貴州璞源酒業(yè)有限公司招聘，貴州有好單位在招聘嗎找工作

去貴黔人才網(wǎng)上看看吧，貴州知名的招聘網(wǎng)站，上面有不少的好單位， 我當(dāng)時就是在上面找的工作。

【源】筆順：丶丶一 一ノノ丨フ一 一丨ノ丶【璞】筆順：一 一丨一丨丨丶ノ一丶ノ一 一 一ノ丶田字格中的正確占位請見圖：

老干媽，龍里盛峰藥品包裝廠。

請問師傅，現(xiàn)在貴陽還雖要員工嗎，

當(dāng)然有意義，請看下文：貴州酒文化貴州山川秀麗，氣候宜人，水質(zhì)優(yōu)良，多出佳釀，是我國最重要的釀酒基地之一，素有“酒鄉(xiāng)”之美譽(yù)。獲省優(yōu)、國優(yōu)及國際金獎的貴州白酒有幾十種。貴州名酒，香型多樣，馳名中外，形成了以國酒茅臺為龍頭的酒類生產(chǎn)系列，行銷30多個國家和地區(qū)，深受中外客戶青睞?！　≠F州酒史，源遠(yuǎn)流長，出土文物表明，早在商末周初貴州便有了酒。貴州各族人民，在長期釀酒、用酒過程中，形成了一套工藝獨特的釀酒技術(shù)和饒有風(fēng)趣的酒禮酒俗，創(chuàng)造了絢麗多彩的貴州“酒文化”，為豐富中華民族的文化寶庫做出了獨特的貢獻(xiàn)。貴州酒禮酒俗，宛如爛漫山花，是民族文化的重要組成部分。從種種用酒活動中，可窺見苗嶺山區(qū)、夜郎故地的歷史文化、人生禮儀、禁忌信仰等風(fēng)土民情。貴州酒禮酒俗，多側(cè)面、多層次反映出貴州高原古往今來的社會生產(chǎn)、社會制度、社會歷史、社會文化與文化心態(tài)，具有廣泛的研究價值。 貴州美酒令人醉，苗嶺酒俗更醉人貴州位于中國西南的高原地帶，地理位置獨特，有著溫和的雨水和豐潤的氣候特征，有利于各種谷物和水果、藥材的生長，到處有清澈的水泉，為貴州釀酒業(yè)創(chuàng)造了有利條件，加上貴州各族人民千百年來積累的精湛的釀酒技藝，釀出的白酒品種繁多、風(fēng)格各異，尤以醬香酒最負(fù)盛名?！　≠F州各地都產(chǎn)好酒，黔北地區(qū)有茅臺、董酒、習(xí)酒、鴨溪窖酒、湄窖酒等；貴陽地區(qū)有貴陽大曲、黔春酒、筑春酒、朱昌窖、陽關(guān)大曲等；安順地區(qū)有平壩窖酒、貴府酒、安酒、黃果樹窖酒等；黔南地區(qū)有勻酒、泉酒和惠水大曲等；黔西南有貴州醇、南盤江窖酒等；黔東南有青酒、從江大曲等；六枝有九龍液。還有以貴州珍貴藥材天麻、杜仲泡制的天麻酒、杜仲酒等；花溪、惠水一帶苗族同胞釀制的刺梨糯米酒、黑糯米酒，清香醇厚，富有營養(yǎng)，應(yīng)是黃酒中的姣姣者?！　≠F州酒尤以茅臺酒為驕傲，“茅臺美酒盛名揚(yáng)，與眾不同韻味長，風(fēng)來隔壁三家醉，雨過開瓶十里芳”。這首詩形象地寫出了茅臺酒享譽(yù)世界和它獨特的風(fēng)韻，茅臺酒的釀造是貴州人民的一大創(chuàng)造，貴州釀酒歷史悠久，早在兩千多年前，貴州一帶即產(chǎn)一種枸醬酒，為人們所稱道。茅臺酒的釀造不僅與這里的獨特的自然條件有關(guān)，在原料與工藝上也獨樹一幟，茅臺酒以它超乎尋常的風(fēng)格譽(yù)滿五洲，中國政府常以它作國宴酒，宴請來自世界各地的貴賓，在中美建交和中日建交的日子里，美國總統(tǒng)尼克松和日本總理大臣田中角榮都曾為茅臺酒香冽醇美的風(fēng)味所傾倒，所以茅臺酒又被譽(yù)為代表中國的“國酒”?！皝碇袊豢刹伙嬅┡_酒，來貴州更不可不飲茅臺酒”早已成為世界各地人民的共識，茅臺酒是貴州秀麗山川的縮影，是貴州各族人民智慧的結(jié)晶?！　∪绻覀儼选懊┡_酒”、“青酒”、“貴州醇”稱為貴州酒的代表，那么，這幾種酒確實也代表了不同的地理方位，不同的民族文化自然也有其不同的風(fēng)格特征。茅臺酒的產(chǎn)地遵義地區(qū)同時也是貴州文化之鄉(xiāng)，在這里，有平叛入播，經(jīng)歷了七個王朝，統(tǒng)治遵義（古稱播州）長達(dá)近800年歷史的楊氏家庭而形成的“播州文化”；有在晚清代表貴州在文壇、政壇等顯赫卓著的文豪碩儒鄭（鄭珍）、莫（莫有芝）、黎（黎庶昌）而形成的“沙灘文化”；有中國工農(nóng)紅軍長征途經(jīng)黔北時召開遵義會議、突破烏江、四渡赤水、婁山關(guān)戰(zhàn)役等形成的“長征文化”；更有赤水河兩岸酒廠密布，四時飄香的美酒河畔而形成的“美酒文化”等等。這些文化既各具特色，又相互交融，使其更顯無窮魅力。今天，人們到黔北來，在感受地域文化與巴蜀文化相融的文化氛圍時，似乎從呷一口國酒的蕩氣回腸中得到了驗證。　　青酒的產(chǎn)地在黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣，黔東南是貴州苗族、侗族的主要居住地，這里民族風(fēng)情濃郁，人民好客，酒作為他們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，形成了他們獨特豐富的少數(shù)民族酒文化，在藝術(shù)上、在禮儀上、在勞作上都有眾多的體現(xiàn)。在黔東南，幾乎每個縣都有展示其地域文化的民族節(jié)日，如“臺江姊妹節(jié)”、“苗山鼓藏節(jié)”、“凱里蘆笙節(jié)”、“榕江西瓜節(jié)”、“從江碰柑節(jié)”等，這些節(jié)日無不以酒為待，以酒為歌，整個節(jié)日始終飄溢著酒的芳香，這些少數(shù)民族世代以自己釀造的低度糯米酒（或稱“Biang dang”酒），自釀自飲，接物待客，吸引著人們，也贏得了人們，這使我們不由想到“青酒”正是以它那低度、甘甜、濃濃的鄉(xiāng)情，廣泛得到人們的接受與贊譽(yù)而香飄四海，“喝杯青酒，交個朋友”的著名的廣告語，它絕不是表面上的人際交往的套詞，而應(yīng)該是或正體現(xiàn)的是黔東南苗族、侗族同胞坦誠、樸實、熱情的處世原則與價值觀。來這里的國際友人，特別是日本客人，他們在領(lǐng)略了當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗民風(fēng)時，喝牛角酒、唱酒歌的動人情景，常常使他們心曠神怡，流連忘返。　　“貴州醇”的產(chǎn)地在黔西南興義市，與黔東南不同的是這里居住的主要是苗族、布依族，尤以布依族為多。布依族村寨多依山傍水，靠近河谷平壩，值得一提的是，布依族喜歡喝自釀自烤的米酒和包谷酒，酒同樣是他們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獌?nèi)容之一，可以說他們是好酒的民族，任何情況下都離不開酒，如他們的節(jié)日“三月三”、“六月六”、“查白歌節(jié)”等節(jié)日，表現(xiàn)的是布依族人民不畏強(qiáng)暴、追求愛情、熱愛生活的民族氣質(zhì)，酒在其中擔(dān)當(dāng)了重要角色。在此文化地理環(huán)境下釀出的“貴州醇”當(dāng)然有著厚重的文化底蘊(yùn)，“貴州醇”以及那盤江水的清澈，豐富的五谷特產(chǎn)，典型的地域口味，使它享譽(yù)神州、揚(yáng)名海外，在一些地區(qū)，據(jù)說還出現(xiàn)了“非貴州醇不喝”的現(xiàn)象。布依族是智慧的民族，他們創(chuàng)造的蠟染服飾，風(fēng)格奇異，在某種意義上已成為布依族的標(biāo)志和貴州旅游的代名詞，同樣，“貴州醇”酒也從未停步，充分發(fā)揮其民族智慧，堅持創(chuàng)新、不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量和創(chuàng)立特色，他們近年推出的“奇香”酒，就是中國優(yōu)雅型白酒的開山之作，它以葡萄和高粱為主要原料，小麥天然制曲，采用傳統(tǒng)工藝混合發(fā)酵，精心釀制，長期貯存而得。真謂口味“奇香”，不僅如此，“貴州醇”獨特的創(chuàng)造，先進(jìn)的工藝無論對文化酒或酒文化都具有劃時代的意義?！　≈袊馁F州盛產(chǎn)名酒，名酒的產(chǎn)地不僅如前所述的民族風(fēng)情濃郁，文化積淀厚重，而且這些地區(qū)都是綠水青山，有著雄渾秀麗的自然景觀和風(fēng)景名勝，作為喀斯特之最的貴州，喀斯特面積占全省國土面積的73.6%，面積達(dá)13萬平方公里之多，比以此喀斯特地貌著稱的前南斯拉夫多出近一倍，經(jīng)過大自然億萬年的自然演變，貴州被雕琢得奇幻瑰麗，超凡脫俗。這里空氣清新，水質(zhì)優(yōu)良，真謂“好山好水出好酒”，“舉目出酒處，一派好風(fēng)光”，如國酒之鄉(xiāng)的赤水河，兩岸青山相對，河中漁舟唱晚，岸邊燈火閃爍，河水伴流酒香，“美酒河”猶如一條飄香的彩帶，鑲嵌在貴州的北部，沿著赤水河，仁懷市的“國酒門”、“國酒城”、“國酒文化博物館”，美酒河的景觀、赤水市的獨特景觀如丹霞地貌奇觀、竹子海洋奇觀、珍稀植物桫欏奇觀，眾多的瀑布奇觀及人文景觀都會浮現(xiàn)在你的眼簾，自然會使你拍案稱奇，倘你此時正呷上一口國酒，完全會使你感到人與大自然融合的完美與統(tǒng)一。在青酒的故鄉(xiāng)黔東南也是如此，凡稍知道青酒的人們，都把它與舞陽河風(fēng)景區(qū)相提并論，青酒的產(chǎn)地鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣是一著名的歷史重鎮(zhèn)，古代一直是西南進(jìn)入中原地區(qū)的咽喉，時至今天，縣城仍保留了眾多的歷史古跡，著名的“三教合一”的青龍洞古代宗教建筑群依山而建，雄奇壯麗，早已引起海內(nèi)外人們的關(guān)注，我們不知道“青酒”的“青”與青龍洞有何直接聯(lián)系，但是它們在文化上的聯(lián)系應(yīng)是必然的。今天，隨著青酒的走向世界和舞陽河的旅游開發(fā)，它們相得益彰，黔東南的旅游發(fā)展擴(kuò)大了青酒的知名度，青酒的飄香也促進(jìn)了地方的旅游業(yè)發(fā)展。再有就是“貴州醇”，它的故鄉(xiāng)黔西南興義也是著名漂流勝地馬嶺河所在地，興義地理位置獨特，處在與廣西、云南交界處（或稱滇、黔、桂地區(qū)），此地不僅產(chǎn)美酒，也產(chǎn)黃金，電力豐富，煤炭藏量大，真謂“金三角”，隨著天星橋梯級電站開發(fā)而形成萬峰林湖區(qū)，更把興義點綴得奇光異彩。一年一度的“馬嶺河國際漂流節(jié)”和“貴州醇”的奇香，來這里“既玩山、也玩水、更喝酒”的人群不斷涌現(xiàn)，在游覽山水、體驗文化、品嘗美酒的同時，從內(nèi)心里感受到這里的確是一塊美麗、神奇的土地。如詩如畫的山水，輝煌燦爛的文化，隨地飄香的土地，這就是名酒之鄉(xiāng)，中國的名酒之鄉(xiāng)。名酒之鄉(xiāng)的民族酒文化　　在貴州是塊神奇的土地上，除漢族外，還生活著48個少數(shù)民族，是民族文化的百花園，在這塊土地上生活的，由這里的奇山異水滋養(yǎng)的貴州人民，具有獨特的心理性格與民族氣質(zhì)，他們世代生棲繁衍在這塊土地上，依山傍水而居，披金戴銀而飾，能歌善舞而娛，熱情好客而為，熱愛生活、熱愛自然、與環(huán)境和諧共處，形成了內(nèi)涵豐富的民族文化，如苗族文化、布依族文化、侗族文化、土家族文化、水族文化、瑤族文化等，這些文化現(xiàn)象中，以酒形成的文化是其民族文化的重要組成部分，它以其內(nèi)涵豐富、多采多姿展現(xiàn)其民族風(fēng)貌，越來越引起人們關(guān)注?！　【?，在貴州各民族的生產(chǎn)、生活、社交等方面，都是一種不可或缺的飲食文化。對于他們，酒絕不是一種單純的飲料，它是貴州少數(shù)民族悠久的歷史和燦爛的文化相摻和，并經(jīng)漫長歲月“發(fā)酵”、“蒸餾提純”出來的玉液瓊漿，酒，又是貴州少數(shù)民族豐富多采的文化載體。各民族絢麗多姿的酒禮酒俗，構(gòu)成了令人陶醉的貴州酒文化。貴州少數(shù)民族，當(dāng)孩子初降人世始，就與酒結(jié)下了不解之緣，諸如三朝酒、百日酒不勝枚舉，成年之后，酒更是無時不在生活中涌流。下面，我就給大家介紹一下貴州一些少數(shù)民族特有的酒文化。第一種酒　姑娘酒　侗族和苗族都有釀制姑娘酒的習(xí)俗，即姑娘出生時，馬上為她煮一壇甜酒，將其窖在地下或埋藏在池塘底，待姑娘長大成人，婚嫁之日才開窖啟用。與江南地區(qū)釀造的“女兒紅”異曲同工。　　侗族是作為姑娘陪嫁，謂之姑娘酒?！　∶缱逵纸信疲窃谂畠撼錾鷷r釀的甜米酒，經(jīng)過濾后密封于小口大腹的土罐中，至冬臘月之際，池塘水干涸時，埋于池塘底部，直至女兒出嫁后回到娘家，才取出用以招待親友賓客?！　」媚锞朴捎陂L期窖藏之故，酒液高度濃縮、色澤綠中透紅、酒香濃郁持久，酒味甘甜醇和，是可遇而不可求的佳釀美酒?！　〉诙N酒　討八字酒　黔西南布依族婚俗中，盛行著一種有趣的討八字酒習(xí)俗。男女青年經(jīng)過戀愛、說媒之后，雙方父母已無異議，就需擇出婚期，在定婚期前，男方家的媒人要到姑娘家來討八字，女方家要在堂屋中的神案前擺上八碗便當(dāng)酒（音“Biang dang”即家釀米酒），并將姑娘的年庚生辰八字寫在一張紙上，再壓在其中一碗酒的底下，這時，主持人就請媒人去揭姑娘八字，媒人只能憑直覺去找，當(dāng)揭起一碗若沒有姑娘的八字時，媒人就將該碗酒一飲而盡，然后再揭，直至揭出八字為止，才能帶回與男方八字合在一起，由陰陽先生推算出良辰吉日，作為選定的婚期?！　〉谌N酒　栽花竹酒　苗族家庭中，或婚后無子、或小孩體弱多病，久治不愈的，為求子或為小孩消災(zāi)祛病，都要用栽花竹酒這一形式以求達(dá)到自己的愿望?！　≡曰ㄖ窬埔埼讕熤鞒帧＜胰藦纳缴现窳种型谌芍赀B根竹，栽在自家房屋中柱的旁邊。還要請12位上有父母、下有兒女的有福之人參祭，并由主人家以酒肉盛情款待，此為喝栽花酒。另外，還要在所栽花竹根下，埋一壇密封好的米酒，使其終年不干，以示吉利?！　〉谒姆N酒　滴酒祭祖　水族待客請酒，無論什么場合，都有一個滴酒祭祖的習(xí)俗?！　≈骺腿胂ê?，一般由主人提議，請在座中一位輩份年歲最大的人先執(zhí)筷。于是這位被推出來的老人就用筷子蘸一滴酒灑在桌面上，以示先向祖先敬酒。接著，主人才雙手捧杯將酒敬給客人，客人則要接過酒杯放在桌上，亦用筷頭蘸酒祭奠，以示對祖先的敬仰和懷念。滴酒祭祖的習(xí)俗，在苗族中也普遍盛行?！　〉谖宸N酒　敬客酒　貴州少數(shù)民族是好客的民族，他們常用酒來表達(dá)自己的好客、無私、友好、熱情，但敬客酒的習(xí)俗又依民族和地區(qū)不同，形式和內(nèi)容也不相同。　　黔東南地區(qū)的苗族敬客，先由男主人向客人敬酒，每人必須先喝兩杯，寓意“你是用兩只腳走來的”，這兩杯酒都要一飲而盡，第三杯開始，主人便可隨意。待到一定時候，其主人便同姑娘、媳婦們一起上陣，手持酒海（盛酒的土缽）、酒碗站立客人身后以歌敬酒。先從長者開始敬完一輪，再反方向敬一輪。有的好客者，為挽留客人住下，婦女們就會選擇一“關(guān)鍵”客人，勢圖將其灌醉，使得“群龍無首”，只好乖乖留下。苗家真情可謂“酒如其人”，令人陶醉?！　〉诹N酒　雞頭酒　生活在黔西南地區(qū)的布依族，每逢節(jié)日慶典、貴賓臨門，都要殺雞備酒款待客人，其中主要客人有幾位就要殺幾只雞，此雞謂之“鳳凰頭”。入席后，主人就將“鳳凰頭”對著主要客人雙手獻(xiàn)上，客人接過“鳳凰頭”后，要飲酒一杯，再將雞頭對著其他客人，示意大家共同舉杯，并一飲而盡?！　〉谄叻N酒　轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒　生活在貴州的各民族都有飲轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒的習(xí)俗，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒包含著兩種不同的內(nèi)容和形式。一種是指飲酒時，大家圍坐成一個圓圈，席上只有一碗酒，在座的順一個方向?qū)⒕仆胍来蝹黠嫞允居H密無間，無所猜忌。這種習(xí)俗在彝族、苗族、侗族中尤為盛行。另一種是指同一村寨，以家為單位，輪流邀請外來客人也叫轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒。貴州的布依族有“一家來客全寨親”的說法，所以這種轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒在布依族村寨尤為盛行，誰家來了客人，這家的親戚、鄰居、以及全寨各家都要輪流轉(zhuǎn)到，否則視為不合群。　　第八種酒　交杯酒　在貴州的苗、布依、侗、水等民族地區(qū)，普遍盛行著一種頗具特色的酒俗——交杯酒。交杯酒有三種形式：一種是二人各持一杯，相互同時遞到對方嘴邊，并同時飲下；第二種是主客各自舉杯與對方持杯的手臂相勾，再將自己手中的酒同時飲下。這兩種多是主人對客人敬酒時所行的酒俗，取交杯即“交情”、“交心”之意。第三種是在集體的酒宴中，眾人圍坐，各持一碗同時順同一方向舉起至相鄰客人嘴邊，再同時飲盡，此俗取心心相印，肝膽相照之意。　　第九種酒　打印酒　貴州黔東南一帶的苗族盛行一種打酒印的習(xí)俗，無論是婚嫁或是節(jié)日的酒席上，主人家用蘿卜或紅苕等做些“大印”，禮節(jié)性的酒過三巡，主客群情激動就開始打酒印?？腿嗣匡嬕槐?，就有人用“大印”蘸上藍(lán)靛（染布的青色染料）或墨汁、鍋煙等，在客人臉上蓋一印記，臉上印多，標(biāo)志著主人盛情，客人海量。打酒印是飲酒計量的一種方式，但更主要的還是一種娛悅形式，往往這種場合優(yōu)美動聽的酒歌伴著滿室飄香的米酒，頻頻勸飲的嘻鬧映著張張打滿酒印的笑臉，使酒宴達(dá)到盡歡盡樂的境地?！　〉谑N酒　攔路酒　這是貴州少數(shù)民族迎客的一種酒俗，廣泛流行于苗、布依、侗、水等民族中。攔路酒禮俗，不同的民族有不同的形式和程序。一般都是在進(jìn)寨的必經(jīng)之路上，由主方備酒恭候于路中，有的還在路上設(shè)置障礙?？椭?，先以酒歌勸酒，飲后方得進(jìn)寨，有的主客雙方還需對歌，然后才能飲酒“過關(guān)”?！　∶缱宓臄r路酒通常都有三、五道，多的可設(shè)12道，真所謂“過五關(guān)斬六將”，若是酒量平平者，早已望而卻步了。不過，貴州的民族是文明的，你若不善飲，就記住別用手觸摸酒杯，只需將苗家姑娘敬上的酒，示意性的飲過即可過“關(guān)”。你若是海量，接下酒來，那一碗或一牛角酒就必須喝完?！　〉谑环N酒　送客酒　當(dāng)你在黔東南一帶苗家作客，終朝伴隨你的就是苗家的盛情和醇香的米酒。在你準(zhǔn)備告別啟程時，主人還會為你準(zhǔn)備一次情意纏綿，令你終生難忘的送客酒?？腿松下窌r，主人手持酒海、酒碗，邊唱邊走，三步一道歌，五步一碗酒，其歌綿綿，其酒濃濃，惜別之情會令你熱淚盈眶。　　若是貴客離別，那送客酒就更為激動人心。主人家會在銅鼓坪上踩銅鼓、吹蘆笙，以此召來寨中男女老少加入送客隊伍，自有寨老安排鋪桌擺酒，人們則自發(fā)前來為你唱送客歌、敬送客酒，還有人會為你披紅綢，獻(xiàn)上五顏六色的花帶，然后亦步亦趨將你送出寨門，這其間歌不斷郵，酒不停碗，出寨門時，主人會勸你喝最后一口酒，并在客人臉上彬彬有禮地蓋上一個紅色酒印或?qū)懸粋€酒字，以此留下主人以及全寨苗胞的深情厚誼，然后主客才揮手依依惜別?！　〉谑N酒　咂酒　咂酒之俗，盛行于貴州苗、彝、仡佬、土家等民族中，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長?！　≈谱鬟凭频脑希赖貐^(qū)和民族的不同而不同，多以本地所產(chǎn)的主、雜糧釀制，不蒸餾、不除糟。飲咂酒，一般是將經(jīng)發(fā)酵并存放一段時間的原酒連壇端上，當(dāng)場啟封。　　每當(dāng)盛大節(jié)日、慶典或貴客臨門，主人就捧出一壇原酒，啟封后，將數(shù)支咂管插入，砸管系用一米多長的細(xì)竹制成。酒禮開始，主客便分批圍壇捧桿吸飲，未飲者在一旁歌舞助興，再逐漸輪換。旁邊還有人隨時向壇內(nèi)注入清涼的泉水或井水，使壇中玉液永不干涸。有的地區(qū)飲咂酒時，飲者還要手捧咂桿圍壇邊咂邊舞，其歡樂豪爽之狀令人難忘。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)的發(fā)展非常迅速，而我們的旅游者在旅游中六大要素，即吃、住、行、游、購、娛，其中：娛樂、愉快是十分重要的，旅游的目的說到底就是享受，心靈的享受，愉快的享受，物質(zhì)享受，娛樂享受，視覺享受最終都要轉(zhuǎn)變?yōu)樾那橛淇欤撾x愉快的旅游是不可想象的。在許多景點地區(qū)，旅游業(yè)都必須要把娛樂因素考慮進(jìn)去，才留得住客人，顯得充實，不枯燥。貴州酒文化的內(nèi)容，許多都有娛樂的成分在里面，喝酒除了生產(chǎn)勞動需要一定的能量提供外，更多的則是精神上的享受。人們常說，酒既可解憂亦可澆愁，慶功賀喜更要喝酒，同時，喝酒的樂趣還在于活躍氣氛，如酒舞、酒歌、樂器演奏、勸酒，智慧機(jī)智的體現(xiàn)；如行令猜拳，膽略的體現(xiàn)，如猜拳中的技巧等。值得一提的是，這種娛樂還體現(xiàn)在喝酒后，“智者”若無其事的“傲氣”而直抒內(nèi)心的胸臆，而“失意”者，酩酊大醉時的“表演”也使游客在疲勞時得一陣歡笑，一身的疲憊頓時煙消云散。貴州酒文化之所以內(nèi)涵豐富，當(dāng)然是它具有文化屬性上的傳承性，今天無論從酒歌、酒舞、禮儀、酒品等都是歷代歷輩傳承的結(jié)果，自然，文化的封閉性原因，它可能傳下來一些落后的、封建的糟粕，但之所以能傳承下來，也說明它經(jīng)歷了時間的考驗，能夠為廣大的民眾所實用、所利用、所接受，我們想，除了它有著實用的功利目的外，其審美功能也是明顯的?！　≠F州民族酒文化在審美功能上體現(xiàn)在其藝術(shù)性方面較明顯，舉凡貴州各地，凡遇重大民眾節(jié)日或家族、親族重大活動時，或迎接重要客人時，其隆重的場面都離不開酒，而飲酒的方法、方式或禮儀復(fù)雜但有序，極易使人們在參與時常進(jìn)入一種新的境界，得到一種美的享受，貴州名揚(yáng)中外的“苗族飛歌”就是苗家在迎接遠(yuǎn)方的朋友時給予最高的待遇的敬酒歌，那動人的弦律，穿著苗族盛裝的姑娘的演唱，給人一種如癡如醉的感覺，貴州著名苗族歌唱家阿旺的演唱，唱遍了全世界，可以說若今天到任何一個苗寨，敬酒歌都是隨處可聞之動人心聲。此外，布依族的查白歌節(jié)上男女相戀后飲酒的場面，侗族送客、迎客，苗族在鼓藏節(jié)上唱酒對歌、蘆笙伴舞等體現(xiàn)的高超的民族民間藝術(shù)，令人傾倒。隨著人們追求反璞歸真，回歸大自然的趨勢越加明顯，這種文化所顯示的審美功能就更易被強(qiáng)化。從貴州饒有風(fēng)趣的酒禮酒俗中，可窺見貴州各族人民如何用酒交朋結(jié)友、用酒保持平衡、用酒寄托希望等種種文化心態(tài)。酒在貴州各族人民生活中，是絕對不可或缺的一種特殊物質(zhì)。從酒禮酒俗入手，研究貴州的歷史與文化，是個有趣的課題。中國的貴州是名酒的故鄉(xiāng)，是酒文化產(chǎn)生的豐潤土地，更是飲者的樂園。今天隨著中國經(jīng)濟(jì)迅猛高速的發(fā)展，西部大開發(fā)也給貴州社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了難得的機(jī)遇，近年來貴州旅游業(yè)以年增長率30%以上的速度發(fā)展，貴州秀麗奇特的山水，燦爛多姿的民族文化正在吸引著人們來體驗貴州酒文化，貴州酒文化也將以它特有面貌展示出云貴高原這方古樸神奇的土地。

看你在什么地方了。在我們這里（貴州茅臺），到處都有酒廠招工，但是待遇不怎么高！先聲明不是貴州茅臺酒廠！

貴州

有很對地方啊 貴州省每一個市需要用人的公司很多 畢節(jié)茵侖風(fēng)尚婚紗攝影就在招聘 www.gzyinlun.com

到處都有的嘛，多去河濱公園，噴水池，大南門轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)嘛

酒中酒

涉外國酒 好朋友正在面向全國招商中 遵義市金典實業(yè)有限公司 公司網(wǎng)址 www.mt1918.com

仁和 需要詳細(xì)了解的話聯(lián)系一下咯 15223427014

貴州仁懷醉知己酒廠 你是準(zhǔn)備做哪里的代理？ 貴陽的代理應(yīng)該已經(jīng)有人了

有到是有都勻勻酒廠就在招聘

樓主可留意下當(dāng)?shù)貓罂纯从袩o相關(guān)信息