一．煮酒論英雄的煮酒煮的是什么酒？
就是煮酒了，燒酒，用火加熱，古代很多都是喝熱酒的，比如關(guān)于斬將之后酒還是熱的。 希望采納
二．青梅煮酒煮的是什么酒
1．黃酒青梅煮酒的典故：隨至小亭，已設(shè)樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對(duì)坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽陰云漠漠，聚雨將至。
2．從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳?！辈僭唬骸褒埬艽竽苄。苌茈[；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。
3．方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請(qǐng)?jiān)囍秆灾?/p>
4．”玄德曰：“備肉眼安識(shí)英雄？”操曰：“休得過謙?！毙略唬骸皞溥抖鞅樱檬擞诔?。天下英雄，實(shí)有未知。
5．”操曰：“既不識(shí)其面，亦聞其名?！毙略唬骸盎茨显g(shù)，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！
6．”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。
7．玄德曰：“有一人名稱八俊，威鎮(zhèn)九州：劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無實(shí)，非英雄也?！毙略唬骸坝幸蝗搜?dú)夥絼?，江東領(lǐng)袖——孫伯符乃英雄也？
8．”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州劉季玉，可為英雄乎？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！
9．”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒！”玄德曰：“舍此之外，備實(shí)不知。
10．”操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！毙略唬骸罢l(shuí)能當(dāng)之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！
11．”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。
三．當(dāng)年曹操煮酒論英雄的時(shí)候,煮的是什么酒？
1．青梅煮酒論英雄。建議你去看易中天的《品三國(guó)》第13集其中就有這段。下面是我為你找的資料：以下資料出處：/nzt/his/pinsanguo/青梅煮酒論英雄(1) -------------------------------------------------------------------------------- 2006年07月19日 16:26 新浪讀書 連載:品三國(guó) 作者：易中天 出版社:上海文藝出版社 上一集我們說到，放走劉備，是曹操一生中最大的錯(cuò)誤，因?yàn)椴懿僖呀?jīng)一眼看出劉備是當(dāng)時(shí)真正的英雄。
2．曹操甚至說了這樣的話：“今天下英雄，唯使君與操耳！”這句話是載入史冊(cè)的?！度龂?guó)志·先主傳》說：“先主未出時(shí)，獻(xiàn)帝舅（岳父）車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當(dāng)誅曹公。
3．先主未發(fā)。是時(shí)曹公從容謂先主曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳！本初之徒，不足數(shù)也?！戎鞣绞?，失匕箸。
4．遂與承及長(zhǎng)水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀。會(huì)見使，未發(fā)。事覺，承等皆伏誅。”這是原文。而在“先主方食，失匕箸”后面， 裴松之注引《華陽(yáng)國(guó)志》補(bǔ)充說：“于時(shí)正當(dāng)雷震，備因謂操曰：圣人云‘迅雷風(fēng)烈必變’，良有以也。
5．一震之威，乃可至于此也！”《三國(guó)演義》當(dāng)中那個(gè)著名的故事“青梅煮酒論英雄”，就是根據(jù)這個(gè)記載改編的。
6． 平心而論，《三國(guó)演義》這半回篇幅的故事，從文學(xué)的角度看很精彩，從歷史的角度看也算真實(shí)，因?yàn)楣适虑楣?jié)和人物對(duì)話大體上都有出處和來歷。
7．比如“衣帶詔”事件，就既見于《三國(guó)志》，也見于《后漢書》；劉備種菜一事，見于裴松之注引胡沖《吳歷》，而且言之鑿鑿，種的是大頭菜一類的東西（蕪菁）；“望梅止渴”的故事，則見于《世說新語(yǔ)·假譎》，這個(gè)成語(yǔ)也典出于此。
8．至于曹操評(píng)點(diǎn)當(dāng)時(shí)人物的那些話，也都可以說是他的真實(shí)看法?？坎蛔〉闹挥幸惶?，搞錯(cuò)了的也只有一點(diǎn)。 搞錯(cuò)了的一點(diǎn)，是陳邇冬先生發(fā)現(xiàn)的。
9．《三國(guó)演義》說，曹操要?jiǎng)湔f說誰(shuí)是當(dāng)今英雄，劉備第一個(gè)就提到了袁術(shù)，曹操笑著說：“冢中枯骨，吾早晚必擒之。
10．”其實(shí)“冢中枯骨”這個(gè)說法不是曹操的，是孔融的。他說的也不是袁術(shù)，而是袁術(shù)的先人。據(jù)《三國(guó)志·先主傳》，漢獻(xiàn)帝興平元年（故意194年），徐州牧陶謙因病去世，陳登等人要?jiǎng)鋪泶怼?/p>
11．劉備不敢貿(mào)然接手，說袁術(shù)近在咫尺，四世五公，海內(nèi)所歸，你們何不把徐州送給他？這時(shí)北海相孔融就說話了。
12．孔融說：“袁公路豈憂國(guó)忘家者耶？冢中枯骨，何足介意！”也就是說，你不必?fù)?dān)心，老袁家那“四世五公”早就在墳?zāi)估锪?，怕他做甚?/p>
13．劉備這才代理了徐州牧?！度龂?guó)演義》移花接木，把袁術(shù)本人說成“冢中枯骨”，是不確的。如果袁術(shù)已是“冢中枯骨”，又何必說“吾早晚必擒之”？
14． 靠不住的一處，是劉備和董承他們的“立券書名”。按照《三國(guó)演義》的說法，董承受獻(xiàn)帝密詔，聯(lián)合劉備等人反曹，是結(jié)了盟，立了誓，簽了字，畫了押的。
15．那份“衣帶詔”和那份簽字畫押的“義狀”，最后也都是被曹操搜了出來的，可謂“鐵證如山”。所以毛宗崗父子認(rèn)為，董承的失敗，在于事不機(jī)密。
16．毛批說：“君不密則失臣，臣不密則失身。事欲其秘，何必歃血會(huì)飲？跡恐其露，何必立券書名？”是啊，何必呢？
17．因此，依我看，沒頭腦的恐怕不是董承，而是羅貫中。羅貫中也不一定就沒頭腦，只不過寫小說要好看而已。青梅煮酒論英雄(2) -------------------------------------------------------------------------------- 2006年07月19日 16:26 新浪讀書 連載:品三國(guó) 作者：易中天 出版社:上海文藝出版社 指出了這一點(diǎn)的，也是陳邇冬先生。
18．陳先生的《閑話三分》說，如果劉備、董承他們“立券書名”是實(shí)，而且曹操征劉備就因“衣帶詔”一案而起，那么，曹操在俘虜了劉備的老婆、孩子和關(guān)羽以后，就不會(huì)那么客氣了，也不會(huì)由著關(guān)羽帶著嫂子和侄子一走了之了。
19．因此陳先生認(rèn)為，就連這個(gè)“衣帶詔”，是不是董承或董承父女偽造，也很難說。呂思勉先生的《三國(guó)史話》則說：“董承本來是牛輔的余孽，哪里是什么公忠體國(guó)的人？
四．青梅煮酒是什么酒
1．我國(guó)酒的大致分類 白酒 黃酒 葡萄酒我估計(jì)應(yīng)該是黃酒，黃酒是我國(guó)的傳統(tǒng)酒，據(jù)我所知只有黃酒是煮熱了喝的，而且最佳搭配是往酒里放幾顆梅子一起煮。
2．黃酒中最著名是女兒紅酒（花雕)，大約十幾度。據(jù)說武松打虎就是喝的這個(gè)，他喝了18碗，以酒性的烈度推算，差不多。
3． 打死我也不信武松當(dāng)時(shí)喝的是二鍋頭。 呵呵~~~問這細(xì)干嘛?。? 不會(huì)是楊梅 其實(shí)現(xiàn)在也有黃酒煮話梅的喝法本身話梅就是統(tǒng)稱 有甜的也有咸的 煮酒用的話梅應(yīng)該是用李子果做的。
五．煮酒論劍 是什么酒。什么品牌 價(jià)格多少
1．煮酒我個(gè)人覺得就是現(xiàn)在正定農(nóng)村還在流行的一種燒酒，這種酒的度數(shù)高，喝這種酒加溫喝起來好喝?！剁R花緣》上介紹酒的時(shí)候也說真定煮酒（真定即正定）。
六．曹操煮酒論英雄,用的是什么酒啊?
是當(dāng)時(shí)最常見的黃酒（當(dāng)時(shí)稱為“白酒”或濁酒）和青梅一起煮順便說一下 不存在杜康酒 杜康是傳說中第一個(gè)釀出酒的人所謂的“杜康酒”是現(xiàn)代人新起的名曹操的詩(shī)為了押韻 以杜康比喻酒
七．煮酒是什么意思？
就是把酒加熱 后引申為用餐 應(yīng)該這個(gè)意思O(∩_∩)O哈！
八．溫酒和煮酒一樣嗎
不一樣，溫酒多是指把酒隔水加熱，例如黃酒溫?zé)嶂罂诟懈阎缶苿t的直接加熱，例如三國(guó)曾有青梅煮酒一說
九．白酒煮一下好喝嗎?為什么古代人都煮酒喝???
1．酒和黃酒差不多，所以需要熱喝，涼喝傷人?，F(xiàn)在估計(jì)是沒人賣了，因?yàn)楝F(xiàn)在的就比他喝的高級(jí)多了，當(dāng)然，假酒除外。
2． 東漢末期，曹操發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已故縣令的家釀法（九醞春酒法）新穎獨(dú)特，所釀的酒醇厚無比。將此方獻(xiàn)給漢獻(xiàn)帝。
3．這個(gè)方法是釀酒史上，甚至可以說是發(fā)酵史上具有重要意義的補(bǔ)料發(fā)酵法。這種方法，現(xiàn)代稱"喂飯法"。在發(fā)酵工程上歸為"補(bǔ)料發(fā)酵法"(Feed-batch fermentation )。
4．補(bǔ)料發(fā)酵法后來成為我國(guó)黃酒釀造的最主要的加料方法?！洱R民要術(shù)》中的釀酒法就普遍采用了這種方法。 "九醞春酒法"就是在一個(gè)發(fā)酵周期中，原料不是一次性都加入進(jìn)去，而是分為九次投入。
5．《齊民要術(shù)》收錄了此法，該法先浸曲，第一次加一石米，以后每隔三天加入一石米，其加九次。曹操自稱用此法釀成的酒質(zhì)量很好。
6．故向當(dāng)時(shí)的皇帝推薦此法。 《齊民要術(shù)》中的補(bǔ)料法除了上述?quot;遞減補(bǔ)料法"外，還有"遞增補(bǔ)料法"。
7．如"法酒第六十七"國(guó)的"__米酒法"，第一次加料3斗三升，第二次加六斗六升，第三次加一石三斗二升，第四投加料二石六斗四升。
8．最重要者應(yīng)是根據(jù)曲熱強(qiáng)盛決定加料量。 漢代開始采用喂飯法，從酒曲的功能來看，說明酒曲的質(zhì)量提高了。這可能與當(dāng)時(shí)普遍使用塊曲有關(guān)。
9．塊曲中根霉菌和酵母菌的數(shù)量比散曲中的相對(duì)要多。由于這兩類微生物可在發(fā)酵液中繁殖，因此，曲的用量沒有必要太多，只需逐級(jí)擴(kuò)大培養(yǎng)就行了。
10．喂飯法的方法故在本質(zhì)上來說也具有逐級(jí)擴(kuò)大培養(yǎng)的功能。《齊民要術(shù)》中神曲的用量很少，正說明了這點(diǎn)。 據(jù)《西京雜記》:漢制:宗廟八月飲酎，用九醞太牢，皇帝侍祠，以正月做酒，八月成，名曰酎，一曰九醞，一名醇酎"。
十．我想自己煮酒喝，但是不知道用哪些材料和酒，希望各位懂煮酒的朋友幫幫忙。。
米酒一缸，紅棗少許，冰糖少許，羅漢果半個(gè)，我們?cè)诤鷿?rùn)這邊都是這樣煮的，不懂你喜歡什么樣的口味了。