王連成《陶寺扁壺“是字的文字學(xué)補(bǔ)證”》釋為“文[命]是(氏)”，即大禹姒文命。聞一多、郭沫若“大禹是條蟲(chóng)”，《越絕書(shū)》“越人紋身，以象龍子”，何駑、李學(xué)勤等是生怕學(xué)術(shù)場(chǎng)合有人當(dāng)面提醒！▲夸視為神鳥(niǎo)紋的彩繪簋，題旨同上。鈞窯，宋朝五大窯之一，鈞窯遺址在今天的河南省禹州市的八卦洞，鈞窯的藝術(shù)特點(diǎn)，燒制出的瓷釉紅中韻銅，呈古銅古色，具說(shuō)是里面加了銅粉，瓷器釉面的顏色，赤，橙，蘭，紫，紅，其中，紫色最為華麗，燒制出的器皿也最貴重，圖案花樣有，山水，花鳥(niǎo)，仕女，民間故事，我曾經(jīng)在北京潘家園看到過(guò)一對(duì)鈞窯的瓷瓶（不知是真是假）在瓷器的釉面上畫(huà)的是《二十四孝》當(dāng)中的兩個(gè)點(diǎn)故，一個(gè)是“蘆衣順母”和“臥冰求鯉”畫(huà)的“栩栩如生”把繪畫(huà)藝術(shù)運(yùn)用到瓷器燒制當(dāng)中去，這也是中國(guó)藝術(shù)的一大特點(diǎn)。
陶寺遺址是什么朝代？
答曰：陶寺遺址不是堯都，而是夏代禹都！夏商周斷代工程操急，何駑、李學(xué)勤等出于學(xué)術(shù)功利，認(rèn)定扁壺朱書(shū)為“文堯”二字。這是百年中國(guó)考古重大劫洞，讓【禹都平陽(yáng)】史實(shí)被掩蓋，夏朝早期歷史才苦苦尋覓不到！夏商周斷代工程，過(guò)大于功，成果被雪藏是好事夏商周斷代工程，是中國(guó)“九五計(jì)劃”中，一個(gè)被指定的重點(diǎn)科技攻關(guān)任務(wù)。
李學(xué)勤教授明面主導(dǎo)，1996年啟動(dòng)，2000年結(jié)題。海內(nèi)外學(xué)者參與盛況，就不必細(xì)表了！這個(gè)龐大工程之萌芽，還得從老一輩為國(guó)人敬重的竺可楨說(shuō)起。20世紀(jì)中葉，關(guān)于【二十八星宿】起源地，國(guó)際上爭(zhēng)論不休。有說(shuō)中國(guó)，有說(shuō)印度，有說(shuō)中亞，還有閑扯蘇美爾人的。并提出了根據(jù)地球歲差原理，判斷《尚書(shū)?堯典》“四仲星歷”的觀測(cè)年代問(wèn)題。
竺可楨老先生發(fā)表了數(shù)篇重要論文，其中“……昴星觀測(cè)年代，認(rèn)定在4000年前?！蹐蛟谖粫r(shí)間被框定”也即堯典中【申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬；厥民隩，鳥(niǎo)獸氄毛?！俊鞎?shū)扁壺出土于陶寺遺址晚期灰坑(注：人們生活的垃圾坑)，年代約4000年前。朱書(shū)破譯有十幾種之多！斷代工程只選定何駑“文堯”假說(shuō)。
本人破譯成果，【歸藏文字告白，『(定居長(zhǎng)久)都軟弱，借敲鼓聲恢復(fù)(血?dú)庵?。』】你可以想一下：后主劉禪因何舉都投降、明崇禎帝因何吊死煤山？附：扁壺朱書(shū)各種破譯羅琨《陶寺陶文考釋》一文，認(rèn)為“是‘昜(陽(yáng))文’二字?！贝俗C平陽(yáng)地名。何駑《陶寺遺址扁壺“文字”新探》釋為“文堯”，此證“堯都平陽(yáng)”。王連成《陶寺扁壺“是字的文字學(xué)補(bǔ)證”》釋為“文[命]是(氏)”，即大禹姒文命。
慧月《馮時(shí)訪談：陶寺遺址——真實(shí)的王朝》釋為“文邑”地名?；颉拔牧睢敝f(shuō)。陶寺古城遺址，從【禹都平陽(yáng)】被『強(qiáng)扭的瓜也甜』為“堯都平陽(yáng)”，何駑、李學(xué)勤等都干了些啥？先秦文獻(xiàn)《世本?居篇》記載：“夏禹都陽(yáng)城，避商均也，又都平陽(yáng)，或在安邑，或在晉陽(yáng)?！薄兑葜軙?shū)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等各有記載：堯在中冀、堯都涿鹿、堯子丹朱封于房(北京房山區(qū))、堯母慶都在唐(河北唐縣)……堯后裔遷都太原，為春秋戰(zhàn)國(guó)赤狄云云。
【堯都平陽(yáng)】只是晉代中醫(yī)皇甫謐《帝王世紀(jì)》個(gè)人看法，此前不曾有過(guò)，也不知依據(jù)何出！于是乎，山西臨汾高潮了，還在晉代就修建堯祠，唐代偽造堯陵，全是假貨！▲陶寺古城遺址，位于山西襄汾縣汾水河道由窄到寬瓶頸處，不折不扣是一座商途征稅的關(guān)城，早期公元前2300～前2100年這兩百年間，面積只是龍山文化時(shí)期彈丸小國(guó)一樣的區(qū)區(qū)58萬(wàn)平方米。
到了中期公元前2100后，才擴(kuò)建至300萬(wàn)平方米，這一階段已經(jīng)進(jìn)入禹夏王朝紀(jì)年！各位看官：陶寺古城無(wú)論早期還是中期，有可能是“美哉唐堯”的都城嗎？▲陶寺觀象臺(tái)，只是宗教禮儀建筑，不能捆綁到帝堯身上，祂跟瑪雅金字塔、英國(guó)巨石陣一個(gè)性質(zhì)。日常觀察還得是圭表才行！▲陶寺遺址出土了幾十個(gè)陶土陶，題旨全部一致：【定居(長(zhǎng)久，意志體魄)軟弱，牢牢地進(jìn)入身體。
(治水功成的大禹看得)遠(yuǎn)，借敲鼓聲恢復(fù)血?dú)庵?。】▲陶寺文化彩繪陶，幾乎都出土于早、中期，蟠龍紋盆出土于中期王極中心大墓中，題旨同上。 聞一多、郭沫若“大禹是條蟲(chóng)”，《越絕書(shū)》“越人紋身，以象龍子”，何駑、李學(xué)勤等是生怕學(xué)術(shù)場(chǎng)合有人當(dāng)面提醒！▲夸視為神鳥(niǎo)紋的彩繪簋，題旨同上。陶寺遺址出土銅鈴、鼉鼓，都很應(yīng)景，都有上古文字底蘊(yùn)在內(nèi)的人文含義和喻指。
▲帝堯時(shí)期發(fā)生大洪水，標(biāo)志性大事就是先后任用崇伯鯀、大禹治水，一失敗殛死，一成功舜禪位。山西地理閉塞，西邊呂梁山，東邊太行山，北邊蒙古高原，南邊黃河和邙山，滅世大洪水根本波及不到山西。山西有六大盆地，為山嶺圍繞，即便內(nèi)部汾河發(fā)生大洪水，人民也可以輕易逃往高地，轉(zhuǎn)危為安。那么，退一步講：帝堯遷都于臨汾陶寺古城，指揮天下九州治水救險(xiǎn)？答曰那就更不可能！進(jìn)出山西都必經(jīng)“天地一線牽”的太行八陘，消息嚴(yán)重滯后不通，人員物資攜行不能，難道要強(qiáng)渡泛濫的黃河？或者北上繞行內(nèi)蒙、河北？只怕黃花菜都涼了，九州人民萬(wàn)不存一！因此上，陶寺古城也不可能是堯都。
山西古窯址都出產(chǎn)什么瓷？
說(shuō)起陶瓷文化，必稱(chēng)五大名窯，必稱(chēng)景德鎮(zhèn)，殊不知，山西也有燦爛的陶瓷文明?！ ≈袊?guó)最早的原始青瓷，即發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中，距今約4200年。據(jù)記載，早在南北朝時(shí)期，山西南北已出現(xiàn)許多瓷窯，從這些遺址中都有出土大量原始青瓷。定窯是宋代名窯之一，始燒于唐，它雖位于河北，此窯系卻以山西窯廠最多。
明代時(shí)，山西南部流行的低溫釉陶器法華陶器，更是獨(dú)具特色，并足以反映出當(dāng)時(shí)制瓷業(yè)的興盛與發(fā)達(dá)?！ ∩轿髦拼蓸I(yè)的記憶碎片 山西制瓷業(yè)歷史雖悠久，地位卻不顯赫，然而規(guī)模宏大，且遍布于全省各地。后人在平定窯、渾源窯、榆次窯等處，發(fā)現(xiàn)過(guò)大量隋唐時(shí)期屬北方白瓷系列的白釉碗碟?！ ”彼螘r(shí)期，曾在太原設(shè)立過(guò)官窯。1936年，在太原壩陵橋一帶曾發(fā)現(xiàn)瓷器倉(cāng)庫(kù)一處，內(nèi)藏瓷器百余件，并伴有“大宋河東路窯廠”的銅印一顆。
太原瓷家陳格曾制造出一種“交釉瓷”，其花紋攪擰，灰白相間，猶如木之年輪，故又曰“木理紋瓷”。此時(shí)，山西瓷窯已分屬于定州窯、磁州窯、耀州窯、鈞窯系統(tǒng)。元代霍州窯有匠名彭君寶，始效仿定州窯，后推陳出新，青出于藍(lán)，終創(chuàng)出了“新定”，這就是歷史上有名的“霍窯”或“彭窯”。這一時(shí)期，由于煤炭的普遍使用，為山西制瓷業(yè)的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。
遺憾的是，由于山西一帶宋初仍為北漢轄治，趙匡胤三下河?xùn)|，久攻未果，故在評(píng)審御窯時(shí)，不在范疇之內(nèi)，使之失去了一次難得的發(fā)展機(jī)遇，五大名窯皆布周邊，而如介休洪山窯這樣的出品在當(dāng)時(shí)已達(dá)到了相當(dāng)水平，毫不遜色于入圍者?！ ∵M(jìn)入近代，隨著高嶺土的不斷被發(fā)現(xiàn)及窯口的相繼設(shè)立，山西的瓷器產(chǎn)量有所增加。光緒三年(1877年)，晉城縣窯兒村發(fā)現(xiàn)瓷土，至光緒十一年(1885年)，瓷器已為該縣大宗輸出品。
較之外省出產(chǎn)，山西瓷器多為粗瓷品，從歷史的角度審視，其進(jìn)步僅是數(shù)量上的。另外，山西的陶器窯口更是量大，除晉北右玉、懷仁兩縣的碗壇缸瓶等銷(xiāo)往綏遠(yuǎn)外，其余均在本省。 到抗戰(zhàn)前夕的1936年，全省有陶窯123戶(hù)，分布于臨汾、潞城等25縣，資金總額1.1萬(wàn)元，工人530名，年產(chǎn)各類(lèi)陶器263.7萬(wàn)件，產(chǎn)值9019元。
瓷窯則有217戶(hù)，分設(shè)于介休、平定等48縣，其中保晉公司陽(yáng)泉鐵廠附屬瓷廠、西北窯廠、工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校三家為官窯。為 鼓勵(lì)細(xì)瓷生產(chǎn)，1918年，山西工業(yè)試驗(yàn)所窯業(yè)部設(shè)立了細(xì)瓷部，并由景德鎮(zhèn)聘請(qǐng)兩位技師前來(lái)指導(dǎo)生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)瓷土的來(lái)源地是太原西山冶峪、東山的孟家井，還有靜樂(lè)等地的石英，成品是一些日用品。保晉公司陽(yáng)泉鐵廠附屬瓷廠的細(xì)瓷產(chǎn)品曾于1929年在上海舉辦的國(guó)貨展覽會(huì)上獲得優(yōu)質(zhì)獎(jiǎng)。
1933年，西北實(shí)業(yè)公司在太原大北門(mén)建立的西北窯廠，采用了先進(jìn)的“倒焰窯”生產(chǎn)工藝，月產(chǎn)3萬(wàn)件日用細(xì)瓷，工人達(dá)400余名。1936年，全省瓷器生產(chǎn)總值為22.2萬(wàn)元?？箲?zhàn)爆發(fā)后，官辦關(guān)門(mén)，民辦窯廠相繼停業(yè)?！ ∩轿鞔筛G地圖 大同窯在今大同境內(nèi)，故名。始燒于金代，終于元代。清乾隆四十七年(1782年)刊刻的《大同府志》中謂有“青瓷窯”，距城23里。
據(jù)此在大同西郊瓦窯村發(fā)現(xiàn)一瓷窯遺址，證實(shí)即方志中的青瓷窯。遺址面積不大，以燒黑釉器為主，兼有少量茶葉末釉；弦紋瓶及剔花罐具有代表性，剔花線條粗獷，劃花線條纖細(xì)，有水波及魚(yú)紋，黑釉烏黑光亮，茶葉末釉表面無(wú)光?！ 讶矢G在今懷仁境內(nèi)，故名?！洞竺饕唤y(tǒng)志》有“錦屏山在懷仁縣西南二十五里，山舊有瓷窯”的記載。
發(fā)現(xiàn)遺址有小峪、張瓦溝、吳家窯三處。始燒于金代，歷經(jīng)元、明兩代。燒瓷以黑釉為主，弦紋瓶及罐等器物胎體厚重，裝飾有粗線條劃花及剔花兩種，有雁北地區(qū)特色?！ 喸锤G在今渾源境內(nèi)，故名。《大明一統(tǒng)志》中便有渾源產(chǎn)瓷器的記載。清乾隆《渾源州志》又有“天贊初與王郁略地燕趙破磁窯鎮(zhèn)”語(yǔ)，知在五代后梁時(shí)渾源已有磁窯鎮(zhèn)地名。
經(jīng)實(shí)地考察，渾源窯當(dāng)建于唐代，燒白釉、黑褐釉、茶葉末釉等品種。金元時(shí)期窯廠擴(kuò)大、品種增多，有黑釉剔花、白釉剔花與劃花，有盤(pán)、碗、盆、罐、枕等器。黑釉剔花為雁北地區(qū)之最精者，牙白釉剔花在山西其他地區(qū)也屬少見(jiàn)?！ ?001年12月，考古工作者在渾源縣發(fā)掘一處古代瓷窯時(shí)，出土了大量的“鑲嵌瓷”，該發(fā)現(xiàn)表明過(guò)去被認(rèn)為是朝鮮獨(dú)有的“鑲嵌瓷”，在中國(guó)古代也有燒造。
發(fā)現(xiàn)的鑲嵌青瓷主要有各種類(lèi)型的碗、盤(pán)、枕，其裝飾題材主要有牡丹、菊花、禽鳥(niǎo)、網(wǎng)格紋等，邊飾有雙線紋、回紋等，還發(fā)現(xiàn)有印花、刻花瓷器。渾源“鑲嵌瓷”的出現(xiàn)，說(shuō)明中國(guó)不晚于12世紀(jì)中葉就可燒造“鑲嵌瓷”，不但為了解中國(guó)北方瓷器燒造史提供了實(shí)物依據(jù)，而且為探討“鑲嵌瓷”的起源以及研究中國(guó)北方與朝鮮的文化交流，提供了彌足珍貴的資料。
榆次窯在今太原孟家井，孟家井舊時(shí)屬榆次縣，故名。此窯產(chǎn)瓷，明初已有記載，孟家井柏靈廟明弘治三年(1490年)重修碑記中說(shuō)：“榆次縣治之北六十里有鄉(xiāng)曰孟家井，居民大率三百家，乃古昔陶器之所?！薄 ∮艽未筛G始燒于金代晚期，元、明時(shí)期達(dá)到鼎盛，規(guī)模宏大，到清朝晚期逐漸廢棄。孟家井窯址遺存有大量瓷片，主要有白釉(牙白、黃白、純白)、黑釉(純黑、灰黑)、青釉、紫金釉及綠、藍(lán)琉璃，品種繁多，色彩斑斕。
瓷器的瓷形有碗、缽、盒、罐、盆、燈、印花、刻畫(huà)瓷枕等，還有胎體堅(jiān)硬的琉璃筒瓦、板瓦，其制作精細(xì)，燒造溫度高，胎細(xì)質(zhì)堅(jiān)。瓷器花紋從簡(jiǎn)單的繩紋、松枝到精美高雅的菊花、蓮花，還有生動(dòng)活潑的動(dòng)物圖案，而兔毫、釉滴、絞胎器為孟家井瓷窯的典型代表瓷品。孟家井瓷窯歷經(jīng)1959年、1962年、2000年三次調(diào)查挖掘，為流散于民間及收藏于國(guó)內(nèi)各博物館的一些瓷器找到了歸宿，也為明代晉王府、晉王陵所用的琉璃瓦找到了產(chǎn)地。
其白釉印花碗之碗心一圈刮釉的特點(diǎn)，具有典型金代作風(fēng)。因其對(duì)北方金、元時(shí)期瓷器的發(fā)展歷史有極高的研究?jī)r(jià)值，1965年被公布為省級(jí)保護(hù)遺址。 平定窯在今平定柏井村，故名。始燒于唐，歷經(jīng)五代到宋，以燒白瓷為主，還燒黑釉器物，有印花、剔花盤(pán)以及北方見(jiàn)習(xí)的五角、六角紋盤(pán)碗等器。窯址與河北邢窯、定窯相距較近，瓷器造型裝飾與兩窯有共同之處。
交城窯在今交城境內(nèi)，故名。始燒于唐，以白釉產(chǎn)量最大，有盤(pán)、碗、壺等器物，還發(fā)現(xiàn)有黑釉斑點(diǎn)拍鼓殘片較多。宋代有發(fā)展，仍以白瓷為主，也有當(dāng)時(shí)北方各瓷窯所習(xí)見(jiàn)的動(dòng)物小雕塑；還燒制白釉釉下赭彩彩繪裝飾，特征與介休窯大體相同。赭彩有呈橘紅色者，其他地區(qū)極少見(jiàn)；珍珠地劃花裝飾品種有枕、洗等器，但產(chǎn)量較少?！ 〗樾莞G在今介休洪山鎮(zhèn)，故名。
1959年發(fā)現(xiàn)。始燒于宋，歷經(jīng)金、元、明、清四代，在山西較少見(jiàn)。宋代以白釉為主，早期碗體厚重，與交城窯相似；有薄胎印花碗盞，胎白紋細(xì)，受定窯一定影響，碗盞里心都留有三個(gè)細(xì)小支燒痕，是其特征之一；白釉黑花品種也有發(fā)現(xiàn)，釉面光亮，與河南、河北同類(lèi)裝飾有別。金代燒黃褐釉印花器較多，器內(nèi)多印花，尤以孩童蕩船紋飾為多，富有介休窯特色。
霍縣窯在今霍州陳村，故名。為山西上世紀(jì)70年代后期新發(fā)現(xiàn)的古窯址之一。以燒白瓷為主，光素?zé)o紋者，少量有印花裝飾，胎潔白，用支釘墊燒，器內(nèi)及器足都留有五個(gè)小支燒痕。明代曹昭《格古要論》中所提及的彭窯仿古定器折腰盤(pán)，霍縣窯遺址里遺留甚多，證實(shí)明、清兩代文獻(xiàn)中的彭窯就是在霍縣陳村。元代還燒白地黑花品種，遺址有高足杯標(biāo)本；明、清兩代繪花卉者較多，有書(shū)寫(xiě)文字者。
傳世品有帶紀(jì)年銘文者，故宮博物館有墨書(shū)“明昌四年”(1193年)盤(pán)一件，是研究該窯燒瓷上限的極有價(jià)值的資料?！ ￠L(zhǎng)治窯在今長(zhǎng)治縣八義鎮(zhèn)，故名。燒瓷品種有白釉、白釉紅綠彩、白釉黑花及黑釉四種，以白釉紅綠彩繪碗最富有特色，碗心多畫(huà)折枝花卉，有畫(huà)魚(yú)紋者，碗心及圈足都有五支燒痕，此類(lèi)碗晉南地區(qū)金墓出土過(guò)。白釉有刻花及畫(huà)黑花裝飾，刻花紋飾較簡(jiǎn)練，黑花多繪于碗內(nèi)或罐外，紋飾多為折枝花卉，也有魚(yú)鴨等紋，但為數(shù)較少。
其他除上述著名窯址外，山西歷史上出現(xiàn)過(guò)的窯口還有蒲州窯、陽(yáng)城窯、廣靈窯、長(zhǎng)子窯、壺關(guān)窯、靈石窯、襄陵窯、岳陽(yáng)窯、河津窯、吉縣窯、鄉(xiāng)寧窯、曲沃窯、翼城窯、夏縣窯、趙城窯、沁源窯、靜樂(lè)窯、壽陽(yáng)窯、武鄉(xiāng)窯、和順窯、左權(quán)窯、昔陽(yáng)窯、河曲窯、崞縣窯、保德窯、繁峙窯、定襄窯、馬邑窯、五臺(tái)窯、盂縣窯、臨縣窯、天鎮(zhèn)窯、隰縣窯、浮山窯、蒲縣窯等等，可謂遍布于全省。
宋朝五大名窯，汝、官、哥、定、鈞，分別在哪里？有什么藝術(shù)特點(diǎn)？
宋朝時(shí)期的五大窯，先說(shuō)，定窯，定窯的地址是河北省曲陽(yáng)縣的澗磁村和燕山村一帶，在宋朝時(shí)期，曲陽(yáng)縣隸屬定州，因此稱(chēng)之為，定窯。定窯始建于，唐過(guò)度宋之間，定窯燒制的瓷器系列，有，褐釉，綠釉，黑釉等，燒制瓷器最多的是白瓷，定窯燒制的器皿釉面花樣繁多，圖案設(shè)計(jì)靈巧，白瓷的釉面設(shè)計(jì)有，描畫(huà)，刻畫(huà)，印畫(huà)等，瓷產(chǎn)品具有很高的裝飾作用和收藏價(jià)值。
汝窯，窯址在今天的河南省保豐縣的清涼寺，宋朝時(shí)屬于汝州，故稱(chēng)之為，汝窯，汝窯燒制瓷器主要以青釉瓷器為主，瓷器的圖案設(shè)計(jì)，瓷釉畫(huà)面顏色由，天蘭，深蘭，淡蘭，淡青，淺蘭等組成，其整體造型設(shè)計(jì)取決于生活當(dāng)中的，甕，罐，壺，樽，瓷盆，花瓶等，汝窯還是燒制御用宮庭瓷器的窯場(chǎng)，在古代民間有一件汝窯制品，那也是非常了得的事情。
鈞窯，宋朝五大窯之一，鈞窯遺址在今天的河南省禹州市的八卦洞，鈞窯的藝術(shù)特點(diǎn)，燒制出的瓷釉紅中韻銅，呈古銅古色，具說(shuō)是里面加了銅粉，瓷器釉面的顏色，赤，橙，蘭，紫，紅，其中，紫色最為華麗，燒制出的器皿也最貴重，圖案花樣有，山水，花鳥(niǎo)，仕女，民間故事，我曾經(jīng)在北京潘家園看到過(guò)一對(duì)鈞窯的瓷瓶（不知是真是假）在瓷器的釉面上畫(huà)的是《二十四孝》當(dāng)中的兩個(gè)點(diǎn)故，一個(gè)是“蘆衣順母”和“臥冰求鯉”畫(huà)的“栩栩如生”把繪畫(huà)藝術(shù)運(yùn)用到瓷器燒制當(dāng)中去，這也是中國(guó)藝術(shù)的一大特點(diǎn)。
官窯，窯址據(jù)說(shuō)是在河南省開(kāi)封，宋徽宗時(shí)建起的官窯用作燒制瓷器，專(zhuān)為皇家宮庭使用官窯燒制的器皿，只能由貴族身份的人去使用，燒制的工藝流程，官窯和鈞窯工藝差不多，瓷釉面色，粉青，月白，淡青，天蘭，其中月白色獨(dú)特，釉層呈現(xiàn)出裂紋，冰花，蟹爪等細(xì)而均勻，裂紋，謂之開(kāi)片，至于造型也沒(méi)有太大的出入。哥窯，窯址至今也沒(méi)有準(zhǔn)確的說(shuō)法，哥窯燒制過(guò)程和其它官窯相比較，在工藝流程中更加大膽創(chuàng)新，將瓷釉面的冰花，裂紋，蟹爪紋，開(kāi)片，發(fā)揮到了淋漓盡致，將開(kāi)片做到大小不一給人以愈碎還堅(jiān)的感覺(jué)。