1. 仁義禮智信是誰提出來的
仁義禮智信：孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！薄＿@“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。
溫良恭儉讓：春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·學(xué)而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”翻譯：”子貢說：“老師溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓，贏得了別人的尊重，老師參與政事的方式，大概與別人不同吧？”
2. 仁義禮智信指的是
仁義禮智信仁：悲天憫人的生活態(tài)度，對(duì)待人和其他事物的方式。
義：遵循正義的生活道路。
禮：維持整個(gè)儒家社會(huì)的基本信條，是維系社會(huì)的規(guī)則·形式，必須遵守，相當(dāng)于程序法。
智：能夠在明辨是非基礎(chǔ)上趨利避害的判斷力。
信：對(duì)承諾的遵行和高度尊重。 何謂仁？
仁者，人二也。指在與另一個(gè)人相處時(shí)，能做到融洽和諧，即為仁。
仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。 儒家重仁，仁者，愛人也。簡(jiǎn)言之，能愛人即為仁。 何謂義？ 義者，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手出頭，幫人一把，即為義。
古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時(shí)，及時(shí)出手，幫人家一兩下，即為義。 何謂禮？
禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對(duì)他人即為有禮。因此敬人即為禮。
古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會(huì)彎下頭，禮之精要在于曲。 何謂智？
智者，知道日常的東西也。把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，就叫智。
觀一葉而知秋，道不遠(yuǎn)人即為此。 何謂信？
信者，人言也。遠(yuǎn)古時(shí)沒有紙，經(jīng)驗(yàn)技能均靠言傳身教。那時(shí)的人純真樸素，沒有那么多花花腸子，故而真實(shí)可靠。
別人用生命或鮮血換來的對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)，不信是要吃虧的。
以此估計(jì)，信者，實(shí)為人類之言，是人類從普遍經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的東西，當(dāng)然不會(huì)騙人
3. 仁義禮智信是誰提出來的五常是什么意思
仁義禮智信，漢語(yǔ)詞匯，是儒家提倡做人的起碼道德準(zhǔn)則，出自《孟子·告子上》，為歷代儒客推崇。
仁義禮智信為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！?。這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心的因素。
4. 仁義禮智信是由誰提出的
“仁義禮智信”出自《孟子·告子上》，為歷代儒客推崇，是儒家提倡做人的起碼道德準(zhǔn)則。仁義禮智信為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心的因素。
忠孝信悌禮義廉恥是孔子提出的。出自《論語(yǔ)·學(xué)而》。忠孝信悌禮義廉恥“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這四句話是有子講的?！靶?、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”是做人的根本，也是我們的大成至圣先師孔子他老人家的德育內(nèi)容的全部精髓。
5. 仁義禮智信提出者
是儒家思想。
仁義禮智信，漢語(yǔ)詞匯，是儒家提倡做人的起碼道德準(zhǔn)則，出自《孟子·告子上》，為歷代儒客推崇。仁義禮智信為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！薄＿@“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心的因素。
6. 仁義禮智信是誰提出來的名言
儒家思想容和天下
儒家思想的核心是“仁和”。
1、仁政。主張“民本思想”，“輕刑薄稅”，“聽政于民”，“與民同樂”。
“和”既是政治手段，亦是政治目的。
2、中庸。講究中和、庸和各方，和諧、團(tuán)結(jié)、和平天下。
3、講大義。儒家思想弘揚(yáng)英雄主義，孔子說：“見義不為，無勇也”，“仁者必有勇”。孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。
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所以儒家思想，總能化天下干戈為玉帛，容和四海，像一株文明之大樹，庇蔭江山！
中國(guó)又一天賜圣物出現(xiàn)：
“五星出東方利中國(guó)”。
此織錦在新疆的發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為是20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。
無獨(dú)有偶，國(guó)逢盛世，今日山東曲阜，又一圣物出現(xiàn)：一方蒼天造化，大耳垂肩、“五星(心)照襟(利中華)，耀世界”之孔子圣像奇石，出現(xiàn)在了山東曲阜“孔子靈石館”。
大耳垂肩，恭聽謙遜。
胸前五心重疊：“己所不欲， 勿施于人”。
“五心”： “仁、義、理、智、信”。仁和天下，中華復(fù)興，五十六民族空前團(tuán)結(jié)一心。
世界也必將在中華文明影響下，心相近，五洲同仁！
“河圖洛書”開明世；“鳳鳴歧山”出圣君；今日夫子又面世，中華崛起在眼前！
謝謝大家！
(山東曲阜孔子靈石館歡迎您）?。^里還有許多孔子和儒家文化石，本館被人們喻為曲阜第四孔）。
7. 禮義仁智信是誰主張的
“仁義禮智信”出自《孟子·告子上》，為歷代儒客推崇，是儒家提倡做人的起碼道德準(zhǔn)則。仁義禮智信為儒家“五?！保鬃犹岢觥叭?、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！?。這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心的因素。
名稱由來：
孔子曾將“智仁勇”稱為“三達(dá)德”，又將“仁義禮”組成一個(gè)系統(tǒng)，曰：“仁者人（愛人）也，親親為大；義者宜也，尊賢為大；親親之殺，尊賢之等，禮所生焉?！比室詯廴藶楹诵?，義以尊賢為核心，禮就是對(duì)仁和義的具體規(guī)定。
孟子在仁義禮之外加入“智”，構(gòu)成四德或四端，曰：“仁之實(shí)事親（親親）是也；義之實(shí)從兄（尊長(zhǎng)）是也；禮之實(shí)節(jié)文斯二者是也；智之實(shí)，知斯二者弗去（背離）是也。”“性善說”，曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣?！保ā睹献印じ孀由稀罚?/p>
董仲舒又加入“信”，并將仁義禮智信說成是與天地長(zhǎng)久的經(jīng)常法則（“常道”），號(hào)“五常”。曰：“仁義禮智信五常之道”（《賢良對(duì)策》）
8. 仁義禮智信的后面是什么
仁義禮智信的下句，是溫良恭儉讓。
溫良恭儉讓，是傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，即處處與人為善，與仁義禮智信的做人的準(zhǔn)則相輔相成，互為補(bǔ)充。溫的意思是和煦，良的意思是良善善，恭的意思是對(duì)人態(tài)度恭敬，儉的意思是勤儉，讓的意思是謙遜。
溫良恭儉讓意思是溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜這五種美德。
9. 仁義禮智信是由誰提出來的
“仁義禮智信”為儒家“五?！?，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！?/p>
10. 仁義禮智信由誰提出
仁義禮智信是孔子提出來的。仁義禮智信，漢語(yǔ)詞匯，是儒家提倡做人的起碼道德準(zhǔn)則，出自《孟子?告子上》，為歷代儒客推崇。仁義禮智信為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！?。
這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心的因素。
孔子，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，祖籍宋國(guó)栗邑，中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。
孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來，整理編成《論語(yǔ)》。該書被奉為儒家經(jīng)典。
