沅陵酒業(yè) 貴州，貴州茅臺(tái)52度650MI30年

好酒

385塊!

全新貴州茅臺(tái)酒（醬香型）53度500ML 飛天系列的。市場(chǎng)價(jià)最低的都賣(mài)800多塊錢(qián)，53度的是488元

價(jià)格差距比較大有400多的

甘肅有濱河酒業(yè)集團(tuán)，黃河啤酒集團(tuán)，隴南的隴南春酒廠，五泉啤酒集團(tuán)等。

2個(gè)省有很多酒廠 茅臺(tái)鎮(zhèn) 酒廠最多 甘肅省全省總的來(lái)說(shuō)酒廠比貴州省多

甘肅有個(gè)好的就是飛天花雨

賴世雨是貴州賴世雨酒業(yè)有限公司 世紀(jì)七十年代，除了‘茅臺(tái)酒’之外敢?guī)А痔?hào)的企業(yè)，先行踏著改革的浪潮，先后釀制開(kāi)發(fā)的“賴世雨賴茅酒系列產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外

有可能唔

假酒 你上網(wǎng)搜搜吧 真正的賴茅是賴永初

在國(guó)酒茅臺(tái)電子商務(wù)上，茅臺(tái)酒的銷(xiāo)售價(jià)格如下： 53度飛天茅臺(tái)的價(jià)格為￥729.00/瓶； 53度五星茅臺(tái)的價(jià)格為￥719.00/瓶； 43度飛天茅臺(tái)的價(jià)格為￥539.00/瓶； 43度五星茅臺(tái)的價(jià)格為￥529.00/瓶； 38度飛天茅臺(tái)的價(jià)格為￥459.00/瓶； 38度五星茅臺(tái)的價(jià)格為￥449.00/瓶；

這個(gè)酒沒(méi)什么名氣啊~都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò) 從生產(chǎn)的酒廠來(lái)分析的話，貴州茅臺(tái)保健酒業(yè)公司只是茅臺(tái)集團(tuán)下屬的一個(gè)公司，不生產(chǎn)茅臺(tái)酒，廠房也不在一個(gè)地方，只是打茅臺(tái)的招牌來(lái)生產(chǎn)自己的產(chǎn)品。這種企業(yè)在酒都仁懷市還比較多。所以不能認(rèn)為和茅臺(tái)粘著邊了就會(huì)很貴。 濃香型的白酒價(jià)格不會(huì)很貴，兩瓶裝包裝精美些大概一盒在400~500塊。貴不到哪兒去了。如果是要收藏的話沒(méi)有必要。

〖注釋〗 龍標(biāo):今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱呼一個(gè)人。 左遷:古尊右卑左，即貶官。 子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)。 五溪: 唐人所說(shuō)的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當(dāng)時(shí)屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。 夜郎: 漢代我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。 〖譯文〗 楊花落盡啦，子規(guī)鳥(niǎo)兒不住地在啼， 聽(tīng)說(shuō)你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧， 伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！ 〖結(jié)構(gòu)〗 首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。 因首句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜?！斑^(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。 后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。 〖特色〗 詩(shī)人李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫(xiě)志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。 想像驚人，氣概超逸，筆勢(shì)靈動(dòng)，充分地顯示出李白的藝術(shù)個(gè)性，這也是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》之所以有長(zhǎng)久的藝術(shù)魅力的真正原因。

夜郎 漢代西南夷中較大的一個(gè)部族。或稱南夷。原居地為今貴州西部、北部、云南東北及四川南部部分地區(qū)。秦及漢初，夜郎已進(jìn)入定居的農(nóng)業(yè)社會(huì)。地多雨潦、少牲畜、無(wú)蠶桑，與巴、蜀、楚、南越均有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。蜀地的枸醬等土產(chǎn)，常經(jīng)夜郎運(yùn)到南越。 西漢初，竹王多同興起于遯水（今貴州北盤(pán)江），自立為侯。建元六年（前135），武帝遣唐蒙入夜郎，招撫多同，并于元光四至五年（前131～前130）在其地置數(shù)縣，屬犍為南部都尉。漢對(duì)西南夷的經(jīng)營(yíng)從此開(kāi)始。元光六年，漢在西南夷地區(qū)設(shè)置驛站，以便交通；同年，司馬相如等又奉使宣撫。元鼎五年（前112），武帝征南越，因夜郎等不聽(tīng)調(diào)遣，乃于翌年發(fā)兵平定西南夷之大半，在其地設(shè)牂柯郡（治今貴州關(guān)嶺境）與夜郎等十余縣，同時(shí)暫存夜郎國(guó)號(hào)，以王爵授夜郎王，諸部族豪酋亦受冊(cè)封。西漢末，夜郎王興與鉤町王禹、漏臥侯俞連年攻戰(zhàn)。河平二年（前27），牂柯太守陳立殺夜郎王興，夜郎國(guó)滅。夜郎立國(guó)共三四百年。建夜郎國(guó)者究系何族，眾說(shuō)紛紜，主彝、苗、仡佬、布依等族先民者均有之。傳世貴州古彝文經(jīng)典《彝族世系》有“彝族天生子，多同來(lái)?yè)嵊?，“多同?quán)威高，多同天宮主”，“祖宗變山竹，山竹即祖宗”等記載；傳說(shuō)多同亦稱金竹公，可見(jiàn)彝族視多同為祖先。又據(jù)，今在威寧縣出土的漢代陶器上有刻劃符號(hào)四十多個(gè)，其中二十八個(gè)一般認(rèn)為是古彝文，果然如此，則漢代貴州西部已住有彝族先民，并具較高文化，夜郎國(guó)或即為彝族所建。按夜郎及其附近諸部落自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以來(lái)便與秦、楚、南越諸地有貿(mào)易關(guān)系，至西漢成為漢郡縣后，日益受到漢文化影響，中原的鋼鐵制品、手工業(yè)品、生產(chǎn)工具與灌溉技術(shù)等都很快輸入夜郎地區(qū)，近年考古工作者在這一帶挖掘的很多漢墓中的遺存足資證明。但這些遺存同時(shí)證明一部分土著習(xí)俗文物也遺留了下來(lái)。 夜郎人的青銅矛 貴州清鎮(zhèn)玡瓏壩出土 夜郎國(guó)之迷 公元前122年，西漢使者到滇國(guó)（今云南省），滇王問(wèn)漢使“漢孰與我大”。后使者又到夜郎時(shí)，夜郎國(guó)王又用同樣的話問(wèn)使者“漢孰與我大”。夜郎國(guó)卻因此得“夜郎自大”之名。從此“夜郎自大”就成了自以為是、驕傲自大者的代名詞。這里的夜郎到底指哪兒，史書(shū)并無(wú)詳細(xì)記載。大詩(shī)人李白的詩(shī)句“隨君只到夜郎西”中的夜郎又指哪兒？ 據(jù)《史記》記載，“夜郎者臨爿羊柯江，江廣百余步足以行船”。專(zhuān)家指出，夜郎沒(méi)有一個(gè)固定地點(diǎn)，是不斷變化的。那么夜郎在哪兒，夜郎古國(guó)的文明中心在哪兒…… 夜郎古國(guó)沉睡“沅陵” 近日，由中科院長(zhǎng)沙土地構(gòu)造研究所和湖南考古研究所人員組成的專(zhuān)家組對(duì)湖南沅陵窯頭村一帶的地質(zhì)地貌進(jìn)行了調(diào)查和測(cè)試，初步確認(rèn)位于沅陵縣城南窯頭村的古遺址，就是秦代古黔中郡故城遺址。那40余座大型古墓中，大的墓穴規(guī)格為40米×40米，一般的在20米×15米左右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)年震驚世界的長(zhǎng)沙馬王堆漢墓20米×17米的規(guī)格。 有專(zhuān)家認(rèn)為在古墓沒(méi)有開(kāi)啟前，尚無(wú)法完全確定窯頭村就是古黔中郡郡城所在。 但古書(shū)記錄表明，這一帶的確就是古黔中郡中心地區(qū)所在。沅陵縣古稱辰州府，位于湖南省西北部，西有酉水河，沅水貫穿全境，構(gòu)成大小910多條復(fù)雜的河汊水系。 歷史上，這里就是文化昌盛之地。這一帶在戰(zhàn)國(guó)至漢代的數(shù)百年間，曾產(chǎn)生過(guò)史載的以“五溪蠻”苗人勢(shì)力為主的夜郎古國(guó)，當(dāng)?shù)赝林α康妮爡^(qū)也大致和古黔中郡的治所范圍重合。此發(fā)現(xiàn)有望揭開(kāi)“夜郎文明中心之謎”。 沅陵考古專(zhuān)家夏湘軍告訴記者，黔中郡轄現(xiàn)湘西沅水、澧水流域，鄂西清江流域，四川黔江流域、貴州東北部地區(qū)。沅陵與貴州是有一定的歷史淵源的，而沅水是大西南通往長(zhǎng)江的必經(jīng)之路，是兵家必爭(zhēng)之地。傳統(tǒng)上認(rèn)為古夜郎主要在貴州境內(nèi)，但是據(jù)史書(shū)記載，夜郎當(dāng)時(shí)有10萬(wàn)精兵，這么龐大的隊(duì)伍，需要一個(gè)廣闊的領(lǐng)域來(lái)支持，不排除有這種可能。同時(shí)他又指出，唐代這里曾叫過(guò)“夜郎縣”。據(jù)考證，大詩(shī)人李白的詩(shī)句“隨君直到夜郎西”中“夜郎”的方位就在沅陵。

夜郎國(guó)的具體位置，史籍記載都很簡(jiǎn)略，只說(shuō)：“臨牂牁江”，其西是滇國(guó)。牂牁江是漢代以前的水名，今人根據(jù)其向西南通抵南越國(guó)都邑番禺（今廣州）的記載，考訂為貴州的北盤(pán)江和南盤(pán)江。多數(shù)人認(rèn)為，夜郎國(guó)的地域，主要在今貴州的西部，可能還包括云南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區(qū)。在考古發(fā)掘未提供出可靠證據(jù)前，這樣的爭(zhēng)論必然還將繼續(xù)下去。

一個(gè)人

貴州省

貴州