2006年春天，醞釀已久的國(guó)家重點(diǎn)工程滬漢蓉客運(yùn)專用線合肥至武漢段正式開工建設(shè)。
與此同時(shí)，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，安徽省文物考古所與六安市文物部門組成考古發(fā)掘隊(duì)，對(duì)線路穿過的一座大型墓葬進(jìn)行發(fā)掘。后來，正在修建的滬漢蓉高鐵因?yàn)槲奈锟脊诺男枰?，整體向南遷移107米。
發(fā)掘結(jié)果顯示，整座大墓采用了“黃腸題湊”的墓葬形式，這在西漢時(shí)期只有諸侯王才能使用的葬制。雖然墓葬被盜過，仍然出土了漆木器殘片、玉器、金箔等隨葬品500余件（套）珍貴文物。
考古專家根據(jù)墓葬形制、規(guī)模和出土器物與銘刻，結(jié)合文獻(xiàn)推斷，一號(hào)大墓就是迷失日久的西漢六安王劉慶墓。這個(gè)考古項(xiàng)目也被評(píng)為“2006年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。
誰是劉慶？
劉慶是漢武帝劉徹的侄子、六安國(guó)第一代國(guó)王。
六安國(guó)的由來
六（Lù）安，別稱“皋城”。
四千多年前，為了治理洪水和驅(qū)逐三苗部落，舜、禹、皋陶率領(lǐng)華夏部落來到淮河流域。皋陶幫助禹建立了國(guó)家。
“六”和“陸”是通假字，可以互用，意思是水邊的高坡。這里地處大別山余脈，丘崗起伏，錯(cuò)落有致，分布在淠河兩岸。禹據(jù)這個(gè)地形把它稱之為“六”，將皋陶安葬于此，并又作為方國(guó)封給了皋陶后裔。
“六”指的是地形地貌，而不是一個(gè)數(shù)字。因?yàn)槭歉尢蘸笠岬姆獾?，所以六安又稱作“皋城”。史書記載：“皋陶卒，葬之于六”?！坝矸馄渖僮佑诹?，以奉其祀?！?/p>
六安之名始于公元前121年，漢武帝置六安國(guó)。因舜封皋陶于六（Lù），故后世稱六安為皋城。伴隨著諸侯王的權(quán)力弱化，分封制被逐步取消，可是為何會(huì)在漢武帝時(shí)又有一個(gè)“六安國(guó)”呢？
故事要從秦滅六國(guó)后開始說起。
秦在全國(guó)推行郡縣制，皖西屬九江郡。楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，項(xiàng)羽封英布為九江王，以六安為都城。后來，不服項(xiàng)羽的英布叛楚歸漢，跑到了劉邦這邊，被封為淮南王，仍以六安為都城。
公元前196年，不自量力的英布又起兵反漢，結(jié)果只能是自取滅亡。劉邦殺了英布后，封自己的小兒子劉長(zhǎng)為淮南王，徙都?jí)鄞?。今地區(qū)轄地，先屬九江國(guó)，后屬淮南國(guó)。
劉長(zhǎng)死后，公元前164年，其子劉安16歲被襲封為淮南王。此人才思敏捷，好讀書，善文辭，《淮南子》就是他帶頭編寫的。
此后，六安之地皆由劉姓子孫掌控，但首都均不在六安城。漢武帝元狩元年十月（前120年），淮南王劉安、衡山王劉賜因“陰結(jié)賓客，拊循百姓，為叛逆事”敗露自殺。
不知何故，在“六”這個(gè)地方，先后有英布、劉長(zhǎng)、劉安三任淮南王連續(xù)造反，令漢武帝深思不解。于是，在公元前121年，他取“六地平安，永不反叛”吉祥之意，設(shè)六安國(guó)，封劉慶為六安王。
“六安”地名從此便正式誕生。
千年陳“酒”
2007年01月21日，新華網(wǎng)發(fā)布了一則新聞：在位于安徽省六安市雙墩村境內(nèi)的“六安王”大墓考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，安徽省文物考古研究所所長(zhǎng)、漢墓考古發(fā)掘工作領(lǐng)隊(duì)楊立新向記者證實(shí)，在漢墓發(fā)掘過程中，外藏室的一只銅壺里發(fā)現(xiàn)了陳“酒”。
據(jù)楊立新介紹，雙墩一號(hào)漢墓的封土發(fā)掘結(jié)束。當(dāng)時(shí)，墓葬積水已經(jīng)很深，整個(gè)墓室?guī)缀醵急谎蜎]在水下?，F(xiàn)場(chǎng)工作人員用抽水設(shè)備將積水排干，對(duì)木槨墓室和外藏室進(jìn)行清理。
在外藏室里，工作人員發(fā)現(xiàn)出土的一只銅壺中還盛了滿滿一壺水。由于積水曾經(jīng)漫過整個(gè)墓室，工作人員認(rèn)為壺中為殘存積水，遂將其倒掉了一大半。這時(shí)，工作人員把手伸進(jìn)銅壺，意外地在其底部撈出一些米粒，與此同時(shí)，一股酒香味撲鼻而來。
▲雙墩一號(hào)漢墓（圖源：國(guó)家地理中文網(wǎng)）
這時(shí)，大家才發(fā)覺銅壺里的液體可能是酒，遂趕緊把銅壺口封起來對(duì)液體進(jìn)行保存。
銅壺在古代即是盛水或者盛酒的容器。據(jù)楊立新分析，此“酒”的成因可能有三種情況：第一，當(dāng)初銅壺里盛裝的可能就是同現(xiàn)代一樣的蒸餾酒，米粒可能是積水后從別的地方漂浮并沉積下來的；第二，當(dāng)初銅壺里盛裝的可能就是米酒，因此有米粒沉積在底部；當(dāng)然，還有一種可能，即米粒糧食沉淀在壺底后，自身發(fā)酵形成了“酒”。
其實(shí)，早在漢朝，釀酒就已經(jīng)是很成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)了。而且根據(jù)所用原料不同釀出的酒也有不同。
《漢書·食貨志》：“請(qǐng)法古，令官作酒，以二千五百石為一均，率開一盧以賣，讎五十釀為準(zhǔn)。一釀?dòng)么置锥?，曲一斛，得成酒六斛六斗?！?/p>
這也是為何在六安王的墓中會(huì)發(fā)現(xiàn)2000多年前的“陳酒”，顯然與六安這里悠久的釀酒歷史是分不開的。
最早的貢酒
迎駕的貢酒之名最早可以追溯到夏禹皋陶時(shí)代。歷史上，中國(guó)曾經(jīng)遭受的第一次大災(zāi)難是洪水，治水成全了夏禹的歷史地位。當(dāng)年夏禹治水淮上，皋陶部落追隨夏禹進(jìn)入皖西。
皋陶時(shí)代是華夏民族的鼎盛時(shí)代，皋陶文化也是那個(gè)時(shí)代文化的杰出代表，其文化內(nèi)涵的核心則是巫覡活動(dòng)和司法實(shí)踐，以及由此衍生出的儒、法、道思想的萌芽。
文獻(xiàn)記載：夏之后，商代始，皖西地區(qū)必須向商王進(jìn)貢占卜用神龜、祭祀用美酒、主持占卜祭祀活動(dòng)的女巫。從這三點(diǎn)可以看出那個(gè)時(shí)代皖西地區(qū)文化的繁榮和發(fā)達(dá)。
那么迎駕貢酒是怎么進(jìn)入宮廷的呢？
在公元前兩千多年的漫長(zhǎng)歲月里，殷家公酒伴隨著中國(guó)歷史上的風(fēng)云人物一路走來，見證了政治舞臺(tái)的風(fēng)云變幻，起伏跌宕。其自身的文化底蘊(yùn)顯得尤為厚重深沉；其高貴的身份，典雅的氣質(zhì)，醇正的品位，受到歷代上流社會(huì)的敬重和追捧。
漢王朝歷文、景之治，至漢武時(shí)代，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，天下太平。公元前106年，漢武帝為慶祝全國(guó)一統(tǒng)，開始了封禪大巡狩?！稘h書·武帝紀(jì)》記載：“五年（前106年）冬，行南巡狩，至于盛唐（今霍山），望祀虞舜于九嶷，登潛天柱山，自尋陽浮江，親射蛟江中，獲之。舳艫千里，薄樅陽而去，作《盛唐樅陽之歌》。”
據(jù)地方志記載，當(dāng)年漢武帝平定淮南王劉安的謀反叛亂后，廢淮南封地，取“六地平安，永不反叛”之意，封劉慶為六安王。此次出巡，正是對(duì)六安王的震懾和安撫。
武帝先進(jìn)入霍山祭地，登城南南岳山，敕封“副衡山”，后世稱為“小南岳”。祭地結(jié)束，再入大別山腹地，登天柱山（古南岳山，亦稱衡山，今大別山主峰白馬尖）祭天。
當(dāng)年六安王劉慶在淠河岸邊設(shè)迎駕廣場(chǎng)，為漢武大帝舉行盛大的迎駕盛典，一位絕世美女奉酒敬獻(xiàn)駕前。武帝為美艷所驚，豪爽地飲下樽中瓊漿，頓感神清氣爽，遂詢問劉慶：“此為何酒？”劉慶誠(chéng)惶誠(chéng)恐，據(jù)實(shí)奏告：“本土名品殷家公酒?！蔽涞劬坪ㄅd起，御旨敕封“迎駕貢酒”。
至此，迎駕貢酒名正言順，譽(yù)滿天下。
而現(xiàn)在迎駕曲酒釀造的槽坊村，據(jù)考證就是古代釀酒作坊林立的地方。歷史經(jīng)年滄桑巨變，而霍山當(dāng)?shù)蒯劸茀s連綿不曾斷絕，名噪一時(shí)的酒坊不計(jì)其數(shù)，而風(fēng)行當(dāng)?shù)氐娘嬀莆幕呛瓴┚睢?/p>
只不過，昔日一個(gè)個(gè)的釀酒作坊已經(jīng)不復(fù)存在，好在，世代相傳的技藝被傳承了下來。
文章來源：云酒頭條訂閱號(hào)
