1，孫權(quán)勸學(xué)中選擇一個(gè)成語(yǔ)求解達(dá)急
刮目相看
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2，成語(yǔ)啥下啥蒙
吳下阿蒙
吳下阿蒙，成語(yǔ)出自《三國(guó)志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙?！弊髻e語(yǔ)；含貶義。 原指三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將呂蒙，意思是泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。多用于他人有了轉(zhuǎn)變，學(xué)識(shí)大進(jìn)，地位由低攀高，從貧窮到富有。吳下：長(zhǎng)江下游江東一帶，以三吳地區(qū)為核心的一片區(qū)域。阿蒙：即呂蒙，吳人極喜加“阿”字，至今依然如此。呂蒙原本出生行伍、沒(méi)有文化，經(jīng)孫權(quán)勸學(xué)后漸有學(xué)識(shí)，以白衣渡江智勝關(guān)羽而名揚(yáng)天下。
吳下阿蒙
3，吳下阿蒙的意思
吳下阿蒙
釋源：《三國(guó)志》裴松之注?！度龂?guó)志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》：“初，權(quán)謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當(dāng)涂掌事，宜學(xué)問(wèn)以自開益。’蒙日：‘在軍中?？喽鄤?wù)，恐不容復(fù)讀書。’權(quán)曰：‘孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)令涉獵見往事耳。卿言多務(wù)孰若孤?孤少時(shí)歷《詩(shī)》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》，唯不讀《易》。至統(tǒng)事以來(lái)，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎?宜急讀《孫子》、《六稻》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》及三史?！墒季蛯W(xué)，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過(guò)蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙?！?
說(shuō)解：吳下，指東吳。阿蒙指呂蒙，東吳大將。他學(xué)識(shí)不足，孫權(quán)勸他和蔣欽，要多讀兵書、史書。呂蒙勤奮學(xué)習(xí)，大有長(zhǎng)益。魯肅和他交談，常彼呂蒙駁倒。魯肅贊許地說(shuō)：你已不再是過(guò)去的東吳阿蒙了。后以“吳下阿蒙”稱譽(yù)別人變化很大，長(zhǎng)進(jìn)明顯；或反其意而用之，謙指自己毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，也作“阿蒙吳下”。金元敏之《讀裕之弟詩(shī)稿》：“吳下阿蒙非向日，新篇爭(zhēng)遣九泉知。”清黃景仁《聞稚存丁母優(yōu)》：“阿蒙吳下還依舊，他日登堂欲拜難?！?
參考資料：摘自趙西堯等著《三國(guó)文化概覽》
嗟乎；阿蒙?！?
成語(yǔ)舉例，而人曰佳墉，非復(fù)吳下阿蒙:
吳下。
成語(yǔ)典故，先生天游：現(xiàn)江蘇長(zhǎng)江以南，德小是崇：“吾謂大弟但有武略耳吳下阿蒙
成語(yǔ)拼音:
wú xià ā méng
成語(yǔ)出處，至于今者:
《三國(guó)志·吳書·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》，學(xué)識(shí)英博。比喻人學(xué)識(shí)尚淺！非～。居處吳下一隅的呂蒙:
馬灣有鬣：指呂蒙
比喻人學(xué)識(shí)尚淺。是魯肅說(shuō)呂蒙的話。
說(shuō)呂蒙學(xué)識(shí)淺薄
成語(yǔ)出處:
《三國(guó)志·吳書·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。”
后來(lái)呂蒙勤奮學(xué)習(xí)，大有長(zhǎng)益,還曾打敗過(guò)關(guān)羽~
這個(gè)成語(yǔ)開始是說(shuō)人人學(xué)識(shí)尚淺,是魯肅說(shuō)呂蒙的話。后以“吳下阿蒙”稱譽(yù)別人變化很大，長(zhǎng)進(jìn)明顯；或反其意而用之，謙指自己毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn).
吳下，指東吳。阿蒙指呂蒙，東吳大將。他學(xué)識(shí)不足，孫權(quán)勸他和蔣欽，要多讀兵書、史書。呂蒙勤奮學(xué)習(xí)，大有長(zhǎng)益。魯肅和他交談，常彼呂蒙駁倒。魯肅贊許地說(shuō)：你已不再是過(guò)去的東吳阿蒙了。后以“吳下阿蒙”稱譽(yù)別人變化很大，長(zhǎng)進(jìn)明顯；或反其意而用之，謙指自己毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，也作“阿蒙吳下”。金元敏之《讀裕之弟詩(shī)稿》：“吳下阿蒙非向日，新篇爭(zhēng)遣九泉知。”清黃景仁《聞稚存丁母優(yōu)》：“阿蒙吳下還依舊，他日登堂欲拜難?！?/div>
