茅臺(tái)王子酒生肖豬味道如何，茅臺(tái)迎賓酒 王子酒有什么區(qū)別口感呢

王子酒現(xiàn)在是習(xí)酒公司生產(chǎn)的，迎賓是茅臺(tái)蒸餾七次后的酒糟加糧再發(fā)酵制得的，王子酒還有點(diǎn)醬香酒的意思，迎賓直接就是垃圾，這兩個(gè)酒都不如普通郎酒

不好

還可以

不錯(cuò)

酒好不好喝和喝酒的人有關(guān)系。那要看你喜歡喝什么口味的了

味道因人而異

打開瓶蓋,一股清純的幽香溢出,暖人心房.味道豐滿醇厚、回味悠長(zhǎng)

這個(gè)酒不錯(cuò)喝了不上頭,而且特別的醇香喝了很多年酒了這款就有味道

開瓶比茅臺(tái)還香，這個(gè)才是真正的茅臺(tái)酒。

純凈透明、醇馥幽郁、醇厚、香醇、淡雅、香氣濃烈

只有親自品嘗，才能知道其中的韻味 人生正好 喝王茅 王茅酒你值得擁有

茅臺(tái)王子酒和茅臺(tái)酒一樣的，只是陳釀期沒有5年，任何工藝都是一樣的，比茅臺(tái)迎賓酒要好很多，畢竟我就是酒廠員工，最低都120以上， 有 珍品 醬門經(jīng)典 尊貴 普通120元以上 以上3種價(jià)格較高

茅臺(tái)王子酒和茅臺(tái)酒一樣的,只是陳釀期沒有5年,任何工藝都是一樣的,比茅臺(tái)迎賓酒要好很多,畢竟我就是酒廠員工,最低都120以上, 有 珍品 醬門經(jīng)典 尊貴 普通120元以上 以上3種價(jià)格較高

茅臺(tái)系列酒從高到低排名：華茅酒、王茅酒、漢醬酒、賴茅酒、仁酒、貴州大曲、王子酒、迎賓酒。茅臺(tái)是最容易被提及，也是送禮最佳選擇，但很多人依舊分不清楚正宗茅臺(tái)酒和茅臺(tái)系列酒，其實(shí)茅臺(tái)基本上都是“貴州茅臺(tái)酒”，而茅臺(tái)系列酒就很多了，但也都是茅臺(tái)酒股份有限公司產(chǎn)品，主要有一曲三茅四醬。1、華茅酒華茅前身是1861年的成義燒坊，茅臺(tái)酒一直宣傳的1915年巴拿馬萬博會(huì)金獎(jiǎng)，其實(shí)就是華茅拿的，1951年華茅、王茅和賴茅一起收歸國(guó)有，整合成如今的茅臺(tái)酒，而在2018年茅臺(tái)才重啟華茅品牌，2019年才投放到市場(chǎng)，其定位主要在高端。2、王茅酒王茅前身是1879年的榮和燒坊，茅臺(tái)在2018年重啟品牌，主要有王茅祥雅、王茅祥邦、王茅祥泰三個(gè)高端酒系列。賴茅前身是1929年的衡昌燒坊，茅臺(tái)在2014年重啟品牌，并且成為茅臺(tái)的十億級(jí)大單品，主要有賴茅金樽（高檔）、賴茅紅御（中高檔）、傳承藍(lán)（中檔）、賴茅端曲（中檔）等。3、漢醬酒漢醬其實(shí)原本是習(xí)酒的，2011年5月被茅臺(tái)接受，然后就被茅臺(tái)改頭換面，首創(chuàng)51度綿柔風(fēng)格醬香酒，既保留了醬香風(fēng)味，又賦予其更綿柔的口感，對(duì)于無法接受傳統(tǒng)醬香，又想嘗試的人來說，這種綿柔醬香更容易接受。4、仁酒仁酒是茅臺(tái)2007年推出的，與漢醬口味比較相似，走的是淡雅柔順風(fēng)格，醬味比較淡，回甘比較快。貴州大曲前身是1963年的“紅糧窖酒”，當(dāng)年除了茅臺(tái)酒就只有它，是在1976年正式改名為貴州大曲，但由于產(chǎn)能不足，為保茅臺(tái)酒的產(chǎn)量，1999年貴州大曲停產(chǎn)，直到2015年才重新啟動(dòng)。5、茅臺(tái)王子酒茅臺(tái)王子酒自1999年上市，憑借親民的價(jià)格、優(yōu)質(zhì)的口感迅速占領(lǐng)中檔醬香市場(chǎng)，如今也成為茅臺(tái)系列酒中最大的一個(gè)系列，其中普王、醬香經(jīng)典、珍品王子三款酒最受歡迎。茅臺(tái)迎賓酒定位醬香入門，也被譽(yù)為最親民的茅臺(tái)酒，遇到好價(jià)、漏價(jià)，百元左右就可以買到。

檔次看價(jià)格就知道了，價(jià)格越高檔次越高。你手機(jī)上下個(gè)真酒網(wǎng)，上面有老酒集市，有很多低價(jià)撿漏的機(jī)會(huì)。

漢族生肖中的十二種動(dòng)物的選擇并不復(fù)雜，它與漢族人的日常生活和社會(huì)生活相接近的，是可以猜測(cè)的。在十二種生肖動(dòng)物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或其它目的而馴養(yǎng)的，占十二種動(dòng)物的一半?！傲蟆痹谥袊?guó)的農(nóng)業(yè)文化中是一個(gè)重要的概念，有著悠久的歷史，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節(jié)時(shí)人們一般都會(huì)提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動(dòng)物中為人們所熟知的，與人的日常、社會(huì)生活有著密切關(guān)系的動(dòng)物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國(guó)人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征，是集許多動(dòng)物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動(dòng)物，因此生肖中更少不了龍的位置。 從以上可以看出生肖動(dòng)物的選擇并不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動(dòng)物都是出于不同的角度，并帶有一定意義。 那么這十二種動(dòng)物又是按照什么順序排列的呢?前面說到，生肖產(chǎn)生于遠(yuǎn)古動(dòng)物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動(dòng)物來借代序數(shù)符號(hào)與地支相配，為什么選擇這十二種動(dòng)物，誰先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論，由于生肖是產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的古老文化，因時(shí)間的久遠(yuǎn)人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對(duì)它的附會(huì)，只能依賴于傳說和想象。關(guān)于生肖排列問題大致有以下三個(gè)方面的解釋。 一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士，貓托老鼠報(bào)名，老鼠給忘了，結(jié)果貓沒有選上，從此與鼠結(jié)下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子，給趕跑了，其余的動(dòng)物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后?；⒑妄埐环环鉃樯街兄鹾秃Ｖ兄?，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對(duì)問題的科學(xué)解釋 ，但它卻體現(xiàn)了人們希望對(duì)十二生肖的選擇做出解釋的愿望。 二是中國(guó)古代學(xué)者從古代晝夜十二時(shí)辰的角度解說地支和肖獸的配屬關(guān)系。黑天茍地，混沌一片，鼠，時(shí)近夜半之際出來活動(dòng)，將天地間的混沌狀態(tài)咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以以丑屬牛。寅時(shí)是人出生之時(shí)，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時(shí)，為日出之象，太陽本應(yīng)離卦，離卦象火，內(nèi)中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時(shí)正值群龍行雨的時(shí)節(jié)。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時(shí)，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時(shí)為上午，這時(shí)候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時(shí)，陽氣達(dá)到極端，陰氣正在萌生。馬這種動(dòng)物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時(shí)踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進(jìn)， 所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時(shí)辰，容易上膘，此時(shí)為未時(shí)，故未屬羊。未之后申時(shí)，是日近西山猿猴啼的時(shí)辰，并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現(xiàn)之時(shí)，月亮屬水，應(yīng)著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時(shí)。狗正是守夜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗。接著亥時(shí)到， 天地間又浸入混沌一片的狀態(tài)，如同果實(shí)包裹著果核那樣，亥時(shí)夜里覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點(diǎn)。 三是按中國(guó)人信陰陽的觀念，將十二種動(dòng)物分為陰陽兩類，動(dòng)物的陰與陽是按動(dòng)物足趾的奇偶參差排定的。動(dòng)物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的，而鼠獨(dú)是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當(dāng)然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當(dāng)看足趾數(shù)目。鼠前是四爪，偶數(shù)為陰，后足五爪，奇數(shù)為陽。子時(shí)的前半部分為昨夜之陰，后半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應(yīng)合偶數(shù)，屬陰，占了六項(xiàng)地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數(shù)，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項(xiàng)地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。 以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關(guān)生肖動(dòng)物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容，另一方面又促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展。將十二種生肖動(dòng)物分為陰陽兩類，將其納入中國(guó)人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)連，將陰陽、五行與生肖對(duì)應(yīng)起來，從而解釋其它有關(guān)的人生文化現(xiàn)象。

在十二生肖的排位上，為什么鼠小為大，排在第一位呢？這個(gè)問題首先就讓人類的先哲和當(dāng)今的智者百思不得其解：論體形，老鼠小得可憐，讓人一把提住能玩開在股掌之間，十二生肖動(dòng)物中，它是最小的一個(gè)。；論蠻力，它與牛的強(qiáng)壯、虎的威猛、龍的神力、馬的騰躍，簡(jiǎn)直不能同日而語；論品質(zhì)，牛的踏實(shí)、兔的善良、馬的勤奮、羊的溫順、豬的實(shí)在，也都顯得比老鼠好上許多倍；再論智慧，猴的靈巧、狗的聰慧，也都在老鼠之上。退一萬步說，就算比誰最狠毒，恐怕蛇也該排在鼠的前面。但事實(shí)是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！ 這個(gè)問題至今仍是個(gè)懸案，有人說，今日說法，大概只有一個(gè)解釋：分管十二生肖排行的家伙，是個(gè)貪贓枉法的貪官污吏，他收了老鼠的巨大好處而做了權(quán)錢交易的色當(dāng)，把第一名的金冕加在了無德無才的小小老鼠頭上。這當(dāng)然只是一個(gè)牽強(qiáng)附會(huì)的玩笑。但確確實(shí)實(shí)的是，人類對(duì)此始終沒有找到令人信服的解釋。不過，人類畢竟是動(dòng)物里最聰明的高級(jí)動(dòng)物，在十二生肖確定了許多年后，人們終于編出了一個(gè)或許是自欺欺人自圓其說的民間故事，借以說明為什么老鼠在十二生肖排行第一。這個(gè)叫做"老鼠第一大"的故事流傳在中原的湘鄂一帶：老鼠和牛馬羊等當(dāng)選十二屬相后，老鼠說："我應(yīng)該擺在第一位。"牛、馬、羊它們不服氣，說："你憑什么排第一位呢？"鼠說："我大，所以我要排在第一。"牛馬等忍俊不禁笑了："你有我們大嗎？"老鼠說："我們幾個(gè)爭(zhēng)了不算數(shù)，還是讓人來說吧。"牛馬羊等都同意讓人來評(píng)議。于是它們商量了辦法：由牛領(lǐng)頭，馬、羊、鼠先后一個(gè)接一個(gè)從大街上走過，看人們?cè)趺丛u(píng)議。 在大街上，牛走過來了，人們說："這頭牛很壯。"馬過來了，人們說："這匹馬真高。"羊走過來的時(shí)候，人們說："這只羊很肥。"最后，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看見大街上突然走出一只大老鼠，都追著它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！"這樣一來，牛馬羊也無話可說了，讓老鼠排在了第一位。 另外，民間還有類似的十二屬相排位的故事。 關(guān)于十二生肖是如何排列次序的，說起來還有一段有趣的故事： 混沌初分，天干地支剛定時(shí)，玉皇大帝下令普召天下動(dòng)物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個(gè)屬相。 消息傳出后，驚動(dòng)了花貓和老鼠這兩個(gè)相好的朋友。花貓對(duì)老鼠說："明日五更去天庭應(yīng)選，我有個(gè)貪睡的毛病，到時(shí)你可要喊我一聲??！"老鼠連聲道："好說，好說！" 可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別了。 這天，靈霄寶殿上禽獸云南集，開始應(yīng)選，玉帝按天地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。公雞當(dāng)時(shí)長(zhǎng)著兩只美麗的角，也被列入獸類里。 玉帝剛要給它們排一下座次，只見黑貍豬閃了出來，別看它生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非，它奏道："玉帝既已選好首領(lǐng)，小臣愿替君分憂解愁，當(dāng)個(gè)公正人，為兄弟們依次排位。"玉帝聞言大喜，囑咐豬要秉公而斷，就退朝了。 玉帝一走，十二生肖就鬧成了一鍋粥。 開頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，表示同意?？墒?，縮在墻角的老鼠卻鉆了出來，提出抗議。它說："論大數(shù)我大，不信咱們到人間比試比試，聽聽百姓的評(píng)論。"于是，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。 牛在人群中走過時(shí)，人們毫無反應(yīng)。這時(shí)，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立樁來，街上的人們紛紛亂嚷："好大的老鼠！"等人們拿出棍棒趕來撲打時(shí)，老鼠早已跑遠(yuǎn)了。 動(dòng)物都替黃牛打抱不平，只有黑豬暗自高興，它覺得只有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己也從中漁利，于是，它大筆一揮先挑了老鼠，后排了老牛。 這可惹惱了在一旁的老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來，震得眾動(dòng)物們發(fā)抖。眾動(dòng)物忙向龍和虎朝拜，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為漁中之王，統(tǒng)管天下。猴子為老虎寫了"王"字金匾，掛在老虎前額上，公雞把兩只角送給了蒼龍。從此，蒼龍戴上了桂冠。老虎、蒼龍有了人間權(quán)勢(shì)，也就甘居老鼠和老黃牛之后了。這時(shí)，又跳出一個(gè)多事的野兔，它冷笑一聲說："嘿嘿！論長(zhǎng)相我和老鼠差不多，論個(gè)子我比老鼠大，我是山王的護(hù)衛(wèi)，應(yīng)該排在海王前面。"

傳說下來就這樣

這生肖對(duì)應(yīng)的是12個(gè)時(shí)辰，

就是玉帝通知各種動(dòng)物去參加這個(gè)十二生肖宣布，先到的十二種動(dòng)物就會(huì)有十二生肖的稱呼，貓說讓老鼠第二天早上叫他一起去，結(jié)果老鼠忘了，所以貓現(xiàn)在一遇到老鼠就追它