別鳳英廣場(chǎng)舞打連香，打連廂歌詞

打連廂又稱金錢棍，北方稱霸王鞭或花棍，是一種古老的漢族民俗舞蹈藝術(shù)。演員所用之棍用竹子或細(xì)木制成，長(zhǎng)二尺許，其中四至六處挖有空檔，每檔中串以銅錢，分上下兩面，表演時(shí)，上下左右舞動(dòng)，并敲擊身體四肢、肩、背各部，發(fā)出清脆悅耳的響聲。演者邊唱邊舞，其歌曲多為各地漢族民間小調(diào)，作為一種漢族民俗文化，通常在節(jié)日或廟會(huì)打連廂窄樣春衫稱細(xì)腰，蔚藍(lán)首帕髻云飄；霸王鞭舞金錢落，惱亂徐州疊金橋。這是清代《百戲竹枝詞》中對(duì)霸王鞭的描寫(xiě)。原詩(shī)有注日：“徐州伎婦，以竹鞭綴金錢，擊之節(jié)歌，其曲名《疊斷橋》，甚動(dòng)聽(tīng)，行每復(fù)藍(lán)帕，作首妝?！边@與英美煙草公司在1905年出品的煙畫(huà)．畫(huà)面所繪的表演情景甚為相似，可以互為佐證。依此，可以看出“打霸王鞭”這種街頭表演的形式．原是發(fā)源于江蘇徐州一帶。

”正月就把那蓮廂打呀“是民間舞蹈《打蓮相》的配唱。因?yàn)槎酁槊耖g流傳的唱本或者舞者現(xiàn)場(chǎng)編唱記錄，因此詞曲作者不詳。歌詞：正月就把那蓮廂打呀，（柳蓮花呀柳蓮花呀），二月就把風(fēng)箏扎也，（柳哇哩咚啷當(dāng)海棠花）。冬月就把大雪下呀，（柳蓮花呀柳蓮花呀），臘月就把年豬殺也，（柳哇哩咚啷當(dāng)海棠花）。起源相傳許多年前，一群乞丐在逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，到有錢人家的門口，手拿一根短棍又唱又跳，說(shuō)一些恭維、奉承、吉祥喜慶的話，討主人歡心，求得一些食物充饑。慢慢地，有錢人家為討吉利，在過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候請(qǐng)一些人專門到家里唱，賞些紅包。后來(lái)，人們把短棍改成了竹子，并裝上銅錢，敲打時(shí)銅錢相互撞擊響聲大，更熱鬧，這樣就成了現(xiàn)今我們看到的蓮湘了。擴(kuò)展資料：打蓮湘又稱霸王鞭或打連廂。是一種傳統(tǒng)民俗舞蹈。蓮湘用一米長(zhǎng)的細(xì)竹筒做成，每節(jié)部分雕空、嵌以鐵錢。打蓮湘可由一人手拍竹板為唱，三四人手搖蓮湘和之。蓮湘系由一根約長(zhǎng)三尺、比拇指粗的竹竿，兩端鏤成三個(gè)圓孔，每一孔中各串?dāng)?shù)個(gè)銅錢，涂以彩漆，兩端飾花穗彩綢，亦稱“竹簽”、“花棍”。舞時(shí)可由數(shù)人、數(shù)十人乃至上百人參加。表演時(shí)，男女青年各持蓮湘做各種舞蹈動(dòng)作，從頭打到腳，從前打到后，邊打邊唱，人數(shù)不拘，唱詞多據(jù)民間唱本，也可現(xiàn)場(chǎng)編唱，亦可男女雙人對(duì)打，形成舞、打、跳、躍的連續(xù)動(dòng)作。行進(jìn)時(shí)，可打出前進(jìn)、停留、蹲下等多種步法。廣場(chǎng)上可組成十字、井字等隊(duì)形，隨著男女交錯(cuò)對(duì)擊，一起一落，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作活潑，主要流行于江南地區(qū)。上海著名滑稽戲老藝術(shù)家笑嘻嘻的拿手絕活之一便是打蓮湘。敲擊肩、背、腳、頭、臂、腰、腿，變換快慢節(jié)奏，發(fā)出清脆的響聲，處處充盈著飛舞之美，呈現(xiàn)出輕松活潑的風(fēng)格，被稱為“民間舞的瑰寶”。參考資料來(lái)源：百度百科-打蓮湘

所謂霸王鞭，是一根三尺多長(zhǎng)的竹竿，兩端各掏空兩對(duì)一寸多長(zhǎng)的孔眼，每個(gè)孔眼內(nèi)都鑲有一對(duì)銅錢。傳說(shuō)，楚霸王項(xiàng)羽當(dāng)年在戲馬臺(tái)前馴馬時(shí)，用的是一種綴鈴的竹鞭，樣式與此相近，故而得名。藝人用此鞭有節(jié)奏地?fù)艄?jié)身體的不同部位，演唱歌曲故事，載歌載舞，娛己娛人，可聽(tīng)可賞，活潑有趣。明清時(shí)期，打霸王鞭是在農(nóng)村荒災(zāi)時(shí)節(jié)，是河南婦孺作歌行乞的一種手段。上世紀(jì)50年代，打霸王鞭發(fā)展成一種普及的漢族民俗娛樂(lè)形式，幾乎與扭秧歌、太平鼓一樣，婦孺皆會(huì)。因其節(jié)奏感強(qiáng)，有人將它改編為少年體操，一度在小學(xué)里推廣。筆者兒時(shí)上體育課時(shí)，就是人手一鞭，在老師的帶領(lǐng)下，大家舞得嘩嘩作響，至今記憶猶新。細(xì)考。打霸王鞭實(shí)際來(lái)自“打連廂”．而打連廂卻是很有歷史來(lái)頭的歌舞表演。相傳武王伐封時(shí)．黃飛虎就曾化裝為打連廂的藝人混出關(guān)去，最終起兵造反，推翻了殷紂。至于連廂如何打．如何唱．如何表演．則無(wú)明確的說(shuō)明。倒是毛西河在《詞話》一書(shū)里，把連廂一詞解說(shuō)得比較詳細(xì)，他說(shuō)：“古歌舞不相合，歌者不舞，舞者不歌；即舞曲中詞，亦不必與舞者搬演照應(yīng)……宋末，有安定郡王趙令疇者，始作‘商調(diào)鼓子詞’，譜《西廂》傳奇，則純以事實(shí)譜詞曲間，然猶無(wú)演白也。至金章宗時(shí)有董解元，不知何人，實(shí)作《西廂彈詞》，則有白有曲，專以一人彈并念唱之?！薄八煤蠼鹱髑鍢?lè)．仿遼時(shí)大樂(lè)之制．有所謂‘連廂詞’者，則帶唱帶演，以司唱一人，琵琶一人，笙一人，笛一人，列坐唱詞；而復(fù)以男名末泥，女名旦兒者，并雜色人等人勾欄扮演，隨唱詞作舉止，如‘參了菩薩’，則末泥揖；‘只將花笑抵，則旦兒捻花類，北人至今謂之連廂，曰‘打連廂’，‘唱連廂’，又曰‘連廂搬演’……“至元人浩曲．則歌者舞者合作一人……然其時(shí)司唱猶屬一人，仿連廂之法，不能速變?！鼻逋婊ㄖ魅怂膽騽R編《綴白裘》中，就有《連廂》一劇。另有《側(cè)帽余談》中也有記載：連廂者，“范銅為干，約二尺許，空其中，綴以環(huán)，雜劇有《打連廂》即此。蓋一二雛伶喬扮好女郎，執(zhí)檀板，且歌且拍……”這里可以看到連廂是與霸王鞭相同。打連廂似乎與打霸王鞭是同一表演形式。只是，明朝前期的打連廂，要比近代的霸王鞭的表演要復(fù)雜得多。如今“霸王鞭”已是中國(guó)城鄉(xiāng)常見(jiàn)的歌舞表演形式，流行于我國(guó)北方和中南一帶，只是不同的地方有不同的稱呼，如“打連廂”、“九子鞭”、“打花錢”、“金錢棍”、“敲金杠”等?！拔枵呤殖只ü?，忽上忽下，時(shí)左時(shí)右地?fù)]動(dòng)，敲擊四肢、肩、背等．不斷打擊出有節(jié)奏的響聲”。有的“霸王鞭”做得更見(jiàn)匠心，除了在竹竿上穿穿銅錢外，還在竹竿兩端安上彩色鞭穗，有用麻制的，也有用紅綢、絲線制作的。舞動(dòng)時(shí)不僅可以聽(tīng)到銅錢撞擊的“嘩嘩”聲，更可欣賞彩穗飛舞的熱鬧場(chǎng)景。由此可見(jiàn)，從打連廂到打霸王鞭．其間經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的變化過(guò)程．