大運河白酒怎么樣，濟寧白酒市場怎么樣

我是做瀘州酒的，兗州特曲還有魯南春不太好做的，濟寧的被金貴和紅太陽壟斷了本地酒

長溝有家義友酒廠。廠址在運河電廠南面。酒是固態(tài)發(fā)酵，就是蒸原酒！蒸酒的師父是老義和的。市區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)礦區(qū)有散酒零售點。瓶裝大部分走高端。散裝也有老白干，兩塊錢一斤應該不是純糧酒。有興趣我有電話號！

80元左右的酒基本可以肯定是食用酒精勾兌的，也沒有什么較大的差別，到超市選一牌子相對較響的即可。揚州人一般對今世緣、洋河、雙溝等品牌印象較好。

就選1款今世緣，或者寶應產(chǎn)的“五瓊漿”。

有一款瘦西湖白酒：金品或者精裝運河之醇不錯

你好！今世緣9513，1984年，在全國第四屆評酒會上，以95.13分的成績名列全國濃香型白酒第二名，故取名為9513價格在80左右僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

維多利亞音樂酒吧去沒？ 引用 引用樓主laurentzaq于12-19 15:56發(fā)表的 維多利亞音樂酒吧去沒？ :新開的維多利亞音樂酒吧感覺不錯，女歌手唱的也不錯，不過可能剛開，人氣差了點。 稍后玩樂一族會攜手維多利亞音樂酒吧推出一系列活動，盡情期待

確實不錯，朋友很喜歡那個感覺和氛圍，沒有很嘈雜的感覺，有情調(diào)

感覺還不錯，尤其是服務，還有二樓的環(huán)境，如果能再放些輕音樂就更好了。。

長得呢，比運河五號如何，一些非五號的女歌手唱的如何我不知道，可是長得確實不咋地

　　白酒類： 　　白酒中的名酒是按香型評定的?，F(xiàn)分為醬香型，米香型，清香型，濃香型，其它香型(董香型，鳳香型，芝麻香型等)。 　　1 貴州名白酒:茅臺酒，董酒 　　醬香型名白酒有貴州茅臺酒，四川郎酒等酒。貴州茅臺酒和四川郎酒雖產(chǎn)于兩個不同的省，但是茅臺酒的產(chǎn)地貴州仁懷和郎酒的產(chǎn)地四川古藺在地理位置上卻是非常接近的。這兩地都分布在赤水河畔，前者位于黔北，后者位于川南。赤水河經(jīng)貴州仁懷，習水，再流經(jīng)四川古藺等縣，至四川合江縣匯入長江。醬香型名白酒中以貴州茅臺酒最為著名，有國酒之美稱。 在清代，由于川鹽入黔，赤水河是川鹽從長江經(jīng)瀘州，合江等地的一條水上通道。清代詩人鄭珍曾寫道:"酒冠黔人國，鹽登赤虺河"。正是頻繁的鹽業(yè)運輸，促進了赤水河兩岸經(jīng)濟的繁榮，也帶來了當?shù)蒯劸茦I(yè)的發(fā)展與興旺。貴州茅臺酒的美名開始流傳開來。 　　茅臺酒具有"醬香突出，幽雅細膩，酒體醇厚，回味悠長"的特殊風格，酒液清亮，醇香馥郁，香而不艷，低而不淡，聞之沁人心脾，入口蕩氣回腸，飲后余香綿綿。茅臺酒最大的特點是"空杯留香好"，即酒盡杯空后，酒杯內(nèi)仍余香綿綿，經(jīng)久不散。茅臺酒在歷次國家名酒評選中，都榮獲名酒稱號。茅臺酒還是許多重大的外事活動的見證人，因而被譽為"國酒"，"外交酒"。美國前總統(tǒng)尼克松說茅臺酒能治百病，日本前首相也稱茅臺酒是美酒。茅臺酒的獨特風味，除了獨特的釀造技術外，在很大程度上，還與產(chǎn)地的獨特地理環(huán)境有密切關系。茅臺酒廠在赤水河之畔，該水系受國家有關政策的嚴格保護，周圍不允許建有污染源的工廠。更為獨特的是，川黔這一帶的濕潤，悶熱的氣候，形成了獨特的微生物菌群。這些微生物在酒曲和原料上的繁殖，其復雜的生物代謝機理，使茅臺酒的風味成份更加復雜，協(xié)調(diào)。這是其它地方所無法模擬的。在貴州茅臺以外的地區(qū)建廠，即使嚴格按茅臺酒的生產(chǎn)工藝技術生產(chǎn)，也無法釀制出真正的茅臺酒。 　　董酒產(chǎn)于貴州省遵義市董酒廠，1929年至1930年由程氏釀酒作坊釀出董公寺窖酒，1942年定名為"董酒"。1957年建立遵義董酒廠，1963年第一被評為國家名酒，1979年后都被評為國家名酒，董酒的香型既不同于濃香型，也不同于醬香型，而屬于其它香型。該酒的生產(chǎn)方法獨特，將大曲酒和小曲酒的生產(chǎn)工藝融合在一起。 　　2 汾酒 　　汾酒產(chǎn)于山西省境內(nèi)呂梁山東岳，晉中盆地西沿的汾陽縣杏花村汾酒(集團)公司。作為我國白酒類的名酒，山西汾酒可以說是我國歷史上最早的名酒。清代成書的<<鏡花緣>>中所列的數(shù)十種全國名地名酒，汾酒名列第一。清代名士的筆記文學中，曾多次盛贊山西汾酒。汾酒屬清香型白酒。 　　3 四川名白酒:五糧液，瀘州老窖特曲，劍南春，全興大曲，郎酒和沱牌曲酒 　　我國的各省名白酒中，四川所產(chǎn)的占的數(shù)量最多。原有五種國家名酒，素有"五朵金花"之美稱，后又增加到六個。在第五次全國名白酒評比中，有五糧液，瀘州老窖特曲，劍南春，全興大曲，郎酒，四川沱牌曲酒榮獲國家名酒稱號。除郎酒屬醬香型白酒外，其余都屬于濃香型白酒。 　　五糧液，原名為"雜糧酒"，產(chǎn)于四川省宜賓五糧液酒廠，該酒由高梁，大米，糯米，小麥和玉米五種谷物為原料釀制而成，相傳創(chuàng)始于明代?，F(xiàn)在該廠還有明代一直留傳下來的釀酒老窖，宜賓市博物館還保存著一張"雜糧酒"的技術秘方。1929年定名為"五糧液。五糧液酒具有"香氣悠久，味醇厚，入口甘美，入喉凈爽，各味諧調(diào)，恰到好處"。被認為在大曲酒中，以酒味全面著稱。該酒四次被評為國家名酒。瀘州老窖特曲酒，作為濃香型大曲酒的典型代表，以"醇香濃郁，清洌甘爽，飲后尤香，回味悠長"的獨特風格聞名于世。1915年曾獲巴拿馬國際博覽會金質(zhì)獎，歷屆國家評酒均獲"國家名酒"的稱號。 　　劍南春產(chǎn)于四川省綿竹縣。其前身當推唐代名酒劍南燒春。唐憲宗后期李肇在<<唐國史補>>中，就將劍南之燒春列入當時天下的十三種名酒之中。當然，當時所指的劍南，是指劍門關之南，唐代所謂的"劍南道"之省稱，綿竹作為當時劍南道屬下的一個縣?，F(xiàn)今酒廠建于1951年4月。劍南春酒問世后，質(zhì)量不斷提高，1979年第三次全國評酒會上，首次被評為國家名酒。 　　4 古井貢酒 　　該酒產(chǎn)于安徽省亳縣古井酒廠。魏王曹操在東漢末年曾向漢獻帝上表獻過該縣已故縣令家傳的"九釀春酒法"。據(jù)當?shù)厥分居涊d，該地釀酒取用的水，來自南北朝時遺存的一口古井，明代萬歷年間，當?shù)氐拿谰朴衷暙I皇帝，因而就有了"古井貢酒"這一美稱。古井貢酒屬于濃香型白酒，具有"色清如水晶，香純?nèi)缬奶m，入口甘美醇和，回味經(jīng)久不息"的特點。 　　5 江蘇名白酒:洋河大曲與雙溝大曲 　　洋河大曲產(chǎn)于江蘇省泗洋縣洋河鎮(zhèn)洋河酒廠。洋河鎮(zhèn)地外白洋河和黃河之間，距南北大運河很近，在古代時，水陸交通極為方便。是重要的產(chǎn)酒和產(chǎn)曲之鄉(xiāng)。洋河大曲屬于濃香型白酒。在第三屆全國評酒會后，三次被評為國家名酒。雙溝大曲產(chǎn)于江蘇省泗洪縣雙溝鎮(zhèn)。1984年的第四次全國評酒會后，該酒以"色清透明，香氣濃郁，風味協(xié)調(diào)，尾凈余長"的濃香型典型風格連續(xù)兩次被評為國家名酒。 　　6 西鳳酒 　　西鳳酒產(chǎn)于陜西省鳳翔縣柳林鎮(zhèn)西鳳酒廠。西鳳酒屬其它香型(鳳型)。曾四次被評為國家名酒。

最有名的香檳是Moet et Chandon,Lanson,Veuve Clicquot。Moet et Chandon的音有點像毛可東。 有名的色酒 -Hennessy XO,Martell XO,CHIVAS 21,18年 紅酒達人

白酒類： 白酒中的名酒是按香型評定的?，F(xiàn)分為醬香型，米香型，清香型，濃香型，其它香型(董香型，鳳香型，芝麻香型等)。 1 貴州名白酒:茅臺酒，董酒 醬香型名白酒有貴州茅臺酒，四川郎酒等酒。貴州茅臺酒和四川郎酒雖產(chǎn)于兩個不同的省，但是茅臺酒的產(chǎn)地貴州仁懷和郎酒的產(chǎn)地四川古藺在地理位置上卻是非常接近的。這兩地都分布在赤水河畔，前者位于黔北，后者位于川南。赤水河經(jīng)貴州仁懷，習水，再流經(jīng)四川古藺等縣，至四川合江縣匯入長江。醬香型名白酒中以貴州茅臺酒最為著名，有國酒之美稱。 在清代，由于川鹽入黔，赤水河是川鹽從長江經(jīng)瀘州，合江等地的一條水上通道。清代詩人鄭珍曾寫道:"酒冠黔人國，鹽登赤虺河"。正是頻繁的鹽業(yè)運輸，促進了赤水河兩岸經(jīng)濟的繁榮，也帶來了當?shù)蒯劸茦I(yè)的發(fā)展與興旺。貴州茅臺酒的美名開始流傳開來。 茅臺酒具有"醬香突出，幽雅細膩，酒體醇厚，回味悠長"的特殊風格，酒液清亮，醇香馥郁，香而不艷，低而不淡，聞之沁人心脾，入口蕩氣回腸，飲后余香綿綿。茅臺酒最大的特點是"空杯留香好"，即酒盡杯空后，酒杯內(nèi)仍余香綿綿，經(jīng)久不散。茅臺酒在歷次國家名酒評選中，都榮獲名酒稱號。茅臺酒還是許多重大的外事活動的見證人，因而被譽為"國酒"，"外交酒"。美國前總統(tǒng)尼克松說茅臺酒能治百病，日本前首相也稱茅臺酒是美酒。茅臺酒的獨特風味，除了獨特的釀造技術外，在很大程度上，還與產(chǎn)地的獨特地理環(huán)境有密切關系。茅臺酒廠在赤水河之畔，該水系受國家有關政策的嚴格保護，周圍不允許建有污染源的工廠。更為獨特的是，川黔這一帶的濕潤，悶熱的氣候，形成了獨特的微生物菌群。這些微生物在酒曲和原料上的繁殖，其復雜的生物代謝機理，使茅臺酒的風味成份更加復雜，協(xié)調(diào)。這是其它地方所無法模擬的。在貴州茅臺以外的地區(qū)建廠，即使嚴格按茅臺酒的生產(chǎn)工藝技術生產(chǎn)，也無法釀制出真正的茅臺酒。 董酒產(chǎn)于貴州省遵義市董酒廠，1929年至1930年由程氏釀酒作坊釀出董公寺窖酒，1942年定名為"董酒"。1957年建立遵義董酒廠，1963年第一被評為國家名酒，1979年后都被評為國家名酒，董酒的香型既不同于濃香型，也不同于醬香型，而屬于其它香型。該酒的生產(chǎn)方法獨特，將大曲酒和小曲酒的生產(chǎn)工藝融合在一起。 2 汾酒 汾酒產(chǎn)于山西省境內(nèi)呂梁山東岳，晉中盆地西沿的汾陽縣杏花村汾酒(集團)公司。作為我國白酒類的名酒，山西汾酒可以說是我國歷史上最早的名酒。清代成書的<>中所列的數(shù)十種全國名地名酒，汾酒名列第一。清代名士的筆記文學中，曾多次盛贊山西汾酒。汾酒屬清香型白酒。 3 四川名白酒:五糧液，瀘州老窖特曲，劍南春，全興大曲，郎酒和沱牌曲酒 我國的各省名白酒中，四川所產(chǎn)的占的數(shù)量最多。原有五種國家名酒，素有"五朵金花"之美稱，后又增加到六個。在第五次全國名白酒評比中，有五糧液，瀘州老窖特曲，劍南春，全興大曲，郎酒，四川沱牌曲酒榮獲國家名酒稱號。除郎酒屬醬香型白酒外，其余都屬于濃香型白酒。 五糧液，原名為"雜糧酒"，產(chǎn)于四川省宜賓五糧液酒廠，該酒由高梁，大米，糯米，小麥和玉米五種谷物為原料釀制而成，相傳創(chuàng)始于明代?，F(xiàn)在該廠還有明代一直留傳下來的釀酒老窖，宜賓市博物館還保存著一張"雜糧酒"的技術秘方。1929年定名為"五糧液。五糧液酒具有"香氣悠久，味醇厚，入口甘美，入喉凈爽，各味諧調(diào)，恰到好處"。被認為在大曲酒中，以酒味全面著稱。該酒四次被評為國家名酒。瀘州老窖特曲酒，作為濃香型大曲酒的典型代表，以"醇香濃郁，清洌甘爽，飲后尤香，回味悠長"的獨特風格聞名于世。1915年曾獲巴拿馬國際博覽會金質(zhì)獎，歷屆國家評酒均獲"國家名酒"的稱號。 劍南春產(chǎn)于四川省綿竹縣。其前身當推唐代名酒劍南燒春。唐憲宗后期李肇在<>中，就將劍南之燒春列入當時天下的十三種名酒之中。當然，當時所指的劍南，是指劍門關之南，唐代所謂的"劍南道"之省稱，綿竹作為當時劍南道屬下的一個縣?，F(xiàn)今酒廠建于1951年4月。劍南春酒問世后，質(zhì)量不斷提高，1979年第三次全國評酒會上，首次被評為國家名酒。 4 古井貢酒 該酒產(chǎn)于安徽省亳縣古井酒廠。魏王曹操在東漢末年曾向漢獻帝上表獻過該縣已故縣令家傳的"九釀春酒法"。據(jù)當?shù)厥分居涊d，該地釀酒取用的水，來自南北朝時遺存的一口古井，明代萬歷年間，當?shù)氐拿谰朴衷暙I皇帝，因而就有了"古井貢酒"這一美稱。古井貢酒屬于濃香型白酒，具有"色清如水晶，香純?nèi)缬奶m，入口甘美醇和，回味經(jīng)久不息"的特點。 5 江蘇名白酒:洋河大曲與雙溝大曲 洋河大曲產(chǎn)于江蘇省泗洋縣洋河鎮(zhèn)洋河酒廠。洋河鎮(zhèn)地外白洋河和黃河之間，距南北大運河很近，在古代時，水陸交通極為方便。是重要的產(chǎn)酒和產(chǎn)曲之鄉(xiāng)。洋河大曲屬于濃香型白酒。在第三屆全國評酒會后，三次被評為國家名酒。雙溝大曲產(chǎn)于江蘇省泗洪縣雙溝鎮(zhèn)。1984年的第四次全國評酒會后，該酒以"色清透明，香氣濃郁，風味協(xié)調(diào)，尾凈余長"的濃香型典型風格連續(xù)兩次被評為國家名酒。 6 西鳳酒 西鳳酒產(chǎn)于陜西省鳳翔縣柳林鎮(zhèn)西鳳酒廠。西鳳酒屬其它香型(鳳型)。曾四次被評為國家名酒。

醉酒最有名

-.XO最出名哦。

那要看什么酒種了，白啤黃果、保健酒類各不相同的。

向父親致敬　　爸爸　　一生受盡勞累　　您的信念只有一個　　為兒女謀幸?！　≌窃谀母畔隆　〖彝ズ椭C美滿　　日子過得一天比一天好　　也許　　世上只有媽媽好　　沒有多少人在呼吁了　　因為　　不可否認地　　爸爸對家庭的付出　　并不比媽媽少　　現(xiàn)實社會中　　爸爸是家庭的經(jīng)濟收入來源　　他在默默地支撐著整個家　　毫無怨言　　在天下爸爸的心目中　　沒有什么　　比依賴他的家更加重要　　所以　　作為父親　　他注定了　　要為家庭成員的安逸 幸福生活　　一生操勞　　多么可敬而偉大的父親　　世界上沒有一種愛　　比父愛更無私　　父親節(jié)到了　　向我們的父親表達真摯的愛意吧　　父親　　朦朧時候　　父親　　是一座大山　　坐在他肩頭　　總能看的很遠、很遠　　懂事時　　父親　　是一棵倔強的彎松　　這才發(fā)現(xiàn)　　我的分量是這樣重、這樣重　　而現(xiàn)在　　父親啊　　你是一首深沉的詩　　兒子默默的讀　　淚輕輕的流　　父親　　蔚藍一片久遠的天　　一片幽綠神秘的山　　寧靜深沉的廣闊大地　　生機勃勃的蕓蕓眾生　　人與自然多么和諧的契機　　田中的埂是優(yōu)美的五線譜　　隨風飄舞的五谷是跳蕩的音符　　九曲綿延的山路是這天地之弦　　是父親們輕盈的步劃將它撥動　　彈出的竟是生活的絕唱　　汗水奔流在歲月開鑿的運河　　激蕩著開拓的浪花　　突起的青筋是力量筑成的長城　　愚公移山的精神從這里延伸　　月光滋潤著這寧靜的夜晚　　房前流水帶走了所有的疲憊　　我觸摸的了鼾聲中的祥和　　還感覺了鏡中白發(fā)的光芒　　父親　　被風雨壘起的歲月　　刻在父親的額角上　　深深地勾勒出智慧與人生　　落花意已去　　父親的風采不再依然　　逝去的痕跡蓋滿了遍地枯葉　　萋萋芳草早已銷聲匿跡　　歲月　　何故如此匆匆呢　　記得那一個黃昏　　父親攜著我的小手去看夕陽　　染著紅霞天空　　好像父親期望著我的一個夢想　　我心虛地不敢直視父親期盼的雙眸　　浩瀚的云彩　　好像父親對我的那深深的愛　　我幸福的想哭了　　年輕時的父親　　總是對我說：我是大樹，你是小樹　　現(xiàn)在 長大了的小樹想對父親說：　　你永遠是我的大樹　　父 親　　手撫城市的欄桿　　佇望家鄉(xiāng)　　飄香的泥土　　想起千山之外行于泥土之上的父親　　那時 我的父親　　行走如風　　變換著各種鋤禾的姿勢　　與農(nóng)具一起　　靠近泥土　　鐘情泥土　　親吻著我們　　滾過三月神采飛揚的田野　　在那些日子里　　我不太豐茂的詩歌　　在田野里生長　　一節(jié)一節(jié)　　越過父親的頭頂　　站成父親的樣子　　是父親對我多年的心愿　　遠離家鄉(xiāng)許多年了　　一個駝背的身影　　歷歷在目　　手握閃亮的鐮刀　　站在九月　　站在九月金黃的田壟上　　祝?！　懡o父親　　都說風　　能讓石頭吹裂　　都說雨　　能將鋼鐵銹蝕　　都說歲月　　能把你的脊梁壓彎　　惟有你的意志　　百折不撓　　千磨不變　　挑起全家老小　　一生的重量　　父親　　柔情是水　　與你對弈　　千年無解的殘局　　你用尊年誘我過河　　我用青春賭你入局　　你的車左沖右突　　橫掃我的防線　　我的馬步步為營　　直逼你的巢穴　　父親　　一盤下不和的棋　　我摧不毀你的護城河　　你攻不進我的水晶宮

父愛如山 文 / 白色的紫薇花——寫給父親的詩父親一個平凡的名字平凡中透著堅毅父親一個隨和的形象隨和中顯著剛強父親一副沉默的外表沉默里藏著摯愛父愛是一座巍峨的高山寬厚雄渾支撐起女兒一生信念的天堂父愛是一片深情的大海浩瀚無際貯藏著對女兒的關愛、憧憬和希冀父愛是一根古老的藤堅韌不屈纏繞著對女兒的寬容、呵護和思念父愛是一本書寫滿了歲月的滄桑女兒要用一生的時間去感悟忠誠是您的靈魂正直是您的個性踏實是您的本色穩(wěn)重是您的作風寬容忍讓是您傳給我的美德忘不了小時候您把我扛在肩上希望我看到一個廣遠的世界忘不了您騎車載我上學路上的諄諄教誨渴望著能夠放飛我的夢想忘不了女兒遠離故土外出求學您用溫暖的大手按著我的肩頭傳遞給我的囑托忘不了您身上淡淡的煙草味還有你那香醇的白酒味那是父親的味道您沒有象母親溫柔外露卻把柔情深藏心底在您的羽翼下我一天天走向成熟一步步邁向成功我誠摯地祈禱父親來世還做您的女兒讓我今生來世永遠都能沐浴在您如山的父愛里父愛如山

詩歌沒有，歌倒是聽過幾首

鄉(xiāng)下小村莊的偏僻小屋里住著一對母女,母親深怕遭竊總是一到晚上便在門把上連鎖三道鎖;女兒則厭惡了像風景畫般枯燥而一成不變的鄉(xiāng)村生活,她向往都市,想去看看自己透過收音機所想象的那個華麗世界.某天清晨,女兒為了追求那虛幻的夢離開了母親身邊.她趁母親睡覺時偷偷離家出走了. 「媽,你就當作沒我這個女兒吧.」可惜這世界不如她想象的美麗動人,她在不知不覺中,走向墮落之途,深陷無法自拔的泥濘中,這時她才領悟到自己的過錯. 「媽!」 經(jīng)過十年后,已經(jīng)長大成人的女兒拖著受傷的心與狼狽的身軀,回到了故鄉(xiāng). 她回到家時已是深夜,微弱的燈光透過門縫滲透出來.她輕輕敲了敲門,卻突然有種不祥的預感.女兒扭開門時把她嚇了一跳.「好奇怪,母親之前從來不曾忘記把門鎖上的.」 母親瘦弱的身軀蜷曲在冰冷的地板,以令人心疼的模樣睡著了. 「媽……媽……」聽到女兒的哭泣聲,母親睜開了眼睛,一語不發(fā)地摟住女兒疲憊的肩膀.在母親懷里哭了很久之后,女兒突然好奇問道:「媽,今天你怎么沒有鎖門, 有人闖進來怎么辦?」 母親回答說:「不只是今天而已,我怕你晚上突然回來進不了家門,所以十年來門從沒鎖過.」 母親十年如一日,等待著女兒回來,女兒房間里的擺設一如當年.這天晚上,母女回復到十年前的樣子,緊緊鎖上房門睡著了. 沒有上鎖的門 家人的愛是希望的搖籃, 感謝家的溫暖, 給予不斷成長的動力. 父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。 父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。 擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。 父之愛,深而沉重 父愛如山

終于有這一天 生命的小帆要啟航了 父親強健粗糙的手 父愛是大海，我是海中船，在父親寬厚的胸膛里乘風破浪。父愛是陽光，我是云下芽，在父親溫暖的微笑中蓬勃向上。父愛是電線，我是盞彩燈，在父親默默的支持下綻放光芒。父愛是旋律，我是首童謠，在父親細心醞釀下婉轉(zhuǎn)悠揚。父愛是本書，讀不完，看不透；父愛是勁竹，飽經(jīng)風霜；父愛是長城，連綿不斷；父愛是雪花，晶瑩透亮……呵，父親！您的愛比天高比火烈。我雖不能抹去您額頭歲月的留痕，但要深情地說：“謝謝您，父親撫摸著我的背脊 他在顫抖 淚水敲打著我的心扉 也許 我該是父親手中的拐杖 也許 我該是父親冬日中的爐火 然而 我卻遠離了他 每當收到父親讓人代寫的信 我仿佛讀出 一根根白發(fā) 一聲聲嘆息 我 我不能自己 男兒的淚水 消消地落下 不管我走到哪里 也走不出父親愛的延伸 一雙親切的目光為我鋪路 一雙睿智的目光為我昭示 我別無選擇 向前走 為了那偉大的父愛

我來給你作個簡介：　　七月十五為中元節(jié)。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節(jié)。供品中西瓜必不可少，因而又稱瓜節(jié)。佛教傳說，目連(目連為佛教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中，食物入口化為烈火，目連求救于佛，佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。近代獻瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風?！　∨f時，中元節(jié)為目連救母做盂蘭盆會，后來逐漸演變?yōu)榉藕訜簦漓霟o主孤魂和意外死亡者。德州的中元河燈場面十分壯觀。人們用瓜皮、面碗、紙張制成燈具，并以街巷為單位，制作特大紙船，紙扎目連站在船上，手持九環(huán)禪杖。中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內(nèi)，順流而下，河上頓時燈火通明，搖曳擺動，如同天上點點繁星?！　∧z東沿海地區(qū)，由道士乘小船在海中放燈，并奏絲竹樂。德州運河兩岸的百姓，紛紛擁到河堤觀燈。滕州也有放河燈的習俗，形式與德州大體相同，不同的是，放河燈前，擺香案，念佛經(jīng)，佛師一邊念經(jīng)，一邊朝臺下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據(jù)說吃了能消災。長島漁民為了祭祀溺海而亡的親人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕點，有的甚至裝上棉衣、鞋帽及死者生前喜愛的生活用品，然后點燃蠟燭，由已經(jīng)結(jié)婚的同輩男子將小船放入海中?！　≈性?jié)祭祖的習俗在山東較為普遍，一般都在午后帶著祭品上墳祭祖。單縣的祭品尤為豐盛，有竹子做的盂蘭盆、紙做的衣帽和一桌素食等。淄川則把祖先請到家里祭祀，家家都在大門頂上插上五谷穗子，據(jù)說以五谷為馬，祭祀完畢后，好讓祖先跨著馬回去。　　四川?。核拇ㄊ∷滓灾性雷鏌ぜ垺＜磳⒓堝X一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！”說完后端到屋外焚化?！　』蛟S對樓主有所幫助

這些可不是照搬百科,因為我們這兒過這個節(jié),有另個名字,叫鬼節(jié).七月十五這天,我們這兒就過鬼節(jié),以前覺得挺嚇人的,其實就是個佛教節(jié)日,我們這個地片信佛的不少,也就成為一種風尚了.老人給我們講,佛經(jīng)里有個叫目連的,他母親掉進餓鬼道,食物一入口,就化作烈火,不得安生.目連求教于佛,佛就給他念盂蘭盆經(jīng),叫他在七月十五日做盂蘭盆救母.我們這兒過鬼節(jié),就是紀念目連,弘揚孝道\佛法.過節(jié)時我們這都怕遇鬼,所以有個說法叫鬼節(jié)遇鬼真難纏,晚上的時候,我們就在河里放河燈,超度水鬼,企佑平安,叫做施餓鬼.這好像是土說法,其實就是源于佛教,佛教也這樣叫.還有,過這個節(jié)前一天最好不吃飯,我們這兒都這樣.佛陀告訴我們凌晨是天道眾生吃飯的時間,早上和中午是人道眾生吃飯的時間,晚上是餓鬼道眾生吃飯的時間.

這是民間的經(jīng)歷，宗教的網(wǎng)上有。很小的時候，我就知道這一天是給亡人們過的節(jié)日。 早在之前的好多天，家家戶戶就開始做各種各樣的準備工作，買燒紙和表紙，割肉，打糍粑，做甜米酒…… 其中，一件十分重要的準備工作就是砸紙錢和印制往神錢。 這砸紙錢，是用一個銅或者鐵制的、寫有“××通寶”字樣的模具，叫做“錢砸”的，往裁好的燒紙上打出錢的樣子。砸紙錢是很要一點功夫的，砸的輕了，燒紙上留不下錢的印子，而且一次砸不出幾張來；砸重了，雖然可以多砸出幾張，但容易把上面的燒紙砸透了，那也就浪費了，不能用了。還有，就是要一排排地挨著砸，既不能拉的距離太大，也不能砸重復了。拉開的距離大了，一張紙上砸不了多少錢，就是幣值小了；砸重復了，這一“錢砸”和另一“錢砸”互相壓在一起，那這一張紙錢也就廢了，不值錢了。所以，在我很小的時候，大人是不讓我干這個活兒的。后來，看的次數(shù)多了，也慢慢學會了，大人這才讓我砸。不過，第一次砸紙錢的時候，速度是非常緩慢的，就怕把燒紙砸壞了，砸出的紙錢不值錢，燒給逝者，他拿去不能用。那就很對不起逝者了。 我干得最多的是印制往神錢。這往神錢，也是一種燒給逝者的紙幣。它是用黃表紙或者白紙印制的。在上個世紀五十年代，幾乎每家每戶都有一個印制往神錢的印子。這種往神錢印子是木刻的，由巴掌大小（直徑約10厘米左右）的圓圈組成，有兩聯(lián)、三聯(lián)、四聯(lián)等版式，大概是由羅盤脫胎而成的，上面以凸版形式刻著反字，大意是“南（na）無(mo)阿(e)彌陀佛”普度眾生的意思，具體的文字已經(jīng)不記得了。那時候，貨郎擔子和供銷社都有印往神錢用的一種紅顏料賣，花一二角錢就可以買到一小包。把這種紅顏料倒在一只碗里，加入水，充分攪勻，要化的稍微濃一點，不然，印往神錢就會洇（yin），那樣的紙錢，逝者在陰間也不好用。印制的時候，在一張桌子上展開就可以了。面前放著印子，右手邊放著裝紅顏料的碗，用一支廢舊牙刷，蘸上紅水往印子上均勻地涂抹，然后，很快地將紙鋪在上面，用手輕輕地拂一下，再揭起來，放到旁邊。這里，十分重要的是，紅顏料一定要涂抹均勻，顏料水不能太多，多了，印制出來的紙錢就會因為水太多而變成一片紅；顏料水也不能太少，少了，印制出來的紙錢就會不清楚。這樣的兩種紙錢，都是不能用的，即使是燒給逝者，他拿到手也是用不出去的。我大概從上小學一年級開始，就在姥姥的教導下，學會了印制往神錢。七月半用的紙錢多，所以印制的時間也長，一般要印制十來八天。印制得多了，也就熟能生巧了，涂抹一次顏料水，可以印制三張到四張，都還非常清楚。因為我印制的往神錢質(zhì)量好，常常受到姥姥的夸獎。 砸的紙錢和印制的往神錢都準備好了，便要包“包袱”。這個“包袱”，就是把紙錢分成一搭一搭的，外面用白紙包起來?！鞍ぁ辈荒芴?，但也不能太厚。太厚了，不容易燒透。所有的“包袱”包好以后，還要在每個“包袱”上面寫上收“包袱”的人的名字和燒“包袱”的人的名字，就是說，這一包紙錢，是誰“寄”出去的，是“寄”給誰收用的，要寫得清清楚楚。 那時候，村里識字的人不多，會寫的人更少。所以，我從小學二三年級開始，就承擔起村里大部分寫“包袱”的任務。這一寫，又是好幾天。 因為燒“包袱”的人和逝者的關系不同，“包袱”上的寫法也不同，具體的稱謂很多，現(xiàn)在已經(jīng)記不太清楚了。只記得，燒給故去的父母親的，是這樣寫的： 中元化袱 上奉 故先考××× 大人收用 故先妣××× 孝男××媳××孫×× 我那時候還沒有學過“考妣”一詞，是從寫“包袱”才知道“考妣”是指死去了的父母親的。所謂“如喪考妣”就是這個意思。 這農(nóng)歷七月十五，我們家鄉(xiāng)一般叫它“七月半”。之所以稱為“中元節(jié)”，其源頭，大致與我國古代流行的土地祭祖有關。道教盛行以后，附會傳統(tǒng)，創(chuàng)立了天、地、水三官神祗。據(jù)說，天官的生日是正月十五，稱“上元節(jié)”，其主要職責是為人間賜福。地官生日是七月十五，稱“中元節(jié)”，其主要職責是為人間赦罪。水官生日是十月十五，稱為“萬元節(jié)”，其主要職責是為人間解厄。 中元節(jié)的前一天，村里以“房”為單位，集中柴火，每家一兩捆，然后拿到稻場，成圓形架起來。中元節(jié)這天，各家各戶都把寫好的“包袱”集中起來，一層一層地碼放在柴火堆上。柴火堆前面擺放著幾張拼再一起的桌子。從一大早開始，桌子上就有人家拿來供品。供品有豬肉、整雞、整魚、肉糕、燒豆腐、油炸糍粑、白酒、甜米酒…… 下午五點以后，太陽偏西了，大人小孩全部集中到稻場上，燒“包袱”就要開始了。村里各房的長者主持，一聲宣布“開始”，有人放起了鞭炮，有人點燃了柴火堆，只見熊熊燃燒的柴火，噼里啪啦，迅速地將“包袱”點燃起來，火焰騰地升上天空?；鸸庥痴罩藗兊哪?，大家的神情都十分嚴肅，在他們的眼前，仿佛看到逝去的先人都來了，都高高興興地領取自己的錢，然后，隨著青煙的裊裊上升，又飄然而去了…… 與此同時，為了讓那些路過此地的孤魂野鬼也能有錢用，各家各戶早已準備了一些散的紙錢。這時候，在離大柴火堆幾十步遠的地方，給孤魂野鬼燒的紙錢也燒了起來。 中元節(jié)，給逝者燒紙錢，就在這樣圣潔、莊嚴、肅穆的氣氛中進行著。

祭祖