一．古代人為什么喜歡喝酒
1．古代的釀酒技藝很高超，飲酒被作為一種很濃重的傳統(tǒng)，文豪飲酒有灑脫之意，有失意之時(shí)。古代娛樂(lè)設(shè)施還沒(méi)有那么健全，酒作為一種娛樂(lè)也是很自然的。
二．為什么古人那么喜歡喝酒？
1．你怎么知道古人喜歡喝酒？那時(shí)糧食量很低，就得產(chǎn)量很低，價(jià)錢又很貴，一般人是喝不起的?！灰恍≌f(shuō)影視劇誤導(dǎo)了。
三．古代名人為什么喜歡喝酒
1．請(qǐng)參考下文：一方面，詩(shī)人即為藝術(shù)家，藝術(shù)是需要靈感的，酒是能使人中樞神經(jīng)興奮的飲料，故而受寵。另外一方面，古代社會(huì)貧富不均，作為詩(shī)人，很多都是憂國(guó)憂民，道德高尚的階層，借酒消愁也是可謂了。
2．在浩如煙海的中華歷史文化長(zhǎng)河中，文學(xué)藝術(shù)作為各個(gè)時(shí)代的一種精神食糧，從產(chǎn)生、發(fā)展、到繁榮，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。
3．在演變和發(fā)展中，詩(shī)歌作為藝術(shù)的一朵奇葩，在文學(xué)發(fā)展史上占有不可忽視的重要地位。早在人類產(chǎn)生之初，語(yǔ)言的形成過(guò)程中，詩(shī)歌從勞動(dòng)中產(chǎn)生的簡(jiǎn)單有力的節(jié)奏開始漸漸變?yōu)橐环N抒情達(dá)意的文學(xué)樣式，如《詩(shī)經(jīng)》中“樂(lè)則歌之，興而舞之。
4．”節(jié)奏和原始的歌詞則是詩(shī)歌的雛形，而真正將這種文學(xué)樣式進(jìn)行加工整理、并編纂成冊(cè)，還得首推《詩(shī)經(jīng)》。它收集了300多首民間和貴族階層的詩(shī)歌，開創(chuàng)了詩(shī)歌的源頭，詩(shī)歌作為一種文學(xué)樣式真正產(chǎn)生了。
5．從詩(shī)歌的產(chǎn)生到明清時(shí)期的詩(shī)歌發(fā)展、變化和繁榮，在這一過(guò)程中，不少的詩(shī)人與酒結(jié)下了不解之緣。酒與詩(shī)歌的發(fā)展，酒與詩(shī)人的關(guān)系等等一系列關(guān)于“酒與詩(shī)人”的問(wèn)題，很值得探討。
6．酒作為詩(shī)人的另類的真愛(ài)，他們之間究竟會(huì)有怎樣的關(guān)系，下面就對(duì)這些相關(guān)的問(wèn)題發(fā)表一些粗淺的闡述： 詩(shī)人與酒的不解之緣自從傳說(shuō)中的杜康、儀狄釀酒起始，酒作為一種日常飲品，走上了中國(guó)歷史的舞臺(tái)。
7．起初，由于生產(chǎn)力落后，人們的生活水平十分低下，酒的生產(chǎn)數(shù)量也就十分有限。一直到了階級(jí)社會(huì)的第一個(gè)階段，奴隸社會(huì)的中后期，酒的大量使用也僅僅局限于貴族之間的宴飲以及祭祀。
8．但是也就是在這一時(shí)期起，酒宴上逐漸新起的祝酒詞，一部分成為了詩(shī)歌創(chuàng)作的一種源頭，像后來(lái)李白的《將進(jìn)酒》可以說(shuō)是一首典型的祝酒詞。
9．從《詩(shī)經(jīng)》起，關(guān)于酒的文學(xué)，有《周書·酒誥》，就連艱澀難懂的《周易·爻辭》中也有“鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
10．”后兩句的意思是“我有好酒，我們共醉一場(chǎng)”。詩(shī)歌的源頭《詩(shī)經(jīng)》里更是流淌著酒的味道：《豳風(fēng)·七月》“八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)邸保弧缎⊙拧ぢ锅Q》“我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心”；最有名的當(dāng)屬《小雅·賓之初筵》，大概是詳盡描繪筵飲歌舞場(chǎng)面的最早作品了。
11．可不可以這么說(shuō)，沒(méi)有酒，也就沒(méi)有了中國(guó)古代的詩(shī)歌與詩(shī)人，也許五千年的文化，要遜色許多。假使沒(méi)有酒，性嗜酒的陶-淵明《飲酒》詩(shī)二十首如何能寫出?
12．真不知道“短褐穿結(jié)”、“簞瓢屢空”的他，外加撫養(yǎng)五個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子，還有多少酒喝，也許《飲酒》詩(shī)里的“酒”只能是摻了水的酒了。
13．老杜的酒量估計(jì)也不錯(cuò)，好友衛(wèi)八來(lái)訪，冒著夜雨去剪春韭，端上噴香的黃粱米飯，而且開懷暢飲，“一舉累十觴”，“十觴亦不醉”。
14．沒(méi)錢的時(shí)候“樽酒家貧只舊醅”。如若沒(méi)有酒，“買花載酒”的柳三變也許就寫不出“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆保簿桶l(fā)不出“擬把疏狂圖一醉”的慨嘆了。
15．“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”，李-清照的酒量自是不讓須眉，“東籬把酒黃昏后”，“三杯兩盞淡酒”，“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”，她只能是借酒消愁愁更愁啊!
16．詩(shī)人中喝酒名氣最大的當(dāng)屬李-白了，在他的身上最能體現(xiàn)酒神的精神?！?a href="/baijiu/13219/">天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，那是何等的瀟灑與飄逸，為了酒連代表至高無(wú)上的王權(quán)也得靠邊站。
17．尤其他的《將進(jìn)酒》字字都包含酒香。如果把他所有寫酒的詩(shī)拿去壓榨，也許可以壓榨出大半壺的高粱酒來(lái)。酒對(duì)每一位詩(shī)人個(gè)體來(lái)說(shuō)，究竟為何會(huì)有如此大的緣分，因?yàn)樵?shī)人已經(jīng)千古，我們不得具體而知，只能依據(jù)常理推斷一二。
18． 酒發(fā)酵了詩(shī)人的思想，引發(fā)了詩(shī)人的靈感詩(shī)人們?yōu)槭裁聪矚g酒呢?難道是因?yàn)辄S酒的風(fēng)味醇厚、鮮甜甘美、香氣濃郁；白酒的芳香濃郁、綿柔甘冽、回味悠長(zhǎng)么?
19．我看不盡然。總有些什么獨(dú)特之內(nèi)涵在酒之中、在酒之外的。酒香飄起來(lái)了，是形的消隱，還是韻的升華呢?對(duì)詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，酒可以刺激神經(jīng)，可以把詩(shī)人帶入一種擯除世俗紛擾和功利煩擾的迷狂狀態(tài)，獲得精神上的自由。
20．這正是靈感爆發(fā)的契機(jī)，所謂“醉后樂(lè)無(wú)極，彌勝未醉時(shí)。動(dòng)容皆是舞，出語(yǔ)總成詩(shī)”?？峙逻@是詩(shī)人喜歡飲酒的一大緣故。
21．王-勃寫《滕王閣序》時(shí)，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子蒙頭而睡，醒來(lái)后從庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”借得靈機(jī)，寫下了千古名句——落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
22．起筆一揮而就，不改一字。李白當(dāng)年奉詔書為玄宗寫清平調(diào)時(shí)，也是在爛醉之下用水潑醒后寫的。南朝的劉勰贊同司-馬遷的“發(fā)憤為詩(shī)”的觀點(diǎn)，提出了一個(gè)巧妙的比喻，把身世不幸的寫出的文章稱為“蚌病成珠”。
23．“病”泛指精神和肉體的不快。酒卻能使詩(shī)人的“怨怒”轉(zhuǎn)移，酒可以隨物宛轉(zhuǎn)，與心徘徊?！肮艁?lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
24．”“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！薄俺钅c已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚”（范仲淹《御街行》）……杜-甫的《醉時(shí)歌》通篇寫一“醉”字，醉酒、醉語(yǔ)、醉態(tài)、醉詩(shī)。
25．但又是醒時(shí)擬醉，醉而益醒，故而令人聞之慘愴。雖然是書贈(zèng)鄭虔，卻字里行間滲透詩(shī)人的淚血。神情搖曳，讀之使人至痛至悲，一股辛酸的酒味撲鼻而至，仿佛看見(jiàn)了子美似醒似醉，憂憤移情于酒。
26．其實(shí)，不醒如何痛楚，如何醉飲；不醉又如何將那一腔不平盡發(fā)筆端呢?杜詩(shī)《飲中八仙歌》道:“李-白斗酒詩(shī)百篇"，極寫酒對(duì)催發(fā)李-白詩(shī)興、詩(shī)才的神異力量。
27．古今不少詩(shī)人、文豪、畫家、書法家，都與酒結(jié)緣，因酒而興致勃發(fā)，才思陡涌，下筆有神，酒酣墨暢，不僅李白為然。
28．酒對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的妙用是當(dāng)事人和旁觀者都有共同的體會(huì)，得到一致承認(rèn)的。西方有些美學(xué)家，如尼采，也提到“酒神性格";西方、印度、波斯、阿拉伯的文學(xué)家也常常詠酒，寫與酒有關(guān)的故事，但從數(shù)量或質(zhì)量上比較，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中國(guó)文人與酒的關(guān)系之廣、之深、之密。
四．為什么古代人喝酒那么能喝酒
中國(guó)古代喝酒裸奔的男子是晉代“竹林七賢”中的劉伶，同時(shí)也是一個(gè)美男，他好酒。
五．古代人為什么那么能喝白酒
1．也有大部分人不能喝酒的呀！我分析了一下原因有2！ 古代人身體好 還有就是從小就鍛煉喝酒 因?yàn)楣糯挥邪拙评玻?/p>
六．古代人為什么那么能喝白酒
古代的白酒釀造水份較多，古代熟稱"水酒"，大部份市場(chǎng)上出售的白酒酒精含量低，所以古代人看上去都能喝
七．古代為什么那么多人愛(ài)喝酒呢？
1．酒在古代社會(huì)生活中有著別樣的作用，人們通常借酒來(lái)傳遞交流感情，對(duì)于詩(shī)人而言，很多詩(shī)人更喜歡用酒來(lái)抒情表意，通過(guò)酒來(lái)慨嘆人生，寄托理想。
八．現(xiàn)在終于知道為什么古人那么喜歡喝酒了
古代的酒度數(shù)很低的所以一大碗一大碗喝現(xiàn)在的酒一口悶試試看
九．為什么古代文人都比較喜歡喝酒？
1．古代的很多文人都是酒鬼，甚至還有“酒中八仙人”，即李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人，為此，詩(shī)人杜甫寫過(guò)《飲中八仙歌》來(lái)展現(xiàn)這八人愛(ài)喝酒且豪放不羈的樣子。
2．酒對(duì)詩(shī)人而言可以宣泄情感，澆去心中的塊壘，起到“移情”之效；酒趨陽(yáng)剛，讓人沉醉超脫出世。鄉(xiāng)野鄙夫酒喝多了可以發(fā)泄到妻兒的身上，可詩(shī)人呢？
3．詩(shī)人在清醒的時(shí)候往往難于擺脫世俗的得失厲害，因而創(chuàng)造力必然受到束縛壓抑。酒酣耳熱時(shí)則容易實(shí)現(xiàn)心靈的解脫、精神的超越。
4．他敢說(shuō)敢寫，敢哭敢笑，任情放縱，無(wú)所顧忌，創(chuàng)造力由此獲得解放。從“聽(tīng)天由命”到“形而上的慰藉”，作為本體的生命意志的性質(zhì)變了，由盲目掙扎的消極力量變成了生生不息的創(chuàng)造力量。
5．倘若沒(méi)有酒，屈原也不會(huì)說(shuō)：“眾人皆醉我獨(dú)醒”。從相對(duì)的角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)這話也可以說(shuō)成是“眾人皆醒我獨(dú)醉”，否則他也不會(huì)顏色憔悴、形容枯槁，為國(guó)而“醉”！
6．李白“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！本婆c詩(shī)人情感的抒發(fā)，情緒的釋放關(guān)系可見(jiàn)非一般可言。在階級(jí)社會(huì)，尤其是漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，權(quán)和利的糾葛往往會(huì)導(dǎo)致當(dāng)權(quán)者人性的扭曲和心理的不健全，詩(shī)人耿直和率真的個(gè)性，使得政治抱負(fù)，往往無(wú)法施展，更有甚者生活貧困潦倒，在這樣的境地，詩(shī)人身心極度疲憊，抑或寄情于山水，抑或寄情于酒。
十．為什么古人把“喝酒”叫做“吃酒”？
1．古代的酒沒(méi)有經(jīng)過(guò)類似于現(xiàn)在的蒸餾技術(shù)，酒中有糧食殘?jiān)?，一壺濁酒，篩酒也是因?yàn)槔锩嬗须s質(zhì)導(dǎo)致的叫法。所以才會(huì)把喝酒也叫做吃酒。
2．在古代的一些電視劇中我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到吃茶、吃酒這一說(shuō)法，古人一直喜歡把喝酒叫做吃酒， 大多數(shù)人認(rèn)為這只是古代與現(xiàn)代的區(qū)別，或是中國(guó)古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別。
3．《水滸傳》中就是吃酒，喝水分開的，后代語(yǔ)言變遷，吃喝的意思就漸漸分化了。但是在一些方言之中，古漢語(yǔ)的用法還是保留了下來(lái)，譬如上海方言中，至今還是把喝酒叫做吃酒。
4．?dāng)U展資料：古代飲料酒中國(guó)古代的飲料酒主要是黃酒和白酒，葡萄酒次之。大米（糯米或粳米）或黃米原料經(jīng)蒸煮，攤涼后，加入曲子，浸米水，或加入酵母攪拌后，在缸內(nèi)糖化與發(fā)酵，發(fā)酵完成后進(jìn)行壓榨，壓榨出的液體即為黃酒。
5．黃酒以紹興酒最為有名，有“狀元紅”、“加飯酒”、”善釀酒”、“香雪酒”、“女兒紅”等品種。北魏賈思勰著《齊民要術(shù)》中的關(guān)于制曲、釀酒的論述，是當(dāng)時(shí)制曲、釀酒技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
