瑪納斯，瑪納斯是哪個民族的

瑪納斯是柯爾克孜族的，瑪納斯描寫了英雄瑪納斯及其七代子孫前仆后繼、率領(lǐng)柯爾克孜人民與外來侵略者和各種邪惡勢力進(jìn)行斗爭的事跡?！冬敿{斯》體現(xiàn)了柯爾克孜人頑強不屈的民族性格和團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)進(jìn)取的民族精神?，敿{斯是柯爾克孜族傳說中著名的英雄和領(lǐng)袖，他是力量、勇氣和智慧的化身。史詩瑪納斯有廣義和狹義之別，廣義的瑪納斯包括瑪納斯及其七代子孫的故事，因此分為八個部分，每個部分都以主人公的名字命名，分別為《瑪納斯》《賽麥臺依》《賽依臺克》《凱乃木》《賽依特》《阿色勒巴恰與別克巴恰》《索木碧萊克》《奇格臺依》。

《瑪納斯》是柯爾克孜族一部規(guī)模宏大、卷帙浩繁、氣勢磅礴的英雄史詩，它是我國的三大史詩之一，早已列入世界名著之林，名聞遐邇。早在130年前，國外就刊布、出版了有關(guān)《瑪納斯》的資料，吉爾吉斯共和國整理的《瑪納斯》有四大部，敘述了瑪納斯等三代英雄。我國新疆維吾爾自治區(qū)柯爾克孜族民間詩人瑪納斯奇尤素普·瑪瑪依演唱了8部，長達(dá)20多萬行。關(guān)于《瑪納斯》產(chǎn)生的年代，在學(xué)術(shù)界有著不同的看法。如有的專家認(rèn)為，《瑪納斯》產(chǎn)生在柯爾克孜族的先民鬲昆或堅昆人生活在葉尼塞河流域時期，即公元前1世紀(jì)左右。當(dāng)時堅昆人處于父系氏族公社的晚期，開始出現(xiàn)私有財產(chǎn)和階級萌芽。史詩中關(guān)于柯爾克孜族起源的三種不同的神話傳說就是有力的證明。故事說，相傳在遠(yuǎn)古時代，葉尼塞河流域有一個汗國，國王叫做汗瑪瑪依。他機智、勇敢、公正，受到居住在葉尼塞河流域的四十個部落人民的衷心愛戴和擁護(hù)。人們從四面八方紛紛來歸順汗瑪瑪依，他把歸順的四十個部落的臣民稱為“柯爾克居孜”。國王娶五妻均未生子，最后娶了一個寡婦，生子布多諾。國王辭世之后，布多諾繼承了王位，他又把“柯爾克居孜”改成“柯爾克孜”。布多諾的后裔分別為：布托依、波顏汗、恰顏汗、喀拉汗……奧勞孜杜、加克普杜、瑪納斯。也有的學(xué)者認(rèn)為，《瑪納斯》產(chǎn)生在9至12世紀(jì)。這時的柯爾克孜先民被稱為黠戛斯，以畜牧業(yè)為生，居住在葉尼塞河流域。黠戛斯正處于父系氏族公社趨于解體，逐漸向奴隸制過渡時期。還有一種意見認(rèn)為，史詩產(chǎn)生于16至18世紀(jì)柯爾克孜剛進(jìn)入奴隸社會時期。三種說法各有側(cè)重點，比較統(tǒng)一的說法，認(rèn)為史詩當(dāng)產(chǎn)生于公元13—16世紀(jì)的部落聯(lián)盟征戰(zhàn)時代，在長期流傳中經(jīng)過不斷補充、加工而成?！冬敿{斯》涉及的空間廣闊，有阿爾泰山、天山、蒙古高原、哈密、吐魯番、阿勒泰、阿克蘇、塔什干、西藏及國外的葉尼塞河流域、印度、阿富汗等，說明產(chǎn)生地域廣，活動范圍大。《瑪納斯》是一部具有很高思想性和藝術(shù)性的作品。詩中八代英雄是民族精神的化身。他們英勇無畏，浴血奮戰(zhàn)，前仆后繼，叱咤風(fēng)云?！冬敿{斯》塑造的近百個人物，或濃筆潑墨，或簡單勾勒，或精雕細(xì)刻，均活靈活現(xiàn)。史詩全是韻文，是一種十分講究的古典格律詩。每行詩多為七個或八個音節(jié)。每個詩段均押腳韻，個別部分也有押頭韻和腰韻的。詩文的節(jié)奏感很強，吟誦起來朗朗上口，富于音樂美。民間藝人在考木孜琴的伴奏下演唱時，更是悅耳動人。史詩也是柯爾克孜族人民文學(xué)語言的寶庫，詞匯豐富，妙語聯(lián)珠，表現(xiàn)力強，達(dá)到了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，給人以特殊的美感。這部長詩博大紛紜，涉及到歷史、語言、天文、哲學(xué)、宗教、民俗、地理、音樂等方面，是一部具有重要認(rèn)識價值的百科全書。

《瑪納斯》是柯爾克孜族一部規(guī)模宏大、卷帙浩繁、氣勢磅礴的英雄史詩，它是我國的三大史詩之一，早已列入世界名著之林，名聞遐邇。早在130年前，國外就刊布、出版了有關(guān)《瑪納斯》的資料，吉爾吉斯共和國整理的《瑪納斯》有四大部，敘述了瑪納斯等三代英雄。我國新疆維吾爾自治區(qū)柯爾克孜族民間詩人瑪納斯奇尤素普·瑪瑪依演唱了8部，長達(dá)20多萬行。關(guān)于《瑪納斯》產(chǎn)生的年代，在學(xué)術(shù)界有著不同的看法。如有的專家認(rèn)為，《瑪納斯》產(chǎn)生在柯爾克孜族的先民鬲昆或堅昆人生活在葉尼塞河流域時期，即公元前1世紀(jì)左右。當(dāng)時堅昆人處于父系氏族公社的晚期，開始出現(xiàn)私有財產(chǎn)和階級萌芽。史詩中關(guān)于柯爾克孜族起源的三種不同的神話傳說就是有力的證明。故事說，相傳在遠(yuǎn)古時代，葉尼塞河流域有一個汗國，國王叫做汗瑪瑪依。他機智、勇敢、公正，受到居住在葉尼塞河流域的四十個部落人民的衷心愛戴和擁護(hù)。人們從四面八方紛紛來歸順汗瑪瑪依，他把歸順的四十個部落的臣民稱為“柯爾克居孜”。國王娶五妻均未生子，最后娶了一個寡婦，生子布多諾。國王辭世之后，布多諾繼承了王位，他又把“柯爾克居孜”改成“柯爾克孜”。布多諾的后裔分別為：布托依、波顏汗、恰顏汗、喀拉汗……奧勞孜杜、加克普杜、瑪納斯。也有的學(xué)者認(rèn)為，《瑪納斯》產(chǎn)生在9至12世紀(jì)。這時的柯爾克孜先民被稱為黠戛斯，以畜牧業(yè)為生，居住在葉尼塞河流域。黠戛斯正處于父系氏族公社趨于解體，逐漸向奴隸制過渡時期。還有一種意見認(rèn)為，史詩產(chǎn)生于16至18世紀(jì)柯爾克孜剛進(jìn)入奴隸社會時期。三種說法各有側(cè)重點，比較統(tǒng)一的說法，認(rèn)為史詩當(dāng)產(chǎn)生于公元13—16世紀(jì)的部落聯(lián)盟征戰(zhàn)時代，在長期流傳中經(jīng)過不斷補充、加工而成?！冬敿{斯》涉及的空間廣闊，有阿爾泰山、天山、蒙古高原、哈密、吐魯番、阿勒泰、阿克蘇、塔什干、西藏及國外的葉尼塞河流域、印度、阿富汗等，說明產(chǎn)生地域廣，活動范圍大。《瑪納斯》是一部具有很高思想性和藝術(shù)性的作品。詩中八代英雄是民族精神的化身。他們英勇無畏，浴血奮戰(zhàn)，前仆后繼，叱咤風(fēng)云。《瑪納斯》塑造的近百個人物，或濃筆潑墨，或簡單勾勒，或精雕細(xì)刻，均活靈活現(xiàn)。史詩全是韻文，是一種十分講究的古典格律詩。每行詩多為七個或八個音節(jié)。每個詩段均押腳韻，個別部分也有押頭韻和腰韻的。詩文的節(jié)奏感很強，吟誦起來朗朗上口，富于音樂美。民間藝人在考木孜琴的伴奏下演唱時，更是悅耳動人。史詩也是柯爾克孜族人民文學(xué)語言的寶庫，詞匯豐富，妙語聯(lián)珠，表現(xiàn)力強，達(dá)到了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，給人以特殊的美感。這部長詩博大紛紜，涉及到歷史、語言、天文、哲學(xué)、宗教、民俗、地理、音樂等方面，是一部具有重要認(rèn)識價值的百科全書。