白酒分化什么意思，酒入愁腸七分化作月光 什么意思

這是余秋雨對李白的評價，李白嗜酒成性，有一腔俠氣豪情，所以說酒入豪腸，李白一生詩作無數(shù)，但幾首描寫月光的詩句尤其有名，個人感覺《月下獨酌》最能體現(xiàn)這一句話，花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。表現(xiàn)出李白空有一腔豪情卻倍感寂寞無人意氣相投，月亮自古就是寂寞的象征，所以七分釀成了月光可謂形象。正如上文所說，李白有豪情，喜歡飲酒舞劍，自然酒入豪腸又有幾分劍氣，最后一句話正是對李白一生成就的評價，表現(xiàn)出李白的卓越的歷史地位

盡管白酒銷售還是以傳統(tǒng)渠道為主，但近幾年來打通線上線下的酒業(yè)銷售新平臺已經(jīng)不斷涌現(xiàn)，名酒企業(yè)也已開始探索新零售模式，數(shù)字化渠道的突破和爆發(fā)在即，市場需求的劇增以及新零售業(yè)態(tài)發(fā)展促使酒類電商平臺快速發(fā)展。2012年末以后，鑒于系列限制三公消費的政策及舉措落地、塑化劑事件沖擊等，白酒行業(yè)前期積累的產(chǎn)能過剩、社會庫存過大等問題快速爆發(fā)，行業(yè)進入調(diào)整期，全行業(yè)產(chǎn)量增速大幅下滑。但我國規(guī)模以上白酒企業(yè)的產(chǎn)量直至2016年仍保持了正向增長，達1358萬千升。經(jīng)過前期深度調(diào)整以及消費升級推動，分化發(fā)展成為2016年以來白酒行業(yè)的總體特征，落后產(chǎn)能持續(xù)出清，白酒行業(yè)整體產(chǎn)量持續(xù)減少。我國人均GDP穩(wěn)定增長，2019年我國人均GDP達70,892元，較2018年增加7.40%。國民收入的不斷提升使得白酒消費者的消費意愿向高品質(zhì)消費轉(zhuǎn)變，消費升級促使中高端及以上白酒產(chǎn)品的消費比重提升。具有豐富的中高端及以上產(chǎn)品體系和持續(xù)開發(fā)能力的白酒企業(yè)享受了消費升級的發(fā)展紅利。以中高端及以上產(chǎn)品為主的醬香型白酒龍頭貴州茅臺和濃香型白酒代表瀘州老窖為例：貴州茅臺酒的市場占有率自2016年的5.99%提升至2019年的12.86%，瀘州老窖中檔酒類和高檔酒類的市場占有率自2016年的0.93%提升至2019年的2.09%，體現(xiàn)了中高端及以上白酒的銷售占比正在進一步提升。

“酒入豪情，七分釀成月色，余下三分化為詩韻，秀口一吐，便是半個盛唐?！? 說的是李白豁達灑脫，無拘無束的人生。 李白善飲酒，詩文多寫月，對月吟歌，就連死也是醉后尋月落水，所以有七分月色之說 李白善寫詩，醉后更有一分狂放與豪情，史上更有“謫仙醉草嚇蠻書”，三分詩韻是絲毫不差 在詩文上，唐代有雙子星：李白，杜甫，放眼整個中國也無人能出其右，他們兩人正是代表了盛唐時期的詩的最高水平，一人即半個盛唐 獵獵西風(fēng)，啾啾馬鳴，身攜寶劍，懷抱酒壺，遠處走來的正是李白。

一般來說，白酒是沒有保質(zhì)期的。因其包裝、儲存條件不同，酒質(zhì)隨著時間的延長，會有所變化。普通瓶包裝儲存時間長了就會酒質(zhì)變差。但不影響飲用。因白酒主要成分是水、乙醇。營養(yǎng)物質(zhì)幾乎沒有，所以不容易變質(zhì)。一般情況下，白酒儲存的實踐越長，醇類、醛類酯化越明顯，喝起來會越柔和，不烈不燥。通常來說原酒儲存時間越長越香，是因為酒中的酸和醇的酯化作用產(chǎn)生香味物質(zhì)。但成品白酒的存放一般3-5年沒問題，時間太長，一是酒度會降低，二是某些成分會分解。希望可以幫到您！

一般意義上講白酒是沒有保質(zhì)期的。因其包裝和儲存前提不合酒質(zhì)跟著時光的延長會有所變更。原酒儲存時光越長越噴鼻是因為酒中的酸和醇的酯化感化產(chǎn)生噴鼻味物質(zhì)。但成品白酒的存放一般3-5年沒問題時光太長一是酒度會降低二是某些成分會分化按現(xiàn)行國度標準也不合格了其實成品酒存放過久是沒意義的。 國度《食物標識治理規(guī)定》規(guī)定乙醇含量10%以上的飲料酒和食醋和食用鹽和固態(tài)食糖類可以免除標注保質(zhì)期。

競爭的加劇，使得葡萄酒行業(yè)逐漸分化，逐步形成了國外高端奢侈酒、國內(nèi)一線品牌、二線品牌（包括大量的國外雜牌），以及數(shù)量眾多的三線品牌共生共榮的局面。同時，各酒企為了進一步獲取利潤，紛紛尋找行業(yè)新的增長點。按照一般中國人的理解，“酒莊”顧名思義就是“賣酒的村莊”，其實，酒莊既不是村莊，亦非賣酒的店，而是一個將葡萄從栽培到釀造、灌裝、儲存、品鑒、銷售等過程集中在一處完成的場所。此外，人們還可以在酒莊中感受葡萄酒相關(guān)知識，進而可以休閑、娛樂、健身、度假。酒莊（Chateau）一詞源于法國波爾多，原意是城堡。酒莊多是建造在海邊或山谷里，不僅風(fēng)光美，而且氣候好，陽光充足。如此夢幻、迷人之地，本身就應(yīng)該是個旅游的好去處（即所謂“3C”概念：海邊——Sea；沙灘——Sand；陽光——Sun）。葡萄酒莊貌似簡單，但想真正出產(chǎn)酒莊酒卻不容易。生產(chǎn)真正意義上的酒莊酒，必須同時具備以下三個條件：一是所種植的葡萄必須是100%由自己種植和掌控；二是所種植的葡萄并不出售，而是全部用于自家葡萄酒釀造；三是釀造、灌裝全過程必須都是在自家酒莊進行，故酒莊也必須有自己的一流的釀酒師和高超的釀酒技術(shù)，以保證葡萄酒的高質(zhì)量。為了保證自家酒的品質(zhì)優(yōu)良和口味純正，大多酒莊都采用傳統(tǒng)的手工釀造方式。這是酒莊酒與一般葡萄酒的較大差別之所在。一般而言，世界最名貴的葡萄酒都產(chǎn)自酒莊。如同白酒，貴州茅臺鎮(zhèn)的海拔、水質(zhì)、溫度、濕度、土質(zhì)等天然稟賦，造就了它作為中國白酒“波爾多”的美譽。酒莊酒對產(chǎn)地的嚴格要求，客觀上也就排除了許多地區(qū)生產(chǎn)和釀造酒莊酒的可能性。世界上一般公認為北緯30度，無論光照、氣溫、濕度等環(huán)境，是適合優(yōu)質(zhì)葡萄生產(chǎn)的絕佳產(chǎn)地。頂級白酒需要國家級大師親手精心勾調(diào)，酒莊酒同樣也需要葡萄酒企業(yè)擁有一流的釀酒師，掌握高超的釀酒技術(shù)。無疑，這是當(dāng)前中國一般葡萄酒企業(yè)所不能做到的。另外，酒莊酒對于的儲存工具、儲存環(huán)境，也是要求苛刻。欲建葡萄酒莊的廠家，選址至少需要提前十幾年，為建酒莊選擇適宜的土壤，并選擇、培育適于該土壤的優(yōu)良釀酒品種，對葡萄種植專家和釀酒專家來講，是一個很大的科研項目，需要反復(fù)的試種改良，選擇合適的品種釀造、窖藏多年后，進行試驗對比。相對于酒莊的建設(shè)來講，酒莊前期的準備工作是長期而艱辛的。

酒莊酒就是用法國酒莊自己種的葡萄

“酒入豪腸七分釀成月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐”這句話的意思是：喝酒入豪腸，其中七分化成天上的月光，剩下三分化為劍氣，張口一吐，造就半個盛唐氣象。出處：出自出自著名詩人余光中創(chuàng)作的一首自由詩《尋李白》。這是全詩最光彩照人的筆墨，“七分”，“三分”，“半個”等數(shù)量詞運用各呈其妙，而“釀”，“嘯”，“吐”這幾個動詞更可以說詩中之眼，是為雄奇駭俗之句。其中就“繡口一吐就半個盛唐”一句，筆力千鈞，耐人尋味。擴展資料：《尋李白》的語言，密度高而彈性大，煉字煉句具有“新鮮”與“新奇”的美學(xué)效果。如“和滿地的難民和傷兵/把胡馬與羌馬交踐的節(jié)奏/留給杜二去細細苦吟”一句，虛實互轉(zhuǎn)，伸縮自如，凝煉而繁富，它不僅生動地表現(xiàn)了杜詩的內(nèi)容和風(fēng)格的特色，與李白詩作了美的對照，同時又概括了安史之亂與以后的回紇入侵，時空闊大而包舉眾端。又如“怨長安城小而壺中天長”，不僅是“小”與“長”運用了西方詩歌中常用的矛盾修辭法，而且“長安城小”與“壺中天長”又是無理而妙的反向的變形，加之一“怨”，更覺文字向內(nèi)緊凝而含意多面地向外延展，義有多解，令人咀嚼。如“酒入豪腸，七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐”，這是全詩最光彩照人的筆墨，“七分”，“三分”，“半個”等數(shù)量詞運用各呈其妙，而“釀”，“嘯”，“吐”這幾個動詞更可以說是詩中之眼，耐人尋味。參考資料來源：百度百科-尋李白

這是余秋雨對李白的評價，李白嗜酒成性，有一腔俠氣豪情，所以說酒入豪腸，李白一生詩作無數(shù)，但幾首描寫月光的詩句尤其有名，個人感覺《月下獨酌》最能體現(xiàn)這一句話，花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。表現(xiàn)出李白空有一腔豪情卻倍感寂寞無人意氣相投，月亮自古就是寂寞的象征，所以七分釀成了月光可謂形象。正如上文所說，李白有豪情，喜歡飲酒舞劍，自然酒入豪腸又有幾分劍氣，最后一句話正是對李白一生成就的評價，表現(xiàn)出李白的卓越的歷史地位

李白嗜酒成性，有一腔俠氣豪情，所以說酒入豪腸，李白一生詩作無數(shù)，但幾首描寫月光的詩句尤其有名，個人感覺《月下獨酌》最能體現(xiàn)這一句話，花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。表現(xiàn)出李白空有一腔豪情卻倍感寂寞無人意氣相投，月亮自古就是寂寞的象征，所以七分釀成了月光可謂形象。正如上文所說，李白有豪情，喜歡飲酒舞劍，自然酒入豪腸又有幾分劍氣，最后一句話正是對李白一生成就的評價，表現(xiàn)出李白的卓越的歷史地位

意思是:李白豪放飄逸又清新自然的詩歌風(fēng)骨連同他自由狂傲的獨立人格、率直純真的個性魅力，構(gòu)成了整個盛唐的魅力。 很囂張的一句話。酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。同樣也只有李白配的起這句話。

意思是:李白豪放飄逸又清新自然的詩歌風(fēng)骨連同他自由狂傲的獨立人格、率直純真的個性魅力，構(gòu)成了整個盛唐的魅力。 很囂張的一句話。

在潮汕話中，“叔惡”為多義詞，多用于貶義，視說話語氣與語境含義有所不同：1、意為“可憐”：比如某人受到了意外傷害，用“叔惡”表示“好可憐”，憐憫的意思。2、意為“做惡” ：比如某人做了壞事，用“叔惡”表示此人太壞，為貶義詞。擴展資料：潮汕話特點潮汕話的特點概括起來就是語法特殊、詞匯豐富、音韻獨特、古語義多等。古“平”、“上”、“去”、“入”四聲，潮汕話分化成陰陽兩類為“陰平”、“陰上”、“陰去”、“陰入”、“陽平”、“陽上”、“陽去”、“陽入”八聲。潮汕話中保留著古漢語特征，潮語一字多義，一個“食”字，幾乎包括了喝、吃、飲、吮、吸等所有的口腔飲食動作，如食（吸）煙、食（喝）酒、食（啃）蔗、食（飲）水等。潮州話的詞匯與粵語有甚多相似之處，因為兩者交流頻繁。正如粵語，潮州話有很多單音節(jié)的詞語，隱約反映出其歷史之悠久，因為單音節(jié)在中古漢語十分普遍。然而，自現(xiàn)代標準漢語規(guī)范化以來，潮州話吸收了很多普通話詞匯，多數(shù)是多音節(jié)的。而且，由于很多潮州人移居?xùn)|南亞，潮州話加入了不少來自馬來語的詞匯。潮州話音節(jié)包含聲母、韻頭（介音）、韻腹和韻尾。除了韻腹和聲調(diào)，其他音節(jié)的元素都并非必要。故此，韻腹只要配合聲調(diào)，就可以自成音節(jié)。

在潮汕話中，“叔惡”為多義詞，多用于貶義，視說話語氣與語境含義有所不同：1、意為“可憐”：比如某人受到了意外傷害，用“叔惡”表示“好可憐”，憐憫的意思。2、意為“做惡” ：比如某人做了壞事，用“叔惡”表示此人太壞，為貶義詞。擴展資料：潮汕話特點潮汕話的特點概括起來就是語法特殊、詞匯豐富、音韻獨特、古語義多等。古“平”、“上”、“去”、“入”四聲，潮汕話分化成陰陽兩類為“陰平”、“陰上”、“陰去”、“陰入”、“陽平”、“陽上”、“陽去”、“陽入”八聲。潮汕話中保留著古漢語特征，潮語一字多義，一個“食”字，幾乎包括了喝、吃、飲、吮、吸等所有的口腔飲食動作，如食（吸）煙、食（喝）酒、食（啃）蔗、食（飲）水等。潮語古樸典雅，并且具備上述特點，早已引起海內(nèi)外語言學(xué)家的關(guān)注，使得研究潮州話的人很多，有關(guān)潮州話的專著、字典、詞典也很多。潮語已經(jīng)為越來越多的語言學(xué)家所重視。潮語的一整套文讀系統(tǒng)，已逐步與現(xiàn)代漢語互相融合，互相滲透，使潮聲既保留自己特有的音韻，又不致生澀難懂。較古老的字典有《潮語十五音》，此后又有《潮州音字典》，近代又有各種研究的著述。較古老的字典有《潮語十五音》，此后又有《潮州音字典》，近代又有各種研究的著述。

正確來說應(yīng)該是積惡，在潮汕話中叔與積同音。

在潮汕話中，“叔惡”為多義詞，視說話語氣與語境含義有所不同：1、意為“可憐”：比如某人受到了意外傷害，用“叔惡”表示“好可憐”，憐憫的意思；2、意為“做惡” ：比如某人做了壞事，用“叔惡”表示此人太壞，為貶義詞。

叔，潮汕話是叔做一下，意思是堆積在一塊；拍，拍虧，意思是打開、分散；叔拍，大概意思是有些要放一起，有些要分散，合理統(tǒng)籌安排。康課叔拍叔拍，事情有些要一起做有些要分散做，合理安排統(tǒng)籌，大概就是這個意思。

多義詞，看說話語氣和語境。有 “可憐” 的意思：比如某人和你抱怨公司工作，你可這麼說，意思是說“你好可憐”，憐憫的意思；有 “做惡” 的意思：比如某人做了壞事，這時候表示此人太壞了，貶義詞；

望診確實能看出一些病癥，但那都是大概的不具體。望聞問切四診要合參。有很多時候能看出病來不一定能治好病，人體很復(fù)雜的，往往都是剛吃藥效果很好，過一段就沒效果了，其實就是沒看透。不可輕信、胃病不難治，哪有吃那么長時間藥的，1，2個月就已經(jīng)不少了，三思吧

望診是中醫(yī)四診之一，有經(jīng)驗的中醫(yī)能通過望診判斷人體的病癥情況，但畢竟只是其中之一，完整的診斷，還是要通過望聞問切四診結(jié)合才準確診斷。 望診是醫(yī)生運用自己的視覺，觀察全身和局部情況，以獲得與疾病有關(guān)的資料，作為分析內(nèi)臟病變的依據(jù)。包括精神、氣色、形態(tài)的望診、舌的望診及排出物的望診。望精神　　包括精神意識活動和人體生命活動的外在表現(xiàn)，通過神志狀況、面目表情、語言氣息等觀察病人精神狀況，意識是否清楚，反應(yīng)是否靈敏、動作是否協(xié)調(diào)等，以判斷機體氣血陰陽的盛衰和疾病的輕重。 　　 1．病人神志不亂，兩眼靈活，明亮有神，語言清楚，聲音洪亮，為“有神”或“得神”，表示正氣未傷，臟腑功能未衰，疾病輕淺，預(yù)后好，多屬實證、熱證、陽證。 　　 2．病人精神萎靡，目光晦暗，反應(yīng)遲鈍，語言無力，聲音低微，表示正氣已傷，病勢較重，多屬虛證、寒證、陰證。見于重病及慢性病。 　　 3．神志昏迷、譫語、手足躁動，雖表現(xiàn)為陽證、熱證、實證，但正氣已傷，邪氣過盛，病邪深入，預(yù)后不良。望氣色　　觀察病人皮膚的顏色光澤，它是臟腑氣血的外榮。顏色的變化可反映不同臟腑的病證和疾病的不同性質(zhì)；光澤的變化即膚色的榮潤或枯槁，可反映臟腑精氣的盛衰。“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其氣皆上注于面”，面部氣血充盛，且皮膚薄嫩，色澤變化易于顯露，故望氣色主要指面部的色澤。通過面部色澤的變化，可以幫助了解氣血的盛衰和疾病的發(fā)展變化。 　 　 1.正常人面色微黃，紅潤而有光澤。 2.面色紅：為熱證。血液充盈皮膚脈絡(luò)則顯紅色。血得熱則行，脈絡(luò)充盈，所以熱證多見紅色。如滿面通紅，多是實熱；若兩顴緋紅，多為陰虛火旺之虛熱?！　?.面色白：為虛寒證或失血。血脈空虛，則面色多白。寒則凝，寒凝經(jīng)脈，氣血不榮或失則脈空虛。若面色蒼白而虛浮多氣虛；面色蒼白而枯槁多為血虛。 　　4.面色黃：多為脾虛而水濕不化，或皮膚缺少氣血之充養(yǎng)。若面目鮮黃為陽黃，多屬濕熱；面目暗黃為陰黃，多屬寒濕；面色淡黃、枯槁無澤為萎黃，多為脾胃虛弱，營血不足；面色黃胖多為氣血虛而內(nèi)有濕。 　　5.面色黑：多屬寒證；虛證，常為久病、重病、陽氣虛。陽虛則寒，水濕不化，氣血凝滯，故多見于腎虛及血瘀證。 　　6.面色青：多為寒證、痛證和肝病。為氣血不通，脈絡(luò)阻滯所致。望形態(tài)　　外形與五臟相應(yīng)，一般地說，五臟強壯，外形也強壯；五臟衰弱的外形也衰弱。 　　1.體形結(jié)實，肌肉充實，皮膚潤澤，表示體格強壯，正氣充盛；形體瘦弱，肌肉瘦削，皮膚枯燥，表示衰弱，正氣不足。 　　2.形體肥胖，氣短無力，多為脾虛有痰濕。 　　3.形體消瘦，多為陰虛有火。 　　4.手足屈伸困難或腫脹，多為風(fēng)寒濕痹。 　　5.抽搐、痙攣、多是肝風(fēng)。 　　6.足膝軟弱無力，行動不靈，多為痿證。 　　7.一側(cè)手足舉動不遂，多為中風(fēng)偏癱。 　　舌診 　　 舌診是中醫(yī)診斷疾病的重要方法。舌通過經(jīng)絡(luò)與五臟相連，因此人體臟腑、氣血、津液的虛實，疾病的深淺輕重變化，都有可能客觀地反映于舌象，通過舌診可以了解臟腑的虛實和病邪的性質(zhì)、輕重與變化。其中舌質(zhì)的變化主要反映臟腑的虛實和氣血的盛衰；而舌苔的變化主要用來判斷感受外邪的深淺、輕重，以及胃氣的盛衰。 　　中醫(yī)將舌劃舌尖、舌中、舌根和舌側(cè)，認為舌尖屬心肺，舌中屬脾胃、舌根屬腎，舌兩側(cè)屬肝膽（見圖3－1）。根據(jù)舌的不同部位反映不同的臟腑病變在臨床上具有一定的參考價值，但不能機械地看，需與其他癥狀和體征綜合加以考慮。 　　1.舌質(zhì)：是指舌的本體，主要觀察其色，形，態(tài)三方面。 　　 正常舌質(zhì)為色澤淡紅，含蓄榮潤，胖瘦老嫩適中，運動靈活自如，表示氣血充足。見于健康人，也可見于外感初起或內(nèi)傷病情輕淺者。 （1）舌色 ①淡舌：舌色較正常淺淡，主虛證、寒證，多見于血虛，為陽氣衰弱、氣血不足象。色淡而胖嫩為虛寒；胖嫩而邊有齒痕為氣虛、陽虛?！　、诩t舌：舌色較正常深，呈鮮紅色，主熱證，多為里熱實證。舌尖紅是心火上炎；舌邊紅為肝膽有熱；紅而干為熱傷津液或陰虛火旺。　?、劢{舌：舌色深紅，為熱盛，多為邪熱深入營分、血分或陰虛火旺。 紅、絳舌顏色越深，表明熱邪越重。 　?、莛霭呱啵荷嗌嫌星嘧仙鳇c或斑點，多為內(nèi)有瘀血蓄積。 　?、萸嘧仙啵喝嗌噘|(zhì)呈現(xiàn)青紫，或為熱極，或為寒證。舌質(zhì)絳紫色深而干燥為熱極，溫?zé)岵≌邽椴⌒皞魅霠I分、血分；舌質(zhì)淡黃紫或青紫而滑潤者為陰寒證。 　 （2）舌形：觀察舌質(zhì)的老嫩、胖瘦、芒刺、裂紋等。　　?、倮夏郏骸袄稀奔粗干噘|(zhì)紋理粗糙，形色堅斂，多屬實證、熱證：“嫩”指舌質(zhì)紋理細膩，形色浮嫩，多屬虛證或虛寒證。 　?、谂质荩骸芭帧敝干囿w胖大、腫脹，多與水濕停留有關(guān)。舌質(zhì)淡而胖，舌邊有齒痕者，多屬脾虛或腎陽虛、水濕停留；舌質(zhì)紅而腫脹，多屬濕熱內(nèi)蘊或熱毒亢盛

望診是中醫(yī)四診之一，有經(jīng)驗的中醫(yī)能通過望診判斷人體的病癥情況，但畢竟只是其中之一，完整的診斷，還是要通過望聞問切四診結(jié)合才準確診斷。 望診是醫(yī)生運用自己的視覺，觀察全身和局部情況，以獲得與疾病有關(guān)的資料，作為分析內(nèi)臟病變的依據(jù)。包括精神、氣色、形態(tài)的望診、舌的望診及排出物的望診。望精神　　包括精神意識活動和人體生命活動的外在表現(xiàn)，通過神志狀況、面目表情、語言氣息等觀察病人精神狀況，意識是否清楚，反應(yīng)是否靈敏、動作是否協(xié)調(diào)等，以判斷機體氣血陰陽的盛衰和疾病的輕重。 　　 1．病人神志不亂，兩眼靈活，明亮有神，語言清楚，聲音洪亮，為“有神”或“得神”，表示正氣未傷，臟腑功能未衰，疾病輕淺，預(yù)后好，多屬實證、熱證、陽證。 　　 2．病人精神萎靡，目光晦暗，反應(yīng)遲鈍，語言無力，聲音低微，表示正氣已傷，病勢較重，多屬虛證、寒證、陰證。見于重病及慢性病。 　　 3．神志昏迷、譫語、手足躁動，雖表現(xiàn)為陽證、熱證、實證，但正氣已傷，邪氣過盛，病邪深入，預(yù)后不良。望氣色　　觀察病人皮膚的顏色光澤，它是臟腑氣血的外榮。顏色的變化可反映不同臟腑的病證和疾病的不同性質(zhì)；光澤的變化即膚色的榮潤或枯槁，可反映臟腑精氣的盛衰?！笆?jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其氣皆上注于面”，面部氣血充盛，且皮膚薄嫩，色澤變化易于顯露，故望氣色主要指面部的色澤。通過面部色澤的變化，可以幫助了解氣血的盛衰和疾病的發(fā)展變化。 　 　 1.正常人面色微黃，紅潤而有光澤。 2.面色紅：為熱證。血液充盈皮膚脈絡(luò)則顯紅色。血得熱則行，脈絡(luò)充盈，所以熱證多見紅色。如滿面通紅，多是實熱；若兩顴緋紅，多為陰虛火旺之虛熱?！　?.面色白：為虛寒證或失血。血脈空虛，則面色多白。寒則凝，寒凝經(jīng)脈，氣血不榮或失則脈空虛。若面色蒼白而虛浮多氣虛；面色蒼白而枯槁多為血虛。 　　4.面色黃：多為脾虛而水濕不化，或皮膚缺少氣血之充養(yǎng)。若面目鮮黃為陽黃，多屬濕熱；面目暗黃為陰黃，多屬寒濕；面色淡黃、枯槁無澤為萎黃，多為脾胃虛弱，營血不足；面色黃胖多為氣血虛而內(nèi)有濕。 　　5.面色黑：多屬寒證；虛證，常為久病、重病、陽氣虛。陽虛則寒，水濕不化，氣血凝滯，故多見于腎虛及血瘀證。 　　6.面色青：多為寒證、痛證和肝病。為氣血不通，脈絡(luò)阻滯所致。望形態(tài)　　外形與五臟相應(yīng)，一般地說，五臟強壯，外形也強壯；五臟衰弱的外形也衰弱。 　　1.體形結(jié)實，肌肉充實，皮膚潤澤，表示體格強壯，正氣充盛；形體瘦弱，肌肉瘦削，皮膚枯燥，表示衰弱，正氣不足。 　　2.形體肥胖，氣短無力，多為脾虛有痰濕。 　　3.形體消瘦，多為陰虛有火。 　　4.手足屈伸困難或腫脹，多為風(fēng)寒濕痹。 　　5.抽搐、痙攣、多是肝風(fēng)。 　　6.足膝軟弱無力，行動不靈，多為痿證。 　　7.一側(cè)手足舉動不遂，多為中風(fēng)偏癱。 　　舌診 　　 舌診是中醫(yī)診斷疾病的重要方法。舌通過經(jīng)絡(luò)與五臟相連，因此人體臟腑、氣血、津液的虛實，疾病的深淺輕重變化，都有可能客觀地反映于舌象，通過舌診可以了解臟腑的虛實和病邪的性質(zhì)、輕重與變化。其中舌質(zhì)的變化主要反映臟腑的虛實和氣血的盛衰；而舌苔的變化主要用來判斷感受外邪的深淺、輕重，以及胃氣的盛衰。 　　中醫(yī)將舌劃舌尖、舌中、舌根和舌側(cè)，認為舌尖屬心肺，舌中屬脾胃、舌根屬腎，舌兩側(cè)屬肝膽（見圖3－1）。根據(jù)舌的不同部位反映不同的臟腑病變在臨床上具有一定的參考價值，但不能機械地看，需與其他癥狀和體征綜合加以考慮。 　　1.舌質(zhì)：是指舌的本體，主要觀察其色，形，態(tài)三方面。 　　 正常舌質(zhì)為色澤淡紅，含蓄榮潤，胖瘦老嫩適中，運動靈活自如，表示氣血充足。見于健康人，也可見于外感初起或內(nèi)傷病情輕淺者。 （1）舌色 ①淡舌：舌色較正常淺淡，主虛證、寒證，多見于血虛，為陽氣衰弱、氣血不足象。色淡而胖嫩為虛寒；胖嫩而邊有齒痕為氣虛、陽虛?！　、诩t舌：舌色較正常深，呈鮮紅色，主熱證，多為里熱實證。舌尖紅是心火上炎；舌邊紅為肝膽有熱；紅而干為熱傷津液或陰虛火旺。　?、劢{舌：舌色深紅，為熱盛，多為邪熱深入營分、血分或陰虛火旺。 紅、絳舌顏色越深，表明熱邪越重。 　?、莛霭呱啵荷嗌嫌星嘧仙鳇c或斑點，多為內(nèi)有瘀血蓄積。 　　⑤青紫舌：全舌舌質(zhì)呈現(xiàn)青紫，或為熱極，或為寒證。舌質(zhì)絳紫色深而干燥為熱極，溫?zé)岵≌邽椴⌒皞魅霠I分、血分；舌質(zhì)淡黃紫或青紫而滑潤者為陰寒證。 　 （2）舌形：觀察舌質(zhì)的老嫩、胖瘦、芒刺、裂紋等。　　?、倮夏郏骸袄稀奔粗干噘|(zhì)紋理粗糙，形色堅斂，多屬實證、熱證：“嫩”指舌質(zhì)紋理細膩，形色浮嫩，多屬虛證或虛寒證。 　?、谂质荩骸芭帧敝干囿w胖大、腫脹，多與水濕停留有關(guān)。舌質(zhì)淡而胖，舌邊有齒痕者，多屬脾虛或腎陽虛、水濕停留；舌質(zhì)紅而腫脹，多屬濕熱內(nèi)蘊或熱毒亢盛。“瘦”指舌體瘦小而薄，多屬虛證。舌質(zhì)淡而舌形瘦者，多為氣血不足；舌質(zhì)紅絳而舌形瘦者，多屬陰虛內(nèi)熱。 　?、勖⒋蹋荷嗳轭^增生、肥大，突起如刺，多屬熱邪亢盛。熱邪越重，芒刺越大、越多。臨床上芒刺多見于舌尖與舌邊，舌尖芒刺多屬肝膽熱盛。 ?、芰鸭y：舌體上有多種縱行或橫行的裂溝或皺紋，多由于粘膜萎縮而形成。裂紋舌可見于少數(shù)正常人。舌質(zhì)紅絳而有裂紋者多屬熱盛；舌質(zhì)淡而有裂紋者多屬氣陰不足。 ?。?）舌態(tài)：觀察舌體有無震顫、歪斜、痿軟、強硬等。 　?、僬痤潱荷囿w不自主地顫抖，多屬氣血兩虛或肝風(fēng)內(nèi)動。 　?、谕嵝保荷囿w偏歪于一側(cè)，多為中風(fēng)偏癱或中風(fēng)先兆。 　?、垧糗洠荷囿w伸卷無力，多因氣血俱虛筋脈失養(yǎng)所致?！　、軓娪玻荷囿w不柔和，屈伸不利，甚或不能轉(zhuǎn)動，多屬高熱傷津，邪熱熾盛，或為中風(fēng)的征兆。 　　 2.舌苔：舌苔是胃之生氣所現(xiàn)。章虛谷曰：“舌苔由胃中生氣以現(xiàn)，而胃氣由心脾發(fā)生，故無病之人，常有薄苔，是胃中之生氣，如地上之微草也，若不毛之地，則土無生氣矣”。吳坤安說：“舌之有苔，猶地之有苔。地之苔，濕氣上泛而生；舌之苔，胃蒸脾濕上潮而生，故曰苔。”現(xiàn)代醫(yī)家認為舌苔的形成，主要為絲狀乳頭之分化。絲狀乳頭之末梢分化成角化樹，在角化樹分枝的空隙中，常填有脫落的角化上皮、唾液、細菌、食物碎屑及滲出的白細胞等，組成正常的舌苔。正常的舌苔為薄白一層，白苔嫩而不厚，干濕適中，不滑不燥。觀察舌苔內(nèi)容為苔的顏色、厚薄及潤燥。 　 （1）苔色：有白苔、黃苔、灰苔、黑苔等。 ①白苔白苔是臨床上最常見的，其它顏色的苔可以認為是白苔基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化而形成的。白苔一般屬肺，主表證、寒證，但臨床上也有里證、熱證而見白苔者。如薄白而潤為風(fēng)寒；薄白而燥為風(fēng)熱；寒濕之里證可見白而厚膩之苔。　?、邳S苔 有淡黃、嫩黃、深黃、焦黃等不同。一般說，黃苔的顏色越深，則熱邪越重。淡黃為微熱；嫩黃熱較重；深黃熱重；焦黃則為熱結(jié)；黃而干為熱傷津；黃而膩則為濕熱。 　?、刍液谔?多主熱證，亦有寒濕或虛寒證。舌苔灰黑而干，為熱盛傷津；舌苔灰黑而濕潤，多屬陽虛寒盛。灰黑苔多見于疾病比較嚴重的階段。 ?。?）厚?。河斜√Α⒑裉?、少苔、無苔。 薄苔多為疾病初起，病邪在表，病情較輕；厚苔多示病邪較盛，并已傳里；或有胃腸積滯；或有痰濕。苔愈厚表示邪越盛，病情愈重。但舌苔的形成，反映了胃氣的有無，舌苔雖厚，說明胃氣尚存的一面，而少苔常表示機體正氣不足，無苔則是胃氣大虛，缺乏生發(fā)之機。舌面上有不規(guī)則的舌苔剝脫，剝脫處光滑無苔，稱為花剝苔，多屬胃的氣陰不足，若兼有膩苔則表示痰濕未化而正氣已傷。 　　 （3）潤燥：反映體內(nèi)津液的情況。正常舌苔不干不濕，無苔干燥為體內(nèi)津液已耗，外感病多為燥熱傷津，內(nèi)傷病多為陰虛津液不足；舌苔濕潤表明津液未傷，而苔面水份過多伸舌欲下滴，稱為滑苔，則示體內(nèi)有濕停留。膩苔：苔質(zhì)致密、細膩如一層混濁光滑的粘液覆蓋于舌面，不易擦去，多屬痰濕內(nèi)盛。腐苔：苔質(zhì)疏松如豆腐渣，堆于舌面，易于擦去，多為實熱蒸化胃中食濁，為胃中宿食化腐的表現(xiàn)。 　　 （五）望少兒指紋 　　 指紋是指浮露于食指橈側(cè)可見的脈絡(luò)（即食指掌側(cè)的淺靜脈），是由手太陰肺脈分支而來，所以望小兒指紋與診寸口脈具有近似的臨床意義，適用于三歲以下的幼兒。望指紋，主要是觀察其色澤與形態(tài)的變化。 　 　（1）三關(guān)：小兒指紋分風(fēng)、氣、命三關(guān)，食指第一節(jié)為風(fēng)關(guān)，第二節(jié)為氣關(guān)，第三節(jié)命關(guān)?！　。?）望指紋的方法：醫(yī)生用左手把小兒食指，以右手大拇指用力適中地從命關(guān)向氣關(guān)、風(fēng)關(guān)推數(shù)次，使指紋明顯，便于觀察?！　。?）望三關(guān)辨別疾病輕重：指紋僅見于風(fēng)關(guān)，表示邪淺病輕易治；至氣關(guān)則病勢較重，病邪較深；如由風(fēng)關(guān)、氣關(guān)透至命關(guān)，即指紋伸延到指端，所謂“透關(guān)射甲”，則病深而危重。 　　 （4）望指紋的色與形：正常的指紋，黃紅相兼，隱現(xiàn)于風(fēng)關(guān)之內(nèi)。 顏色的變化：紋色鮮紅多屬外感風(fēng)寒表證；紫紅色為熱證；色青主驚、主風(fēng)、主痛；色淡為虛證。 　　形態(tài)的變化：紋色深濃粗大，為邪盛病重、指紋極細、色淡、多為正虛；紋浮為病在表；紋沉為病在里。 一般認為指紋充盈度的變化主要與靜脈壓有關(guān)。在心力衰竭、肺炎等患兒，大多數(shù)向命關(guān)伸延，這是由于靜脈壓升高所致，靜脈壓越高，指紋的充盈度就越大，也就是越向指尖方向伸展。指紋的色澤在某種程度上可反映體內(nèi)的缺氧程度，缺氧越甚，血中還原血紅蛋白量就越多，指紋就更顯青紫。故在肺炎及心力衰竭的患兒多出現(xiàn)青紫色或紫色的指紋，貧血的患兒，則由于紅細胞及血紅蛋白的減少、指紋色也變淡。 　 ?。┩懦鑫?排出物包括痰涎、嘔吐物、涕、淚、汗、膿液、二便、經(jīng)帶等。觀察排出物的形、色質(zhì)量的變化，為辨證分析提供必要的參考資料。然而往往大部分內(nèi)容物由患者觀察敘述，成為問診的內(nèi)容，一般而言，排出物色淡，清稀者，多為寒證，色深粘稠者多屬熱證。

此人應(yīng)該懂些醫(yī)術(shù)，這個沒必要懷疑，望聞問切是中醫(yī)必須的診斷，但這家伙直接就開方了~這個有點........本人建議你不要相信，即使真的是個中醫(yī)醫(yī)生，他絕對會有自己的診所或者就職單位的，如果是民間醫(yī)生，他絕對會帶你去他的家里，并且它的鄰居和街坊們一定都認識并且很認可他

中醫(yī)望聞問切中的望是觀氣色和神情望而知之者，望見其五色，以知其病。聞而知之者，聞其五音，以別其病。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何臟腑也望面色，以面部顏色光澤變化為主要內(nèi)容，包括面部的青、赤、黃、白、黑五色變化與出現(xiàn)的部位，可反映臟腑氣血的盛衰變化和病邪所在的部位。　　 望形態(tài)，①望形體。主要是觀察形體的強弱胖瘦和軀干肢體外形。形體特點一般可反映人體陰陽、氣血稟賦，如瘦長者多陰虛陽盛，矮胖者多陽虛陰盛，不胖不瘦、身長適中者，則陰陽平衡。同時，形體胖瘦還可體現(xiàn)病邪性質(zhì)，如胖人多痰，瘦人多火等。軀干肢體的外形，也有一定的疾病診斷意義，如雞胸、龜背，多屬先天稟賦不足或后天失養(yǎng)，由腎精氣虧損或脾胃虛弱所致；胸如桶狀，多為伏飲積痰，而致咳喘頑癥；單腹腫大四肢瘦，為鼓脹。②望姿態(tài)。即觀察病人的動靜姿態(tài)、行為動作。如面唇指趾顫動，若為熱病屬熱盛動風(fēng)，若為內(nèi)傷雜病屬血虛陰虧；四肢抽搐痙攣，頸項背強直，角弓反張，屬痙病，多見于肝風(fēng)內(nèi)動或熱盛動風(fēng)等證。手足運動功能失常和各種疼痛癥狀，也可通過望姿態(tài)推斷出有關(guān)病證。如手足軟弱無力，行動不靈而無痛，是痿證；手足關(guān)節(jié)腫痛，行動困難，是痹證；手足不能運動，麻木不仁，或拘急，或痿軟，為癱瘓；五官(目、耳、鼻、口、舌)與五臟氣血盛衰有關(guān)，望五官神色形態(tài)變化，可直接診察臟腑病變?！　「胃[于目，肝膽不好的人，眼睛發(fā)干，發(fā)澀，無光澤，許多人甚至“猛眨”眼睛。其華在爪(指甲)，也就是表現(xiàn)在指甲上，肝膽好，免疫系統(tǒng)好，通常指甲會比較光滑，有光澤，堅硬，否則是灰指甲，易斷，或有真菌感染。還有肝是主筋(肌鍵)的，手背上的青筋暴露，代表肝膽不好如果舌頭比較淡、白的話，是代表心血不足，供血不太好。如果心血瘀阻，舌頭是暗紫色的。有人舌頭潰爛是心火旺的表現(xiàn)。其華在臉，心臟正常的人臉色是白里透紅的脾(胃)：開竅于口、唇，其華在肌肉。脾胃好的人嘴唇是淡紅色，有光澤的，不好的呢是淡、白、萎黃，這種顏色讓我們來判斷脾胃好不好。胃不好的人容易有口氣，特別是胃炎或潰瘍的人。脾是負責(zé)四肢的，脾胃好，肌肉是輕健有力。否則，肌肉松馳、無力 肺是開竅于鼻。鼻是用來呼吸的，吸入新鮮空氣，排出廢氣。鼻不好的人，會影響體內(nèi)正常的循環(huán)，會引發(fā)肺的疾病，呼吸系統(tǒng)的疾病也會誘發(fā)鼻腔的炎癥。其華在皮毛，肺是給皮毛供應(yīng)營養(yǎng)的，肺不好，皮毛就枯槁，不光滑，粗糙，汗毛生長方向雜亂，臉上的毛孔粗大腎主骨，腎開竅于耳，其華在發(fā)。腎不好的人，易耳鳴，聽力也會漸受影響。老年人常出現(xiàn)失聰(耳聾)的癥狀，就是腎功能虛、衰的體現(xiàn)；腎是給骨胳提供營養(yǎng)的，鼻頭是代表脾，鼻翼代表胃。鼻頭紅(酒糟鼻)實際是脾胃不好。脾不好，胃肯定不好，“十人九胃”，若鼻頭發(fā)紅或酒糟鼻者或鼻頭腫大或毛孔粗大，可能是脾熱或脾大，一般感覺頭重，臉頰疼，心煩等。若鼻頭發(fā)黃或白，是脾虛，會出現(xiàn)汗多、畏風(fēng)、四肢懶動，倦怠、不嗜食等總之,望確實是能望出很多信息的你說他真是太神了,說明他對你的一些判斷你是認可的其實,這期間,他不僅僅是望,你和他說了話,他就聽到你的聲音,那么,通過你語言氣息的高低、強弱、清濁、緩急……等變化，就可以分辨病情的虛實寒熱。他握了握你的手說你缺鈣,是從你握手的力度以及你手的肌肉厚實上,判斷你的腎和脾,不一定完全正確,但可以作為參考的.缺鈣確實不是中醫(yī)術(shù)語,但現(xiàn)在的人比較容易接受缺鈣,不太接受腎虛中醫(yī)一般說腎虛,西醫(yī)說缺鈣,病情差不多腎主骨,中醫(yī)一般說補腎,西醫(yī)說補鈣,你說握手的同時，也摸了你的脈象,這沒有那么簡單的,如果他會切脈,應(yīng)該知道診脈要取浮、中、沉三部,要在安靜時進行,取坐位或仰臥位，手前臂與其心臟近於同一水平，手掌向上，前臂平放，以使血流通順。切脈者必須呼吸均勻，態(tài)度認真，把注意力集中於指下細心地分辨脈象。每次診脈時間，不應(yīng)少於一分鐘。 所以握手的同時，就算摸了我寸口,也不可能切到脈象的.你爸胃不好，把他請到你家他簡單看了看你爸，說可以治好要吃兩個療程的藥，一個療程四個月,這個確實有點夸張了,既然專程把他請到了你家,就不應(yīng)該只是簡單看了看,而應(yīng)該是詳細地望聞問切,四診合參,辯證論證,才能對癥下藥的.綜上所述,此人有一點中醫(yī)基礎(chǔ),但并不真正正統(tǒng)傳統(tǒng)的中醫(yī)高手.關(guān)于你自己的一些情況,你應(yīng)該引起注意,關(guān)于你父親的治胃藥,就不要輕易相信了.

中醫(yī)望、聞、問、切是我們中華民族的偉大醫(yī)學(xué)，像你說的情況是有的，而且是千真萬確。因為你的臉上表現(xiàn)都是你身體內(nèi)部的特征表現(xiàn)，大便不成形屬于脾虛、肝火旺會從你的臉部的分泌顏色看出，肺氣不足鼻咽有礙，這些都是正常的啦，至于胃，根據(jù)我個人的經(jīng)驗，現(xiàn)在的人是十人九胃不好的。握握手說缺鈣，這就不是中醫(yī)了，中醫(yī)不講缺鈣不缺鈣的。不過，根據(jù)你說的情況，這個人可能是賣產(chǎn)品的騙子，如果不是騙子也是個忽悠，目的就是為了，讓你賣他的產(chǎn)品。別理他，那個藥或產(chǎn)品肯定沒用的，即便是有點用，也是摻有激素類的東西在里面，千萬注意啦。