戈亞尼亞對布拉干蒂，狗狗做內(nèi)固定可以不取出嗎

要是沒有繼發(fā)感染的話就不用取出來，犬和人不一樣，犬的抵抗力和自愈能力都是很強的，如果再做一次手術(shù)對犬仍然有不小的傷害。雖然現(xiàn)在骨折的癥狀沒有了，但還是要多給些含鈣高的食物，補鈣仍然重要！

你內(nèi)固定花了多少錢？我家的狗狗也要內(nèi)固定 我怕醫(yī)生漫天要價再看看別人怎么說的。

最好還是取出來吧.時間長了恐怕不好.

做腸粉用汕米，磨成米漿，還要注意速度（要用井水或礦泉水哦）。腸粉漿主要材料是粘米粉。輔助材料有澄粉、生粉、糯米粉。一個最普通的配搭：粘米粉80%、澄粉18%、生粉或糯米粉2%。腸粉是一種使用米漿作成的中國廣東小吃，因其薄皮是以布拉成，所以又稱布拉腸粉.【腸粉的制作方法】原料：水磨大米粉500克，玉米淀粉50克，生油20克，精鹽10克，清水750克，沸水500克，生粉50克。制作方法：1、將大米粉用清水調(diào)制成粉漿待用。2、將玉米淀粉與生粉混合后用少量水調(diào)制稀糊狀，然后用沸水將其燙制成粉糊，冷卻后與大米粉漿混合加入精鹽、生油調(diào)拌均勻。3、用濕白布鋪在籠屜當(dāng)中，將腸粉漿滔到白布上攤開，其厚度在2.5毫米左右為佳，旺火蒸約3——4分鐘，取出從上向下卷起呈豬腸狀即成。特點：軟潤爽滑，色白甘香，不肥不膩。注意事項：1、對水量應(yīng)根據(jù)大米粉的吸水情況靈活掌握，以上給出的用水量應(yīng)是參考量。2、大米粉應(yīng)該用水磨粉，這樣的米粉保證腸粉的細膩滑爽度。3、屜布應(yīng)該用白棉布，防止粉子漏掉。4、蒸制時間不要過長，恰到好處即可。5、可以放些自己喜歡的東西在上面一起蒸。

1.腸粉的制法:制作一碟成功的腸粉,關(guān)鍵是要有手工磨制的米漿,水與大米的比例為3:1,太稠則蒸熟后過硬,易結(jié)塊,過稀則蒸不成形,現(xiàn)在餐廳為了圖方便,多是用粘米粉代替米漿,再添加澄面,粟粉和生粉,以改善其質(zhì)地和口感,腸粉漿配制方法:粘米粉1斤,2兩粟粉,2兩生粉,1兩澄面水約4斤,鹽,油各少許,一起拌勻,不能結(jié)塊,水分次加入即可,腸粉拉制:將米漿澆在多層蒸格或棉布上,放上豬肉,魚片,蝦仁,牛肉,或叉燒等餡料,齋料也可,蒸熟后卷成長條,切段裝碟,一般切3段.澆上腸粉豉油汁即可食用.豉油配制:生抽1斤,老抽3兩,冰糖5兩,鹽1錢,味精3錢,雞粉5錢,美極醬油1兩,香菜水約1.7斤[香菜,蝦米,八角,紅蘿卜,花椒,香葉,姜,干蔥頭熬水].拉腸粉動作以’拉’為主,這里以揭蓋式腸粉爐為例:腸粉漿淋在棉布上,蒸熟后取出,鋪在刷有花生油的抬面上,以大理石板為好,接著一手牽住棉布的一角,一手執(zhí)無口的薄片刀刮下黏住的部位,這樣邊拉邊刮直至拉出一張寬約20厘米,長約30厘米的完整薄片. 2.廣東腸粉的制作方法 3.原料： 4.水磨大米粉500克，玉米淀粉50克，生油20克，精鹽10克，清水750克，沸水500克，生粉50克。 5.制作方法： 6.1、將大米粉用清水調(diào)制成粉漿待用； 7.2、將玉米淀粉與生粉混合后用少量水調(diào)制稀糊狀，然后用沸水將其燙制成粉糊，冷卻后與大米粉漿混合加入精鹽、生油調(diào)拌均勻。 8.3、用濕白布鋪在籠屜當(dāng)中，將腸粉漿滔到白布上攤開，其厚度在2.5毫米左右為佳，旺火蒸約3——4分鐘，取出從上向下卷起呈豬腸狀即成。 9.特點：軟潤爽滑，色白甘香，不肥不膩。 10.注意事項： 11.1、對水量應(yīng)根據(jù)大米粉的吸水情況靈活掌握，以上給出的用水量應(yīng)是參考量； 12.2、大米粉應(yīng)該用水磨粉，這樣的米粉保證腸粉的細膩滑爽度。 13.3、屜布應(yīng)該用白棉布，防止粉子漏掉。 14.4、蒸制時間不要過長，恰到好處即可。 15.5、以上是基本腸粉的制作方法，花色隨著輔助原料的加入而改變名稱即可，二腸粉 原料：淀粉1000克，甘栗粉200克，鹽少許，香菜兩棵，辣椒醬100克。 做法： 1、將淀粉加溫水調(diào)成糊狀，倒入甘栗粉、鹽，再加水拌和揉透，靜置2小時； 2、將面團搓條，摘成胚子，再撳成皮子，卷成卷兒；上籠后擱置2至3分鐘，用旺火沸水蒸一刻鐘左右，出鍋后，撒辣椒醬及香菜點綴即可。 做法: 大米(不要用太粘的米,東北大米應(yīng)屬此類)200克洗凈用420ml的清水浸六小時(我泡一晚上),早上將米和水一同放攪拌機里打成粉漿,一點渣用濾網(wǎng)濾掉.生粉一茶匙和粟粉一湯匙用60ml的水先拌勻,再加入米漿,放鹽四分一茶匙,油一湯匙拌勻就行了.` 放蒸鍋中蒸熱,倒入一層薄薄的粉漿,有肉碎的可以在邊角加點,蓋好蒸四分半鐘就行了.蒸盆最好用金屬不沾的.不銹鋼會沾,用烤盤最好,一共蒸了兩烤盤和兩圓盤 取出待放涼一會用刮刀卷起放碟上. 吃時的淋汁是很重要的.用生抽一湯匙,糖一湯匙,香油一湯匙,水三湯匙,同放鍋中煮開,裝起來隨時取用. 炒粉做法是把切細的粉配以鮮肉、蛋、雞絲、魚片、酥花生、芝麻、蔥段和時鮮小菜等混炒，上盤時青、綠、白互襯，色、香、味俱全。 炒粉用的粉是那種寬寬的粉，也就是河粉。炒的時候先把蒜用油爆香，然后放入粉，到了一定時候再加入瘦肉，豬肝，油菜葉和蔥打芡一起炒，最后再撒上胡椒粉。吃時如果再能配上辣椒，更是別有一番風(fēng)味。

邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)中的“矛盾命題”,是指一種導(dǎo)致矛盾的命題。 　　 　　悖論的定義可以這樣表述：由一個被承認(rèn)是真的命題為前提，設(shè)為B，進行正確的邏輯推理后，得出一個與前提互為矛盾命題的結(jié)論非B；反之，以非B為前提，亦可推得B。那么命題B就是一個悖論。當(dāng)然非B也是一個悖論。我們可以按照某些制定或約定的公理規(guī)則去判定或證明某一命題的真假，但是我們按照制定或約定的公理規(guī)則去判定或證明有些命題的真假時，有時卻出現(xiàn)發(fā)生了無法解決的悖論問題，這種情況說明了什么問題？ 　　自然在整體上是包含多樣性的，而我們卻置這些情況于不顧，而專門關(guān)注屬于我們感興趣的那一種特殊情況，當(dāng)特殊情況與其它相反的情況或普遍性存在的一般情況相遇時必然產(chǎn)生某種相悖的結(jié)論。不是數(shù)學(xué)悖論對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)產(chǎn)生大的危機影響，而是對邏輯和認(rèn)識產(chǎn)生重大影響。 　　無限集合本身就是一個模糊不清的概念規(guī)定，有限是可以稱為集合，無限是不能稱為集合的。集合是指表示在某一個范圍內(nèi)無限則是指范圍為無限大的，否則就不應(yīng)該稱為無限而稱有限。無限不應(yīng)該成為一個任意性選擇或適用的范圍，一個數(shù)量當(dāng)超過人類所能達到或認(rèn)識的程度便進入無限的范圍之中。到現(xiàn)在為止，人類還沒有完全清楚地知道我們所能認(rèn)識到的半徑有多大，所以無法準(zhǔn)確精確地規(guī)定無限與有限它們之間的界限究竟在那里。 　　集合本身的概念就是一個沒有限制性的概念，總的集合可任意分成若干集合，都是集合，確切地說我們不知道究竟是在那種意義前提限制下的集合。 　　子集合中存在悖論，或與別的集合之間存在悖論，子母集合之間也還存在悖論，因為在每種具體的子集合中都有屬于它自身的規(guī)定規(guī)則，只在自身范圍有效。超越范圍則失效，這是永遠不可避免或取消的。除非取消類的集合層次之間的區(qū)別，那么又不符合對待具體事物的態(tài)度，無法滿足實際應(yīng)用要求。另外集合的本義與引申義?；旌鲜褂?，有時與元素意義混同，集合在低層次相當(dāng)于元素，當(dāng)上升時為集合，當(dāng)再次上升時又相當(dāng)于元素，是累積式的。 　　羅素悖論在當(dāng)它們還沒有進行相互聯(lián)系時是有效的，當(dāng)它們進行相互聯(lián)系時即它們已經(jīng)成為一個類或一個整體，那么一個類或一個整體中是不允許或無法執(zhí)行兩種衡量標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)定的，自我否定是和沒說一個樣，或等于沒有規(guī)定一樣。 　　哥德爾關(guān)于一階邏輯完全性定理與不完全性定理的本身就是悖論，已經(jīng)暴露出邏輯導(dǎo)致發(fā)生的問題。哥德爾不完全性定理是缺乏評判，以決定的主導(dǎo)方面為衡量標(biāo)準(zhǔn)，或衡量標(biāo)準(zhǔn)過多而引起的悖論。所謂的標(biāo)準(zhǔn)也是一種規(guī)定。失效以后還可以根據(jù)實際需要再次進行新的規(guī)則規(guī)定，反正原來的規(guī)則也是規(guī)定，為什么出現(xiàn)發(fā)生悖論以后不可以再次重新進行規(guī)定規(guī)則，以滿足實際應(yīng)用的目的的需要呢？明明是自己的規(guī)定，可是自己又制造新的規(guī)定來破壞原來的規(guī)定，如果這樣來干活，那么將永遠有活干了，永遠有干不完的活。 　　類是人為區(qū)分出來的，但類是根據(jù)需要人為任意性制造的，若分類，故類有所不同。在整體上卻不存在類同與不同，由于類不同，故數(shù)也有所不同，有些不同相悖是很正常必然的。然而人們又想進行類與數(shù)之間變換，那么又不得不重新再作新的規(guī)定。 　　證明也只是按照預(yù)先所設(shè)置和認(rèn)為的規(guī)定去操作，必然會符合規(guī)定，我們只管按規(guī)定操作執(zhí)行好了，證明又有什么作用或意義呢？類的悖論問題不是通過進行證明就所能解決得了的。 　　悖論是屬于領(lǐng)域廣闊、定義嚴(yán)格的數(shù)學(xué)分支的一個組成部分，這一分支以“趣味數(shù)學(xué)”知名于世。這就是說它帶有強烈的游戲色彩。然而，切莫以為大數(shù)學(xué)家都看不起“趣味數(shù)學(xué)”問題。歐拉就是通過對bridge-crossing之謎的分析打下了拓?fù)鋵W(xué)的基礎(chǔ)。萊布尼茨也寫到過他在獨自玩插棍游戲（一種在小方格中插小木條的游戲）時分析問題的樂趣。希爾伯特證明了切割幾何圖形中的許多重要定理。馮·紐曼奠基了博弈論。最受大眾歡迎的計算機游戲—生命是英國著名數(shù)學(xué)家康威發(fā)明的。愛因斯坦也收藏了整整一書架關(guān)于數(shù)學(xué)游戲和數(shù)學(xué)謎的書。 　　悖論(paradox)來自希臘語“para+dokein”，意思是“多想一想”。這個詞的意義比較豐富，它包括一切與人的直覺和日常經(jīng)驗相矛盾的數(shù)學(xué)結(jié)論，那些結(jié)論會使我們驚異無比。 悖論是自相矛盾的命題。即如果承認(rèn)這個命題成立，就可推出它的否定命題成立；反之，如果承認(rèn)這個命題的否定命題成立，又可推出這個命題成立 如果承認(rèn)它是真的，經(jīng)過一系列正確的推理，卻又得出它是假的；如果承認(rèn)它是假的，經(jīng)過一系列正確的推理，卻又得出它是真的。 古今中外有不少著名的悖論，它們震撼了邏輯和數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，激發(fā)了人們求知和精密的思考，吸引了古往今來許多思想家和愛好者的注意力。解決悖論難題需要創(chuàng)造性的思考，悖論的解決又往往可以給人帶來全新的觀念。 　　最早的悖論被認(rèn)為是古希臘的"說謊者悖論". 原理 　　同時假定兩個或更多不能同時成立的前提，是一切悖論問題的共同特征。 形式 　　悖論有三種主要形式。 　　1．一種論斷看起來好像肯定錯了，但實際上卻是對的（佯謬）。 　　2．一種論斷看起來好像肯定是對的，但實際上卻錯了（似是而非的理論）。 　　3．一系列推理看起來好像無懈可擊，可是卻導(dǎo)致邏輯上自相矛盾。 類型 　　悖論主要有邏輯悖論、概率悖論、幾何悖論、統(tǒng)計悖論和時間悖論等。 　　羅素的悖論以其簡單明確震動了整個數(shù)學(xué)界，造成第三次數(shù)學(xué)危機。但是，羅素悖論并不是頭一個悖論。老的不說，在羅素之前不久，康托爾和布拉里·福蒂已經(jīng)發(fā)現(xiàn)集合論中的矛盾。羅素悖論發(fā)表之后，更出現(xiàn)了一連串的邏輯悖論。這些悖論使入聯(lián)想到古代的說謊者悖論。即“我正在說謊”，“這句話是謊話”等。這些悖論合在一起，造成極大問題，促使大家都去關(guān)心如何解決這些悖論。 　　頭一個發(fā)表的悖論是布拉里·福蒂悖論，這個悖論是說，序數(shù)按照它們的自然順序形成一個良序集。這個良序集合根據(jù)定義也有一個序數(shù)Ω，這個序數(shù)Ω由定義應(yīng)該屬于這個良序集?？墒怯尚驍?shù)的定義，序數(shù)序列中任何一段的序數(shù)要大于這段之內(nèi)的任何序數(shù)，因此Ω應(yīng)該比任何序數(shù)都大，從而又不屬于Ω。這是布拉里·福蒂1897年3月28日在巴洛摩數(shù)學(xué)會上宣讀的一篇文章里提出的。這是頭一個發(fā)表的近代悖論，它引起了數(shù)學(xué)界的興趣，并導(dǎo)致了以后許多年的熱烈討論。有幾十篇文章討論悖論問題，極大地推動了對集合論基礎(chǔ)的重新審查。 　　布拉里·福蒂本人認(rèn)為這個矛盾證明了這個序數(shù)的自然順序只是一個偏序，這與康托爾在幾個月以前證明的結(jié)果序數(shù)集合是全序相矛盾，后來布拉里·福蒂在這方面并沒有做工作。 　　羅素在他的《數(shù)學(xué)的原理》中認(rèn)為，序數(shù)集雖然是全序，但并非良序，不過這種說法靠不住，因為任何給定序數(shù)的初始一段都是良序的。法國邏輯學(xué)家茹爾丹找到—條出路，他區(qū)分了相容集和不相容集。這種區(qū)分實際上康托爾已經(jīng)私下用了許多年了。不久之后，羅素在1905年一篇文章中對于序數(shù)集的存在性提出了疑問，策梅羅也有同樣的想法，后來的許多人在這個領(lǐng)域都持有同樣的想法。