1. 籟籟
冬雪籟籟中的籟字錯了，改為冬雪簌簌更好，簌簌表示紛紛落下的樣子
2. 籟籟的造句
斑斑駁駁是沒有錯別字的，如果說是：班班駁駁，其中這個班就是別字。
而原來的這個斑斑駁駁，它們是沒有錯別字的。
斑斑駁駁的解釋【釋義】一種顏色中夾雜有別的顏色，或顏色深淺不一。(大多指植物和其他物體被陽光照射而形成不同的顏色。)
用斑斑駁駁造句
1、滾燙的眼淚撲籟籟地往下落,從指縫里溢出,流到他的下巴,在他的牛仔褲上滴出斑斑駁駁的痕跡。
2、一會兒,云開霧散,陽光像利劍一般穿過云層,擠過樹梢,鉆進竹林里,使鋪滿林葉的地面變得斑斑駁駁,印上各種美麗的圖案。
3. 籟籟落下的意思
意思就是眼淚簌簌的落下。
4. 籟籟拼音
簌su (四聲) 簌su (四聲) 落luo (四聲) 下xia (四聲)
5. 籟籟衣巾落棗花村南村北響繅車牛衣古柳賣黃瓜
浣溪沙 (簌簌衣巾落棗花)-(宋)蘇軾
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車,牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶,敲門試問野人家。
【譯文】
衣巾在風中簌簌作響，棗花隨風飄落。村子的南北頭響起紡車的支呀聲，是衣著樸素的農民在賣黃瓜。
路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽高照，無奈口渴難忍。于是試探地敲一家村民的屋門，問可否給碗茶？
1.繅（sāo）車：紡車。繅，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。
2.牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻制成的衣服。
浣溪沙 (山下蘭芽短浸溪)-(宋)蘇軾
游蘄（qí）水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
【注釋】
浸：泡在水中
瀟瀟：形容雨聲
子規(guī)：布谷鳥
無再少：不能回到少年時代
白發(fā)：老年
唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。
【譯文】
岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼苗，浸泡在溪水之中，松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來布谷鳥的啼叫聲。誰說人生只會變老，不能再變得年輕？你看門前的溪水不是也能向西奔流嗎！不要再發(fā)白發(fā)暮年時光流逝這樣的感概了。
【賞析】
這首詞寫于元豐五年（1082）春，當時蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。子規(guī)聲聲，提醒行人“不如歸去”，給景色抹上了幾分傷感的色彩。下闋卻筆鋒一轉，不再陷于子規(guī)啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道“花有重開日，人無再少年”，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，“門前流水尚能西”，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂：“坡公韻高，故淺淺語亦自不凡?！?全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結句的子規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態(tài)度的難能可貴。
寫作背景：
詞人遠謫黃州、抱病游清泉寺所作。上片寫清泉寺的風光，下片情景生情，迸發(fā)一段坦蕩、樂觀、令人奮發(fā)的議論。
6. 籟籟的讀音是什么
同音詞:必必籟籟。
“賴”，普通話讀音為lài，“賴”的基本含義為倚靠，仗恃，如依賴；引申含義為留在某處不肯走開，如賴著不走。
在日常使用中，“賴”也常做形容詞，表示不好；壞，如賴事(壞事)。
“賴”，初見于秦系簡牘中，形聲字。具（貝）表意，貝殼在古代曾用作貨幣，表示和錢財有關；刺（là）表聲，刺有違背義，表示圖贏利不免違背良心。形旁簡化。本義是贏利、收入。引伸為依靠。后來又在《說文》中發(fā)現(xiàn)，“賴”字簡體版的楷書從秦朝小篆演變而來。
7. 籟籟地流下眼淚
簌簌
[ sù sù ]
基礎釋義
1.形容風吹葉子等的聲音。
2.形容眼淚等紛紛落下的樣子：～淚下。
3.形容肢體發(fā)抖的樣子：手指～地抖。
詳細釋義
象聲詞。
《水滸傳》第一回：“太尉定睛看時，山邊竹藤里簌簌地響，搶出一條吊桶大小、雪花也似蛇來。”《老殘游記》第九回：“卻聽窗外遠遠唔了一聲，那窗紙微覺颯颯價動，屋塵簌簌價落?！?郭小川 《萬里長江橫渡》詩：“看前方：大水洶洶，巨浪滔滔，風聲簌簌?！?/p>
墜落貌。
唐 元稹 《連昌宮詞》：“又有墻頭千葉桃，風動落花紅簌簌?！薄缎咽篮阊浴茄脙揉徶鄹凹s》：“且説夫人急請司戶進來，屏退丫鬟，未曾開言，眼中早已簌簌淚下。” 朱自清 《背影》：“看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚?！?/p>
猶簇簇，叢叢。
宋 蔡襄 《荔枝譜》第五：“大略其花春生，簌簌然白色。”
猶濃密；濃厚。
元 迺賢 《三峰山歌》：“曠野天寒霜簌簌，夜靜愁聞山鬼哭。”
顫抖貌。
元 武漢臣 《生金閣》第三折：“諕的他戰(zhàn)簌簌的把不定腿脡搖，可撲撲的按不住心頭跳?！?楊沫 《青春之歌》第一部第二十章：“雖然他決定不去的時候，從 北海 小山上跑下來，雙腿不禁簌簌地顫抖?！?/p>
指顫動貌。
明 陸采 《明珠記·酬節(jié)》：“生綃扇兒休揮觸，清風自有涼亭竹。風來也，鬢簌簌?！?/p>
8. 籟籟之聲是什么意思
浣溪沙
蘇 軾
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。
【注釋】
本篇寫的是作者“謝雨”途中的感受。上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構成的統(tǒng)一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象?，F(xiàn)在，不妨讓我們跟隨作者的意識活動來體驗一下這首詞的構思過程。
作者在“謝雨道上”，經過長途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“籟籟”之聲傳來耳際，并好象有什么東西打在身上和頭巾上。這時，他才意識到：這是棗花落在身上。接著，耳邊又傳來吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來，不用看也不用問，這是作者熟悉的繅車的響聲。從響聲中，作者意識到，他已進入村中了。這時，突然一陣叫賣聲傳入耳鼓，定睛一看，原來是一位披著“牛衣”的農民坐在古老的柳樹蔭中，面前擺著一堆黃瓜……。些少三句，農村的季節(jié)特點，村中的勞動生活以及農村的貧困面貌，均不同程度地有所接觸并形象地折射出來。
下片寫作者的感受和意識活動?！熬评烽L惟欲睡”是對上片的補充。在結構上，這一句又是倒敘，它說明前三句之所以從聽覺方面來寫，主要是因為酒意未消，路途遙遠，人體困乏，故而寫下來的只不過是睡眼朦朧中聽來的片斷，并非是視覺構成的完整統(tǒng)一的畫面?！叭崭呷丝省眱删洌m然寫的是由于口渴而急于到農民家里覓水的意識活動，但同時也反映了作者不拘小節(jié)、隨遇而安的性格特征?？磥?，蘇軾似乎并沒有多少太守的架子，他跟農民的距離并不太遠。讀這樣的詞，會使人感到真實、親切，可以嗅到當時農村生活的氣息。這首詞與前首有所不同，它主要寫作者路途中的片斷感受，其重點并不在于要反映農村的貧困面貌。由于災后得雨，旱象解除，作者的喜悅之情較前首也濃厚得多了。
這首詞注重詞句的錘煉而又不露痕跡。例如“簌簌”，有的評論家認為這兩字放在句首是“句法倒裝”，其實，作者的目的在于強調“棗花”落在“衣巾”上的聲響，并合乎平仄的要求，而不是在寫下落的形態(tài)。正因這兩字放在“句首”，才說明作者是從“簌簌”聲中得知棗花落在身上的。此外，“落”、“響”、“漫”、“敲”等字也均用得靈便而貼切。
蘇軾——《浣溪沙》
照日深紅暖見魚，
連村綠暗晚藏烏。
黃童白叟聚瞧盱。
麋鹿逢人雖未慣，
猿猱聞鼓不須呼。
歸家說與采桑姑。
賞析：
深紅綠暗景，黃童白叟人，其樂融融，熱鬧非凡。麋鹿猿猱跑來與人共歡，如見其眼神四轉，既怯且喜的樣子，機靈可愛之極，人與動物相處，更見得民風淳厚，一派桃源風光。
蘇軾－浣溪沙
徐州石潭謝雨，道上作五首。
潭城東二十里，常與泗水增減清濁相應。
照日深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來說與采桑姑。
旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破篟羅裙。
老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。
麻葉層層檾葉光，誰家煮繭一村香？
隔籬嬌語絡絲娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸，問言豆葉幾時黃？
蘇軾詞作鑒賞
元豐元年（1078）徐州發(fā)生嚴重春旱，作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭謝雨，沿途經過農村。這組《浣溪沙》詞即紀途中觀感，共五首，這里是前三首。第一首寫傍晚之景和老幼聚觀太守的情形。首句寫到潭魚。西沉的太陽，格外紅而大，也染紅了潭水。由于剛下過雨，潭水增多，大約也涌進了不少河魚，它們似乎貪戀著夕照的溫暖，紛紛游到水面。魚之婉然若現(xiàn)，也寫出了潭水的清澈。與大旱時水濁無魚應成一番對照。從石潭四望，村復一村，佳木蘢蔥，只聽得棲鴉的啼噪，而不見其影。不易見的潭魚見了，易見的昏鴉反不見了，寫出了農村得雨后風光為之一新，也流露出作者喜悅的心情。
三句轉筆寫人。兒童黃發(fā)，老人白首，故稱“黃童白叟”，這是聚觀謝雨的人群中的一部分?！邦№臁倍志銖摹澳俊?，張目仰視貌，兼有喜悅之義。《易經。豫卦》“盱豫”，《疏》：“盱謂睢盱。睢盱者，喜悅之貌。”這里還暗用韓愈《元和圣德詩》“黃童白叟，踴躍歡呀”句意。從童叟之樂見出眾人之樂，也寄寓了作者“樂人之樂”的情懷。
接著，下片寫謝雨的盛會，打破了林潭的寂靜。常到潭邊飲水的“麋鹿”突然逢人，驚恐地逃避了。而喜慶的鼓聲卻招來了頑皮的“猿猱”。“雖未慣”與“不須呼”相映成趣，兩種情態(tài)，各各逼真。頗有助于表現(xiàn)和平熙樂的氣氛。山村的老人純樸木訥，初見知州不免有幾分“未慣”，孩童則活潑好動，聽到祭神儀式開始的鼓聲，則爭先恐后，若類皮猿之“不歡呼”。他們回家必得要興奮地追說一天的見聞，說給那些未能目睹盛況的“采桑姑”們了?！皻w來說與采桑姑”，這節(jié)外生枝一筆，妙趣橫生。
詞寫到日、村、潭、樹等自然景物，魚、鳥、猿、鹿等各類動物，黃童、白叟、采桑姑等各色人物及其活動，織成一幅有聲有色的畫圖。上片連用“深紅”、“綠暗”、“黃”、“白”等色彩字，交錯使用，畫面生動悅目。下片則賦而兼比。全詞雖未鋪寫謝雨，但無往而非喜雨、謝雨的情事。這正表現(xiàn)出作手取舍經營的匠心。前五句是實寫，末一句是虛寫，虛實相生，詞意玩味不盡。
第二首寫謝雨途中見聞。上片寫自己進村之后出現(xiàn)的一個熱鬧場景。首句寫村姑匆忙地梳妝打扮一番去見太守。“旋抹”刻畫出少女第一次得見州官的急切、興奮心情。接下來二句，寫村姑們爭看太守，連心愛的茜羅裙被擁擠的人群踏破也顧不得了。這樣寫既烘染出場面的熱烈，又表現(xiàn)出圍觀少女精神的集中。
上片短短數(shù)語就刻畫出一幅極風趣生動的農村風俗畫。
下片寫到田野、祠堂，又是一番光景。村民們老幼相扶相攜，來到打麥子的土地祠，他們?yōu)楦兄x上天降雨，備酒食以酬神，剩余的祭品引來饞嘴的烏鳶，村頭盤旋不下。這兩個細節(jié)都表現(xiàn)出喜雨帶來的歡欣。結句則是一個特寫，黃昏時分，有個老頭兒醉倒道邊。這與前兩句形成忙與閑，眾與寡，遠景與特寫的對比。但它同樣富于典型性。酩酊大醉是歡飲的結果，它反映出一種普遍的喜悅心情。詞中的“使君”雖只是個陪襯角色，但其與民同樂的心情也洋溢紙上。
第三首寫夏日田園風光、鄉(xiāng)村風貌，表現(xiàn)了農民大旱得雨、幸免饑餒的喜悅心情以及詞人與民同樂的博大胸懷。上片寫農事活動。首句寫地頭的作物。“（音傾）即寈麻，是麻的一種?！甭槿~層層“是寫作物茂盛，”葉光“是說葉片滋潤有光澤，二語互文見義，是雨后莊稼實況。從具體經濟作物又見出時值初夏，正是春蠶已老，繭子豐收的時節(jié)。于是村中有煮繭事。煮繭的氣味很大，只有懷著豐收喜悅的人嗅來才全然是一股清香。未到農舍，村頭先嗅繭香，”誰家煮繭“云云，傳達出一種新鮮好奇的感覺，實際上煮繭絡絲何止一家?！币淮逑恪爸Z倍有情味。走進村來，隔著籬墻，就可以聽到繰絲女郎嬌媚悅耳的談笑聲了?！苯j絲娘“本俗語中的蟲名，即絡緯，又名紡織娘，其聲如織布，頗動聽。這里轉用來指蠶婦，便覺詩意盎然，味甚雋永。此處雖然只寫了煮繭繅絲這樣一種農事活動，但從一個側面，可以看出雨后農民的喜悅之情。
下片寫作者對農民生活的采訪，須發(fā)將白的老翁拄著藜杖，老眼迷離似醉，捋下新麥（“捋青”）炒干后搗成粉末以果腹，故云“軟饑腸”。這里的“軟”，本字為“餪”，有“送食”之義，見《廣韻》。兩句可見村中生活仍有困難，流露出作者的關切之情。簡單的一問，含蘊不盡。
這幾首詞帶有鮮明的鄉(xiāng)土色彩，充滿濃郁的生活氣息，風格自然清新，情調健康樸實。詞人所描寫的雖然只是農村仲夏風貌的兩三個側面，但筆觸始終圍繞著農事和農民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關系到農民生活的農作物，從中可見詞人選擇和提取題材的不凡功力。
浣溪沙
蘇軾
內容
元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山1
細雨斜風作小寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫2。
雪沫乳花浮午盞3，蓼茸蒿筍試春盤4。人間有味是清歡。
注釋
1.泗州，今安徽泗縣。劉倩叔，生平不詳。南山，即都梁山，在泗州不遠。
2.清洛，指洛澗，今安徽洛河，源出安徽合肥，北流至懷遠入淮河。泗州在淮河北岸。漫漫，大水浩淼貌。
3.雪沫乳花，煎茶時上浮的白色泡沫。古時烹茶，以乳色鮮白、泡沫細膩為上乘。蘇軾《西江月》（龍焙今年絕品）："湯發(fā)云腴釅白，盞浮花乳輕圓"。
4.蓼茸：蓼菜的嫩芽。蒿筍，萵苣筍。春盤，唐代以來風俗，立春日用春餅、生菜等裝盤，饋贈親友，稱春盤。詞作日離立春不遠，故先"試嘗"。
鑒賞
此為一首記游詞。元豐七年（1084），蘇軾由黃州調任汝州（今河南臨汝），赴任途中，曾于泗州小住，這首詞便是在此期間，與友人在泗州附近南山游玩的時候所寫。
上片寫南山所見的景色：微寒天氣，乃"細雨斜風"有心"作"之，天氣放晴，灘邊之煙柳似作意"媚"之，眼前入淮清洛，亦仿佛漸流漸見廣遠無際。本無意之風景，于有心人眼中，卻顯得處處有情。
下片寫午時小休，烹茶野餐。乳色鮮白的好茶伴著新鮮的野菜，別有一番風味。而全詞的主旨，最終落在"清歡"二字上，可見作者對生活情調的欣賞。
全詞筆調雅致，可感受到作者清雅、恬淡的心境，正因有此心境，才能品味出生活的獨特情致。
浣溪沙
蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流1。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥2。蕭蕭暮雨子規(guī)啼3。
誰道人生無再少？門前流水尚能西4！休將白發(fā)唱黃雞5。
注釋
1.蘄水，縣名，今湖北浠水鎮(zhèn)。時與醫(yī)人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。
2.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤無泥"。
3.蕭蕭暮雨，白居易《寄殷協(xié)律詩》自注："江南吳二娘曲詞云，'蕭蕭暮雨郎不歸'。"子規(guī)，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。
4.此句當為寫實。但"門前"云云，亦有出處?！杜f唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會布算，他說："門前水當卻西流，弟子亦至。"一行進去請業(yè)，"而門前水果卻西流"。
5.白居易《醉歌》："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失"。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。
鑒賞
這首詞寫于元豐五年（1082）春，當時時蘇軾因"烏臺詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。
上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。子規(guī)聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。
下闋卻筆鋒一轉，不再陷于子規(guī)啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。"
全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結句的子規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態(tài)度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"
蘇軾《浣溪沙》
風壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。
沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼，此情唯有落花知。
?注?①池館：周圍有水池的屋子。②沈郎：即多病的詩人沈約，這里指詞人自己。③鷓鴣：一種鳥，其啼聲俗謂似“行不得也哥哥”。
【賞析】
詞人為我們講了一個忽陰忽晴的春天的故事，他講得巧妙而又含蓄。他講到古代那位因為失意而身心受損的沈約，我們知道其實講的就是他自己。他說他聽不到那能傳書的鴻雁的鳴唱，我們便知道他得不到親友的消息。他說他只聽到鷓鴣呼喚著“行不得也哥哥”，我們便知道他在思念遠方的子由——他“千里共嬋娟”的弟弟。聽話聽音。他的比興寄托，哪里“唯有落花知”呢？
正直的詞人一生屢遭貶謫。這次又是哪一年春天？貶在何處？是杭州，還是湖州、黃州、惠州、儋州？這恐怕真?zhèn)€要叩問落花了，雖然落花不語。不過我們分明知道，詩人一定會從憂郁中超越，依然曠達，一任平生煙雨。
9. 籟籟作響
簌簌落落，拼音： [sù sù luò luò]。
釋義
描述樹葉或雪花飄落的樣子。
簌簌：象聲詞。
?出處：明·施耐庵《水滸傳》第一回：“太尉定睛看時，山邊竹藤里簌簌地響，搶出一條吊桶大小、雪花也似蛇來?！?/p>
示例
1.急驟的秋風掃過使得樹葉簌簌落落。
2.演講結束時他聽到簌簌落落的掌聲。
10. 籟籟什么意思
擬聲詞，形容東西紛紛落下的聲音