漢宮名。 ⑤〔朔漠〕北方流沙之地。朔，北方。 ⑥〔青冢(zhǒng)〕指昭君墓，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南20里處。傳說邊地多白草，惟獨(dú)昭君墓上草色青青。冢，墳?zāi)埂?⑦〔畫圖省(xǐng)識(shí)春風(fēng)面〕從畫像上可以約略看到她的青春容貌。據(jù)《西京雜記》載：漢元帝因?qū)m女很多，命畫師一一畫像供自己挑選。宮女們?yōu)榈玫交实蹖櫺?，紛紛向畫師行賄，獨(dú)有王昭君自恃貌美，不肯行賄，畫師故意將她畫丑了，未被召幸。后匈奴單于呼韓邪來朝，求美人為閼氏(yān zhī)，元帝派昭君去。臨行時(shí)召見，貌為后宮第一；元帝很后悔，但已無法挽回。省識(shí)，不識(shí)。 ⑧〔環(huán)?空歸月夜魂〕空有她的魂魄月夜歸來。這是說昭君已死葬沙漠，不得歸漢，即使月夜魂歸，也是徒然。環(huán)?，古人衣帶上系的玉佩，這里指代王昭君。月夜，亦作夜月。 ⑨〔千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論〕千載之下，琵琶彈奏的胡樂中，還分明訴說著她的怨恨。這是指琵琶曲《昭君怨》說的，相傳其詞為王昭君所作。胡語，指胡人的樂曲。論，訴說。 閣夜①杜甫 歲暮陰陽催短景②，天涯霜雪霽寒宵③。 五更鼓角④聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖⑤。 野哭千家聞戰(zhàn)伐⑥，夷歌數(shù)處起漁樵⑦。 臥龍⑧躍馬⑨終黃土，人事音書漫寂寥⑩。 注釋： ①選自《杜詩詳注》(中華書局1979年版)。這首詩是大歷元年(766)冬杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作。 ②〔歲暮陰陽催短景(yǐng)〕意思是，冬季到了，白天的時(shí)間越來越短。歲暮，冬季，一年的最后。陰陽，我國古代以向日為陽，背日為陰，這里指晝夜長短的變化。催短景，日照時(shí)間越來越短。景，影，日光。 ③〔天涯霜雪霽寒宵〕漫天的霜雪在這個(gè)寒冷的夜晚停住了。霽，雪止。 ④〔五更鼓角〕意思是，天未明時(shí)，當(dāng)?shù)伛v軍已開始活動(dòng)起來。鼓、角，都是軍中的樂器，用于報(bào)時(shí)或發(fā)號(hào)施令。 ⑤〔三峽星河影動(dòng)搖〕倒映在三峽水中的星影搖曳不定。星河，銀河，這里泛指天上的群星。 ⑥〔野哭千家聞戰(zhàn)伐〕戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野。戰(zhàn)伐，指崔旰(gàn)之亂。永泰元年四月，郭英(yì)繼任劍南節(jié)度使兼成都尹；十月，嚴(yán)武舊部崔旰起兵攻郭英，郭逃到簡陽，被韓澄殺死。此后，效忠郭的一批武將又聯(lián)合起來討伐崔旰，蜀中大亂。 ⑦〔夷歌數(shù)處起漁樵〕有好幾個(gè)地方，漁人、樵夫們唱起了民歌。夷歌，指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。 ⑧〔臥龍〕指諸葛亮。 ⑨〔躍馬〕指公孫述，字子陽，扶風(fēng)人。西漢末年，天下大亂，他憑仗蜀地險(xiǎn)要，自立為天子，號(hào)“白帝”。左思《蜀都賦》：“公孫躍馬而稱帝?！?⑩〔人事音書漫寂寥〕人事，指交游。音書，指親朋間的慰藉。漫寂寥，徒然感到寂寞。漫，徒然、白白地。 登 岳 陽 樓 杜甫 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。 吳楚東南坼②，乾坤日夜浮③。 親朋無一字④，老病有孤舟⑤。 戎馬關(guān)山北⑥，憑軒涕泗流。 注釋： ①選自《杜詩詳注》(中華書局1979年版)。這首詩是大歷三年(768)冬，詩人自公安(今屬湖北)到達(dá)岳陽(今屬湖南)后寫的。岳陽樓，即岳陽城西門樓。 ②〔吳楚東南坼(chè)〕意思是，吳、楚兩地以此劃分疆域：東為吳，南為楚。坼，分裂，這里引申為劃分。 ③〔乾坤日夜浮〕日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上?！端?jīng)注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月若出沒于其中?！雹堋矡o一字〕音訊全無。字，指書信。 ⑤〔老病有孤舟〕年老多病，只有孤零零的一只船伴隨自己。杜甫生平的最后三年里大部分時(shí)間是在船上度過的，所以這樣說。 ⑥〔戎馬關(guān)山北〕北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起。這年八月，吐蕃以十萬人進(jìn)攻靈武(今寧夏中衛(wèi)以北)，以二萬人進(jìn)攻州(今陜西旬邑西)。戎馬，借指戰(zhàn)爭。 度浮橋至南臺(tái)1 陸游 客中多病廢登臨，聞?wù)f南臺(tái)試一尋2。 九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心3。 寺樓鐘鼓催昏曉，墟落云煙自古今4。 白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰5。 1. 南臺(tái)是福州外閩江中的一個(gè)島，又稱南臺(tái)山。浮橋是用船作橋墩架設(shè)的橋。 2. 客中：離開故鄉(xiāng)在外。廢登臨：久未登山臨水。 3. 九軌：九條并排的車轍；千艘：指浮橋由很多船只組成。這里用“九軌”和“千艘”來形容浮橋的寬和長，并非實(shí)指。系（jì去聲），拴住，縛在一起。 4. 這兩句寫南臺(tái)島上所見所聞。前一句是寫寺樓的鐘鼓催昏報(bào)曉，是寫實(shí)；后一句寫墟落（村落）的云煙鑒古閱今，是寫虛。虛實(shí)相映，既是寫景，也是抒情。 5. 福州多榕樹，有“榕城”之稱，南臺(tái)島上也是榕樹成蔭。 此詩作于紹興二十九年（1159），陸游三十五歲。當(dāng)年秋天他調(diào)任福州決曹。此詩寫詩人病后出游南臺(tái)時(shí)的見聞，同時(shí)也寫出了詩人情緒的變化：由于久病，懶于登臨，慕名出游南臺(tái)，也只是抱著“試一尋”的心理。渡江之時(shí)，看到寬廣綿長的浮橋橫臥波濤之上，橋上游人緩步而行，履險(xiǎn)如平，不禁心境廓然。到達(dá)島上，登寺樓而聞鐘鼓，訪墟落而賞云煙，到處是一派生機(jī)，同時(shí)也使人產(chǎn)生一種時(shí)光流逝、歲月匆匆之感。那種因?yàn)榫貌《恋男那橐粧叨?。于是醉坐榕陰，吹起橫笛來抒發(fā)胸中的豪氣。情景交融，虛實(shí)相映，把簡練的景物描寫與細(xì)膩的心理描寫巧妙地結(jié)合在一起來，這是此詩最有特色的地方。 游山西村1 陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚2。 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村3。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存4。 從今若許閑乘月，柱杖無時(shí)夜叩門5。 1． 山西村在陸游的故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）。 2． 臘酒：臘月（即農(nóng)歷十二月）為過年釀造的酒。渾：一般百姓家釀的酒，酒中常殘留一些糟粕，看上去渾濁不清。 3． 這兩句所寫的景象，在現(xiàn)實(shí)中常常可以看到，陸游以前的人也已寫過。如王維《藍(lán)田山石門精舍》：“遙愛云木秀，初疑路不同。安知清流轉(zhuǎn)，忽與前山通”；柳宗元《袁家渴記》：“舟行若窮，忽又無際”；盧綸《送吉中孚歸楚州》：“暗入無路山，心知有花處”；耿湋《仙山行》：“花落尋無徑，雞鳴覺有村”；強(qiáng)彥文《失題》：“遠(yuǎn)山初見疑無路，曲徑徐行漸有村”；王安石《江上》：“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”。但是陸游這兩句卻比前人描寫更加準(zhǔn)確，修辭更加講究，表達(dá)更加充分，因而也更加容易感染讀者。這一聯(lián)本來描寫的是山陰某一角落的具體景物，但后來的人卻常常把它單獨(dú)引用，來表達(dá)某種人生境遇、某種哲學(xué)理念。后世甚至有人把上句修改為“山窮水復(fù)疑無路”，以突出和強(qiáng)調(diào)對比效果。根據(jù)原詩描摹的景象，“山窮水盡”顯然不對；但如果作為哲理詩看待，“山重水復(fù)”卻又似乎不足以表現(xiàn)那種“絕處逢生”的境界。從這一聯(lián)的流傳與變化之中，可以看到文藝心理學(xué)和文藝社會(huì)學(xué)中一個(gè)有趣的現(xiàn)象。 4． 春社：古代風(fēng)俗，立春后的第五個(gè)“戊”日稱為“社”日，人們吹簫擊鼓，演出各種節(jié)目，擺設(shè)各種食物，向土地神“社公”祭獻(xiàn)，以祈禱好年成。 5． 閑乘月：趁著月光閑游。無時(shí)：隨時(shí)。 此詩作于宋乾道二年（1166），陸游四十二歲。前一年，他在南昌被朝廷免職，回到山陰故里。第七句的“若許”兩個(gè)字，透露他對這次免職有一些不滿，也對今后的復(fù)職仍抱有一些希望，因而詩人此時(shí)并不安于退居故里，也不會(huì)真的“柱杖無時(shí)夜叩門”，與普通農(nóng)民一起生活。然而詩人對于農(nóng)村、對于農(nóng)民的生活非常熱愛，所以詩里所表現(xiàn)的景色才會(huì)那樣優(yōu)美、風(fēng)俗才會(huì)那樣淳樸、農(nóng)民才會(huì)那樣可愛。寥寥數(shù)句，繪出了一幅美妙的農(nóng)村風(fēng)景畫和農(nóng)家風(fēng)俗圖。但是有一點(diǎn)卻是無法用畫筆描出來的，那就是作者在詩里表現(xiàn)的那種真摯情感。 劍門道中遇微雨1 陸游 衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂2。 此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門3。 1． 劍門即劍門關(guān)，在四川劍閣縣東北。此詩作于從漢中赴成都的途中。 2． 征塵，旅途中沾染的灰塵。消魂：陶醉于歡樂之中或沉浸于痛苦之中，都可稱為“消魂”或“銷魂”。這里可以解釋為興奮。 3． 在中國文學(xué)史上，著名文學(xué)家，特別是大詩人中，原籍四川或后來進(jìn)入四川居住的人很多，著名的有司馬相如、李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅(jiān)等人，這樣，就有人把詩人的成名、成熟與四川聯(lián)系起來，仿佛詩人一入蜀中，詩歌造詣就會(huì)提高。驢子是古代常用的交通工具，而詩人又常常把驢子寫到詩里去，比如李白在華陰騎驢，杜甫自稱“騎驢三十載”，當(dāng)時(shí)還有人畫過兩人的騎驢圖；李賀騎驢覓詩、賈島騎驢賦詩和鄭綮的名言“詩思在灞橋風(fēng)雪中驢子背上”等等，都是詩史上流傳的佳話。這樣，詩人與驢子又有了一種特殊的聯(lián)系，仿佛驢子是詩人專用的坐騎。此時(shí)騎在驢背、身入劍門的陸游想起這些典故，于是便要自問：自己是否有資格作一個(gè)詩人？還有，自己是否只適合做一個(gè)詩人呢？ 用一些特定的環(huán)境、特定的道具乃至特定的氣象以及一些典故等等（就是古代詩歌理論所說的“詩料”），來塑造一種典型的形象，這是陸游的拿手好戲。比如，他用“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（《書憤》）這短短七個(gè)字、三件事物，便塑造了一個(gè)馳騁在國防前線的壯士形象。在這首詩中，詩人則用細(xì)雨、驢、劍門，還有沾滿灰塵和酒漬的衣裳，把自己描繪成一位典型的詩人形象。這些平常習(xí)見的事物，經(jīng)過詩人的提煉組合，便給讀者留下不可磨滅的印象，仿佛詩人應(yīng)該就是這個(gè)樣子：有一些浪漫，有一些清高，有一些寒傖，還有一些頹廢與癡頑……