1. 歲寒三友的寓意和解釋
歲寒三友釋義： 松、竹經(jīng)冬不凋，梅花耐寒開放，因此有“歲寒三友”之稱。
2. 歲寒三友寓意著什么
歲寒三友指的并不是人，指的是松、竹、梅。中國傳統(tǒng)寓意指松、竹、梅經(jīng)冬不衰，因此有“歲寒三友”之稱。松竹梅傲骨迎風(fēng)，挺霜而立，精神可嘉！象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉潔的梅三種植物組成，因其寒冬臘月仍能常青。在舊社會結(jié)婚時(shí)，多在大門左右貼上“緣竹生筍，梅結(jié)紅實(shí)”的對聯(lián)，這是因“筍”與子孫的“孫”字同音、同聲。將松竹梅圍成團(tuán)狀。分作三個團(tuán)狀，以簡潔的線條代表松、竹、梅，構(gòu)成圖案：以松、竹、梅組成的洞門。擴(kuò)展資料：
1、松松，松屬植物統(tǒng)稱 ，在漢語中，其中不少種類被稱作“杉”，一般特點(diǎn)乃樹葉形狀像一根針，防止水分大量被蒸發(fā)。而在一些氣候沒那么炎熱，約北緯40多度至60度的地方（如歐洲等），這類型植物亦較為常見。扁平線形或針形的葉子，螺旋狀互生，或在短枝上成簇生狀；常雌雄同株；球花的雄蕊及具有胚珠的種鱗也均為螺旋狀互生。就松樹的葉形說，松針是大多數(shù)人對松樹的印象，而且每根松針的外圍都有一層厚厚的角質(zhì)層和一層臘質(zhì)的外膜，這樣就減少了松樹身上水份的喪失，也是松樹可以在很干燥的環(huán)境下生存的秘訣。與梅，竹并稱為“歲寒三友”。
2、竹竹子，又名竹。品種繁多，有箭竹（Arrow Bamboo）等。多年生禾本科竹亞科植物，莖為木質(zhì)，是禾本科的一個分支，在熱帶、亞熱帶地區(qū)，東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中，種類很多，有的低矮似草，有的高如大樹，生長迅速。通常通過地下匍匐的根莖成片生長，也可以通過開花結(jié)籽繁衍，種子被稱為竹米。有些種類的竹筍可以食用。竹枝桿挺拔，修長，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中國人喜愛，與梅、蘭、菊并稱為四君子，與梅、松并稱為歲寒三友，古今文人墨客，愛竹詠竹者眾多。
3、梅梅原產(chǎn)中國南方，已有三千多年的栽培歷史，無論作觀賞或果樹均有許多品種。許多類型不但露地栽培供觀賞，還可以栽為盆花，制作梅樁。鮮花可提取香精，花、葉、根和種仁均可入藥。果實(shí)可食、鹽漬或千制，或熏制成烏梅人藥，有止咳、止瀉、生津、止渴之效。梅又能抗根線蟲危害，可作核果類果樹的砧木。梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，與松、竹并稱為“歲寒三友”。在中國傳統(tǒng)文化中，梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵。在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春。
3. 歲寒三友象征什么意義
歲寒三友包括：松竹梅。
1、 松象征著青春常在和堅(jiān)貞不屈。松從來都是頂天立地，不屈不撓的，松一年四季都筆直地站著，紋絲不動，像守在邊疆的解放軍戰(zhàn)士；
2、 竹象征著頑強(qiáng)，具有強(qiáng)大的生命力。竹從來都是頂天立地，頑強(qiáng)地生長起來的。竹具有不畏任何艱險(xiǎn)，不怕任何打擊的硬骨頭精神；
3、 梅象征著人卓爾不群，超凡脫俗的品格。墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。梅是在別的花凋謝后，獨(dú)自面對著呼嘯的北風(fēng)，沉甸甸的雪花，從泥土里頑強(qiáng)地生長出來，而且長得十分艷麗；
4、可以用一句話來形容歲寒三友：虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。它們在歲寒中同生，歷來被中國古今文人們所敬慕，而譽(yù)為“歲寒三友”，以此比喻忠貞的友誼。
4. 歲寒三友象征意義是什么
松、竹、梅被世人合稱為“歲寒三友”，一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象征。
而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案，流傳至今 松“四季常青”；梅“傲雪挺立”；竹“寧折不屈”。南宋時(shí)畫家馬遠(yuǎn)所繪的松竹梅圖稱為“歲寒三友圖”。冬季是萬木皆凋落時(shí)節(jié)，而松、竹、梅在嚴(yán)冬仍能保持其生態(tài)，年年月月仍舊不變，因此比喻友情長存的意思。梅、竹、石是取梅寒麗秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益友之意。在舊社會結(jié)婚時(shí)，多在大門左右貼上“緣竹生筍，梅結(jié)紅實(shí)”的對聯(lián)，這是因“筍”與子孫的“孫”字同音、同聲。將松、竹、梅圍成團(tuán)狀；分作三個團(tuán)狀，以簡潔的線條代表松、竹、梅，構(gòu)成圖案：以松、竹、梅組成的門洞。
5. 歲寒三友象征的含義
一、歲寒三友是指：松、竹經(jīng)冬不凋，梅花耐寒開放，因此有“歲寒三友”之稱。二、古詩：
1、小松 【唐】杜荀鶴 自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高。
2、《新竹》
【宋】楊萬里東風(fēng)弄巧補(bǔ)殘山，一夜吹添玉數(shù)竿。
半脫錦衣猶半著，籜龍未信怯春寒。
3、《梅花》
【宋】王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，為有暗香來。三、歲寒三友簡介：歲寒三友：中國傳統(tǒng)寓意指松、竹、梅經(jīng)冬不衰，因此有“歲寒三友”之稱。
松竹梅傲骨迎風(fēng)，挺霜而立，精神可嘉！象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉潔的梅三種植物組成，因其寒冬臘月仍能常青。出處：明˙無名氏˙漁樵閑話˙第四折：「到深秋之后，百花皆謝，惟有松、竹、梅花，歲寒三友?！骨濞B趙翼˙陔余叢考˙卷四十三˙歲寒三友。宋·林景熙《王云梅舍記》：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁?yàn)闅q寒友?！?
6. 歲寒三友的含義
博樹含義：代表著堅(jiān)強(qiáng)不屈，不怕困難打倒的精神，它孤獨(dú)，正直，樸素，不怕嚴(yán)寒。四季常青，是一個真正的強(qiáng)者。以博樹象征堅(jiān)貞。博樹枝傲骨崢嶸，博樹莊重肅穆，且四季長青，歷嚴(yán)冬而不衰?！墩撜Z》贊曰：歲寒然后知松柏之后凋也。松與竹、梅一起，素有“歲寒三友”之稱。文藝作品中，常以博樹象征堅(jiān)貞不屈的英雄氣概。也可代表萬古長青，長壽的象征。
7. 歲寒三友的寓意和解釋和品質(zhì)
象征常青不老的松；象征君子之道的竹；象征冰清玉潔的梅。歲寒三友：中國傳統(tǒng)寓意指松、竹、梅經(jīng)冬不衰，因此有”歲寒三友”之稱。松、竹、梅，于寒冬中綻放生命的底色，被稱為”歲寒三友”，歷來是文人墨客借物抒情的對象。由于自古以來人們賦予松、竹、梅以豐富內(nèi)涵。
1、”霜寒枝更勁，崖峭攬懷中。天地囤真氣，不搖楊柳風(fēng)”（意為：在打霜下雪的寒冷的冬天，更顯出它的枝干的強(qiáng)勁有力，它生長在懸崖峭壁之中，擁抱著這看似惡劣的環(huán)境。它采天地之浩然正氣，長期積淀的這種正氣，使它巍然挺立，不像楊柳那樣柔弱，在輕風(fēng)的吹拂下就搖擺不定。）。松樹被人們視為堅(jiān)韌不拔的精神象征。迎客松更是松樹中的佼佼者，它蒼勁奇秀，俊俏多姿，雍容瀟灑，美不勝收。
2、”不謝東君意，丹青獨(dú)立名；莫嫌孤葉淡，終久不凋零”（意為：竹子受到人們的喜愛而享有盛名，是靠自己一年四季挺拔清秀，并不因時(shí)令的變化而盛衰。莫嫌竹子葉疏清淡，但卻長久青翠，永不枯敗凋零 ）。竹子以其挺拔不屈，節(jié)實(shí)心虛而成為謙遜堅(jiān)貞、剛直不阿高尚品德的象征。
3、”墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來”（意為：那墻角的幾枝梅花，冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開。為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢？因?yàn)槊坊[隱傳來陣陣的香氣）。梅花高潔、堅(jiān)韌頑強(qiáng)。擴(kuò)展資料：竹子婆娑有致，亭亭玉立，節(jié)堅(jiān)心虛，值霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂。它能躋身”歲寒三友”和”花中四君子”之列，是因?yàn)楣糯奈娜耸看蠓蚩粗辛怂淼木耧L(fēng)貌。先秦：竹集君子美德于一身竹子，本是最常見、最普通的植物之一，在大眾眼里只是尋常之物。然而，在歷代文人墨客心目中，竹子一點(diǎn)也不尋常，它不僅超凡脫俗，還集種種美德于一身，其精神之高貴、文化內(nèi)涵之豐富，足可抗衡任何植物。竹子挺拔修長、亭亭玉立，使他們聯(lián)想到君子瀟灑的風(fēng)度；竹子堅(jiān)硬有節(jié)，使他們聯(lián)想到人的氣節(jié)和操守；竹子凌霜傲雪，使他們聯(lián)想到君子頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌不拔的精神；竹心空虛，使他們聯(lián)想到君子謙虛的美德和寬大的胸懷；竹子清潔素雅，使他們聯(lián)想到君子清廉的品格……正因?yàn)橹褡佑羞@些與眾不同的特質(zhì)，才受到歷代文人墨客的喜愛和推崇，他們將松、竹、梅相提并論，譽(yù)為”歲寒三友”；將梅、蘭、竹、菊等量齊觀，譽(yù)為”花中四君子”。而同時(shí)被列入”三友”和”四君子”的植物，唯有竹和梅，可見竹子在歷代文人墨客心目中的地位是何等重要。
8. 歲寒三友及象征意義
松竹梅被稱為“歲寒三友”，象征堅(jiān)貞、氣節(jié)和理想，代表著高尚的品質(zhì)。一些地區(qū)，傳統(tǒng)上有過年要有“玉、堂、春、富、貴”的觀念，既要在家中擺放玉蘭、海棠、迎春、牡丹、桂花，借以寄托對于來年美好生活的期盼。
9. 歲寒三友的意思解釋
歲寒三友_成語解釋 【拼音】：suì hán sā yǒu 【釋義】：松、竹經(jīng)冬不凋，梅花耐寒開放，因此有“歲寒三友”之稱。
【出處】：宋·林景熙《王云梅舍記》：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁?yàn)闅q寒友。” 【例句】：花松隱映竹交加，千樹玉梨花，好個～，更堪紅白山茶。（元·白樸《朝中措》）
10. 歲寒三友的象征意義是什么
四君子和歲寒三友是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，也是中國畫重要的題材。
四君子是中國傳統(tǒng)文化的題材，以梅、蘭、竹、菊謂四君子，他們分別是指:梅花、蘭花、翠竹、菊花。被人稱為"四君子"，其品質(zhì)分別是:傲、幽、澹、逸。
歲寒三友，指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時(shí)節(jié)仍可保持頑強(qiáng)的生命力而得名，是中國傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征。
四君子與歲寒三友，在中國應(yīng)該是人人皆知吧，既然自己是學(xué)習(xí)國畫的，就從國畫的角度介紹一下四君子與歲寒三友
“四君子”是國畫創(chuàng)作中慣用的素材，以梅、蘭、竹、菊寓意高貴品質(zhì)和崇高品德，古往今來凡文人雅士都喜用“四君子”表現(xiàn)自己卓爾不凡的情趣或者作為品德的鑒戒。表現(xiàn)正直、虛心、純潔而有氣節(jié)的思想感情。
“松竹梅”歲寒三友早在北宋徽宗時(shí)期內(nèi)府所藏的《宣和畫譜》的解說中，就有關(guān)于花鳥畫的記載：“故花之于牡丹芍藥，禽之于鸞鳳孔翠，必使富貴。而松竹梅菊，鷗鷺雁鶩，必見之幽間。至于鶴之軒昂，鷹隼之擊搏，楊柳梧桐之扶疏風(fēng)流，喬松古柏之歲寒磊落，展張于圖繪，有以興起人之意者，率能奪造化而移精神遐想若登臨覽物之有得也?！钡奖彼文┠?，“松竹梅”的寓意是“歲寒而磊落”“見之于幽間”的歲寒三友，具有登高臨遠(yuǎn)的意氣，賦予節(jié)操美的意識形態(tài)。
據(jù)畫史記載，南北朝已經(jīng)有人畫梅花，到了北宋，畫梅就成了一種風(fēng)氣，最有名的是仲仁和尚，他創(chuàng)墨梅，畫梅全不用顏色，只用水墨深淺來加以表現(xiàn)。
蘭花入畫則比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，畫蘭花的人便多了起來，據(jù)說蘇軾就曾畫過蘭花，而且花中還夾雜有荊棘，寓意君子能容小人。
菊花入畫則稍晚，大略始于五代，比起梅蘭竹來說，表現(xiàn)菊花的作品則相對要少得多。根據(jù)畫史來看，五代徐熙、黃筌都畫過菊，宋人畫菊者極少。元代蘇明遠(yuǎn)、柯九思也有菊的作品。
松，從戰(zhàn)國時(shí)代起，因其常綠耐寒，而被世人神化了，帶有宗教意識的“精神領(lǐng)域”方面的含義。儒教象征為“節(jié)操堅(jiān)貞、不屈不撓”；道教寓意為“長生不老、飽經(jīng)風(fēng)霜”，故在墓地陵園和寺院山門兩旁遍植喬松與古柏。松柏是中國代表文人士族的精神領(lǐng)域上的理想化的道德和節(jié)操的寫照。
中國古代以松為題材的繪畫作品不可勝數(shù)。據(jù)《芥子園畫傳》樹譜的畫松法云：“松如端人正士，雖有潛虬之姿，以媚幽谷，然具一種聳峭之氣，凜凜難犯。凡畫松者，宜存此意于胸中，則筆下自有奇致”，又云：“馬遠(yuǎn)松多作瘦硬如屈鐵狀?！?
竹應(yīng)該要多說一些，畢竟竹在國畫中太有名，也更是因眾多的畫家中，鄭板橋的畫竹也堪稱為一絕，更是可以說在中國家喻戶曉。
竹入畫，大略和蘭花相當(dāng)，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、畫家王維、吳道子等都喜畫竹。據(jù)說到了五代，李夫人還創(chuàng)墨竹法，傳說她常夜坐床頭、見竹影婆娑映于窗紙上、乃循窗紙摹寫而創(chuàng)此法。到宋代，蘇軾發(fā)展了畫竹的方法，放棄了以前的畫家們的雙勾著色法，而把枝干、葉均用水墨來畫，深墨為葉面，淡墨為葉背。以后的元明清時(shí)代，畫竹名家輩出，只要是山水或花鳥畫家，沒有不畫竹的，而且開始強(qiáng)調(diào)竹的整體氣勢。
對于畫竹，鄭板橋曾寫下了自己的體會:“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也;趣在法外者，此機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉!”因此，從竹子千姿百態(tài)的自然景象中得到啟示，激發(fā)情感，經(jīng)過“眼中之竹”，轉(zhuǎn)化為“胸中之竹”，借助于筆墨，揮灑成“手中之竹”即“畫中之竹”。
藝術(shù)來源于生活而高于生活，四君子和歲寒三友入畫，豐富了中國畫題材，擴(kuò)大了審美領(lǐng)域，它們不但本身富有形式美感，而且可以令人聯(lián)想起人類的品格，所以它既便于文人們充分發(fā)揮筆墨情趣，又便于文人們借物寓意，抒發(fā)情感，因此至今不衰。