1. 李言聞的父親
李時珍的事跡
關(guān)于李時珍棄文從醫(yī)的故事：李時珍出生于醫(yī)學(xué)世家。
他父親李言聞，是當(dāng)時著名醫(yī)生。在家庭耳濡目染下，李時珍從小就對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
那時李時珍家后院種植了一些藥草。母親每天都會去整理這些草藥，給它們施肥澆水，那時，李時珍很小，他總跟在母親身后好奇地拔拔草葉子，或趴在地上看。
有時還冒出一兩個問題。父親見兒子那么喜歡草藥，就教他如何辨識，并介紹它們的功用和藥性。
但是在那個時代，醫(yī)生的地位很低，他的父親并不希望李時珍從醫(yī)，而是希望他能走上仕途，做大官，光宗耀祖。 這一天，父親對李時珍說：“時珍啊，醫(yī)學(xué)上的事情，你幫幫忙就夠了。
你這么聰明，不妨多讀點(diǎn)書，去考取功名吧。” 李時珍遵從了父親的意愿，參加了縣里的科學(xué)考試，中了秀才。
可是到了后來，他連著三次考舉人的鄉(xiāng)試，都落榜了。 回鄉(xiāng)后，他懇求父親：“我不去考官了。
你看，現(xiàn)在疾病流行，人們飽受痛苦。那些官員卻對此不聞不問，無動于衷，我怎么能去做這樣的狗官呢？而從醫(yī)卻可以減輕蒼生病痛，救人性命。
古人有以學(xué)術(shù)報(bào)親，那我就從醫(yī)報(bào)父吧。您還是讓我學(xué)醫(yī)吧。”
父親聽了李時珍這番話，被他的濟(jì)世胸懷打動，終于同意了他的想法。 拓展資料：李時珍經(jīng)過長期的艱苦的實(shí)地調(diào)查，搞清了藥物的許多疑難問題，于萬歷戊寅年（公元一五七八年）完成了《本草綱目》編寫工作。
全書約有190萬字，五十二卷，載藥一千八百九十二種，新增藥物三百七十四種，載方一萬多個，附圖一千多幅，成了我國藥物學(xué)的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學(xué)等許多方面有突出成就，并對其他有關(guān)的學(xué)科（生物學(xué)、化學(xué)、礦物學(xué)，地質(zhì)學(xué)，天文學(xué)等等）也做出貢獻(xiàn)。
達(dá)爾文稱贊它是“中國古代的百科全書”。
2. 李言聞之父
西方醫(yī)學(xué)史排名前十的依次是（排名不分先后）
01
威廉. 奧斯勒爵士（1849～1919）
加拿大醫(yī)生，現(xiàn)代臨床實(shí)踐之父。致力于醫(yī)學(xué)教育，最大的成就是對臨床實(shí)踐的支持。
1892 出版的《奧斯勒氏的原則和醫(yī)學(xué)實(shí)踐》，倡導(dǎo)遠(yuǎn)離課本的臨床學(xué)習(xí)，成為世界各地醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)教科書。他強(qiáng)調(diào)的醫(yī)生對病人的態(tài)度和人文關(guān)懷，對臨床醫(yī)生的行為和教育也產(chǎn)生了重要的影響。
其著名的格言有：聆聽你的病人，他會告訴你診斷。行醫(yī)是一種藝術(shù)而非交易，是一種使命而非行業(yè)。在這個使命當(dāng)中用心如同用腦。
02
希波克拉底（c.460～c.375）
西方醫(yī)學(xué)之父，最出名的就是希波克拉底誓言。他致力于了解機(jī)體的運(yùn)行機(jī)理，了解器官的內(nèi)部聯(lián)系理論，診斷和預(yù)后的相關(guān)性，治療傷口的方法，疾病理論，以及通過飲食、睡眠和運(yùn)動來預(yù)防疾病等。
03
伊格納茲. 塞梅爾魏斯 (1818～1865)
匈牙利醫(yī)生，其最大的貢獻(xiàn)在于應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法建立手術(shù)和醫(yī)療的衛(wèi)生條件，發(fā)現(xiàn)分娩后的洗手可顯著降低死亡率，而被人們稱為「母親的救世主」。
04
約瑟夫. 李斯特（1872～1912）
英國醫(yī)生，無菌手術(shù)之父。其將微生物理論應(yīng)用于手術(shù)，通過手術(shù)服石炭酸浸泡、刷手、手術(shù)設(shè)備及手術(shù)室消毒等方式，改變了患者的治療效果和手術(shù)的操作路徑。
05
西格蒙德. 弗洛伊德（1856～1939）
精神分析學(xué)之父。形成了自己的精神分析理論：潛意識理論、以及夢的角色、無意識理論和性欲在個人心理中的作用等，改變了精神病學(xué)和心理學(xué)的實(shí)踐以及西方社會人們的思維和生活方式。
06
安德雷亞斯. 維薩里（1514～1564）
比利時醫(yī)生，現(xiàn)代解剖學(xué)之父，曾任羅馬皇帝的御用醫(yī)生。他致力于尸體解剖，并清晰的闡述了人體解剖，糾正了古代錯誤的解剖學(xué)概念。1543 年出版的《人體構(gòu)造》，作為首個全面的人體解剖學(xué)教科書，成為后世人們重要的工具書。
07
伊本. 西那 / 阿維森納（980～1037）
波斯醫(yī)生，預(yù)防醫(yī)學(xué)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為「有史以來最著名醫(yī)學(xué)教科書」的作者。著有 240 部傳世的作品，其中《治愈之書》和《醫(yī)學(xué)大典》廣為流傳。
08
愛德華. 詹納（1749～1823）
英國醫(yī)生，醫(yī)學(xué)免疫學(xué)的創(chuàng)始人之一。詹納是應(yīng)用疫苗來控制傳染病的第一人，其發(fā)現(xiàn)牛痘和天花之間的聯(lián)系，發(fā)明了首個天花疫苗并證實(shí)了其安全性和有效性，最終有效預(yù)防天花并于 20 世紀(jì) 70 年代將其根治。
09
吉恩. 馬丁夏科（1825～1893）
法國病理學(xué)家，現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人之一、醫(yī)學(xué)影像資料應(yīng)用的先驅(qū)。創(chuàng)建了以概念性框架為基礎(chǔ)的眾多疾病的系統(tǒng)分類。在神經(jīng)學(xué)領(lǐng)域，致力于多發(fā)性硬化癥、肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥、大腦的血管供應(yīng)、癲癇的研究。
10
路易. 巴斯德（1822～1895）
法國科學(xué)家，一直致力于通過研究、教學(xué)和公共衛(wèi)生措施幫助預(yù)防和治療感染性疾病。他發(fā)現(xiàn)了分子不對稱理論、巴氏滅菌和發(fā)酵的程序，開發(fā)了狂犬病、霍亂及炭疽疫苗。1888 年創(chuàng)立的巴斯德研究所，目前仍是世界上最重要的生物醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)之一。
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中
醫(yī)學(xué) 史
中醫(yī)學(xué)史排名前十的依次是（排名不分先后）
國難思良將，病篤思良醫(yī)。中國醫(yī)術(shù)歷經(jīng)幾千年源遠(yuǎn)流長，沿用至今也沒有被西醫(yī)所取代，必然有其過人之處。下面我們就一起來列數(shù)一下古代歷史上的十大名醫(yī)，以及他們的醫(yī)術(shù)高明之處，以此來領(lǐng)略中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的博大精深，希望中國能早上走出新冠病毒造成的疫情。
01
中醫(yī)醫(yī)祖——扁鵲
扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的開山鼻祖，世人敬他為神醫(yī)，從司馬遷的不朽之作《史記》及先秦的一些典籍中可以看到扁鵲既真實(shí)又帶有傳奇色彩的一生。扁鵲創(chuàng)造了望、聞、問、切的診斷方法，精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。奠定了中醫(yī)臨床診斷治療方法的基礎(chǔ)。對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻(xiàn)。據(jù)《漢書·藝文志》載，扁鵲有著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，但均已失佚。
02
中醫(yī)醫(yī)圣——張仲景
中國東漢偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人。張仲景的《傷寒雜病論》，熔理、法、方、藥于一爐，開辨證論治之先河，形成了獨(dú)特的中國醫(yī)學(xué)思想體系，對于推動醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在，它奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。
03
外科鼻祖——華佗
東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景（張機(jī)）并稱為“建安三神醫(yī)”。少時曾在外游學(xué)，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手術(shù)，是世界醫(yī)學(xué)史上應(yīng)用全身麻醉進(jìn)行手術(shù)治療的最早記載。又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態(tài)創(chuàng)作名為“五禽之戲”的體操，教導(dǎo)人們強(qiáng)身健體。后因不服曹操征召被殺，所著醫(yī)書《青囊書》已佚。
04
中醫(yī)藥王——孫思邈
著名的醫(yī)師與道士，是中國乃至世界史上偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，被后人譽(yù)為“藥王”，許多華人奉之為“醫(yī)神”。一生致力于醫(yī)藥研究工作，著有《千金方》，創(chuàng)立臟病、腑病分類系統(tǒng)，在醫(yī)學(xué)上有較大貢獻(xiàn)。
孫思邈醫(yī)德高尚。他認(rèn)為，醫(yī)生須以解除病人痛苦為唯一職責(zé)，其它則“無欲無求”，對病人一視同仁“皆如至尊”，“華夷愚智，普同一等”。他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實(shí)現(xiàn)了自己的醫(yī)德思想，是我國醫(yī)德思想的創(chuàng)始人，被西方稱之為“醫(yī)學(xué)論之父”，是中國古代當(dāng)之無愧的著名科學(xué)家和思想家。
05
東方達(dá)爾文——李時珍
明朝醫(yī)學(xué)家，其父李言聞是當(dāng)?shù)孛t(yī)。李時珍繼承家學(xué)，尤其重視本草。李時珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，窮搜博采，歷三十年，三次易稿而成《本草綱目》，為我國醫(yī)學(xué)史上一大巨著。李時珍一生著述頗豐，除代表作《本草綱目》外，還著有《奇經(jīng)八脈考》、《瀕湖脈學(xué)》、《五臟圖論》等十種著作。
06
急癥先驅(qū)——葛洪
東晉道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家，是預(yù)防醫(yī)學(xué)的介導(dǎo)者。著有《肘后方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病癥侯及診治?！疤煨邪l(fā)斑瘡”是全世界最早有關(guān)天花的記載。其在煉丹方面也頗有心得，丹書《抱樸子·內(nèi)篇》具體地描寫了煉制金銀丹藥等多方面有關(guān)化學(xué)的知識，也介紹了許多物質(zhì)性質(zhì)和物質(zhì)變化。
07
針灸鼻祖——皇甫謐
皇甫謐是中國歷史上的著名學(xué)者，在文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)諸方面都很有建樹，魏晉醫(yī)學(xué)家。其著作《針灸甲乙經(jīng)》是我國第一部針灸學(xué)的專著，總結(jié)了晉以前的針炙學(xué)成就，在針灸學(xué)史上，占有很高的學(xué)術(shù)地位，后世稱之“針灸鼻祖”?，F(xiàn)在的針灸醫(yī)學(xué)不但在國內(nèi)得到飛速發(fā)展，并且已經(jīng)風(fēng)靡世界，世界衛(wèi)生組織已經(jīng)正式批準(zhǔn)，把針灸列為治療專項(xiàng)，到處受到人們的歡迎。正因?yàn)槿绱?，皇甫謐是我國古代歷史上唯一與孔子齊名于世界文化史的歷史名人。
08
兒科之圣——錢乙
北宋著名兒科學(xué)家，后擢太醫(yī)丞，為公卿宗戚看病，名聲大著。錢乙去世后，他的學(xué)生閻孝忠將他的臨床經(jīng)驗(yàn)加以收集整理，匯編成《小兒藥證直訣》，其中有23個病例和創(chuàng)制的114個藥方。此書對小兒生理、病理、辨證施治和制方用藥等頗有創(chuàng)見，比歐洲最早出版的兒科著作早三百年，是中國現(xiàn)存第一本以原本形式保存下來的兒科學(xué)專書。它第一次系統(tǒng)地總結(jié)了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發(fā)展成為獨(dú)立的一門學(xué)科。
09
溫病學(xué)派奠基者——葉天士
清代名醫(yī)，四大溫病學(xué)家之一，與薛雪等齊名。祖父葉時和父親葉朝采都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)。他是中醫(yī)學(xué)史上溫病學(xué)派的創(chuàng)始人，其聲望地位，并不在“金元四大家”之下，也是名貫大江南北的人物。其著作《溫?zé)嵴摗分两袢员慌R床醫(yī)家推崇備至。對治奇經(jīng)、脾胃、兒科等病尤為擅長，尚有《葉案存真》、《末刻本醫(yī)案》。
10
滋陰派創(chuàng)始人——朱震亨
金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先習(xí)儒學(xué)，后改醫(yī)道，在研習(xí)《素問》、《難經(jīng)》等經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，成為融諸家之長為一體的一代名醫(yī)。朱震亨以為三家所論，于瀉火、攻邪、補(bǔ)中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。力倡“陽常有余，陰常不足”之說，申明人體陰氣、元精之重要，故被后世稱為“滋陰派”的創(chuàng)始人。臨證治療，效如桴鼓，多有服藥即愈不必復(fù)診之例，故時人譽(yù)之為“朱一貼”。著有《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《金匱鉤玄》、《本草衍義補(bǔ)遺》等。此外，流傳有關(guān)丹溪之書亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系后人將朱氏臨床經(jīng)驗(yàn)整理而成。
3. 李時珍父親李言聞
只知道李時珍的父親是李言聞，李時珍還有個弟弟，但不知道姓名，沒有師兄
4. 李言聞簡介
李言聞不是李東坦后代，是明朝李東陽的后代
5. 李言聞的父親叫什么名字
李時珍父親李言聞，出生于1483年，去世日期不詳，無法得知多少歲死的。
李言聞，明代醫(yī)家。字子郁，號月池，湖北蘄州（今蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人。醫(yī)圣李時珍之父。
蘄州地區(qū)名醫(yī)，曾救治荊和王朱祐橺的王妃劉氏，后得到官職太醫(yī)院吏目。
李時珍的祖父，是一個走村串戶的“鈴醫(yī)”，屬“下九流”之列，社會地位低下，連名字都沒有留下。
6. 李言聞出生年月日
李時珍少年時代，就表現(xiàn)出過人的醫(yī)學(xué)才華，他的父親——草藥醫(yī)生李言聞經(jīng)常帶著他和哥哥李果珍，一面在臨時診所的“玄妙觀”行醫(yī)，一面輔導(dǎo)小哥倆讀書。
李時珍和哥哥耳濡目染，在時不時謄寫藥方時，或是在父親為病人診斷時，了解到了很多醫(yī)學(xué)知識。李時珍對八股文章不感興趣，偷空翻看父親的醫(yī)書，卻如癡如醉，《爾雅》中的“釋草”、“釋木”等篇倒背如流。
某一日，李言聞帶著長子李果珍出診，只留下小兒子李時珍一個人在玄妙觀。恰巧來了兩個病人，一位眼睛腫痛，另一位不停地拉肚子。
李時珍告知患者，父親要很晚才會回來，要等不及，可否試試自己開的方子，瀉肚的人實(shí)在忍不住了，于是就同意試試。李時珍略加思索，患者開方抓藥離開了。
李言聞回到診所，發(fā)現(xiàn)兒子開的藥方，眉頭一皺，問李時珍是不是他開的藥方。李時珍輕聲回答，承認(rèn)是自己所為。李言聞聽了兒子的用藥及藥性分析，眉頭漸漸舒展，心中暗暗稱奇：小兒子是個難得的醫(yī)學(xué)天才。
李果珍看見弟弟被老爸夸贊，心里非常羨慕，暗自下決心也找個機(jī)會施展才華，讓老爸看看，到底誰的醫(yī)術(shù)略勝一籌。事有湊巧，幾天過后，李果珍自己在診所時，也來了兩個患者，同樣是一個眼病，一個拉肚子。李果珍不假思索，按照弟弟李時珍那天開的方子，開方抓藥，打發(fā)病人走了。
第二天一大早，兩個病人找上門來，說服藥后病情反而加重了，李言聞問大兒子咋回事，李果珍如實(shí)相告。李言聞大呼“錯誤??！錯誤啊！”
李言聞告訴大兒子，這用藥講究要對癥下藥，看似同樣的病癥，個人體質(zhì)、病情不一樣，那天的病人癥狀適用于艾草，而今天的病人就適合用黃連，李果珍聽了父親的話，連連點(diǎn)頭，對弟弟李時珍更加佩服了。
7. 李言聞兒子
李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人，漢族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗萬歷二十二年（公元1593年）。中國古代偉大的醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家。其父李言聞是當(dāng)?shù)孛t(yī)，李時珍繼承家學(xué)，尤其重視本草，并富有實(shí)踐精神，肯于向勞動人民群眾學(xué)習(xí)。 李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，當(dāng)時被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時珍在此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。李時珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明朝時代藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國內(nèi)外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本， 在他父親的啟示下，李時珍認(rèn)識到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。 李時珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗(yàn)方，觀察和收集藥物標(biāo)本。 他首先在家鄉(xiāng)蘄州一帶采訪，后來，他多次出外采訪。除湖廣外，還到過江西、江蘇、安徽好多地方，均州的太和山也到過。盛產(chǎn)藥材的江西廬山和南京的攝山、茅山、牛首山，估計(jì)也有他的足跡。后人為此寫了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探麓之華”的詩句，反映他遠(yuǎn)途跋涉，四方采訪的生活。 李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物請求，其中有采藥的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的，熱情地幫助他了解各種各樣的藥物。比如蕓苔，是治病常用的藥，但究竟是什么樣的？《神農(nóng)本草經(jīng)》說不明白，各家注釋也搞不清楚。李時珍問一個種菜的老人，在他指點(diǎn)下，又察了實(shí)物，才知道蕓苔，實(shí)際上就是油菜。這種植物，頭一年下種，第二年開花，種子可以榨油。于是，這種藥物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地解釋出來了。 不論是在四處采訪中，還是在自己的藥圃里，李時珍都非常注意觀察藥物的形態(tài)和生長情況。 李時珍（公元1578年）完成了《本草綱目》編寫工作。全書約有200萬字，52卷，載藥1892種，新增藥物374種，載方10000多個，附圖1000多幅，成了我國藥物學(xué)的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學(xué)等許多方面有突出成就，并對其他有關(guān)的學(xué)科（生物學(xué)、化學(xué)、礦物學(xué)，地質(zhì)學(xué)，天文學(xué)等等）也做出貢獻(xiàn)。達(dá)爾文稱贊它是“中國古代的百科全書” 李時珍于1593年逝世，享年75歲；他逝世后遺體被安葬在湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)竹林湖村 李時珍一生著述頗豐，除代表作《本草綱目》外，還著有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》《五臟圖論》等十種著作；這位偉大的科學(xué)家將永遠(yuǎn)被世界人民所懷念.
8. 李言聞著作
叫李言聞，又名李月池，是一名遠(yuǎn)近聞名的醫(yī)生，家中常有不少病人來求診。李言聞在平時常上山采藥，李時珍小時候也經(jīng)常跟隨父親去采藥，抓螞蚱、蝴蝶，玩玩花草。
李言聞也很有學(xué)問，他不但收藏許多醫(yī)藥方面的書，還收集一些古代的經(jīng)書。不僅如此，他自己還有著述，他的著作有《艾葉傳》、《人參傳》、《四診發(fā)明》等等。