王連成《陶寺扁壺“是字的文字學(xué)補證”》釋為“文[命]是(氏)”，即大禹姒文命。聞一多、郭沫若“大禹是條蟲”，《越絕書》“越人紋身，以象龍子”，何駑、李學(xué)勤等是生怕學(xué)術(shù)場合有人當面提醒！▲夸視為神鳥紋的彩繪簋，題旨同上。鈞窯，宋朝五大窯之一，鈞窯遺址在今天的河南省禹州市的八卦洞，鈞窯的藝術(shù)特點，燒制出的瓷釉紅中韻銅，呈古銅古色，具說是里面加了銅粉，瓷器釉面的顏色，赤，橙，蘭，紫，紅，其中，紫色最為華麗，燒制出的器皿也最貴重，圖案花樣有，山水，花鳥，仕女，民間故事，我曾經(jīng)在北京潘家園看到過一對鈞窯的瓷瓶（不知是真是假）在瓷器的釉面上畫的是《二十四孝》當中的兩個點故，一個是“蘆衣順母”和“臥冰求鯉”畫的“栩栩如生”把繪畫藝術(shù)運用到瓷器燒制當中去，這也是中國藝術(shù)的一大特點。
陶寺遺址是什么朝代？
答曰：陶寺遺址不是堯都，而是夏代禹都！夏商周斷代工程操急，何駑、李學(xué)勤等出于學(xué)術(shù)功利，認定扁壺朱書為“文堯”二字。這是百年中國考古重大劫洞，讓【禹都平陽】史實被掩蓋，夏朝早期歷史才苦苦尋覓不到！夏商周斷代工程，過大于功，成果被雪藏是好事夏商周斷代工程，是中國“九五計劃”中，一個被指定的重點科技攻關(guān)任務(wù)。
李學(xué)勤教授明面主導(dǎo)，1996年啟動，2000年結(jié)題。海內(nèi)外學(xué)者參與盛況，就不必細表了！這個龐大工程之萌芽，還得從老一輩為國人敬重的竺可楨說起。20世紀中葉，關(guān)于【二十八星宿】起源地，國際上爭論不休。有說中國，有說印度，有說中亞，還有閑扯蘇美爾人的。并提出了根據(jù)地球歲差原理，判斷《尚書?堯典》“四仲星歷”的觀測年代問題。
竺可楨老先生發(fā)表了數(shù)篇重要論文，其中“……昴星觀測年代，認定在4000年前?！蹐蛟谖粫r間被框定”也即堯典中【申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬；厥民隩，鳥獸氄毛。】▲朱書扁壺出土于陶寺遺址晚期灰坑(注：人們生活的垃圾坑)，年代約4000年前。朱書破譯有十幾種之多！斷代工程只選定何駑“文堯”假說。
本人破譯成果，【歸藏文字告白，『(定居長久)都軟弱，借敲鼓聲恢復(fù)(血氣之勇)?！弧磕憧梢韵胍幌拢汉笾鲃⒍U因何舉都投降、明崇禎帝因何吊死煤山？附：扁壺朱書各種破譯羅琨《陶寺陶文考釋》一文，認為“是‘昜(陽)文’二字?！贝俗C平陽地名。何駑《陶寺遺址扁壺“文字”新探》釋為“文堯”，此證“堯都平陽”。王連成《陶寺扁壺“是字的文字學(xué)補證”》釋為“文[命]是(氏)”，即大禹姒文命。
慧月《馮時訪談：陶寺遺址——真實的王朝》釋為“文邑”地名?；颉拔牧睢敝f。陶寺古城遺址，從【禹都平陽】被『強扭的瓜也甜』為“堯都平陽”，何駑、李學(xué)勤等都干了些啥？先秦文獻《世本?居篇》記載：“夏禹都陽城，避商均也，又都平陽，或在安邑，或在晉陽。”《逸周書》、《左傳》、《國語》等各有記載：堯在中冀、堯都涿鹿、堯子丹朱封于房(北京房山區(qū))、堯母慶都在唐(河北唐縣)……堯后裔遷都太原，為春秋戰(zhàn)國赤狄云云。
【堯都平陽】只是晉代中醫(yī)皇甫謐《帝王世紀》個人看法，此前不曾有過，也不知依據(jù)何出！于是乎，山西臨汾高潮了，還在晉代就修建堯祠，唐代偽造堯陵，全是假貨！▲陶寺古城遺址，位于山西襄汾縣汾水河道由窄到寬瓶頸處，不折不扣是一座商途征稅的關(guān)城，早期公元前2300～前2100年這兩百年間，面積只是龍山文化時期彈丸小國一樣的區(qū)區(qū)58萬平方米。
到了中期公元前2100后，才擴建至300萬平方米，這一階段已經(jīng)進入禹夏王朝紀年！各位看官：陶寺古城無論早期還是中期，有可能是“美哉唐堯”的都城嗎？▲陶寺觀象臺，只是宗教禮儀建筑，不能捆綁到帝堯身上，祂跟瑪雅金字塔、英國巨石陣一個性質(zhì)。日常觀察還得是圭表才行！▲陶寺遺址出土了幾十個陶土陶，題旨全部一致：【定居(長久，意志體魄)軟弱，牢牢地進入身體。
(治水功成的大禹看得)遠，借敲鼓聲恢復(fù)血氣之勇?！俊账挛幕世L陶，幾乎都出土于早、中期，蟠龍紋盆出土于中期王極中心大墓中，題旨同上。 聞一多、郭沫若“大禹是條蟲”，《越絕書》“越人紋身，以象龍子”，何駑、李學(xué)勤等是生怕學(xué)術(shù)場合有人當面提醒！▲夸視為神鳥紋的彩繪簋，題旨同上。陶寺遺址出土銅鈴、鼉鼓，都很應(yīng)景，都有上古文字底蘊在內(nèi)的人文含義和喻指。
▲帝堯時期發(fā)生大洪水，標志性大事就是先后任用崇伯鯀、大禹治水，一失敗殛死，一成功舜禪位。山西地理閉塞，西邊呂梁山，東邊太行山，北邊蒙古高原，南邊黃河和邙山，滅世大洪水根本波及不到山西。山西有六大盆地，為山嶺圍繞，即便內(nèi)部汾河發(fā)生大洪水，人民也可以輕易逃往高地，轉(zhuǎn)危為安。那么，退一步講：帝堯遷都于臨汾陶寺古城，指揮天下九州治水救險？答曰那就更不可能！進出山西都必經(jīng)“天地一線牽”的太行八陘，消息嚴重滯后不通，人員物資攜行不能，難道要強渡泛濫的黃河？或者北上繞行內(nèi)蒙、河北？只怕黃花菜都涼了，九州人民萬不存一！因此上，陶寺古城也不可能是堯都。
山西古窯址都出產(chǎn)什么瓷？
說起陶瓷文化，必稱五大名窯，必稱景德鎮(zhèn)，殊不知，山西也有燦爛的陶瓷文明。 中國最早的原始青瓷，即發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中，距今約4200年。據(jù)記載，早在南北朝時期，山西南北已出現(xiàn)許多瓷窯，從這些遺址中都有出土大量原始青瓷。定窯是宋代名窯之一，始燒于唐，它雖位于河北，此窯系卻以山西窯廠最多。
明代時，山西南部流行的低溫釉陶器法華陶器，更是獨具特色，并足以反映出當時制瓷業(yè)的興盛與發(fā)達?！ ∩轿髦拼蓸I(yè)的記憶碎片 山西制瓷業(yè)歷史雖悠久，地位卻不顯赫，然而規(guī)模宏大，且遍布于全省各地。后人在平定窯、渾源窯、榆次窯等處，發(fā)現(xiàn)過大量隋唐時期屬北方白瓷系列的白釉碗碟?！ ”彼螘r期，曾在太原設(shè)立過官窯。1936年，在太原壩陵橋一帶曾發(fā)現(xiàn)瓷器倉庫一處，內(nèi)藏瓷器百余件，并伴有“大宋河東路窯廠”的銅印一顆。
太原瓷家陳格曾制造出一種“交釉瓷”，其花紋攪擰，灰白相間，猶如木之年輪，故又曰“木理紋瓷”。此時，山西瓷窯已分屬于定州窯、磁州窯、耀州窯、鈞窯系統(tǒng)。元代霍州窯有匠名彭君寶，始效仿定州窯，后推陳出新，青出于藍，終創(chuàng)出了“新定”，這就是歷史上有名的“霍窯”或“彭窯”。這一時期，由于煤炭的普遍使用，為山西制瓷業(yè)的發(fā)展提供了得天獨厚的條件。
遺憾的是，由于山西一帶宋初仍為北漢轄治，趙匡胤三下河?xùn)|，久攻未果，故在評審御窯時，不在范疇之內(nèi)，使之失去了一次難得的發(fā)展機遇，五大名窯皆布周邊，而如介休洪山窯這樣的出品在當時已達到了相當水平，毫不遜色于入圍者?！ ∵M入近代，隨著高嶺土的不斷被發(fā)現(xiàn)及窯口的相繼設(shè)立，山西的瓷器產(chǎn)量有所增加。光緒三年(1877年)，晉城縣窯兒村發(fā)現(xiàn)瓷土，至光緒十一年(1885年)，瓷器已為該縣大宗輸出品。
較之外省出產(chǎn)，山西瓷器多為粗瓷品，從歷史的角度審視，其進步僅是數(shù)量上的。另外，山西的陶器窯口更是量大，除晉北右玉、懷仁兩縣的碗壇缸瓶等銷往綏遠外，其余均在本省?！ 〉娇箲?zhàn)前夕的1936年，全省有陶窯123戶，分布于臨汾、潞城等25縣，資金總額1.1萬元，工人530名，年產(chǎn)各類陶器263.7萬件，產(chǎn)值9019元。
瓷窯則有217戶，分設(shè)于介休、平定等48縣，其中保晉公司陽泉鐵廠附屬瓷廠、西北窯廠、工業(yè)專門學(xué)校三家為官窯。為 鼓勵細瓷生產(chǎn)，1918年，山西工業(yè)試驗所窯業(yè)部設(shè)立了細瓷部，并由景德鎮(zhèn)聘請兩位技師前來指導(dǎo)生產(chǎn)。當時瓷土的來源地是太原西山冶峪、東山的孟家井，還有靜樂等地的石英，成品是一些日用品。保晉公司陽泉鐵廠附屬瓷廠的細瓷產(chǎn)品曾于1929年在上海舉辦的國貨展覽會上獲得優(yōu)質(zhì)獎。
1933年，西北實業(yè)公司在太原大北門建立的西北窯廠，采用了先進的“倒焰窯”生產(chǎn)工藝，月產(chǎn)3萬件日用細瓷，工人達400余名。1936年，全省瓷器生產(chǎn)總值為22.2萬元?？箲?zhàn)爆發(fā)后，官辦關(guān)門，民辦窯廠相繼停業(yè)?！ ∩轿鞔筛G地圖 大同窯在今大同境內(nèi)，故名。始燒于金代，終于元代。清乾隆四十七年(1782年)刊刻的《大同府志》中謂有“青瓷窯”，距城23里。
據(jù)此在大同西郊瓦窯村發(fā)現(xiàn)一瓷窯遺址，證實即方志中的青瓷窯。遺址面積不大，以燒黑釉器為主，兼有少量茶葉末釉；弦紋瓶及剔花罐具有代表性，剔花線條粗獷，劃花線條纖細，有水波及魚紋，黑釉烏黑光亮，茶葉末釉表面無光?！ 讶矢G在今懷仁境內(nèi)，故名?！洞竺饕唤y(tǒng)志》有“錦屏山在懷仁縣西南二十五里，山舊有瓷窯”的記載。
發(fā)現(xiàn)遺址有小峪、張瓦溝、吳家窯三處。始燒于金代，歷經(jīng)元、明兩代。燒瓷以黑釉為主，弦紋瓶及罐等器物胎體厚重，裝飾有粗線條劃花及剔花兩種，有雁北地區(qū)特色。 渾源窯在今渾源境內(nèi)，故名?！洞竺饕唤y(tǒng)志》中便有渾源產(chǎn)瓷器的記載。清乾隆《渾源州志》又有“天贊初與王郁略地燕趙破磁窯鎮(zhèn)”語，知在五代后梁時渾源已有磁窯鎮(zhèn)地名。
經(jīng)實地考察，渾源窯當建于唐代，燒白釉、黑褐釉、茶葉末釉等品種。金元時期窯廠擴大、品種增多，有黑釉剔花、白釉剔花與劃花，有盤、碗、盆、罐、枕等器。黑釉剔花為雁北地區(qū)之最精者，牙白釉剔花在山西其他地區(qū)也屬少見。 2001年12月，考古工作者在渾源縣發(fā)掘一處古代瓷窯時，出土了大量的“鑲嵌瓷”，該發(fā)現(xiàn)表明過去被認為是朝鮮獨有的“鑲嵌瓷”，在中國古代也有燒造。
發(fā)現(xiàn)的鑲嵌青瓷主要有各種類型的碗、盤、枕，其裝飾題材主要有牡丹、菊花、禽鳥、網(wǎng)格紋等，邊飾有雙線紋、回紋等，還發(fā)現(xiàn)有印花、刻花瓷器。渾源“鑲嵌瓷”的出現(xiàn)，說明中國不晚于12世紀中葉就可燒造“鑲嵌瓷”，不但為了解中國北方瓷器燒造史提供了實物依據(jù)，而且為探討“鑲嵌瓷”的起源以及研究中國北方與朝鮮的文化交流，提供了彌足珍貴的資料。
榆次窯在今太原孟家井，孟家井舊時屬榆次縣，故名。此窯產(chǎn)瓷，明初已有記載，孟家井柏靈廟明弘治三年(1490年)重修碑記中說：“榆次縣治之北六十里有鄉(xiāng)曰孟家井，居民大率三百家，乃古昔陶器之所?！薄 ∮艽未筛G始燒于金代晚期，元、明時期達到鼎盛，規(guī)模宏大，到清朝晚期逐漸廢棄。孟家井窯址遺存有大量瓷片，主要有白釉(牙白、黃白、純白)、黑釉(純黑、灰黑)、青釉、紫金釉及綠、藍琉璃，品種繁多，色彩斑斕。
瓷器的瓷形有碗、缽、盒、罐、盆、燈、印花、刻畫瓷枕等，還有胎體堅硬的琉璃筒瓦、板瓦，其制作精細，燒造溫度高，胎細質(zhì)堅。瓷器花紋從簡單的繩紋、松枝到精美高雅的菊花、蓮花，還有生動活潑的動物圖案，而兔毫、釉滴、絞胎器為孟家井瓷窯的典型代表瓷品。孟家井瓷窯歷經(jīng)1959年、1962年、2000年三次調(diào)查挖掘，為流散于民間及收藏于國內(nèi)各博物館的一些瓷器找到了歸宿，也為明代晉王府、晉王陵所用的琉璃瓦找到了產(chǎn)地。
其白釉印花碗之碗心一圈刮釉的特點，具有典型金代作風(fēng)。因其對北方金、元時期瓷器的發(fā)展歷史有極高的研究價值，1965年被公布為省級保護遺址?！ ∑蕉ǜG在今平定柏井村，故名。始燒于唐，歷經(jīng)五代到宋，以燒白瓷為主，還燒黑釉器物，有印花、剔花盤以及北方見習(xí)的五角、六角紋盤碗等器。窯址與河北邢窯、定窯相距較近，瓷器造型裝飾與兩窯有共同之處。
交城窯在今交城境內(nèi)，故名。始燒于唐，以白釉產(chǎn)量最大，有盤、碗、壺等器物，還發(fā)現(xiàn)有黑釉斑點拍鼓殘片較多。宋代有發(fā)展，仍以白瓷為主，也有當時北方各瓷窯所習(xí)見的動物小雕塑；還燒制白釉釉下赭彩彩繪裝飾，特征與介休窯大體相同。赭彩有呈橘紅色者，其他地區(qū)極少見；珍珠地劃花裝飾品種有枕、洗等器，但產(chǎn)量較少?！ 〗樾莞G在今介休洪山鎮(zhèn)，故名。
1959年發(fā)現(xiàn)。始燒于宋，歷經(jīng)金、元、明、清四代，在山西較少見。宋代以白釉為主，早期碗體厚重，與交城窯相似；有薄胎印花碗盞，胎白紋細，受定窯一定影響，碗盞里心都留有三個細小支燒痕，是其特征之一；白釉黑花品種也有發(fā)現(xiàn)，釉面光亮，與河南、河北同類裝飾有別。金代燒黃褐釉印花器較多，器內(nèi)多印花，尤以孩童蕩船紋飾為多，富有介休窯特色。
霍縣窯在今霍州陳村，故名。為山西上世紀70年代后期新發(fā)現(xiàn)的古窯址之一。以燒白瓷為主，光素?zé)o紋者，少量有印花裝飾，胎潔白，用支釘墊燒，器內(nèi)及器足都留有五個小支燒痕。明代曹昭《格古要論》中所提及的彭窯仿古定器折腰盤，霍縣窯遺址里遺留甚多，證實明、清兩代文獻中的彭窯就是在霍縣陳村。元代還燒白地黑花品種，遺址有高足杯標本；明、清兩代繪花卉者較多，有書寫文字者。
傳世品有帶紀年銘文者，故宮博物館有墨書“明昌四年”(1193年)盤一件，是研究該窯燒瓷上限的極有價值的資料。 長治窯在今長治縣八義鎮(zhèn)，故名。燒瓷品種有白釉、白釉紅綠彩、白釉黑花及黑釉四種，以白釉紅綠彩繪碗最富有特色，碗心多畫折枝花卉，有畫魚紋者，碗心及圈足都有五支燒痕，此類碗晉南地區(qū)金墓出土過。白釉有刻花及畫黑花裝飾，刻花紋飾較簡練，黑花多繪于碗內(nèi)或罐外，紋飾多為折枝花卉，也有魚鴨等紋，但為數(shù)較少。
其他除上述著名窯址外，山西歷史上出現(xiàn)過的窯口還有蒲州窯、陽城窯、廣靈窯、長子窯、壺關(guān)窯、靈石窯、襄陵窯、岳陽窯、河津窯、吉縣窯、鄉(xiāng)寧窯、曲沃窯、翼城窯、夏縣窯、趙城窯、沁源窯、靜樂窯、壽陽窯、武鄉(xiāng)窯、和順窯、左權(quán)窯、昔陽窯、河曲窯、崞縣窯、保德窯、繁峙窯、定襄窯、馬邑窯、五臺窯、盂縣窯、臨縣窯、天鎮(zhèn)窯、隰縣窯、浮山窯、蒲縣窯等等，可謂遍布于全省。
宋朝五大名窯，汝、官、哥、定、鈞，分別在哪里？有什么藝術(shù)特點？
宋朝時期的五大窯，先說，定窯，定窯的地址是河北省曲陽縣的澗磁村和燕山村一帶，在宋朝時期，曲陽縣隸屬定州，因此稱之為，定窯。定窯始建于，唐過度宋之間，定窯燒制的瓷器系列，有，褐釉，綠釉，黑釉等，燒制瓷器最多的是白瓷，定窯燒制的器皿釉面花樣繁多，圖案設(shè)計靈巧，白瓷的釉面設(shè)計有，描畫，刻畫，印畫等，瓷產(chǎn)品具有很高的裝飾作用和收藏價值。
汝窯，窯址在今天的河南省保豐縣的清涼寺，宋朝時屬于汝州，故稱之為，汝窯，汝窯燒制瓷器主要以青釉瓷器為主，瓷器的圖案設(shè)計，瓷釉畫面顏色由，天蘭，深蘭，淡蘭，淡青，淺蘭等組成，其整體造型設(shè)計取決于生活當中的，甕，罐，壺，樽，瓷盆，花瓶等，汝窯還是燒制御用宮庭瓷器的窯場，在古代民間有一件汝窯制品，那也是非常了得的事情。
鈞窯，宋朝五大窯之一，鈞窯遺址在今天的河南省禹州市的八卦洞，鈞窯的藝術(shù)特點，燒制出的瓷釉紅中韻銅，呈古銅古色，具說是里面加了銅粉，瓷器釉面的顏色，赤，橙，蘭，紫，紅，其中，紫色最為華麗，燒制出的器皿也最貴重，圖案花樣有，山水，花鳥，仕女，民間故事，我曾經(jīng)在北京潘家園看到過一對鈞窯的瓷瓶（不知是真是假）在瓷器的釉面上畫的是《二十四孝》當中的兩個點故，一個是“蘆衣順母”和“臥冰求鯉”畫的“栩栩如生”把繪畫藝術(shù)運用到瓷器燒制當中去，這也是中國藝術(shù)的一大特點。
官窯，窯址據(jù)說是在河南省開封，宋徽宗時建起的官窯用作燒制瓷器，專為皇家宮庭使用官窯燒制的器皿，只能由貴族身份的人去使用，燒制的工藝流程，官窯和鈞窯工藝差不多，瓷釉面色，粉青，月白，淡青，天蘭，其中月白色獨特，釉層呈現(xiàn)出裂紋，冰花，蟹爪等細而均勻，裂紋，謂之開片，至于造型也沒有太大的出入。哥窯，窯址至今也沒有準確的說法，哥窯燒制過程和其它官窯相比較，在工藝流程中更加大膽創(chuàng)新，將瓷釉面的冰花，裂紋，蟹爪紋，開片，發(fā)揮到了淋漓盡致，將開片做到大小不一給人以愈碎還堅的感覺。